2692
کانال رسمی گروه انتشاراتی ققنوس آدرس اینستاگرام: http://instagram.com/qoqnoospub آدرس فروشگاه: انقلاب-خیابان اردیبهشت-بازارچه کتاب آدرس سایت: www.qoqnoos.ir ارتباط با ما: @qoqnoospublication
🔆 معرفی و نقد مفهوم عشق سیال زیگمونت باومن
✍️ #حمیده_محمدزاده
#زیگمونت_باومن ، جامعه‌شناس برجسته، برای توصیف روابط عاطفی در جهان معاصر از تعبیر تأمل‌برانگیز «عشق سیّال» استفاده می‌کند؛ عشقی در روزگار پیوندهای شکننده، تعهدهای ناپایدار و انتخاب‌های بی‌پایان.
در جهان سیّال، آدم‌ها هم‌زمان به دنبال صمیمیت و امنیت‌اند و از وابستگی و تعهد می‌ترسند. می‌خواهند رابطه‌ای داشته باشند، اما درها را برای امکان‌های تازه باز نگه دارند؛ نزدیک شوند، بی‌آنکه بیش از اندازه درگیر شوند. رابطه‌ها به شبکه‌هایی تبدیل می‌شوند که پیوستن و گسستن از آن‌ها به‌آسانی امکان‌پذیر است.
اما آیا این توصیف، تمام حقیقت عشق در روزگار ماست؟ آیا عشق واقعاً به کالایی مصرفی تبدیل شده که می‌توان آن را انتخاب کرد، سنجید و در صورت نارضایتی کنار گذاشت؟ یا در نگاه باومن، جنبه‌هایی از عشق و روابط انسانی نادیده مانده است؟
در مقالهٔ «معرفی و نقد مفهوم عشق سیّال زیگمونت باومن»، حمیده محمدزاده ابتدا دیدگاه آنتونی گیدنز و اولریش بک دربارهٔ عشق را مرور می‌کند، سپس به شرح اندیشهٔ باومن دربارهٔ ناپایداری پیوندهای انسانی می‌پردازد و در ادامه، نقدهایی چون مصرف‌گرایی، کالایی‌شدن عشق، کم‌رنگ‌شدن تعهد و جایگزینی کمّیت روابط به‌جای کیفیت آن‌ها را بررسی می‌کند.
این مقاله دعوتی است به تأمل دربارهٔ یکی از پرسش‌های مهم زندگی معاصر: در روزگاری که همه‌چیز به‌سرعت تغییر می‌کند، سرنوشت عشق و پیوندهای انسانی چه خواهد شد؟
🌐 مطالعه متن کامل
🌾 @Sedanet
@qoqnoospub
لزوم نگارش تاریخ سینمای ایران
فارس- آیین رونمایی و بررسی کتاب «داستان فیلم؛تاریخ سینما از آغاز تا امروز» با حضور مترجم و کارشناسان سینما در کتابفروشی شیرازه برگزار شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در شیراز، شامگاه دوشنبه در این آیین که با حضور سعید ذوالنوریان، نادعلی شجاعی و علی آذری در کافه کتاب شیرازه برگزار شد، کتاب «داستان فیلم؛ تاریخ سینما از آغاز تا امروز» به ترجمه محمدصادق صادقی‌پور بررسی و رونمایی شد.
علی آذری در ابتدای این نشست با اشاره به نمونه‌های گذشته تاریخ سینما که در کشور ترجمه و منتشر شده است از روند و انگیزه صادقی‌پور برای ترجمه این کتاب پرسید که مترجم کتاب به اهمیت تاریخ سینما که مارک کازینز نگاشته است اشاره کرد و گفت: از دو جنبه این اهمیت دارد. یک پروژه در دوران دانشجویی آغاز کردم و به طور موازی با انتشارات ققنوس ادامه یافت. این پروژه سینمایی با کتاب اسلاوی ژیژک بود سپس اولین بار کتابی در رابطه با تاریخ سینمای وحشت ترجمه و منتشر شد.
وی خاطرنشان کرد: احساس کردم جای یک تاریخ سینما دارای ویژگی خاص در میان آثار سینمایی خالی است، با وجود اینکه چند تاریخ سینما داریم اما این کتاب‌ها قدیمی بودند در حالیکه سینما هنری پویا است. عمدتا این کتاب‌ها در دهه هشتاد و نود میلادی متوقف شدند.
صادقی‌پور با اشاره اینکه مهمترین کتاب تاریخ سینما متعلق به دیوید بوردول است، افزود: این کتاب با نثری فنی نوشته شده است، اما تاریخ سینمای کازینز شوخ طبعانه است بنابراین یک روایت جذاب خوش خوان ارائه می کند.
به گفته مترجم کتاب داستان فیلم، تاریخ سینمای کازینز دارای روایت خواندنی و جذاب و برای پژوهشگران و دانشجویان سینما متنی به روز است.
کتاب داستان فیلم تغییر رویکرد تاریخ‌نویسی دارد
وی درعین حال نگاه کازینز را در این کتاب متفاوت ارزیابی کرد و گفت: کتاب داستان فیلم تغییر رویکرد تاریخ نویسی دارد و نگاه کازینز یک نگاه جهانی در مفهوم واقعی است.
صادقی‌پور با بیان اینکه مولف کتاب، سینه فیلی و خوره فیلم است، ادامه داد: کازینز سینما را در همه شئون و وجوه می بیند و یکی از پرچمداران شکستن استیلای غربی بر تاریخ سینما است.
سعید ذوالنوریان، مدرس هنرهای نمایشی نیز در این برنامه عنوان کرد: این کتاب بیانی صمیمانه و روان دارد و قصه سینما را برای خواننده را به این شکل بیان می کند.
وی با بیان اینکه کتاب داستان فیلم می تواند مانوس خوبی برای خولننده باشد، افزود: ما در این کتاب صرفا با یک مورخ روبه‌رو نیستیم و با یک محقق سینما مواجهیم. ما نیاز به جریاناتی داریم که سینمای متفاوت را معرفی کند.
ذوالنوریان با اشاره به اینکه جای تحلیل تطبیقی در سینما خالی است، خاطرنشان کرد: این کتابی است که سینماهای متفاوت را به هم مرتبط می کند و تطبیق می دهد.
وی همچنین عنوان کرد: این کتاب تبدیل به مرجع می شود چون سندیت و متفاوت بودن آن کتاب‌های پیشین را کنار می‌گذارد. بخش بزرگ ضرورت کتاب در پژوهش است.
سینما به رغم عمر کوتاهی که دارد تاریخیت وسیعی دارد
نادعلی شجاعی، مدرس سینما نیز در این نشست مسأله مهم کتاب را به نسبت کتابهایی که ترجمه شده است.
اهمیت تاریخ دانست و گفت: سینما به رغم عمر کوتاهی که دارد تاریخیت وسیعی دارد. سینما خیلی سریع گسترده شده است. کاربرد این کتاب صرفا نظری نیست. به واسطه ترجمه فیلمها گسترده کردن بیان سینمایی هم مطرح است.
ترجمه رهزن معنا در برخی کتابهاست
در ادامه صادقی پور درباره چالش اصلی در ترجمه این کتاب، گفت: ترجمه در برخی آثار رهزن معنا می شود بنابراین تلاشم این بود آنچه کازینز می خواسته منتقل کنم. در ادامه این چالش تلاش کردم وجه دایره المعارفی کتاب را تقویت کنم که با گشاده رویی ناشر روبه رو شد و کتاب به این خاطر حجیم تر شد چراکه نکات تکنیکال را شرح دادم و پانویس ها را افزودم.
https://www.ibna.ir/news/557222/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86
#ذاستان_فیلم
#شیرازه
@qoqnoospub
دروغ در فیلم "ممنتو" بیش از هر یک از فیلم‌های دیگر نولان برجسته است.
قهرمان فیلم، لئونارد شلبی، در طول مدت فیلم در جستجوی قاتل همسرش است و فیلم، تماشاگر را به همراهی در این مناسک جستجو که هدفش کشف حقیقت یک جرم است، ترغیب می‌کند. به طور کلی، فیلم با وجود ساختار ویژه‌اش که ناشی از در‌هم‌ریختگی غیرمعمولِ ترتیبِ زمانیِ روایت است، دیدگاه رایجی را پیرامون حقیقت منعکس می‌کند. حقیقت، چیزی است که ما به دنبال آن هستیم و زمانی آن را کشف خواهیم کرد که تمام واقعیت‌های پیرامون یک رخداد را آشکار کنیم. اما فیلم به شیوه تریلرهای کارآگاهی معمول به پایان نمی‌رسد. ممنتو به جای اینکه با پرده‌برداری از حقیقتِ آنچه برای همسر لئونارد اتفاق می‌افتد تمام شود، از خودفریبی لئونارد به عنوان نقطه آغازین جستجوی او پرده‌برداری می‌کند. به طرز متناقضی، خودفریبی لئونارد نه مانعی بر سر راه کشف حقیقت، بلکه موتور محرکه جستجوی آن است. دروغی که لئونارد به خودش می‌گوید، معمایی را خلق می‌کند که او تلاش دارد آن را حل کند. از این منظر، دروغ برای نولان نسبت به حقیقت، تقدمی هستی‌شناسانه دارد. موجودیت حقیقت بدون دروغی که زمینه‌ساز آن است امکان ندارد. حقیقت را باید از دل خدعه بیرون کشید.
#سینمای_کریستوفر_نولان
تفسیری بر پایه اندیشه‌های هگل، فروید و لکان
@qoqnoospub
گروه انتشاراتی ققنوس برگزار می‌کند:
نشست نقد و بررسی کتاب «هنر بیان»
«هنر بیان» کتابی کاربردی و بومی برای تمام افرادی ماست که به‌طور عام تلاش می‌کنند که از طریق مباحث نظری و عملی با فراگیری هنر بیان کیفیت تعاملات خود را افزایش دهند و به‌طور خاص برای کسانی که به‌طور مستقیم از طریق اجرای تئاتر و مجریان تلویزیون و گویندگان رادیو و پادکست و کتاب صوتی با فن و هنر بیان سر و کار دارند
به گزارش سرویس کودک و نوجوان خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی نشر ققنوس، بیان و هنر بیان برای انسان که ازابتدا موجود ناطق شناخته شده همواره مهم و یکی از ارکان اصالی موفقیت در ایجاد ارتباط موثر و در نهایت موفقیت‌های عاطفی و کاری دارد.
«هنر بیان» کتابی کاربردی و بومی برای تمام افرادی ماست که به‌طور عام تلاش می‌کنند که از طریق مباحث نظری و عملی با فراگیری هنر بیان کیفیت تعاملات خود را افزایش دهند و به‌طور خاص برای کسانی که به‌طور مستقیم از طریق اجرای تئاتر و مجریان تلویزیون و گویندگان رادیو و پادکست و کتاب صوتی با فن و هنر بیان سر و کار دارند.
با حضور و سخنرانی:
• آلبِرت کوچویی؛ نویسنده و گوینده و مجری
• محسن حکیم‌معانی؛ نویسنده کتاب
• داوود حیدری؛ بازیگر، مجری و گوینده
• سعید اسلام‌زاده؛ نویسنده، گوینده و مجری
• بهرام اسدی‌نژاد؛ بازیگر، کارگردان و صدای پیشه
دبیر نشست: سمیه نوروزی
زمان: چهارشنبه، ۶ آبان، ساعت ۱۷
مکان: تالار گفت‌وگوی ققنوس، خیابان انقلاب، بین دوازده فروردین و منیری جاوید، خیابان وحید نظری، نبش جاوید دوم، پلاک ۲، طبقه ششم.
از علاقه‌مندان به حوزه کتاب و فن بیان دعوت می‌شود در این نشست حضور به هم رسانند.
ibna.ir/x6KVz
پژند سلیمانی به‌خوبی از عهده پیچیدگی‌های نثر هاروی برآمده است
اسدالله امرایی در آیین رونمایی «سالی که خوابم برد» نوشته سامانتا هاروی نثر اثر را بسیار پیچیده، تصویری و شاعرانه توصیف کرد و گفت: پژند سلیمانی به عنوان مترجم، به‌خوبی توانسته است از پس انتقال این پیچیدگی‌ها و لایه‌های زبانی برآید.
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آیین رونمایی و بررسی کتاب «سالی که خوابم نبرد» نوشته سامانتا هاروی و با ترجمه پژند سلیمانی که به‌تازگی توسط انتشارات ققنوس به چاپ رسیده است، روز چهارشنبه ۲۹ مهرماه ۱۴۰۵، با حضور جمعی از اهالی قلم، مترجمان و علاقه‌مندان به ادبیات و جستار، در سالن اجتماعات انتشارات ققنوس برگزار شد.
پژند سلیمانی، مترجم کتاب، به عنوان نخستین سخنران به چگونگی شکل‌گیری ایده ترجمه این اثر اشاره کرد و توضیح داد: پس از نامزد شدن سامانتا هاروی برای رمان دیگرش در جایزه بوکر، به این اثر برخوردم و پس از مطالعه، متوجه فرم نوگرایانه‌ای در حوزه جستارنویسی و ناداستان شدم و تصمیم به ترجمه آن گرفتم...
ادامه در لینک زیر
https://www.ibna.ir/news/556741/
@qoqnoospub
این کتاب، با تکیه بر نظریۀ روانکاویِ فرویدی-لکانی، به واکاوی یکی از اساسی‌ترین پرسش‌های زمانۀ ما می‌پردازد: چرا سرمایه‌داری با وجود تناقض‌ها، نابرابری‌ها و اشکال عیان سرکوبی که پدیدآورده، همچنان از جذابیتی پایدار و نیرویی امتناع‌کننده برخوردار است؟ مک‌گوان در سراسر کتاب و از چشم‌اندازهای گوناگون نسبت سرمایه‌داری با روان سوژه‌هایی را بررسی می‌کند که در مناسبات تولید سرمایه‌دارانه مایه‌گذاری می‌کنند و به وعده‌های آن دل می‌بندند. به زعم او، منطق سرمایه‌داری با منطق میل سوژه هم‌ساخت است: هر دو بر وعدۀ رضایتی در آینده استوارند، رضایتی که تحقق آن همواره به تعویق می‌افتد. بنا به قرائت انقلابیِ فروید متأخر، رضایت سوژه‌ها در فقدان و از دست دادن مدام ابژه شکل می‌گیرد و نه از تملک آن، اما سرمایه‌داری همین رضایت را در قالب نارضایتی عرضه می‌کند و دستیابی به رضایت واهی موعود را ذر قالب کالا وعده می‌دهد، بی‌آنکه اذعان کند هیچ کالایی، همچون ابژۀ میلی، هرگز بسنده نخواهد بود. بدین‌ترتیب، سرمایه‌داری سوژه‌ها را نه تنها از مواجهه با ماهیت تروماتیکِ شیوۀ رضایتمندی‌شان، بلکه از درک نقش خودشان در قوام بخشیدن به نظامی که در آن مشارکت دارند نیز محافظت می‌کند.
این کتاب با برقراری پیوندی میان روانکاوی، مارکسیسم و نقد ایدئولوژی، و با استفاده از مثالی برگرفته از سینما، ادبیات، فرهنگ مصرفی و زندگی روزمره، نه‌تنها راز تداوم و جذابیت سرمایه‌داری را روشن می‌کند، بلکه افقی نظری برای اندیشیدن به امکان رهائی از این شکل از انقیاد پیش می‌نهد
#سرمایه_داری_و_میل
#مجموعه_روانکاوی
@qoqnoospub
معرفی کتاب | نعش‌کش
روایت‌های واقعی از فرودستان چین
لیائو یی‌وو
ترجمهٔ فرشاد رضایی
نشر ققنوس
آدم‌هایی که تاریخ، به خاطر نمی‌سپاردشان
اگر تاریخ را نه از زبان پادشاهان و قهرمانان، که از زبان آدم‌های به‌حاشیه‌رانده‌شده بشنویم، چه تصویری از یک جامعه خواهیم دید؟
لیائو یی‌وو در این کتاب سراغ آدم‌هایی می‌رود که معمولاً جایی در روایت‌های رسمی ندارند؛ از گریه‌کن‌های حرفه‌ای و گدایان گرفته تا متصدیان توالت‌های عمومی و کسانی که زندگی‌شان زیر سایهٔ فقر و تحولات سیاسی گذشته است.
این کتاب مجموعه‌ای از گفت‌وگوهای واقعی است؛ روایت زندگی کسانی که کمتر دیده و شنیده شده‌اند، اما قصه‌هایشان گوشه‌هایی پنهان از جامعهٔ چین را آشکار می‌کند.
شاید ارزش این کتاب در همین باشد: یادمان بیاورد برای شناختن یک جامعه، باید صدای کسانی را بشنویم که تاریخ معمولاً از کنارشان می‌گذرد.
گاهی حاشیهٔ زندگی آدم‌ها، متنِ واقعی تاریخ است.
#معرفی_کتاب
#نشر_ققنوس
همۀ ما تصور می‌کنیم جهان را آن‌گونه که هست می‌بینیم؛ اما بسیاری از تصمیم‌ها، قضاوت‌ها . انتخاب‌های ما تحت تاثیر نقاط کوری قرار دارند که از وجودشان بی‌خبریم.
کرستن فرگوسن، پژوهشگر و مشاور برجستۀ رهبری که همین کتاب او در فهرست ده کتاب برتر مدیریت سال 2025 قرار گرفته، از نگاه فرگوسن، فروتنی فکری، کنجکاوی اصیل و انعطاف‌پذیری شناختی سه قابلیتی هستند که افراد و سازمان‌ها را برای رویارویی با جهانی پیچیده، متحول و سرشار از عدم قطعیت آماده می‌کنند.
این کتاب با روایت‌های واقعی، نمونه‌های الهام‌بخش و تمرین‌های کاربردی به خواننده می‌آموزد که چگونه سوگیری‌های پنهان خود را بشناسد، کیفیت تصمیم‌گیری را بهبود بخشد، گفتگوهای سازنده‌تری داشته باشد، خلاقیت خود را تقویت کند و در مواجهه با مسائل دشوار، به جای پافشاری بر قطعیت، امکان یادگیری و کشف را زنده نگه دارد. دیدن نقطۀ کور فقط کتابی درباره رهبری سازمانی نیست، بلکه اثری است دربارۀ هنر اندیشیدن در عصر پیچیدگی، کتابی مفید برای همه.
#دیدن_نقطه_کور
@qoqnoospub
.
آه من العشق! قبل از عشق، بعد از عشق...
عشق، قدیم‌ترین و پا برجاترین سنت روی زمین است. عاشق رانده می‌شود، اما نمی‌راند. عاشق آزار می‌بیند، اما آزارش به مورچه هم نمی‌رسد. عاشق که شدی می‌فهمی...
دلت به کیسه‌ای مخملی تبدیل می‌شود، درونش گلوله‌ای ابریشمی، با این دلِ نازک نمی‌توانی کسی را برنجانی...
به صف عشاق می‌پیوندی. نترس! در عشق که فنا شوی، تعاریف ظاهری و مقوله‌های ذهنی دود می‌شود و می‌رود به هوا.
از آن نقطه به بعد چیزی به نام "من" نمی‌ماند. تمامِ منیّت می‌شود صفری بزرگ...
آنجا نه شریعت می ماند، نه طریقت، نه معرفت.
فقط و فقط حقیقت است که می ماند...
#ملت_عشق
@qoqnoospub
از مجموعه جدید ققنوس منتشر شد
#تاریخ_آشور
@qoqnoospub
.
سورن و سفرهای شگفت‌انگیز ژول ورن
#سورن
#ژول_ورن
@qoqnoospub
«دروغ» در یکایک فیلم‌های کریستوفر نولان نقشی اساسی ایفا می‌کند. شخصیت‌های فیلم‌های نولان همواره در معرض نیرنگ دیگران قرار می‌گیرند و اغلب درگیر کلافی تو در تو از فریب می‌شوند که از هرگونه دروغ فردی فراتر می‌رود. غلبۀ فریب در محتوای این فیلمها همپوشانی آشکاری با فرمشان دارد. فرم معمول فیلم‌های نولان به دروغی می‌ماند که طراحی شده تا تماشاگر را دربارۀ وقایع رخ‌داده و انگیزه‌های شخصیت‌ها بفریبد. نولان از فرم فریب برای ایجاد فلسفه‌ای اخلاقی استفاده می‌کند که بر تقدم هستی‌شناختی دروغ استوار است. فیلم‌های نولان به طور کامل مفهوم حقیقت را کنار نمی‌گذارند، لکن نشان می‌دهند که حقیقت باید از دل دروغ سر برآورد، چرا که در غیر این صورت ما را کاملاً به بیراهه می‌کشاند.
#کریستوفر_نولان
@qoqnoospub
بنجامین فرنتس، دادستان ارشد محاکمات نورنبرگ، در نه درس از حاصل یک عمر فعالیت حقوقی و انسانی خود می‌گوید؛ از مسئولیت فردی و قدرت انتخاب‌های کوچک تا پایبندی به اصول اخلاقی و معنای زندگی آگاهانه.
کتابی برای بازاندیشی در شیوه زیستن و یافتن پاسخ به این پرسش بنیادین: چگونه می‌توان در جهانی ناپایدار، زندگی را آگاهانه و درخور زیست؟
#عشق_مهمتر_از_نجات_جهان_است
@qoqnoospub
ویدیوی سخنرانی مصطفی ملکیان درباره‌یِ کتاب «سایه خدا» (اثر مایکل روزن، ترجمه‌یِ حسین نیکبخت، چاپ انتشارات ققنوس) | ۲۶ شهریور ۱۴۰۵، مراسم مشترک رونمایی از وب‌اپلیکیشن فرزانه و رونمایی از کتاب «سایه‌یِ خدا» | تهران، تالار گفت‌وگوی گروه انتشاراتی ققنوس
Читать полностью…
هنوز با هگل نمی‌اندیشیم
ضرورت درک جامع‌تر از فلسفۀ هگل در گفت‌وگو با حسین نیکبخت؛
به گفته نیکبخت: «پایان نزد هگل به معنای به سرانجام رسیدن و کامل شدن است. بنابراین، ارجاعات هگل به پایان تاریخ در واقع ارجاع به پایان یک عصر تاریخی است و نافی امکان مسیری متفاوت در آینده نیست.»
سرویس دین‌واندیشه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) – رضا دستجردی: «زمان و تاریخ در اندیشه هگل» به قلم سالی سجویک و ترجمه حسین نیکبخت از تازه‌های انتشارات ققنوس است که یکی از خوانش‌های دقیق و چالش‌برانگیز از فلسفه هگل در سال‌های اخیر ارائه داده، که از زاویه‌ای نسبتاً تازه به سراغ او می‌رود. سجویک به‌جای تکرار تصویر رایج هگلِ مطلق‌گرا و ضرورتی‌نگر، او را متفکری نشان می‌دهد که عمیقاً به محدودیت و تاریخ‌مندی عقل انسانی توجه دارد. پرسش اصلی کتاب این است که چرا هگل تقریباً همه آثار عمده‌اش را به‌صورت روایت‌های پیشرونده می‌نویسد که از امر انتزاعی به انضمامی، و از نامتعین به متعین حرکت می‌کنند. پاسخ سجویک این است که انگیزه هگل صرفاً روش‌شناختی نیست، بلکه متافیزیکی است: او می‌خواهد نشان دهد خود تفکر و اراده انسانی در طول تاریخ تکامل می‌یابد و آزادی‌ای که نصیب ما می‌شود، محصول همین سیر زمانی و تاریخی است. عقل در نگاه او نه امری کاملاً پیشینی و مستقل از تجربه است و نه صرفاً محصول شرایط تاریخی؛ بلکه ترکیبی غریب و پرتنش از این دو است. به همین دلیل است که کتاب سجویک نه تفسیر صرف فلسفه تاریخ هگل، بلکه تلاش برای بازخوانی کل نظام او از منظر تناهی و زمان‌مندی است. آنچه از نظر می‌گذرد، ماحصل گفت‌وگوی ایبنا با حسین نیکبخت است که ترجمه «سایه خدا»، «شر در اندیشه مدرن» و «استیلای امر منفی» نیز از جمله آثار اوست.حسین نیکبختلطفاً نخست بفرمایید مسئلۀ اصلی کتاب چیست و نویسنده چه مدعایی دربارۀ نقش زمان و تاریخ در اندیشۀ هگل دارد؟سجویک ابتدا این پرسش را مطرح می‌کند که چرا هگل در آثار اصلی‌اش روایاتی بسط‌یابنده یا تکاملی ارائه می‌دهد. با تأکید بر این ویژگی آثار هگل، سجویک می‌خواهد نشان دهد که عقل و حقیقت نزد هگل چیزی ثابت و از قبل تعیین‌شده نیست بلکه به طریقی دیالکتیکی و پویا برساخته می‌شود. بنابراین بسط و تکاملی باید وجود داشته باشد و این بسط و تکامل در زمان و تاریخ رخ می‌دهد. حال، این تکامل مستلزم وجود نوعی ایدۀ وحدت‌بخش است که بر اساس آن بتوان روابطی ضروری را میان اندیشه‌ها یا رویدادها نشان داد و آن ایدۀ وحدت‌بخش به باور هگل ایدۀ آزادی است. بنابراین، هگل آزادی و ضرورت تاریخ را در پیوند با هم قرار می‌دهد. سجویک در این کتاب به‌تفصیل دربارۀ این نکات و نتایج و الزاماتِ برآمده از آن‌ها بحث می‌کند.زمان در منطق و فلسفۀ طبیعت هگل چه جایگاهی دارد و چه ارتباطی با زمان در فلسفۀ تاریخ او پیدا می‌کند؟در منطق، بحث بر سر بسط و تکامل اندیشه‌ها و روابط ضروری میان آن‌هاست. بنابراین، گرچه تمامی اندیشه‌ورزی در زمان رخ می‌دهد و تعینات اندیشه یا مفاهیم ما شکل‌پذیرند یعنی در پاسخ به آنچه در زمان پدیدار می‌شود بسط و تکامل می‌یابند، اندیشه‌ورزی به هر روی زمان را در یک معنا ملغا می‌کند چون ما به وسیلۀ مفاهیم می‌اندیشیم، که بازنمایی‌های شهودیِ زمان‌مند نیستند بلکه اموری کلی‌اند. در واقع، اندیشیدن یا درک مفهومی مستلزم منتزع شدن از آن چیزی است که از حیث شهودی قابل بازنمایی است، و بدین وسیله زمان ملغا می‌شود. بنابراین قلمرو منطق در این معنا بی‌زمان است. اما در فلسفۀ طبیعت و فلسفۀ روح، بحث بر سر تحقق ایده‌ای است که منطق با آن پایان می‌یابد و این تحقق‌یابی در زمان و تاریخ رخ می‌دهد. روح به‌باور هگل انضمامی‌ترین صورت ایده است و تاریخ جهانی انشکاف روح در زمان است...
ادامه در لینک زیر
وضعیت گویندگی در فضای مجازی از بازار مکاره هم بدتر است
در نشست نقد و بررسی کتاب «هنر بیان» مطرح شد؛
۶ آبان ۱۴۰۵، ۲۰:۲۹
تهران - ایرنا - آلبرت کوچویی نویسنده، گوینده و مجری پیشکسوت با تاکید بر اینکه وضعیت گویندگی در فضای مجازی از بازار مکاره هم بدتر است، گفت: این در حالی است که برای نشر کتابی مانند «هنر بیان» باید هزارتوی دشواری را بگذرانیم.
به گزارش خبرنگار کتاب ایرنا، نشست نقد و بررسی کتاب «هنر بیان» نوشته محسن حکیم‌معانی گوینده رادیو و نویسنده با حضور آلبرت کوچویی نویسنده، گوینده و مجری، داود حیدری بازیگر مجری و گوینده، سعید اسلام‌زاده نویسنده، گوینده و مجری و بهرام سروری‌نژاد بازیگر، کارگردان و صداپیشه چهارشنبه ۶ آبان برگزار شد.
آلبرت کوچویی نویسنده، گوینده و مجری با بیان اینکه دوست نداشت درباره فن بیان، کلاس‌ها و اساتید صحبت کند، گفت: تصور داشتم که چه کنم، کتاب را خواندم و دیدم آنچه من می‌خواستم بگویم حکیم‌معانی گفته و چیزی برای بیان باقی نمانده است.
این گوینده پیشکسوت با تاکید بر اینکه وضعیت گویندگی در فضای مجازی از بازار مکاره هم بدتر است، ادامه داد: این در حالی است که برای نشر کتاب باید هزارتوی دشواری را بگذرانیم تا اثری منتشر شود.
به گفته او وزارت ارشاد باید به کلاس‌ها و کتابهایی که در زمینه فن بیان برگزار و منتشر می‌شود نظارت داشته باشد.
کوچویی با بیان اینکه کتاب «هنر بیان»، اثری است که باید تدریس شود، توضیح داد: اینکه فکر کنید این کتاب را در دست بگیرید و فن بیان را بیاموزید اشتباه است، نیاز است تا این کتاب تدریس شود. تاکید اساتید فن بیان این است که بیان از حس و دانش نشات می‌گیرد.
او با اشاره به اینکه از نسل سوم گویندگان است، افزود: نوجوان ۱۳ یا ۱۴ ساله بودم و برای تهیه برنامه به رادیو رفتم، در آن روز بزرگان این حرفه نشسته بودند و به من نگاه چپ کردند، اما تا به امروز ماندم اگرچه نسل جوان امروز بگوید که دیگر زمان استراحت رسیده است. نسل دوم گویندگی گروهی بودند که می‌پنداشتند باید افراد صدای خوبی داشتند تا بتوانند در رادیو حضور داشته باشند. همچنین نسل دوم حس کردند که باید صاحب دانش و آگاهی باشند و به بیراهه، سراغ اساتید دانشگاه رفتند.
کوچویی با اشاره به اینکه در دهه ۵۰ گویندگان نیاز به صدای خوب نداشتند، ادامه داد: رادیو نیاز به فردی داشت که آگاه است و نسلی آمد که مجری، کارشناس و بر خبر آگاه بودند. آرام آرام این نسل فراموش شد و به دنبال صدای خوب رفتند، اما این دیدگاه هنوز در رادیوهای فرانسه و ایتالیا جریان دارد، یعنی مجری بدریخت، صدای نکره اما آگاه و مسلط بر موضوع و ابراز حس در این کشورها فعال است.
ادامه در لینک زیر
https://irna.ir/xjYBZJ
@qoqnoospub
اگر ماکیاولی و مونتسکیو در دوزخ با یکدیگر روبه‌رو می‌شدند، دربارهٔ قدرت چه می‌گفتند؟
موریس ژولی، در این گفتگوی خیالی، دو چهرهٔ بزرگ اندیشهٔ سیاسی را مقابل هم می‌نشاند: ماکیاولی، مدافع سیاستِ واقع‌گرایانه و قدرتِ بی‌پرده، و مونتسکیو، مدافع آزادی، قانون و مهار قدرت. جدال این دو خیلی زود از بحثی فلسفی فراتر می‌رود و به پرسشی تکان‌دهنده بدل می‌شود: حاکمان چگونه قدرت را به دست می‌آورند و چگونه آن را حفظ می‌کنند؟
#گفتگوی_ماکیاولی_و_مونتسکیو_در_دوزخ
#لیلی_سازگار
@qoqnoospub
تا ابد حق.. ابن جملات و این واکنش آدم های قوی به توهیـ..ـن باید باشه..
🆑@ԼαԼαԼαɴƊ™ / ™لالالنـ.ـد
رونمایی و بررسی کتاب "سالی که خوابم نبرد"
نوشتهٔ سامانتا هاروی با ترجمهٔ پژند سلیمانی
با حضور
اسدالله امرایی
کاوه راد
سحر سخائی
پژند سلیمانی
به میزبانی سمیه نوروزی
در تالار گفتگوی ققنوس برگزار می‌شود.
زمان: چهارشنبه ۲۹ مهرماه ساعت ۱۸
مکان: ساختمان مرکزی ققنوس؛ انقلاب، خ وحید نظری، نبش جاوید ۲، پلاک ۲
مشتاق حضور علاقمندان به ادبیات، جستار، روانکاوی هستیم.
@qoqnoospub
گاهی درد به شکل بی‌خوابی متبلور می‌شود، گاهی دردِ از دست دادن پلک‌ها را باز نگه می‌دارد و نمی‌گذارد لحظه‌ای آرام بگیریم. تنها راهِ نجات؟ توسل؟ تلاش؟ شاید در آخر تنها چیزی که نصیبمان می‌شود، تمنای یافتن راهی‌ست برای لحظه‌ای آرام گرفتن. تاریکیِ شب تازه به یادمان می‌آورد که قرار است دوباره با این غولِ بی‌شاخ‌ودم کلنجار برویم و بیدار بمانیم؛ قرار است با تمام فکر و خیال‌ها، ایده‌های داستانیِ نوشته‌نشده و دردها تنها بمانیم. ناداستانِ «سالی که خوابم نبرد» تجربهٔ متفاوت بی‌خوابیِ نویسندهٔ برندهٔ بوکر، «سامانتا هاروی» است.
#سالی_که_خوابم_نبرد
@qoqnoospub
چگونه حکومتی کوچک در شمال بین‌النهرین توانست به نخستین امپراتوری بزرگ جهان تبدیل شود؟ و چگونه همین قدرت عظیم، پس از چند سده، در برابر مجموعه‌ای از بحران‌های سیاسی، نظامی و اقلیمی فروپاشید؟
اکارت فرام، آشورشناس برجسته، در کتاب تاریخ آشور: برآمدن و فروپاشی نخستین امپراتوری جهان تاریخ آشور را از خاستگاه‌های آن تا سقوط نینوا روایت می‌کند؛ اما این کتاب صرفاً داستان جنگ‌ها و فتوحات پادشاهان آشوری نیست. فرام نشان می‌دهد آشوریان چگونه شیوه‌هایی تازه برای سازماندهی قدرت، ادارۀ سرزمین‌های پهناور، برقراری ارتباط و کنترل مردمان گوناگون پدید آوردند و الگویی از امپراتوری‌سازی را شکل دادند که بر قدرت‌های پس از خود نیز اثر گذاشت.
نویسنده با بهره‌گیری از کتیبه‌ها و الواح میخی، شواهد باستان‌شناختی و تازه‌ترین پژوهش‌های تاریخی، تصویری چندلایه از جامعۀ آشوری به دست می‌دهد؛ تصویری که در آن، در کنار لشکرکشی‌ها و سیاست‌های سلطنتی، هنر و معماری، کتابخانه‌ها، تجارت، زندگی روزمره و نقش زنان دربار نیز جای دارد. او همچنین به عوامل گوناگون فروپاشی آشور می‌پردازد و سقوط این امپراتوری را در چارچوبی گسترده‌تر از یک شکست نظامی بررسی می‌کند.
تاریخ آشور روایتی جامع و پرکشش از قدرت‌گیری، جاه‌طلبی و فروپاشی یکی از مهمترین امپراتوری‌های جهان باستان است؛ کتابی که به خواننده امکان می‌دهد آشور را نه‌فقط به عنوان امپراتوری جنگاور و فاتح، بلکه به عنوان جامعه‌ای پیچیده و نوآور و یکی از بنیان‌گذاران سنت امپراتوری در خاور نزدیک باستان بشناسد.
#تاریخ_آشور
@qoqnoospub
بیایید این بار چین را نه از پشت ویترین شهرهای مدرن و اقتصاد رو به رشد، بلکه از نگاه آدم‌هایی ببینید که کمتر کسی صدایشان را شنیده است. نعش‌کش مجموعه‌ای از بیست و هفت روایت شفاهی است که حاصل گفتگوی لیائو یی‌وو در با آدم‌هایی از حاشیهٔ جامعهٔ چین است؛ از گریه‌کن حرفه‌ای و قاچاقچی انسان گرفته تا راهب و سرپرست توالت عمومی، ضدانقلاب و خوانندۀ خیابانی. این آدم‌ها راوی ماجراهایی متفاوت از فقر، سنت، سرکوب، تغییرات اجتماعی و تلاش برای بقا در چین معاصرند. لیائو با پرسش‌هایی صریح اما همدلانه به کسانی نزدیک می‌شود که معمولاً جایی در تاریخ رسمی و روایت‌های رایج ندارند. حاصل، مجموعه‌ای تکان‌دهنده و گاه طنزآمیز از صداهای فراموش‌شده است که تصویری انسانی و چندلایه از جامعۀ چین در اواخر قرن بیستم و آغاز قرن بیست‌ویکم به دست می‌دهد
.
#نعش_کش
@qoqmoospub
اگر افکار خودکشی به سراغتون اومده،
قصد انجامش رو دارید،
عزیزی رو به‌دلیل خودکشی از دست دادید،
یا می‌خواهید یاد بگیرید چطور به کسی که در چنین شرایطی قرار داره کمک کنید،
کتاب «در اوج تاریکی» می‌تونه کمکتون کنه.
«Mehran»
𝕏 👉 @Xlinguistics
نارنجی می‌خوانم بیایی
و خدا تب کرده
همهٔ این اتاق را
صورتی می‌دوم بشنوی
آخر خدا و این همه دلتنگی؟
من که حلقه حلقه
به تنت پیچیده بودم
تو نخواه
خدا از تاریکی می‌ترسد
#عباس_معروفی
برای نارنجی‌ترین فصل‌ها
@qoqnoospub
یکی از ویژگی‌های مهم آثار فلسفی هگل این است که روایتی که او در این آثار ارائه می‌دهد پیشرونده و بسط‌یابنده‌اند، یعنی به مرور زمان تکامل می‌یابند و انضمامی‌تر می‌شوند. سجویک در کتاب حاضر بر همین ویژگی متمرکز می‌شود. چکیدۀ اهداف او از این قرار است: ارزیابی نقش زمان‌مندی در فلسفۀ روح هگل و نظام او به طورکلی؛ مقایسۀ رویکردهای روش‌شناختی کانت و هگل در نسخه‌شان از فلسفۀ تاریخ به منظور نشان دادن میزان حساسیت این دو فیلسوف به تناهی انسانی؛ ارائۀ تفسیری از مدعاهای هگل دربارۀ ضرورت و تقدیر تاریخ جهانی؛ بررسی نحوۀ مواجهۀ هگل با رابطۀ بین تکامل و ماندگاری.
#زمان_و _تاریخ_در_اندیشه_هگل
#مجموعه_تفاسیر_فلسفه_ققنوس
@qoqnoospub
کتاب "گفتگوی ماکیاولی و مونتسکیو در دوزخ" اثری است در قالب گفتگوی دو تن از برجسته‌ترین فیلسوفان سیاسی تاریخ درباره نحوه اعمال قدرت و اظهارنظرشان در این مورد که
قدرت استبدادی بهتر است یا نظام دموکراتیک.
در این اثر ماکیاولی، نظریه‌پرداز سیاست واقع‌گرا، که مشهور است به این که رعایت اخلاق در اصول سیاسی او جایی نداشته است و از نظر او اثربخشی قدرت و ثبات دولت هر وسیله ای را توجیه می‌کند، و مونتسکیو، متفکر عصر روشنگری، که در فلسفه سیاسی خود بر اهمیت قانون، تفکیک قوا و آزادی‌های مدنی تأکید می‌کرد، در خیال نویسنده به گفتگو نشسته‌اند.
در سراسر کتاب، در ظریف‌ترین شکل ممکن، منازعه بر سر ماهیت قدرت، عدالت و بهترین شیوهٔ حکمرانی است.
موریس ژولی، حقوقدانی است که این کتاب را به منظور بازنمودن چهرهٔ مستنبد لوئی ناپلئون و در دفاع از جمهوری‌خواهی نوشته است.
#گفتگوی_ماکیاولی_و_مونتسکیو_در_دوزخ
@qoqnoospub