نه به جنگ و تجاوز علیه ایران
۳۵۳ نفر از «پژوهشگران، فعالان مدنی و سیاسی و دغدغهمندان ایران» با طیف وسیعی از گرایشهای متکثر بیانیهای با عنوان «نه به جنگ و تجاوز علیه ایران» امضا و منتشر کردهاند و از عموم شهروندان دعوت کردهاند با امضای کارزاری با همین نام صدایشان علیه جنگ و تجاوز به ایران را بلند کنند.
متن بیانیه و فهرست کامل امضاها و متن انگلیسی بیانیه
لینک امضای کارزار عمومی
@Avash_media
@massoumehebtekar
کتاب «#ترومای_فرهنگی_و_هویت_جمعی» #جفری_الکساندر را بیش از چهار سال پیش ترجمه کردم. بخشی از پروژهای بود که برای پایاننامهام تعریف کرده بودم و به نتیجهای که میخواستم نرسید اما مسیر مطالعه و تحقیقی را برایم باز کرد که امروز به آن افتخار میکنم.
«ترومای فرهنگی و هویت جمعی» یکی از آثار اساسی در جامعهشناسی فرهنگی معاصر است که مفهوم «#ترومای_فرهنگی» را بهعنوان فرایندی اجتماعی و تفسیری بررسی میکند، نه صرفاً واکنشی روانشناختی به یک رویداد دردناک. الکساندر استدلال میکند که برخلاف تروماهای فردی که مستقیماً از تجربه رنج ناشی میشوند، ترومای فرهنگی زمانی شکل میگیرد که یک جامعه یا گروه اجتماعی به این باور برسد که یک رویداد، هویت جمعی، ارزشها و معنای وجودی آن را بهطور عمیق و جبرانناپذیر آسیب زده است.
در نگاه الکساندر، هیچ رویدادی ذاتاً «تروماتیک» نیست. بلکه رویدادها از طریق روایتها، گفتمانها و کنشهای نمادین به تروما تبدیل میشوند. این فرایند «ساخت اجتماعی تروما» نام دارد. در این مسیر، گروههایی که او آنها را «گروههای حامل» (carrier groups) مینامد، مانند روشنفکران، نخبگان سیاسی، فعالان اجتماعی، هنرمندان یا رسانهها، نقش محوری دارند. این گروهها تلاش میکنند روایتهایی بسازند که نشان دهد چه اتفاقی افتاده، قربانیان چه کسانی هستند، چرا این رنج اهمیت اخلاقی دارد و چه کسانی مسئول آناند.
الکساندر چهار پرسش اساسی را در شکلگیری ترومای فرهنگی برجسته میکند: نخست، ماهیت رنج چیست؟ دوم، چه کسانی قربانیان این رنجاند؟ سوم، رابطه این رنج با هویت جمعی چیست؟ و چهارم، چه کسانی مسئول ایجاد این رنج شناخته میشوند؟ پاسخهای پذیرفتهشده به این پرسشها، تعیین میکنند که آیا یک جامعه، رویدادی خاص را بهعنوان ترومای فرهنگی به رسمیت میشناسد یا نه.
یکی از نکات کلیدی کتاب، نقش نهادهای اجتماعی و عرصههای عمومی مانند رسانهها، نظام حقوقی، آموزش، موزهها و آیینهای یادبود است. این نهادها بسترهایی فراهم میکنند که در آن روایتهای تروماتیک تثبیت، بازتولید یا به چالش کشیده میشوند. اگر #روایت_تروما در این عرصهها مشروعیت پیدا کند، به بخشی از #حافظه_جمعی و #هویت_پایدار جامعه تبدیل میشود.
الکساندر برای توضیح نظریه خود، به نمونههای تاریخی متعددی اشاره میکند؛ از جمله #هولوکاست، بردهداری در ایالات متحده، آپارتاید در آفریقای جنوبی و حملات ۱۱ سپتامبر. او نشان میدهد که حتی در مورد هولوکاست، که امروز بهطور گسترده بهعنوان یک ترومای جهانی شناخته میشود، این درک بلافاصله پس از جنگ جهانی دوم وجود نداشت و تنها از طریق دههها روایتسازی، دادگاهها، آثار هنری و فعالیتهای سیاسی تثبیت شد.
در نهایت، الکساندر نتیجه میگیرد که ترومای فرهنگی میتواند هم مخرب و هم سازنده باشد. از یک سو، یادآوری مداوم رنج میتواند شکافها و تعارضهای اجتماعی را تشدید کند؛ از سوی دیگر، اگر بهدرستی بازنمایی شود، میتواند همدلی اخلاقی، بازاندیشی هویت جمعی و حرکت بهسوی عدالت و آشتی اجتماعی را ممکن سازد. این کتاب نشان میدهد که فهم تروما، بدون توجه به فرهنگ، معنا و قدرت، ناقص خواهد بود.
در شرایطی که مفهوم تروما و همین طور ترومای جمعی دچار « بیش استفاده» شده است به نظرم بازگشتن به تعریف و کاربست دقیق این مفاهیم میتواند بخشی از غبار موجود در فضا را بخواباند. کتاب حاضر مثل باقی کتابهای من رایگان، صرفا به صورت آنلاین و خارج از بازار رسمی کتاب در ایران، با اجازه کتبی از دکتر اکساندر عزیزم و دانشگاه کلمبیا که ناشر کتاب است منتشر شده است. اگر مایل به حمایت از مترجم هستید مبلغ دلخواهی به شماره کارت
5022291044101713
واریز کنید.
در نشر آگاهی بکوشید.
@anexegesis
هشدار نسبت به پیامدهای خسارتبار محیط زیستی اقدامات نظامی امریکا در منطقه خلیج فارس و دریای عمان برای نسلهای آینده
🔸 شینا انصاری معاون رئیسجمهور و رئیس سازمان حفاظت محیطزیست طی مکاتبهای رسمی با آنتونیو گوترش با اشاره به تحولات اخیر و روند فزاینده نظامیسازی در منطقه حساس خلیج فارس و دریای عمان از سوی دولت ایالات متحده آمریکا و تهدیدات نسبت به تجاوز نظامی علیه جمهوری اسلامی ایران، درباره پیامدهای محیط زیستی ناشی از اقدامات نظامی در این زیست بوم حساس و شکننده هشدار داد.
🔹 وی تصریح کرد: استمرار تهدیدات نظامی در منطقهای با تراکم زیرساختهای نفتی، گازی، پتروشیمی و دریایی، مصداق ایجاد وضعیت مخاطرهآمیز برای صلح، امنیت و محیطزیست منطقهای و جهانی محسوب میشود.
🔹 وی افزود: مطابق اصل ۲۱ اعلامیه استکهلم ۱۹۷۲ و اصل ۲ اعلامیه ریو ۱۹۹۲ که دولتها مسئول تضمین آن هستند، هرگونه اقدام نظامی که منجر به آلودگی گسترده دریایی، تخریب زیستگاههای ساحلی یا آسیب به تنوع زیستی شود، میتواند نقض تعهدات عرفی بینالمللی در زمینه منع خسارت فرامرزی تلقی گردد.
لینک خبر
@doenews
@massoumehebtekar
اعتراض نشانه زندهبودن جامعه است؛ وزرا باید در دانشگاهها حاضر شوند و فضای گفتوگو را تقویت کنند
رییس جمهور پزشکیان در جلسه هیات دولت:
🔸وظیفه ماست که با شنیدن اعتراض، برای حل مسائل و مشکلات اقدام کنیم.
🔹سرنوشت کل دانشگاهها و صدها هزار دانشجو نباید تحت تأثیر اقدامات تعداد معدودی قرار گیرد.
🔸اکثریت دانشجویان کشور مشغول تحصیل و علمآموزی هستند و در عین حال اگر عدهای نیز اعتراضی دارند، میتوانند اعتراض خود را مطرح کنند.
🔹جامعهای که در آن صدا بلند میشود، مطالبات مطرح میگردد و نسبت به مسائل حساسیت وجود دارد، جامعهای زنده و برخوردار از حیات اجتماعی فعال است.
🔸وظیفه ماست که با شنیدن صداها، برای حل مسایل و مشکلات اقدام کنیم و مسیر گفتوگو و تعامل را هموار سازیم.
@massoumehebtekar
این بزرگ مرد، پروفسور محمدصادق پیروز لاهیجی از اولین متخصصین چشم پزشک ایرانی بود و باعث افتخار گیلانی ها به خصوص لاهیجانی ها.
ایشان دهها میلیارد تومان را وقف علوم پزشکی گیلان برای ساخت درمانگاهها و تجهیزات بیمارستانی استان کرد.
داستان زندگی اش، هدفش و آرمانش ساده و کوتاه اما پر عظمت است؛ ببینید...
@massoumehebtekar
هشدار نسبت به اخراج و تعلیق؛ مبادا خونی در دانشگاه ریخته شود
💢 روزنامه اطلاعات: دانشجو را از دانشگاه نرانید؛ بگذارید اعتراض در دانشگاه بماند
🔹دانشجو را با هر تفکری که دارد و هر شعاری که میدهد، از دانشگاه نرانید؛ بگذارید در همان محیط دانشگاه شعار بدهد؛ مبادا خونی ریخته شود.
🔹آنچه در روزهای گذشته در دانشگاههای بزرگ تهران، مشهد، اصفهان و برخی شهرها رخ داده، پیامد وقایع دیماه و تابعی از شرایط کنونی کشور است.
🔹تحریکات خارجی از یکسو و مشکلات اقتصادی از سوی دیگر، بر انباشتی از مطالبات قدیمی افزوده و زیر سایه جنگی محتمل خود را نشان داده است.
🔹دانشگاه باید مرکز بحث و گفتوگو و محل تنوع و تکثر باشد و بدون مداخله نهادهای بیرونی و امنیتی، براساس سازوکار درونی تداوم یابد.
🔹دخالتها، سهمیهها، دفاتر غیردانشگاهی و نبود چشمانداز شغلی، خشم و ناامیدی را دامن میزند و دانشجو را به اعتراض و حتی اغتشاش سوق میدهد.
🔹دانشجویان نباید اخراج یا تعلیق شوند؛ باید در فضایی کنترلشده با آنها گفتوگو کرد تا از ریختهشدن خون و گسترش خشونت جلوگیری شود.
@ettelaatonline
@massoumehebtekar
نامه تعدادی از رهبران كليساها و يهوديان ضد جنگ علیه حمله به ایران/ لطفا امضا کنید
با عرض سلام و آرزوی قبولی طاعات خدمت دوستان فرهيخته
اخيرا طرفداران حمله نظامي امريكا در سامانه پادشاهی با ارسال نامه ای به كنگره و كاخ سفيد خواستار دخالت اقدام عملی امريكا با هزاران امضا شده اند.
تعدادي از رهبران كليساها و يهوديان ضد جنگ بنا به درخواست اينجانب نامه ای در موضوع مخالفت با جنگ با ايران تهيه كردند. اين بيانيه به امضاء تعدادی از بزرگان مسيحی و اسقف های صاحب نام و مقام رسيده است.
از ايران آیت الله محقق داماد و چندين تن از مشاهير تاييد و امضا كردند. خبرگزاری ايرنا و ديگر سايت های خبري همچنين روزنامه اطلاعات هم اقدام به انتشار متن نموده اند.
اين روزهای حساس و خطرناك نيازمند ياری و همراهی شما عزيزان در تاييد و امضای اين بيانيه هستيم. اين تنها كاري است كه از ما بر مي آيد. درخواست و استدعا می كنم دوستان به وبسايت زير وارد شوند و در محل ايندورس، نام و سمت خود مثل محقق يا استاد و مدرس يا هنرمند يا مدير و كارگزار فرهنگی و ... را وارد كنند. نيازمند افزايش اين أمضاها و حمايت هستيم. لطفا برای دوستان و گروه ها ارسال فرماييد. لحظات حساسی است و اين نوع بيانيه ها بدون شك موثر است.
با احترام مهدی فريدزاده
https://luke10.faith/a-time-for-peace
@massoumehebtekar
داستان یک پیراهن یوز نشان
🔸 امروز تیم ملی ایران نه تنها نماینده فوتبال یک کشور، بلکه تنها تیم ملی فوتبال جهان است که یکی از کمیابترین گونههای جانوری جهان را به همه معرفی میکند؛ یوزپلنگ آسیایی. این انتخاب، شایسته تحسین و تداوم است.
🔹 احسان محمدی در یادداشتی نوشت: حضور نشان یوزپلنگ بر پیراهن تیم ملی فوتبال ایران، تنها یک انتخاب گرافیکی نیست، نمادی از «مسئولیت اجتماعی» فدراسیون فوتبال ایران در بالاترین سطح ورزش جهان است.
🔹 ما تنها تیم ملی جهان هستیم که از صدای بلند فوتبال برای جلب توجه و حمایت عمومی از یک گونه جانوری استفاده میکنیم.
🔹 ایده نقش بستن یوزپلنگ آسیایی زمانی جدی شد که سپ بلاتر، رئیس وقت فدراسیون بینالمللی فوتبال به ایران سفر و از موزه تنوع زیستی ایران در پارک پردیسان تهران بازدید کرد، فعالان محیط زیست از این فرصت استفاده کردند و پیشنهاد دادند از ظرفیت بیهمتای تیم ملی فوتبال برای جلب توجه جهانی به این گونه در خطر انقراض استفاده شود.
https://x.com/i/status/2025627555311579466
@massoumehebtekar
🌿به منظور یاری این عزیزان فراخوان ۷۲ ساعته ای اعلام شده و تاکنون مجموعا ۹۰۰ میلیونتومان به حسابهای معرفی شده واریز شد که در چند واریز جداگانه به حساب انجمن حمایت از قربانیان اسیدپاشی انتقال یافت.
شما هم می توانید گرهی از زندگی این عزیزان باز کنید.
@swhriran
🔹🔹🔹
6393461025410958
6037697633640724
#کارخیر
تصویر هلیا، ماده یوز ایرانی همراه با پنج توله اش در مناطق پوررضوان خراسان شمالی توسط دوربین محیط بانان ثبت شد
@massoumehebtekar
کارمند زن ۹۱ ساله ژاپنی رکورددار گینس شد
🔹این خانم ژاپنی از سن ۲۶ تا ۹۱ سالگی در یک شرکت و در یک سمت کار میکرد و هروز از ساعت ۵:۳۰ صبح تا ۵:۳۰ بعد از ظهر به مدت ۶۵ سال، رکورد جهانی گینس را از آن خود کرد..
🔹 ژاپنیها به طور معمول ۱۲ ساعت کار مفید روزانه دارند .
@jahanmana
@massoumehebtekar
جنگ بدون جنگ: مرزهای ایران و محدودیتهای قدرت آمریکا
@ibrahimmajed
ابراهیم ماجد
ایران امروز با یک جنگ متعارف روبهرو نیست. در عوض، با یک راهبرد ترکیبیِ پیچیده مواجه است: ترکیبی سنجیده از نیروهای نیابتی، عملیات سایبری، کارزارهای اطلاعاتی، فشار اقتصادی و ابهام حقوقی. در این الگو، مرزها خطوطی منفعل نیستند؛ بلکه عرصههایی فعالاند که در آن اهداف نظامی، اقتصادی و سیاسی به هم میرسند.
هدف راهبردی اشغال سرزمین نیست، بلکه فرسایش است؛ تضعیف کنترل در پیرامون، کش دادن خطوط دفاعی و انباشت فشار داخلی و خارجی بدون تحریک یک درگیری تمامعیار.
خلیج فارس تا حد زیادی دستنخورده باقی مانده است؛ نه به دلیل ناتوانی، بلکه به سبب هزینههای سنگین اقتصادی و سیاسی آن.
هرگونه اختلال در زیرساختهای نفتی خلیج فارس میتواند شوک فوری به بازارهای جهانی، جهشهای تورمی و نوسانات مالی ایجاد کند.
برای ایالات متحده که هماکنون با بدهی داخلی، شکاف سیاسی و شکنندگی اقتصادی مواجه است، خلیج فارس عرصهای بسیار پرهزینه برای ریسکپذیری است. در مقابل، مرزهای زمینی مسیرهایی تدریجی و قابل انکار برای اعمال فشار فراهم میکنند و امکان فرسایش مستمر را بدون بیثبات سازی بازارهای انرژی فراهم میسازند.
هر یک از مرزهای ایران چالش های خاص خود را دارند. مرز غربی در امتداد اقلیم کردستان عراق با بهرهگیری از شبکههای دیرینه و زمین کوهستانی، امکان فعالیت نیروهای نیابتی را فراهم میکند که با نظارت ماهوارهای و اطلاعات سیگنالی تقویت شده است.
در جنوبشرق، تهدیدها شریان های اقتصادی مانند بندر چابهار را هدف میگیرند و بر تجارت منطقهای و تورم تأثیر میگذارند.
مرز شرقی با افغانستان هزینه های مزمنی از طریق قاچاق مواد مخدر، جریان پناهجویان و فعالیتهای شبهنظامی تحمیل میکند که نیازمند استحکامات ساختاری و مهار بلندمدت است.
شمالغرب، در مجاورت جمهوری آذربایجان از نظر فناوری حساس است؛ جایی که جنگ سایبری، فعالیتهای اطلاعاتی و جنگ الکترونیک گرههای انرژی و حملونقل را تهدید میکند. کریدور بیطرف ترکمنستان نیز بر انزوای اقتصادی تأکید دارد؛ جایی که اتصال ریلی، گمرکی و انرژی بهطور نامحسوس دچار اختلال میشود.
در پاسخ، ایران از الگوی «دفاع موزاییکی» غیرمتمرکز بهره میبرد که قدرت آتش متعارف، تخصص در جنگ نامنظم، پدافند هوایی لایهای و نظارت گسترده سایبری را یکپارچه میکند.
این دکترین بر تابآوری بهجای پیروزیهای قاطع تأکید دارد؛ با جلوگیری از دستاوردهای سریع یا پاکیزه برای دشمنان و تبدیل آسیبپذیریها به مهار مدیریتشده.
مرزها بهعنوان عمق راهبردی عمل میکنند و تابآوری، پراکندگی و پاسخ تطبیقی ستون فقرات بازدارندگی را شکل میدهند.
راهبرد ایالات متحده برای رویارویی قاطع طراحی نشده، بلکه بر فرسایش مدیریتشده استوار است. واشنگتن با اعمال فشار ترکیبیِ سنجیده در امتداد مرزهای زمینی، میکوشد کنترل دولت را فرسوده کند، خطوط دفاعی را بکشاند و فشار را انباشته سازد، بیآنکه خطر اختلال در انرژی جهانی را بپذیرد.
برای ایران، چالش بقاست؛ جذب فشار تدریجی، حفظ تابآوری اقتصادی و بهرهگیری از عمق راهبردی برای جلوگیری از فروپاشی سیستمی.
در این معنا، مرزهای ایران صرفاً خطوط دفاعی نیستند، بلکه عرصههای حیاتی در یک منازعه طولانی و کمشدتاند که توازن قدرت آینده در منطقه را شکل خواهد داد.
@massoumehebtekar
غم بزرگ و کار بزرگ
✍ شیرین یوسفی
🔸در روزهای طوفانی و شبهای هائلی که بعد از ۱۸ دی ۱۴۰۴ بر ایرانیان گذشت، جامعه احساسات، عواطف و هیجاناتی را تجربه کرد که واژه ها برای سخن گفتن یا نامیدن آنها کم بضاعت هستند.
انسان ایرانی بعد از ۱۸ دی ۱۴۰۴ با فقدانی جانکاه، غمی سترگ و خشمی عظیم رو در روست.
فقدان و رنج هزاران هزار انسان فقط به وسیله خانواده، دوستان و آشنایانشان احساس نشد بلکه این فقدان فضای خالی هولناکی را در روان جمعی جامعه ایران ایجاد کرد.
این فضای خالی، به مثابه هر ظرف خالی دیگری میتواند با هر نوع مظروفی پر شود و این انتخاب جامعه و انسان ایرانی است که تعیین می کند مظروف ظرف خالی فقدان دی ماه خونین در روان جمعی جامعه، چه باشد. غم و خشم و کینه باشد یا مدارا و پروا و همدلی.
صد البته که پیامدهای این انتخاب خیلی مهم هست چون فردای جهان ایرانی را خواهند ساخت. این انتخابگری زمانی مهم تر می شود که پذیرفته باشیم که جهان ایرانی به هیچ وجه به قبل از ۱۸ دی ۱۴۰۴ بر نخواهد گشت.
اگر "مای جمعی" به تمامی مظروف غمین را بپذیرد،جهان اجتماعی ایرانی به نوعی افسردگی جمعی و فرسودگی مستمر دچار میشود و در گذر زمان انرژی حیاتی آن به روزمرگیهای ملال آور فرسایش خواهد یافت.همچنین این فرایند افقهای پیش چشم جامعه را محدودتر از قبل می کند و نهایتا به نوعی استیصال تام منتهی خواهد شد.
اما از آنجایی که خشم روی دیگر غم برآمده از سوگ است،شق دومی نیز محتمل است و آن اینکه انسان ایرانی تصمیم بگیرد که"خشم معطوف به گذشته" را به عنوان ما به ازای فقدان ۱۸ دی برگزیند. در این صورت چرخهای از نفرت و انتقام کور تکوین خواهد یافت که دستاوردی جز تباهی بیشتر و گسترش خشونت و در گرفتن جنگ نخواهد داشت.
اما انتخاب سومی نیز متصور است. البته لازم به ذکر است که نفی توامان غم و خشم بعنوان پاسخ سوم جامعه به فاجعه ۱۸ دی، به هیچ وجه به معنی پاک کردن صورت مسئله سوگ جمعی یا فراموش کردن ان یا تقلیل دادن رنج جامعه نیست. بلکه انتخاب سوم به کار بستن ایده درخشان" غم بزرگ را به کار بزرگ تبدیل کردن" است.
صاحب این ایده توران خانم میرهادی است.او زنی بود که فراوان داغ دیده بود. زمانی که هنوز خیلی جوان بود دست قضا داغ برادر ۱۷ ساله را بر دلش نشاند. پس از کودتای آمریکایی ۲۸ مرداد، او زن جوانی بود که از کودتاچیان زخم عمیقی خورد و برای همیشه داغدار عشقی اصیل شد که جوخه اعدام پهلوی تیربارانش کرد. بعدها این قهر طبیعت بود که به واسطه سیل پسرش را از او گرفت.
هر یک از این زخمها برای از پای درآوردن یک انسان کافی بود ولی او زنی ایرانی بود، از خاورمیانه. تکه ای از کره زمین که برای بسیاری از ساکنانش تجربه داغهای فردی و ابتلا به سوگ های جمعی برآمده از ساختار های استعماری و استبدادی، سنتی تاریخی و مشترک است. با این وصف پاسخ توران خانم به این غم های بزرگ خلق یک کار بزرگ بود. او یکی از زیربنایی ترین نهادهای توسعه ای یعنی نهاد کودکی را در ایران تاسیس کرد.
به زعم من جامعه ایران هم باید بتواند این غم بزرگ را به یک کار بزرگ تبدیل کند و آن کار بزرگ چیزی نیست جز تن دادن به اخلاق مسئولیت، پرهیز از سیاست ترحم و مقاومت در برابر سیاست زور.
به عبارت بهتر هرچند جامعه ایران امروز در یک موقعیت پیچیده و یگانه سیاسی قرار گرفته ولی موثرترین پاسخ به این موقعیت سیاسی بیش از آنکه ماهیت سیاسی داشته باشد، ماهیتی اجتماعی دارد. چرا که امر سیاسی شامل بر امر اجتماعی است و در بستر اجتماع است که سیاست شکل می گیرد.
در این پاسخ شفقت به ترحم و عاملیت انسان ایرانی به انفعال تبدیل نمی شود.
درست است که انسان ایرانی داغدار است و جامعه ایرانی زخمی، ولی هیچ کدام منفعل و واداده نیستند.
انسان ایرانی میتواند با تقویت نهاد گفتگو و قوام دادن به روابط اجتماعی در سطح خُرد و میانه با هموطنان همدلی کند، از آنها مراقبت کند و دیگری را بشنود و زندگی را جانانه پاس بدارد.
او باید بداند که هیچ راه فوری و قطعی برای پایان دادن به غم و رنج وجود ندارد و اگر بتوانیم غم جمعی مان را به سوخت موتور خلاقیت تبدیل کنیم و در دل اندوه دست به اقدام بزنیم و مننظر تسکین دهنده خارجی و مخدرهایی از جنس بمب و باروت نباشیم انگاه میتوانیم از این روزهای سخت عبور کنیم.
و -به تعبیر دکتر فراستخواه- یقین داشته باشیم که ایران را فقط تیترهای درشت و رخدادهای بزرگ نمیسازند، ایران را شبکههای اجتماعی کوچک، همسایگیها، نهادهای مدنی و صنفی، سازمانهای اجتماعی و از همه مهمتر توان جامعه برای بازسازماندهی خودش میسازد.
@zananenoandish
@massoumehebtekar
نامهٔ سرگشاده آلن فوآ، فیلسوف و نمایشنامه نویس گوادلوپی از کوبا:
ما صدقه نمیخواهیم؛ میخواهیم بگذارند زندگی کنی، آلن فوآ این متن را علیه محاصرهای که در حال خفه کردن کوبا است، برای «اومانیته» ارسال کرده و خواستار همبستگی علیه تجاوز ایالات متحده شده است.
به همهٔ انسانها، به مادران جهان، به پزشکان بدون مرز، به روزنامهنگاران شریف، به دولتهایی که هنوز به عدالت باور دارند. نام من مانند نام میلیونها نفر دیگر است. نه نامی مشهور دارم و نه مقام مهمی.
من یک زن عادی کوبایی هستم؛ دختری، خواهری، میهندوستی. و این واژهها را با روحی آسیبدیده و دستانی لرزان مینویسم، زیرا آنچه امروز بر سر مردم من میآید، یک بحران نیست؛ جنایتی است تدریجی، حسابشده و سرد، که از واشنگتن رهبری میشود. و جهان، روی برمیگرداند.
نگرانی برای پدربزرگها و مادربزرگهایم
من اعلام میکنم در کوبا سالمندان بهطور زودرس میمیرند، زیرا محاصره مانع رسیدن داروهای قلب، فشار خون و دیابت میشود. این کمبودِ منابع نیست؛ یک ممنوعیتِ عمدی است. شرکتهایی که میخواهند به کوبا دارو بفروشند، تحریم، تعقیب و تهدید میشوند. دولتهایشان سکوت میکنند. و در این میان، پیرمردی در کوبا درد را تاب میآورد و چشم به راه دارو میماند. مرگ ناگهانی است؛ اما این محاصره است که از پیش او را به مرگ محکوم کرده است.
نگرانی برای فرزندانم
من اعلام میکنم در کوبا، دستگاههای انکوباتور بهدلیل کمبود سوخت خاموش شدهاند؛ نوزادان برای زنده ماندن میجنگند، در حالی که دولت ایالات متحده تصمیم میگیرد کدام کشورها میتوانند به ما نفت بفروشند و کدام نه. مادران کوبایی میبینند که جان فرزندانشان به خطر افتاده، زیرا دستوری که در دفتری در واشنگتن امضا شده، از گریهٔ یک نوزاد در نود مایلی سواحل آن کشور مهمتر شمرده میشود.
نگرانی برای پزشکان
من اعلام میکنم پزشکان ما ــ همانها که در دوران همهگیری، هنگامی که جهان فرو میریخت، جانها را نجات دادند ــ امروز نه سرنگ دارند، نه داروی بیهوشی، نه دستگاه رادیوگرافی. نه به این دلیل که ما توان تولیدشان را نداریم، نه به این دلیل که استعداد کم داریم؛ بلکه چون محاصره ما را از دسترسی به تجهیزات، قطعات یدکی و فناوری محروم میکند. دانشمندان ما پنج واکسن علیه کووید-۱۹ ساختند. پنج واکسن. بدون کمک کسی. در برابر همهٔ موانع. در برابر محاصره و دروغها. و با این همه، امپریالیسم ما را بهخاطر موفق شدن در این کار مجازات میکند.
من اعلام میکنم محاصره، گرسنگیِ برنامهریزیشده است. غذا بهطور تصادفی کم نیست؛ ما را از خریدن آن باز میدارند. کشتیهای حامل مواد غذایی تعقیب میشوند. تراکنشهای بانکی مسدود میشوند. شرکتهایی که به ما غله، مرغ یا شیر میفروشند، تحریم میشوند. گرسنگی در کوبا حادثه نیست؛ سیاستِ دولتیِ ایالات متحده است، صیقلخورده طی شصت سال، بهروز شده در هر دولت، سختتر شده بهدست دونالد ترامپ و با سماجت اجرا شده توسط مارکو روبیو.
آنها این را «فشار اقتصادی» مینامند؛ من آن را تروریسمِ از راه گرسنگیدادن مینامم این یک فریاد است. و فریادها را نگه نمیدارند؛ شنیده میشوند، پژواک مییابند و به جمع بدل میشوند.
جامعهٔ جهانی کجاست؟ سازمانهایی که اینهمه از کودکان دفاع میکنند کجایند؟ یا مگر کودکان کوبایی سزاوار زندگی نیستند؟
ای وجدان های بیدار
کوبا از شما صدقه نمیخواهد. کوبا از شما سرباز نمیخواهد. کوبا از شما نمیخواهد ما را دوست داشته باشید. کوبا از شما عدالت میخواهد؛ نه بیشتر، نه کمتر. از شما میخواهم رنج مردم مرا عادی جلوه ندهید. از شما میخواهم محاصره را با نام واقعیاش بخوانید: جنایت علیه بشریت. از شما میخواهم فریب گفتمان «گفتوگو» و «دموکراسی» را نخورید، در حالی که گلوی ما را میفشارند. ما صدقه نمیخواهیم؛ میخواهیم بگذارند زندگی کنیم.
از شما «لایک» نمیخواهم؛ از شما میخواهم انگشتانتان را برای چیزی مهمتر از بالا و پایین کردن صفحه به کار ببرید. به اشتراک بگذارید. تا جهان بداند که در کوبا بحران نیست؛ جنایت است. تا مادران دیگر کشورها بدانند که اینجا نوزادان در انکوباتورهایی که محاصره خاموش کرده، برای زندگی میجنگند. تا پدربزرگها و مادربزرگهای دیگر سرزمینها بدانند که اینجا سالمندان در انتظار داروهایی میمیرند که واشنگتن اجازهٔ ورودشان را نمیدهد. تا دولتهای همدست شرم را احساس کنند. تا رسانههای دروغگو راه گریزی نداشته باشند. تا جلادان بدانند که ما خاموش نمیمانیم. یک نفر که این را به اشتراک بگذارد، جهان را عوض نمیکند؛ هزاران، میلیونها نفر، چرا. این متن را برای خود نگه ندارید. همدستِ سکوت نباشید. بگذارید این افشاگری فراتر از محاصره برود.
@massoumehebtekar
می دانم که از خواندن درباره سیاست و اخبار خسته شده اید و من هم از نوشتن آن؛ امیدوارم روزه داری بر کسانی که کشور را اداره می کنند تاثیر بگذارد و واقعا صدای بی صدایشان باشند!
یتیمان، شهدا، بیماران، جان باختگان حوادث اخیر و بازداشتی ها را فراموش نکنیم. با عشق به همه.
#رئیس_جمهور_پزشکیان
@massoumehebtekar
I am sharing 'ترومای_فرهنگی_و_هویت_جمعی_جفری_الکساندر_ترجمه_فاطممه_کریمخان' with you
Читать полностью…
کلیپی زیبا درباره آیات ۵ تا ۸ سوره طه
تصویری عمیق از «علم بیپایان خداوند»؛ توحیدی زنده و جاری در همه هستی
«الرَّحْمٰنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى» «استواء بر عرش» به معنای نشستن یا مکان داشتن نیست؛ بلکه کنایه از احاطه کامل بر تدبیر و فرمانروایی عالم است. خداوند نه در مکان میگنجد
و
آنچه در آسمان ها و زمین و آنچه میان آن دو و آنچه زیر زمین است، فقط در سیطره مالکیّت و فرمانروایی اوست
و اگر سخن خود را با صدای بلند آشکار کنی [یا پنهان بداری، برای خدا یکسان است]؛ زیرا او پنهان و پنهان تر را می داند
خدای یکتاست که جز او هیچ معبودی نیست، نیکوترین نام ها فقط ویژه اوست...
https://www.instagram.com/reel/DVFfyP6jGol/?igsh=MWIzNmVkbDBsc3Nldg==
@massoumehebtekar
پویش ملی دانشگاهیان ایرانی داخل و خارج از کشور
🔺🔻 نه به جنگ
به نام خداوند جان و خرد
«پویش ملی نه به جنگ» فراخوانی است از سوی جمعی از دانشگاهیان ایرانی در واکنش به فجایع خونبار دیماه سال جاری و نیز خطر فزاینده تحمیل جنگی ویرانگر علیه ایران.
۱. با اندوهی عمیق نسبت به جانباختن هزاران تن از عزیزان هموطن، تأکید میکنیم روشنشدن ابعاد این کشتار از طریق تشکیل کمیتهای علمی، بیطرف و مورد وثوق افکار عمومی ضرورتی اجتنابناپذیر است. در عین توجه به نقش عوامل جنگ افروز خارجی...
۲. در شرایطی که کشور با تهدید جدی جنگ از سوی آمریکا و اسرائیل روبروست، هشدار میدهیم هرگونه درگیری نظامی فارغ از توجیه آغاز آن، پیامدی جز کشتار بیگناهان، تخریب گسترده زیرساختها، آسیبهای سنگین زیستمحیطی، بیثباتی منطقهای و تضعیف صلح و امنیت جهانی ندارد.
۳. تجربههای تاریخی و پژوهشهای معتبر نشان داده حتی مداخلاتی که با وعده بهبود اوضاع آغاز میشوند به پیامدهای ویرانگر میانجامد و نخستین قربانی آنها بنیانهای درونی...
متن کامل و امضا کنندگان در پیوست بالا
اینجا می توانید امضا کنید👇
https://www.karzar.net/290830
@massoumehebtekar
توسعه از مادرها شروع میشود
تغییر از نوجوانها
میخواهم در مناطق کمبرخوردار چند شهر استان کهگیلویه و بویراحمد «انجمن مادران» و «انجمن نوجوانان» تشکیل بدهم.
مادرها فقط شنونده نباشند، تصمیمساز باشند.
نوجوانها فقط مخاطب نباشند، کنشگر باشند.
اگر تجربه دارید، زیر این پست بگویید:
هدف چه باشد؟
چه چیزی یک جمع مردمی را زنده نگه میدارد؟
بزرگترین چالش چه بوده؟
اگر دوباره شروع کنید، چه اشتباهی را تکرار نمیکنید؟
برای هر انجمن چه فعالیتهایی مناسب است؟
لطفا از چت جیپیتی مطلب ارائه ندید بلکه تجربه و فکر خودتان یا دیگران را به اشتراک بگذارید.
https://x.com/i/status/2026717089529311493
@massoumehebtekar
کارزار نه به جنگ علیه ایران
نتیجه هر تجاوز نظامی جز ویرانی و کشتار و فقر و بیماری نیست؛
جنگ راه حل نیست؛
جنگ خود بزرگترین مساله است؛
جنگ نه آزادی میآورد، نه توسعه؛
جنگ عرصهای است برای هرج و مرج های بیکرانی که پایانش نامعلوم است؛
هر کسی که دل در گرو میهن و هممیهن دارد، آگاهانه از جنگ علیه کشور حمایت نمیکند.
اگر مایلید با نشر این پوستر به جنگ و جنگطلبی "نه" بگوئیم
@massoumehebtekar
گفتوگو در چالش انسداد
حوادث دی ماه ۱۴۰۴ تلخ و بسیار پرهزینه بود/ ای کاش به اینجا نمیرسیدیم/ شاهد یک شکاف نه، بلکه انسداد هستیم
یادداشت معصومه ابتكار در روزنامه اعتماد:
حوادث تلخ و بسيار پرهزينه دی ماه ۱۴۰۴ درسی بزرگ و مبنایی برای اصلاحات ضروری در روند حكمرانی است كه اكنون در اختيار تصميمسازان و مسوولان قرار دارد.
ای كاش به اينجا نمی رسيديم و هشدارهایی كه سالها داده شد، در آمارها و اطلاعات وقايع دی ماه ثابت نمی شد؛ هشدارهایی كه پيش از اين در قالب پژوهشهای متعدد درباره سرمايه اجتماعي و نسل جوان در ابعاد مختلف انجام شد. در اين پژوهشها «شتاب تغييرات در سبك زندگی» و نيز «چالشهای جامعه ايراني در رويارويی با مشكلات خارجی و داخلی» مدنظر بوده است. اينكه سن ۷۷ درصد از بازداشتشدگان زير ۳۰ سال و از اين ميان ۱۷ درصد دانشآموز و ۶ درصد دانشجو هستند، مؤيد اين مطلب است.
در دوره دولت ۱۱ و ۱۲، وقتی از نسل جوان صحبت می شد، به دنبال راههايی برای كاهش شكاف و گفتوگوی بين نسلی بوديم و بر مهارتهای زندگی و گفتوگوی ملی تاكيد و تلاش كرديم آن را از جمله در آموزش و پرورش و دانشگاهها اجرايی كنيم.
حالا اما در پی نشنيدنها و عدم همكاری دستگاههايی مثل صدا و سيما برای برقراری گفتوگوهای ملی، وضعيت نسبت به يك دهه پيش بسيار فرق كرده و آنچه امروز در فضای سياسی و اجتماعی درباره نسل جوان احساس می شود، نه يك شكاف، بلكه يك انسداد است.
از اين شرايط بهترين استفاده را بدخواهان و سرويسهای سازماندهی شده با تسلط بر فضای مجازی و به پشتوانه خشم ناشی از مشكلات، نشنيدنها و نديدنها كردند. در حالی كه خشم و سرخوردگی با انجام اصلاحات اساسی و آموزش مهارتهای زندگی و ارتباطی می تواند جای خود را با كنشهای مفيد و مدنی عوض كند.
اين مهارتها به جوانان كمك ميكند كه آسان اعتماد نكنند، بتوانند «نه» بگويند و سطح سواد، تفكر نقادانه و قدرت تحليل رسانهای خود را افزايش دهند.
در بحث گفتوگوی بين نسلی كه به ويژه نقش خانواده بسيار مهم است، يك مسير دوطرفه و مبتنی بر شنيدن دوجانبه، اهميتی دوچندان دارد. متاسفانه به دلايل متنوع، نسل پیشین فرصت كافی شنيدن از نسل جديد را ندارد. زمان و كيفيت گفتوگو در خانوادهها كم و گسيختگی نسلی مزيد بر علت شده است.
در چنين شرايطی جوانان می گويند، حرف ما اگر شنيده هم شود تفاوتی نمی كند، پس سكوت می كنند و همين دردمندی می تواند به خشم تبديل شود. در عرصه سياسی و اجتماعی نيز متاسفانه بارها فرصتسوزی های بزرگی صورت گرفته؛ مثل فرصت شكلگيری و اعتمادسازی بعد از جنگ ۱۲ روزه كه می توانست به شنيدنها و تقويت انسجام ملی كمك كند.
درباره گفتوگو و مهارتهای زندگی تجربيات دولت ۱۱ و ۱۲ موجود است و با برنامهريزی و رويكرد همدلانه از سطح مديران عالی و ميانی، جامعه مدنی و خانواده ها می تواند مورد استناد قرار گيرد.
طرح گفتوگوی ملی خانواده با همكاری انجمن جامعهشناسی ايران، انجمن ايرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، كانون گفتوگوی امام موسی صدر، انجمن اوليا و مربيان، دانشگاه فرهنگيان و آموزش و پرورش در ۳۱ استان دنبال و حدود دو ميليون دانشآموز با مهارتهای زندگی آشنا شدند و گفت و گوی بين نسلی و سفيران فرهنگی در تشكلهای دانشجويی با همكاری وزارت عتف اجرا و در برخی دانشگاههای ۱۸ استان انجام شد.
دوره مهارتهای خوب زيستن برای مربيان آموزش و پرورش تنظيم و حتی در شرايط كرونا به صورت مجازی ارايه آن ادامه يافت. تجربه ايرانی گفتوگوی ملی خانواده مورد استقبال آيسسكو (نهاد فرهنگی و آموزشی سازمان كنفرانس اسلامی) به عنوان طرحی برای توجه به معضل جهانی تزلزل خانواده قرار گرفت و اولين مركز بينالمللی تعالی گفتوگوی خانواده در سال ۱۳۹۹ با حمايت آن سازمان در معاونت رياستجمهوری در امور زنان و خانواده ايجاد شد.
اما متاسفانه عدم پيگيري و استمرار و تكامل اين برنامه ها در دوران بعد، اثربخشی قبلی را كاهش داد... و ما هنوز گرفتار دوربرگردانهای پرهزينه تماميتخواهان، جمود افكار قديمی و ديوانسالاری مخرب در دستگاههای مرتبط از جمله در بدنه آموزش و پرورش و ناديده گرفتن تحولات زمانبر نسلها و آموزش نوين و خلاقيتمحور هستيم.
همين می شود كه بخش قابل ملاحظهای از معترضين روزهای تلخ دی ماه را دانشآموزان و دانشجويان خشمگين تشكيل می دهند و خانوادههايی كه قدرت تعامل با فرزندانشان را از دست دادهاند.
متن کامل، اینجا 👇
https://fararu.com/fa/news/951601/
@massoumehebtekar
سیدمحمد خاتمی: مساله دانشگاه با آرامش حل شود | مذاکرات ایران و آمریکا بسیار مهم است | دستگیریها و احکام نامناسب متوقف شود
رییس دولت اصلاحات با هشدار نسبت به اینکه هرگونه درگیری نظامی از سوی آمریکا و دیگران میتواند اوضاع منطقه را به شدت بحرانی کند، اظهار امیدواری کرد که هم آمریکا و هم ایران با درک انگارهها و انگیزههای خطرناک اسرائیل، در دام توطئهای که آتش آن به نحوی همه جهان را خواهد گرفت، نیافتند.
به گزارش فراز، سید محمد خاتمی رئیس جمهوری پیشین ایران صبح دوشنبه، ۴ اسفند ۱۴۰۴ در جمع مشاوران خود پس از دریافت گزارشها درباره اوضاع کنونی کشور و منطقه و برگزاری مراسم یادکرد قربانیان حوادث دیماه در مناطق مختلف و نیز اعتراضات اخیر دانشگاهها، بر ضرورت درک همه جانبه شرایط خطیر امروز و آیندهی ایران تاکید کرد.
🔹 وی بر لزوم حل مسائل دانشگاهها با تدبیر و آرامش تاکید کرد و خواستار آزادی همه دستگیرشدگانی شد که جز درماندگی از زندگی و اعتراض اتهامی ندارند... 👇
🔸برای مطالعه مشروح گزارش به روزنامه اینترنتی فراز مراجعه کنید
https://www.faraz.ir/fa/news/111880
@massoumehebtekar
در پیگیری حوادث دی ماه 👇
دبیر کمیسیون ملی و ۷ دبیر کارگروههای تخصصی بررسی علمی اعتراضات تعیین شدند
بر اساس ابلاغ حسین سیمایی، غلامرضا غفاری استاد جامعهشناسی دانشگاه تهران به عنوان دبیر کمیسیون ملی بررسی علمی اعتراضات منصوب شد.
این کمیسیون مأموریت دارد با بهرهگیری از ظرفیت دانشگاهها و مراکز علمی کشور، گزارشهای تحلیلی و سیاستی درباره زمینهها و علل بروز اعتراضات و ارائه راهکارهای اصلاحی تهیه کند.
در این چارچوب، هفت کارگروه تخصصی تشکیل شده و دبیران آنها به شرح زیر منصوب شدند:
🔸کارگروه مطالعات اجتماعی و فرهنگی: لیلا فلاحتی
🔸کارگروه مطالعات رسانه و ارتباطات: هادی خانیکی
🔸کارگروه مطالعات اقتصادی: تیمور رحمانی
🔸کارگروه مطالعات حقوقی: باقر شاملو
🔸کارگروه مطالعات حکمرانی و آیندهپژوهی: کیومرث اشتریان
🔸کارگروه مطالعات امنیتی: اصغر افتخاری
🔸کارگروه روانشناسی اجتماعی: امیرحسین جلالی ندوشن
@irannewspaper
همچنین رئیس جمهور پزشکیان از افراد یا گروههایی که اسناد و مدارکی در زمینه حوادث دیماه دارند، خواست تا آنها را ارائه کنند:
از افراد یا گروههایی که اسناد و مدارکی در این زمینه در اختیار دارند میخواهم برای روشن شدن ابعاد موضوع، آنها را ارائه کنند.
درصورت احراز هرگونه خطا، برخورد قانونی صورت خواهد گرفت.
https://dolat.ir/detail/478286
@massoumehebtekar
🌿«شرق» وضعیت زنانی را که زندگیشان در آتش بازار جنتآباد سوخت، روایت میکند:
🔴زنان «جنت» خسته، بیسرمایه و بدهکار
✍️مریم لطفی
🔹بازارچه جنت دیگر شبیه بازار نیست، بیشتر به یک زمین سوخته میماند که خاطره صدها روز کار، امید و سرمایه در آن دفن شده است. جایی که تا چهاردهم بهمن، محل رفتوآمد مشتریان شب عید بود، امروز به نشانهای از یک فروپاشی ناگهانی تبدیل شده است؛ فروپاشی کسبوکار دهها خانوادهای که تمام داراییشان را در چند متر غرفه خلاصه کرده بودند. آتش فقط سقفها و ویترینها را نسوزاند؛ حسابهای بانکی را خالی کرد، برنامههای سال آینده را به هم ریخت و بسیاری از کسبه را یکشبه از «فعال اقتصادی» به «آسیبدیده» تبدیل کرد. وعدههای حمایتی آمد، جلسات برگزار و عددها اعلام شد، اما برای بسیاری از غرفهداران، زندگی هنوز به روال قبل برنگشته است. در میان این جمع، زنانی هستند که بار این بحران را سنگینتر از بقیه به دوش میکشند.
🔹«فاطمه حجتی» یکی از همان زنهاست؛ زنی که سالها در چهار متر مغازه زندگیاش را ساخته بود و حالا بعد از حادثه سکته کرده و در خانه تنها افتاده است. تماس تلفنی از بیمارستان شروع میشود. صدایش ضعیف است. نفسهایش کوتاه. حرفزدن برایش سخت است، دستگاه اکسیژن به او وصل است، اما میخواهد بگوید؛ انگار گفتن، تنها چیزی است که هنوز برایش مانده. فاطمه حجتی ۶۰ساله است و به «شرق» میگوید ۲۷ سال در بازار جنت کار کرده است؛ از روزهایی که بازار سوله و چادر بوده تا زمانی که غرفهها ساخته شدهاند. ۱۵ سال در همان جای ثابت مانده، بدون جابهجایی، بدون وقفه: «من از خانوادهای هستم که فقط روی خودم حساب کردهام. نه پدر دارم، نه مادر، نه برادر و خواهر، نه همسر. تمام زندگیام با همین مغازه میچرخید. کرایه خانه میدادم، هزینههایم را تأمین میکردم و زندگی خودم را داشتم»/ شرق
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-1089339
#بازارچه_جنت_آباد
#زنان_آسیب_دیده #آتش_سوزی_بازار_جنت_آباد
#جمعیت_حمایت_از_حقوق_بشر_زنان
📌حقبان؛ رسانه جمعیت حمایت از حقوق بشر زنان
@swhriran
کاهش ۱۰ میلیون لیتری فلرسوزی در دولت چهاردهم
رییس سازمان حفاظت محیط زیست گفت: با مدیریت فلرسوزیها و برنامه وزارت نفت در مورد کاهش آن در طول دولت چهاردهم توانستیم ۱۰ میلیون لیتر فلرسوزی را کاهش دهیم و امیدواریم ادامه این روند باعث کاهش فلرسوزی در دو استان بوشهر و خوزستان شود.
🔹 شینا انصاری، معاون رییس جمهور و رییس سازمان حفاظت محیط زیست در کنفرانس بینالمللی مدیریت آلودگی هوا که در سازمان هواشناسی برگزار شد، اظهار داشت:
بر اساس نظرسنجیهایی که در مجموعه دولت انجام گرفته است، موضوع آلودگی هوا یکی از مطالبات اصلی مردم است و تغییرات اقلیمی نیز در سالهای اخیر بر شدت این معضل افزوده است.
🔹 در حال حاضر مهمترین سند بالادستی در حوزه آلودگی هوا قانون هوای پاک است که در سال ۱۳۹۶ به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید و بر اساس ماده ۲ قانون هوای پاک، سازمان حفاظت محیط زیست ناظر بر اجرای قانون است؛ بنابراین مسئولیت اجرای تکالیف قانونی بر عهده دستگاه های اجرایی مشخص شده و بالغ بر ۲۰ دستگاه به نوعی در اجرای این قانون دخیل و دارای تکالیف مشخصی هستند.
لینک خبر
@doenews
@massoumehebtekar
محمد اسلامی، رئیس سازمان انرژی اتمی ایران از روایتگری ۱۶ موسسه مهم در جهان می گوید. بیش از ۲۰ سال تولید محتوا با تاکید بر "بمب"، "بمب"، "بمب" واقعا برای چه بوده است؟!
بمب یا آب سنگین یا نمایشگرهای فوق پیشرفته یا رادیو داروها یا...؟
@massoumehebtekar
🤍
امروز، با هم بودنمان، بیشتر از هر زمان دیگری معنا پیدا میکند و هر قدمی، حتی کوچک، میتواند گرهگشا باشد.
ما به همراهی شما نیازمندیم تا با یاری شما در ماه مبارک رمضان و سال نو، سفرهای خالی نباشد.
همراه ما باشید، در کمپین گرهگشا، در جهت تهیه 🛍️بستههای معیشتی🛍️ برای خانوادههای تحت پوشش کمبرخوردار چرا که نگاهشان به قلبهای پر از عشق شماست.
💳شماره کارت:
۵۰۲۲-۲۹۱۰-۱۵۹۸-۷۳۱۴
لطفا بعد از انجام هرگونه واریزی با شماره واتساپ زیر جهت ارسال فیش بانکی در ارتباط باشید :
۰۹۳۵۵۴۳۰۰۳۷
روابط عمومی بنیاد خیریه زینب کبری (س)
✅ حمیدرضا جلاییپور: عنصر خارجی را در اعتراضات ۱۴۰۴ مهم میدانم
جمهوری اسلامی اصلا یک «حکومت پوشالی» نبوده و نیست
شرایط ایران برای انقلاب کلاسیک فراهم نیست؛ انقلاب کلاسیک در جامعه دوقطبی رخ میدهد؛ جامعه ما چند پارچه است
🔵 استاد جامعهشناسی دانشگاه تهران گفت: حتی بر خلاف یک عده که حدس میزنند اگر ترامپ حمله کند این حکومت پوشالی میشود، من حتی فکر میکنم اگر خدای ناکرده حملهای بشود، این حکومت سیستمی دارد که دوباره انسجام درونی برابر دشمن خارجی بیشتر میشود و جمعیت خاکستری توجه میکند.
🔴 «ناراضیهای سیاسی» قشر نازکی در کشور هستند. من عنصر خارجی را در اعتراضات ۱۴۰۴ مهم میدانم. معتقدم رضا پهلوی وزنی نداشت، ولی اینکه ساعت هشت شب فراخوان داد و گفت مراکز شهرها را بگیرید، ترامپ هم گفت نهادها را بگیرید، همان خطی است که اسرائیل و استراتژیست هایش فهمیدهاند برای مبارزه با جمهوری اسلامی اصلا نمیشود از جنگ خارجی استفاده کرد؛ لذا رضا پهلوی در چهارچوب «آشوب شهری» کار کرد. به نظر من پول گرفت؛ چون او کسی است که از کالیفرنیا تکان نمیخورد./ جماران
متن کامل 👇
https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1698521
@massoumehebtekar
من یک زن عادی کوبایی هستم؛ دختری، خواهری، میهندوستی. و این واژهها را با روحی آسیبدیده و دستانی لرزان مینویسم، زیرا آنچه امروز بر سر مردم من میآید، یک بحران نیست؛ جنایتی است تدریجی، حسابشده و سرد، که از واشنگتن رهبری میشود. و جهان، روی برمیگرداند...
@massoumehebtekar
👇👇👇👇
اصلاح حکمرانی با پایه علم و پاسخگویی به افکار عمومی ضروری است/ با عذرخواهی صادقانه میتوان همه را در همبستگی شریک ساخت
حسین سیمایی صراف، وزیر علوم:
اصلاح حکمرانی با پایه علم و پاسخگویی به افکار عمومی ضرورت دارد. ایران امروز بیش از همیشه نیازمند همدلی، امید، انسجام و توسعه است؛ توسعهای که محور آن به جای اشیاء و اعداد، انسان باشد.
توسعه، انسان با همه نیازها، علایق و ارزشهای گوناگون و متکثر اوست. رویکردهای تکبعدی که توسعه را صرفاً در شاخصها و مثبت شدن آمار خلاصه میکنند و به لایههای فرهنگی، اجتماعی و انسانی آن بیتوجهاند، زیانبار هستند.
ما سالهاست که در دوگانه عدالت یا آزادی گرفتار و از آبادانی بازماندهایم. ما برای آبادانی به فهم مشترک و امید نیاز داریم. امید، با اصلاح حکمرانی علمی و اصلاح خطاها به سود ذینفع اصلی سیاستها یعنی مردم، به وجود میآید. با گامهای موثر در اصلاح حکمرانی و با عذرخواهی صادقانه و عملی میتوان همه را در همبستگی که به تعبیر مقام معظم رهبری؛ قیمتیترین چیزهاست، شریک ساخت.
براساس نامه امام علی (ع) به مالک اشتر، اگر مردم گمان ستم درباره حاکم بردند، حاکم باید عذر خود را آشکار و شفاف بیان کند تا این گمان و سوءظن برطرف شود. این عذرخواهی و شفافسازی هم ریاضت نفس است و هم مهر و مدارا با مردم و حاکم را در سوق دادن جامعه به سوی حقیقت و عدالت یاری میرساند.
بر اساس فرمان امام علی (ع) صرفا درست عمل کردن کافی نیست. پاسخدهی به افکار عمومی نیز وظیفه حاکم است. حتی حرکت به سمت حقیقت و عدالت نیز بدون اقناع مردم ممکن نیست.
رخدادهایی مانند تجاوز ظالمانه رژیم صهیونیستی، حس تعلق جمعی را زنده و تقویت کرده است. اکنون با تصمیم های موثر و سیاست های فراگیر که همه ایرانیان از هر نژاد، زبان، فکر، سلیقه و عقیده را دربربگیرد، میتوان همبستگی را تداوم بخشید.
همه نهادهای قدرت باید نشان دهند که ایران با همه تنوع فرهنگی و عقیدتی خانه مشترک همه ما است. اگر می خواهیم همه پای کار ایران بیایند راه چاره آن است که هیچ گروهی احساس طردشدگی نکند و همه خود را سهیم در آبادانی کشور بدانند.
به تعبیر یکی از اندیشمندان علوم انسانی که اکنون دور از وطن است، باید از گذشتهگرایی دست برداریم؛ نباید اسیر گذشته شد.
برخی با نوستالژیسازی و اسطورهپردازی از گذشته و تحریف تاریخ و سوء استفاده از برخی ناکامی های موجود، تلاش کردند نسل جوان را در حسرت گذشته فرو برند.
علوم انسانی به ما می آموزد اگر تاریخ را نه با حسرت و نه با نفرت، بلکه منصفانه با همه قوتها و ضعفها روایت کنیم مجالی برای اسطورهسازیهای تحریف شده باقی نمیماند.
باید به یافتههای علمی و نه سفارشی تکیه کرد و همه صداها را شنید. سیاستگذاری بدون شنیدن، به حدسزدن تبدیل میشود و حدسزدن برای اداره جامعه رهزن است؛ وای بر صداهایی که شنیده نشود.
رئیس جمهور به وزارت علوم و دانشگاهها برای بررسی اعتراضات دی ماه ۱۴۰۴ و ارائه راهکار به دولت ماموریت داده اند. این اقدام اعتقادی از همین جنس است. دولت میتوانست تنها به گزارشهای اجرایی نهادهای دخیل و سازمانهای وابسته به خود بسنده کند؛ اما به نهاد علم مسئولیت داد تا این وقایع را مورد بررسی قرار دهد.
هنگامی که برای فهم یک پدیده اجتماعی پیچیده و ذو ابعاد، نهاد علم به عنوان مرجع تحقیق و بررسی انتخاب میشود؛ در واقع تصمیم گرفته میشود که کشور با واقعیتهای موجود و درونی خود گفتگو کند؛ نه آنکه صرفاً پیامدهای آن را مدیریت کند. این رویکرد حاکی از بلوغ در حکمرانی است که معضل اصلی از نظر او، مدیریت رویداد نیست بلکه شناخت فرآیند است.
اگر اعتراض را تنها رخدادی خیابانی ببینیم، با آن مانند یک حادثه برخورد میکنیم. حادثهای که پس از مهار گزارش آن نوشته شده و پرونده آن بسته میشود تا روزی دیگر و حادثهای دیگر.
اعتراض نشانهای از یک فرآیند در مناسبات اجتماعی است و علم نشانه شناس آگاه و امین است. باید به نشانهشناسی و درمانگری علم اعتماد کرد و در عمل هم به آن التزام داشت. در غیر این صورت حوادث پیدرپی تکرار خواهند شد.
در حادثه اخیر توطئه دشمن بدسرشت و بدخواهی معاندان کینهتوز بیش از هر زمان دیگری آشکار و علنی بود؛ اما لایههای گوناگون حادثه را باید از یکدیگر تفکیک کرد تا نشانهها گم نشوند و درمان به انحراف کشیده نشود.
اعتراض زمانی به بحران تبدیل میشود که جامعه زبان مشترک برای بیان اختلافات نداشته باشد. علم میتواند این زبان مشترک را فراهم کند و وظیفه دانشگاه در این ماموریت فهم و پیشنهاد است نه داوری و توجیه.
زبان دانشگاه باید این باشد که هدف ما جز اصلاح، تا حد توان، نیست و توفیق نیز تنها از جانب خداوند است؛ بر او توکل میکنیم و به سوی او امید داریم.
@massoumehebtekar
