مقصود فراستخواه

22 December 2024 14:43

بهبود اوضاع نیازمند آگاهی های نو، پروژه های کارساز و کوشش های جمعی

نسخه شنیداری بحث دکتر فراستخواه
در نشست مرور و بررسی کتاب « نزاع هزارسالۀ ما...»

عجم اوغلو و جانسون
ترجمه فرهادی پور و بهشتی شیرازی

26 آذر 1403
نشستهای دوشنبه های کتاب ماه

مقصود فراستخواه

20 December 2024 15:45

📔گفتگو و خوانش کتاب مسئله ی ایران

سخنرانان:
#مهدی_اصل_زعیم
#داریوش_رحمانیان
#سیاوش_شهریور
#مهدی_مالمیر
#مقصود_فراستخواه

دبیر نشست:
#روح_الله_نصرتی

🗓 چهارشنبه 5 دی 1403 ساعت 17

🏡سالن حافظ

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

مقصود فراستخواه

19 December 2024 04:20

انجمن علمی جامعه‌شناسی شهید بهشتی و اندیشکافه مرصاد به مناسبت هفته پژوهش برگزار میکنند :

دومین کافه آینده دانشگاه شهید بهشتی با موضوع

💢آینده دانشگاه

سخنرانان:

🔹مقصود فراستخواه
(عضو هیئت علمی موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش‌عالی)

"سناریو های پیش روی آینده دانشگاه در ایران"

"دانشگاه آینده و گره فرهیختگی"

مقصود فراستخواه

17 December 2024 06:43

بزرگداشت پانزهمین سالگرد درگذشت آیت الله منتظری

۳۰ آذر ۱۴۰۳
ساعت ۱۰ صبح

پخش زنده اینستاگرامی

سخنرانان:
ناصر مهدوی،
هاشم هدایتی،
محمد تقی فاضل میبدی،
مقصود فراستخواه

مقصود فراستخواه

13 December 2024 14:19

این‌بار مقصود فراستخواه دربارهٔ  کتاب «فکر کردن بی‌درنگ و بادرنگ» اثر دانیل کاهنمن می‌گوید
.
سه‌شنبه ۲۰ شهریور ماه ۱۴۰۳، نشستی با حضور فرهاد نیلی، عبدالرحمن نجل‌رحیم، هادی صمدی و مقصود فراستخواه و محمدعلی نیازی برای نقد و بررسی کتاب «فکر کردن بی‌درنگ و با درنگ» در فرهنگان فرشته برگزار شد.
در روزهای آینده ویدیوهای دیگری از این نشست خواهیم داشت.
.
این کتاب را به علاقه‌مندان به مطالعهٔ کارکردهای مغز و روان انسان و اقتصاد رفتاری پیشنهاد می‌کنیم.

@qoqnoospub

مقصود فراستخواه

13 December 2024 05:05

💢 برگزاری نشست علمی به مناسبت هفته پژوهش:

◀️ سخنرانان:

🔸دکتر عباس بازرگان: استاد دانشگاه تهران
«از بی‌اطلاعی تا بزرگنمایی؛ درباره نهادهای آموزش‌عالی در ایران» 
 
🔸 دکتر مقصود فراستخواه: استاد موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش‌عالی
«شمه‌ای از مسائل پژوهش در اکنون ایران»

🔸 دبیر نشست: دکتر احمدرضا روشن عضو هیئت علمی موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش‌عالی   

⏱️ زمان: دوشنبه ۲۶ آذر ساعت ۱۰:۰۰ الی ۱۲:۰۰

🌐 لینک ورود به نشست:
guest.irphe.ac.ir

◀️ مکان: موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش‌عالی

#هفته_پژوهش

مقصود فراستخواه

08 December 2024 05:08

📣 قطب علمی آموزش عالی و توسعه برگزار می‌کند:

دومین نشست آموزش عالی به کجا می‌رود؟

🔹 با حضور:
جعفر توفیقی، استاد دانشگاه تربيت مدرس
مقصود فراستخواه، استاد موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی
ابراهيم صالحی عمران، استاد دانشگاه مازندران
حسین میرزایی، دانشیار دانشگاه تهران
محمد یمنی، استاد دانشگاه شهید بهشتی

زمان رویداد:
🗓 سه شنبه، ۲۰ آذر ۱۴۰۳
🕥 ساعت ۱۰ تا ۱۲

مکان:
دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، طبقه اول، سالن سیمرغ


تلگرام | وب سایت | واتساپ | اینستاگرام

مقصود فراستخواه

05 December 2024 20:33

ساخته شدن ایران ؛ قاعده ها و ضدقاعده ها

پوشه شنیداری سخنرانی دکتر فراستخواه در نشست
بررسی کتاب برنامه سازندگی علوم و آموزش
«کارنامه اکبر اعتماد»

چهارشنبه 14 آذر
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی ، اجتماعی وتمدنی

مقصود فراستخواه

01 December 2024 17:33

کتابسرای راوی با همکاری نشر مرکز برگزار می کند:
رویداد معرفی کتاب: ایرانیان
به قلم دکتر همایون کاتوزیان

سخنرانان:
- همایون کاتوزیان( ارتباط ویدیوئی از دانشگاه آکسفورد)
- مقصود فراستخواه
- محمد ایران منش
- فرزانه ابراهیم زاده
- محمد علی نیازی

روز چهارشنبه،۱۴ آذر،ساعت ۱۸

نشانی: خیابان ولیعصر ، نرسیده به سه راه زعفرانیه ، جنب موسسه دهخدا ، پلاک ۸ ، کتابسرای راوی 

مقصود فراستخواه

28 November 2024 17:47

پیرو سخنرانی با موضوع؛ دانشگاه و هوش مصنوعی و‌مساله اجتماعی شدن آن ، یکی از دانشجویان رشته فلسفه علم متن آن سخنرانی را برای تحلیل به هوش مصنوعی داده است که نتایج آن قابل توجه است:

مقصود فراستخواه

23 November 2024 17:52

نسخه شنیداری سخنرانی دکتر فراستخواه در همایش :

دانشگاه و هوش مصنوعی و مسألۀ اجتماعی شدن آن،

سوم آذر ۱۴۰۳

مقصود فراستخواه

21 November 2024 14:11

💢 موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی با مشارکت شبکه متخصصان آموزش عالی برگزار می‌کند:

برگزاری نشست تخصصی "هوش مصنوعی و آینده آموزش عالی در ایران: راهنمایی براي سیاستگذاران"

◀️ سخنرانان:

🔸دکتر رضا منیعی

🔸 دکتر مقصود فراستخواه

🔸 دکتر محمدهادی بکایی

🔸 دکتر احسان طوفانی نژاد

🔸 دکتر سید علی اکبر صفوی

🔸مدیر علمی: دکتر رضا منیعی

🔸 دبیر اجرایی: پریوش اسدی

⏱️ زمان: شنبه ۳ آذر ساعت ۸:۳۰ الی ۱۱:۳۰

🌐 لینک ورود به نشست:
guest.irphe.ac.ir

◀️ مکان: موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش‌عالی

مقصود فراستخواه

19 November 2024 05:28

آینده همبستگی در ایران منوط به سامان سیاسی است

مقدمه کوتاه دکتر فراستخواه در پنل نهم میز آینده پژوهی اجتماعی

موسسه رحمان
۲۷ آبان ۱۴۰۳

/channel/RahmanInstitute/2826

مقصود فراستخواه

14 November 2024 11:00

قواعد فراز و فرود علم در تمدن ایرانی

فایل صوتی بحث دکتر فراستخواه در خانه اندیشمندان علوم انسانی
23 آبان 1403

مقصود فراستخواه

13 November 2024 07:50

موسسه رحمان برگزار می‌کند:
▫️پنل نهم آینده پژوهی اجتماعی

🔻جامعه ایران و‌ آینده همبستگی یا چندپارگی
دبیر علمی: مقصود فراستخواه

اعضای پنل:
سمیه توحیدلو
غلامرضا غفاری

کارشناس میز: زهرا اصغری

📆 یکشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۳
⏰ ساعت ۱۶
🌐پخش زنده از اسکای روم

@rahmaninstitut

مقصود فراستخواه

21 December 2024 10:44

آینده دین و مرجعیت دینی در ایران

مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس: سی‌وچند سال پیش سیاه‌مشقی با عنوان سرآغاز نواندیشی معاصر با قلم بنده چاپ شد و در آن کتاب از متفکران بزرگ جهان اسلام از جمله علی عبدالرازق مصری بحث کردم و به تفصیل، دیدگاه‌های ایشان را توضیح دادم که تفکیک دین و دولت را مطرح کردند؛ معتقد است که حتی رسول‌الله به اقتضای شرایط حکومت ایجاد کرد. عبدالرازق در این مبحث توضیح می‌دهد که تفکیک دین و دولت، هم به نفع دموکراسی است و هم پاسخگویی دولت را بیشتر و کنترل دولت را راحت‌تر می‌کند و بعلاوه منجر به حفظ اصالت دین می‌شود و نفوذ معنوی و اجتماعی دین را افزایش داده و می‌تواند موثر شود.

در سی سال گذشته از نظر من این نظریه عبدالرازق در ایران نیز آزموده شد و پیمایش‌ها نشان داد که دین در ایران همچنان بخشی از فرهنگ و بخشی از جامعه است و در دل‌ها وجود دارد اما از آنجایی که تداعی سیاسی دارد (سیاست به معنای دولت) در نتیجه در ذهن و جان برخی از طیف‌های اجتماعی نفوذ خود را از دست داده و محل مناقشه شده است.

بیست‌وچند سال پیش بحثی در انجمن جامعه‌شناسی داشتم و در آنجا توضیح دادم که تفکیک دین و دولت به معنای خصوصی‌سازی اسلام و دین نیست بلکه آن دین اجتماعی با تفکیک دین و دولت خوب می‌تواند کار کند؛ دینی که با نهادهای اجتماعی، علمای دین، فرهنگ‌ها و حوزه‌ها معرفی شود، بهتر می‌شود از آن مراقبت کرد و غایات آن دنبال شود.

دین اهداف اجتماعی دارد که از طریق مسلمانان و علمای دینی می‌تواند دنبال شود. از نظر من آراء متأخر آیت‌الله منتظری نیز به همین سمت سوق پیدا کرد و این بسیار مهم است. ادراک‌های آیت‌الله منتظری کار کرد و شواهد و مظاهر را دید و تجربه‌ها را دید و یادگرفت. او به حقایق گشوده بود و تأمل کرد و حتی در دیدگاه‌های خود تأمل کرد و سیر الی‌الله خود را از دست نداد. او در پی حقیقت دویدن را از دست نداد و توانست از حقایق، آزادگی و عدالت دفاع کند.

متن کامل در لینک زیر: https://telegra.ph/Farasatkhah-12-21

https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-30119

مقصود فراستخواه

19 December 2024 15:14

✅یلدا و نشانه‌شناسی

✍️مقصود فراستخواه
استاد دانشگاه

روزنامه ایران ، ۲۹ آذر ۱۴۰۳

ما نیز مردمی هستیم. وقتی از تاریخ‌مان کم می‌آوردیم به اسطوره‌ها پناه می‌بردیم. تاریخ اگر بسامان نیز بود باز اساطیر کهن در ژرف‌ترین اعماق ذهن اجتماعی ما نفَس می‌کشیدند، می‌زیستند و بالا و پایین می‌شدند. این ماییم؛ ملتی با خاطرات ازلی و دیرین. رؤیاهای‌مان را در داستان‌های‌مان پناه می‌دادیم و نسل به نسل، با قصه‌ها منتقل می‌کردیم. از سینه‌ها تا سینه‌ها؛ بار نارضایتی‌های تاریخی خود را در شعر و استعاره برمی‌کشیدیم؛ در سیمرغ و زال، در کمان آرش و در خون سیاوش و در دیر مغان. آرزوها و آمال فروخورده خویش در روشنی مهر و ماه و میترا باز می‌جستیم و در گرمای نفَس‌های‌مان مراقبت می‌کردیم. زندگی اینجا جاری بود؛ همیشه همی همچنان.
ما یلدا داشتیم تا در دراز‌ترین شب یک فصل سرد، باز به یاد نفَسی متنفس در سحرگاهان دورهم بنشینیم، نیمه‌های گمشده خویش در یکدیگر بجوییم و با داستان‌های بلندمان، از آینده‌ فرزندان خود محافظت کنیم. بزم‌های شبانه یلدایی تا شور پایکوبی در جشن سده؛ به شمار چهل می‌شود و ما در ناخودآگاه جمعی خویش چلّه داشتیم؛ چله کوچک و چله بزرگ! و این یعنی خندیدن به مشکلات، زیستن با دشواری‌ها و صبور بودن و مقاومت کردن، و افتادن، و باز برخاستن و رفتن و برشمردن ایام؛ شمارشی در کامل‌ترین شمار که چهل بود. این یعنی تصمیم به امیدواری در مواجهه با اسباب نومیدی بسیار، یعنی دوست داشتن زندگی با همه دشواری‌ها و نشیب و فراز‌ها، یعنی شجاعت بودن در این سرزمین، یعنی رقص در میانه میدان. و چنین بود یلدا و چنین بود سده. یلدا هر سال یک بار و برای همیشه در گوش‌های‌مان نجوا می‌کند که پشت هر وضع سترونی، امکان باروری و نوزایی هست و در نومیدی بسی امید است، و پایان شب سیه،
سپید است.
چرا یک جامعه با همه صعوبت ایام خویش اصرار به ماندن دارد؛ برای اینکه در سطح هستی‌شناختی و انسان‌شناختی این فرهنگ، چیزی هست که تا حد زیاد در برابر تغییرات در طول زمان بزرگ، طی دوران‌های مختلف مقاومت می‌کند. از عهد قدیم تا دوران جدید این لایه‌های عمیق معنایی با ما ایرانیان هستند در رنگین‌کمان خوش‌نقش تنوعات قومی و زبانی و آیینی‌مان. در عمیق‌ترین ساختارهای معرفتی ما، نشانه‌شناسی هست. سنت‌های دیرین ایرانی حاوی نوعی پدیدارشناسی کائنات بود. تجربه زیست در این سرزمین، به تفسیر و تأویل طبیعت و تاریخ خود چنگ می‌زد: از خورشید و ماه، معنای نور و روشنی می‌گرفت. از شب، تاریکی گذران می‌فهمید. از دشت و دمن، رویش و زندگی می‌آموخت و ایهام غزلی را به فال نیک می‌گرفت!
ما از باغ و راغ و مرغزار، داد و دهش و بخشایش و ثمربخشی می‌فهمیدیم، آن سوی شب تار، به صبحدمی باور داشتیم، از نظم کائنات با همه بی‌نظمی‌هایش، به اصالت درستی و نیکی و به ترازو و به عدل و داد ایمان می‌آوردیم، نوروز، یادواره مکرر رویش‌های نابهنگام در این سرزمین بود و تبسم‌های ملیح‌مان به فصل سرد را با خود حمل می‌کرد و حاوی روح جمعی بود، و صلای آشنایی داشت و یادواره «مبادله لطف» بود برای محافظت از سرمایه اجتماعی پیوند و همدلی خویش در برابر گزند روزگار. ما به اهتزاز خاک سرد باور داشتیم و شکوفایی نابهنگام را می‌فهمیدیم. اهریمن، معنایی بود که ما از شرارت نهفته در عالم گرفته بودیم تا همواره نگران تاراج فضیلت‌های‌مان باشیم. چنین بود سنت‌های ایرانی ما از حکمای خسروانی تا اشراق و عرفان؛ که مثنوی‌اش با وجود مرور ایام دراز، هنوز همنشین حلقه‌های جوانان ماست و حافظش از آن سوی سده‌های دور با عمیق‌ترین نیات و احساسات‌مان آشناست.
https://irannewspaper.ir/8632/1/109042

مقصود فراستخواه

18 December 2024 06:39

نقد دکتر فراستخواه بر نظریه جامعه کوتاه مدت ، استاد دکتر همایون کاتوزیان
در مراسم نقد کتاب«ایرانیان»

14 آذر 1403

نسخه شنیداری

محورهای نقد ضمن توجه به ظرفیتهای موجود نظریه کاتوزیان برای توضیح ایران :
1.هجوم گذشته به حال
2.کم رنگی پویایی شناسی اجتماعی
3.بی توجهی به تداوم نقطه چینی
4.تاریخ با ارقام بزرگ و نه تاریخ جزئیات
5.موجودیت مسلط ساختارها و در پرانتز ماندن عاملیت و کنش
6.سایه روایتهای خلقیاتی دربارۀ ایران

مقصود فراستخواه

17 December 2024 06:40

ایده آموزش مهندسی «معرفت»

تلفیقی از مهندسی، علوم، ریاضیات، فناوری و توسعه انسانی

۲۸ آذر
ساعت ۹ صبح تا ۱۲ ظهر ۱۴۰۳
در فرهنگستان علوم

سخنرانان:
حسین معماریان،
حسین ساسانی
و مقصود فراستخواه

این برنامه به صورت حضوری و برخط برگزار می شود

مقصود فراستخواه

13 December 2024 14:12

همراهان گرامی
با عرض سلام و احترام
به اطلاع می رساند یازدهمین جلسه «همخوانی و هم اندیشی» کتاب مورخ ۲۶ آذر ١۴٠٣ ساعت ١٧، با حضور اهل مطالعه و نظر برگزار خواهد شد.

کتاب منتخب آذر ماه ۱۴۰۳، «نزاع هزار ساله ما» نوشته دارون عجم اغلو و سایمون جانسون از نشر روزنه است.

* دکتر محمد حسینی مقدم و دکتر مقصود فراستخواه، این جمع را همراهی خواهند نمود.

دوشنبه های کتاب ماه

مقصود فراستخواه

10 December 2024 04:25

شش قاعده و چهار خلاف قاعده در ساخته شدن ایران

نسخه شنیداری سخنرانی دکتر فراستخواه در نشست بررسی کارنامه اکبر اعتماد
۱۴ آذر ۱۴۰۳

قاعده ها:
یک. خاندان/طبقه ،
دو.عاملان هوشمند در ساختارهای کودن،
سه .قاعده سازی و نهاد سازی،
چهار. ارتباط خلاق با جهان،
پنج.تیم ها و حلقه ها،
شش. اهمیت دولت

خلاف قاعده ها:
1. آسمان پرستاره و زمین تنک مایه، 2.خطاهای بزرگ در طرح توسعه ،
3.غارت ،
4. عوام و رؤسای عوام

مقصود فراستخواه

05 December 2024 20:42

رویداد معرفی کتاب:

ایرانیان
به قلم دکتر همایون کاتوزیان

سخنرانان:

- همایون کاتوزیان ( ارتباط ویدیوئی از دانشگاه آکسفورد)
- مقصود فراستخواه
- محمد ایران منش
- فرزانه ابراهیم زاده
- محمد علی نیازی

روز چهارشنبه، 14 آذر 1403 ،ساعت ۱۸

کتابسرای راوی با همکاری نشر مرکز

نشانی: خیابان ولیعصر ، نرسیده به سه راه زعفرانیه ، جنب موسسه دهخدا ، پلاک ۸ ، کتابسرای راوی 


انتشار با ذکر منبع بلامانع است .

کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :

/channel/Vortrags

مقصود فراستخواه

02 December 2024 04:29

میزگرد علوم اجتماعی  و نسبت آن با دانشگاه

پنل تخصصی در گردهمایی اصحاب علوم اجتماعی در روز ملی علوم اجتماعی  

۱۲ آذر ۱۴۰۳ - ساعت ۱۸ 

باحضور:عباس نعیمی، اسماعیل خلیلی ، کمال اطهاری ، مقصود فراستخواه

محل:تالار فردوسی ،خانه اندیشمندان علوم انسانی 

انجمن جامعه شناسی ایران 

مقصود فراستخواه

01 December 2024 16:12

بررسی کتاب برنامه سازندگی علوم وآموزش
کارنامه اکبر اعتماد

چهارشنبه 14 آذر ساعت ۱۰ تا ۱۲ قبل از ظهر
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی ، اجتماعی وتمدنی

محمدحسین یزدانی راد،
رضاماحوزی،
مقصود فراستخواه،
رضا منصوری
و عباس بازرگان

مقصود فراستخواه

25 November 2024 08:50

در همایش «چیستی، امکان و موانع وفاق ملی» مطرح شد؛
چه کسانی در تحقق وفاق ملی نقش دارند؟
تهران- ایرنا- «مقصود فراستخواه» جامعه‌شناس و استاد دانشگاه در همایش «چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز» گفت: تعادلی که بین جامعه و دولت وجود داشته، برهم خورده و بهترین راه‌حل، تعادل‌یابی تازه است که در این تعادل‌یابی مجدد، کنشگران مرزی می‌توانند نقش موثری ایفا کنند.
«همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز« به میزبانی موسسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه» از روز چهارشنبه ۳۰ آبان‌ماه در محل باشگاه اندیشه شروع به کار کرد و امروز (یکشنبه ۴ آذرماه) به کار خود پایان می‌دهد.
در پنل دوم این همایش «مقصود فراستخواه» جامعه‌شناس و استاد دانشگاه، «محمدمهدی مجاهدی» استاد پژوهشکده دانشنامه‌نگاری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و «محمدحسین قدوسی» پژوهشگر دین و فلسفه و موسس باشگاه اندیشه حضور داشتند.

تعادل میان قدرت و جامعه برهم خورده است
مقصود فراستخواه بحث خود را اینگونه آغاز کرد که وفاق یک گفتمان است اما این کردار گفتمانی از کجای جامعه برآمده و چگونه برساخت شده است؟ کدام اراده معطوف به قدرت در جامعه و یا در دولت این وفاق را شکل داده است؟
وی افزود: موجودیتی به نام دولت و موجودیتی به نام جامعه داریم که به نظرم تعادل قدرت میان این دو موجودیت برهم خورده است.
وی در ابتدا ویژگی‌های هر موجودیت را برشمرد و گفت: دولت دارای ۶ ویژگی است؛ «دولت رسمیت است»، «ثروت است»، «تولید خشونت است»، «روایت است»، «مدیریت است» و «مجموعیت و انسجام درونی میان نهادها و گروه‌های مختلف اجتماعی است.»
از نظر فراستخواه، اکنون ویژگی‌های قدرت دولت با مشکلاتی روبه‌رو شده؛ رسمیت است اما مشروعیت نیست. ثروت باتحریم‌ها محل پرسش شده؛ روایت با جامعه شبکه‌ای و روایت‌های مختلف همراه است. مدیریت هم مخدوش شده و مجموعیت نیز از درون برهم خورده است.
فراستخواه ادامه داد: جامعه نیز قدرت است اما قدرتی که «۲۲ درصد آن تحصیل کرده آکادمیکند»؛ «شهری است یعنی مردم ایران شهری شده‌اند»؛ «از نظر اقتصادی سهم شاغلان دانش‌آموخته به ۲۶.۸ درصد و حتی در خانم‌ها به ۵۰ درصد رسیده است؛ در واقع زنان گروه‌های جدید اجتماعی هستند که به عرصه قدرت دست یافته‌اند.» «به لحاظ نهادی، نهادهای صنفی ایجاد شده است»؛ «از نظر ارتباطی با رواج اینترنت و شبکه‌های اجتماعی روبه‌ رو هستند»؛ «تحرک اجتماعی در داخل بیشتر شده» و «از نظر تکثر نیز نسبت به اول انقلاب کمتر امت هستند.»
وی افزود: من به این نتیجه رسیده‌ام که تعادل قدرت میان جامعه و دولت مانند گذشته نیست. تعادلی که میان جامعه و دولت وجود داشته، برهم خورده و بهترین راه‌حل، تعادل‌یابی تازه است. حال در اینجا باید پرسید که نقش کنشگران مرزی در ایجاد این تعادل چیست؟ کنشگرانی که از قابلیت‌های تمدنی هستند و میان دولت و جامعه تردد می‌کنند؛ واقع‌گرای انتقادی هستند؛ عقلانیت محدود را می‌فهمند و عملگرا بوده و میانجی‌گر در روحیات هستند و روحیات گفت‌وگویی و توافق‌جویی دارند.
فراستخواه ادامه داد:‌ دو دسته از کنشگران مرزی را داریم؛ کنشگران مرزی نوع «الف» از ایوان تا دیوان کار می‌کنند که دو نوع هستند؛ یا «علمی، حرفه‌ای و صنفی هستند» یا «مدنی و اجتماعی». و کنشگران مرزی نوع «ب» که در دیوان با ایوان کار می‌کنند.
از نظر کنشگران مرزی نوع الف، نظم جامعه ما مکانیکی است در حالی که باید ارگانیک باشد؛ زیرا دیگر نظم مکانیکی پاسخگو نیست. در اینجا کنشگران مرزی نوع الف تلاش می‌کنند همبستگی افقی میان مردم و دولت ایجاد کنند.
از نظر این کنشگران مرزی، نهادها و انجمن‌های کوچک محلی و اجتماعی می‌توانند همبستگی ایجاد کنند؛ به عبارتی نظم باید از پایین بجوشد در حالی که حکومت می‌خواهد از بالا هنجار ایجاد کند و این هنجارسازی نادرست است. اینجاست که هنجاریابی تکوینی می‌تواند در تعادل‌یابی مجدد دولت و جامعه نقش داشته باشد. اینجاست که وحدت و وفاق میان یک جمعیت یکپارچه حاصل می‌شود. بنابراین کنشگران مرزی در داخل نهادهای اجتماعی هستند و اصلا سر ستیز با حکومت ندارند. آنها معتقدند اگر اصلاحات و فرصت‌سازی و توانمندسازی انجام شود، وفاق حاصل می‌شود.
اما نظر کنشگران مرزی نوع ب، نظم دسترسی موجود در جامعه بسته است. همان نظم دسترسی محدود و بسته‌ای که «نورث و عجم اوغلو» از آن صحبت می‌کنند و این نظم دسترسی بسته جامعه را شکننده و آن را تضعیف می‌کند. از نظر کنشگران مرزی نوع ب، تنها راه وفاق دولت و جامعه در نظم دسترسی باز است.
فراستخواه گفت: در کل معتقدم کنشگران مرزی نوع الف و ب می‌توانند منجر به افزایش تحرک افقی و عمودی در جامعه شوند. سکوت سازمانی را کاهش دهند و با گزارش دهی اجتماعی و عقلانیت در دیپلماسی جهانی اعتماد جامعه را بازسازی کنند

مقصود فراستخواه

22 November 2024 04:15

کنشگران مرزی و وفاق

فایل شنیداری سخنرانی دکتر فراستخواه در مدرسه دیالوگ باشگاه اندیشه،
۱ آذر ۱۴۰۳

مقصود فراستخواه

19 November 2024 06:08

.
پنل دوم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز

🔰کنشگران و راهزنانِ وفاق

نیاز به ساختارمندی وفاق دولت با جامعه و سهم کنش‌گران مرزی در این مسیر
دکتر مقصود فراستخواه | عضو هیأت علمی مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی

راهزنان وفاق
دکتر محمدمهدی مجاهدی | عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

ویژگی‌های بنیادین رهزن وفاق
محمدحسین قدوسی | پژوهشگر دین و فلسفه؛ مؤسس باشگاه اندیشه

دبیر پنل: محمدرضا لبیب | دبیر علمی باشگاه اندیشه

📝چکیدهٔ ارائه‌ها را اینجا و اینجا بخوانید.

🕰زمان برگزاری: پنجشنبه یکم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۱ صبح

📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳

🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.

✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

مقصود فراستخواه

18 November 2024 04:14

مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

همایش چیستی، امکان و موانعِ وفاق ملی در ایران امروز

چهارشنبه ۳۰ آبان تا یکشنبه ۴ آذر ۱۴۰۳

۵ روز | ۲۵ ارائه | حضوری | باشگاه اندیشه

با ارائهٔ (به ترتیب حروف الفبا):

حسن امیدوار، نفیسه آزاد، احمد بخارایی، احمد بستانی، علی‌محمد حاضری، جواد حیدری، هادی خانیکی، میلاد دخانچی، محمد رهبری، صادق زیباکلام، علی‌اشرف فتحی، مقصود فراستخواه، لیلا فلاحتی، مهدی فیروزان، محمدحسین قدوسی، حامد قدیری، عباس کاظمی، امید کریم‌زاده، محمدمهدی مجاهدی، مهدی مطهرنیا، سعید معیدفر، سیدجواد میری، زهرا نژادبهرام، حسین هوشمند، محمدرضا لبیب

محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.

برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools

مقصود فراستخواه

14 November 2024 02:23

📷 گزارش تصویری نشست علمی تحولات فرهنگی اجتماعی ایران معاصر

🗓 چهارشنبه 23 آبان 1403

🏡 سالن حافظ

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

مقصود فراستخواه

09 November 2024 07:25

🔰بی مکانی علم در ایران
✍️مقصود فراستخواه

بی مکانی علم در ایران، دردی مزمن بود و همچنان هست. در به دری انجمن جامعه شناسی ایران، آن کاغذ تورنسلی است که نشان می دهد چقدر ساختارهای رسمی در جامعه ما، دوستدار دانش و دانشمندان هستند یا نه ، و در بهترین حالت تعارف می کنند.نهادی که از خلاق ترین  انجمن های علمی کشورمان  در طی این سالها بوده است؛ هم در خانه خود محل دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، آشنایی غریب شده است و هم مرکز آموزش های تخصصی اش که طی سالهای اخیر،  اینجانب شخصا و از نزدیک شاهد اشتیاق فراوان جوانان برای حضور در آن مکان به قصد یادگیری انواع دانشها ومهارتها مثل روش تحقیق و دیگر موضوعات باارزش بودم، با نامهربانانه  ادعای یک دستگاه عمومی کشور( ونه یک موجر خصوصی!) تعطیل گشته است.اتاق و سالن انجمن در دانشکده که سالهای سال مشحون و لبریز از تجربه های زیسته علمی استادان ودانشجویان، و سرشار از خاطرات عمیق با هم نشستن و علم آموزی و مباحث بسیار مفید علمی مان با همکاران و دانشجویان مان و دیگر مخاطبان علاقه مند از جامعه بود اکنون مدتی است خالی از آن رونق و شکوه علمی و ترویجی و تعاملات اجتماعی اش، تداعی کنندۀ یک بی پناهی سرد شده است، و یاداور درد بیجایی و بیکسیِ غمبار که آه و حسرت بر ذهن و جان دوستداران دانش اجتماعی این سرزمین می نشاند.
علم یک نهاد اجتماعی است. نهادها ساختارهای بادوام اجتماعی هستند. هنجارهایی دارند. نظم های درونزای اجتماعی تولید می کنند. با نهادهاست که  حیات جامعه قابل پیش بینی  می شود. علم، نهادی خودآیین است. از ابتدا دانشگاه به عنوان «اجتماع خود تنظیم دانشمندان» تعریف شده است. مهم تر از سازمان دانشگاه، این «اجتماعات علمی» هستند که علم را بسط و توسعه می دهند. اصلی ترین معیارهای علم مثل «شناسایی» و «اصالت» و بقیه ملاکهای اعتبارسنجی علم از جمله در علوم اجتماعی به توسط این اجتماعات علمی مثل انجمن ها  و نشریات  نهادمند می شوند.غربت انجمن جامعه شناسی در خانه اش دانشکده علوم اجتماعی و بسته شدن مرکز آموزش های تخصصی انجمن به دست یک نهاد عمومی، نشانگر آشکاری است از بی مهری یا بی اعتنایی ِ سیستماتیک به علوم انسانی در جامعه ما. افزون بر این، نشان ناخوشایند نگران کننده ای است از سیطره یک «شبْه مدیریت گرایی نوین» نئولیبرالی (آن هم از نوع نسخۀ مقلدانه و جعلی اش) بر حیات آکادمیک و علمی در ایران امروز. ایدئولوژی و نابازار در ایران  بر دانش پژوهی و نشر و اعتلای علم مسلط شده است.
در چنین وانفسایی، مسؤولان و ما همه اعضای انجمن جامعه شناسی، رسالت سنگین اجتماعی علم را بر روی شانه های خود داریم و لازم است پابه پای نقد در حوزه عمومی و پیگیری جدی از طریق مسؤولان امر در دانشگاه و جامعه و دستگاه های مسؤول خصوصا دولتی که به نام تکریم علم و عالمان و پژوهش های علمی به سر کار آمده است! اولا صدای خود را به گوش انواع «کنشگران مرزی گمنامی» برسانیم که در رده های مختلف کارشناسی و مدیریتی سازمانهای ذی ربط دولت می شود سراغ شان را گرفت و مطمئنا آنها به ارجمندی علم و نهادهای علمی بیشتر واقف هستند و آمادگی تسهیل و حمایتهایی در حد قدر مقدور خویش را دارند و ثانیا از رهگذرتعاملات اجتماعی خودمان در کف جامعه، نظر نهادهای حامی علم  و خیرین و سازمان های مردم نهاد وابتکارات مردمی را به حل این معضل ملی معطوف بکنیم.
http://isa.org.ir/%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D9%87/7159-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86