2135
لینک کانال @mirasbashi آدرس اینستاگرام instagram.com/miras_bashi ارتباط با ادمین ، دریافت پیام و عکس @maryamatyabi @Saeed_Fotouhi ✔اخبار حوزه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ✔معرفی جاذبه‌های تاریخی و گردشگری
🔺دادستان ماهان خبر داد:
‼️ سرقت نسخ خطی وارزشمند موزه شاه نعمت الله ولی/ سه نفر در این رابطه بازداشت شده‌اند
🔸دادستان عمومی و انقلاب ماهان از سرقت چند نسخه قرآن خطی و چند سکه تاریخی از موزه شاه نعمت الله ولی خبر داد و گفت: این رخداد روز پنجشنبه ۲۵اردیبشهت ماه اتفاق افتاده و دستورات قضائی لازم به منظور شناسایی و دستگیری عامل یا عاملان آن نیز صادر شده است.
🔸سینا بنی اسد در تشریح این خبر افزود: پرونده قضائی به منظور پیگیری این سرقت تشکیل شده و به شکلی ویژه و اولویت دار در دستگاه قضائی و مراجع انتظامی و اطلاعاتی در دست پیگیری قرار دارد.
🔸وی ضمن تاکید بر این مطلب که در این پرونده تاکنون مدیر مجموعه ودو نگهبان بازداشت شده‌اند، اظهارداشت: فیلم های دوربین های مداربسته نیز در دست بررسی تخصصی قرار دارد و براساس بررسی های اولیه، چهره عامل اصلی سرقت شناسایی شده اما تاکنون هویت وی مشخص نشده و این فرد دستگیر نیز نشده است.
🔸 دادستان عمومی و انقلاب ماهان ضمن اشاره به این مطلب که به رغم برخی مطالب مطرح شده درباره تخریب بخش هایی از بنای این موزه؛ تاکید می‌شود که هیچ خسارتی به ساختمان، اقلام و ابنیه موزه وارد نشده است؛ تصریح کرد: طی روز جاری نمایندگان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان در این محل حاضر شده و تعداد دقیق نسخ خطی و اموال سرقت شده و ارزش آنها را بررسی و اعلام خواهند کرد.
🔸 بنی اسد، نبود و نقص عملکردی تجهیزات نظارتی در این مجموعه را یکی از دلایل بروز این سرقت ذکر کرد و ادامه داد: شناسایی و دستگیری عامل یا عاملان این سرقت و بازگرداندن این آثار تاریخی و ارزشمند به موزه، اولویت اول دادستانی ماهان در رسیدگی به این پرونده است.
🔸این مقام قضایی خاطرنشان کرد: در این رابطه هرگونه قصور و کوتاهی سازمان های متولی در حفظ و حراست از این مجموعه نفیس و ارزشمند نیز مورد توجه خواهد بود و در این رابطه علیه سازمان‌های متولی مقصر اعلام جرم خواهد شد./کرمان نو
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🟠 استیضاح وزیر راه و شهرسازی در سراب آب و آبادی
✍️ علی اعطا
📰 روزنامه شرق؛ یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴؛ صفحه یک
🔸تابستان گذشته در جلسه رأی اعتماد به وزیر راه و شهرسازی، نماینده محترمی که امروز به عنوان یکی از صحنه‌‌گردانان استیضاح احتمالی وزیر شناخته می‌شود، جمله معناداری در انتهای سخنرانی خود مطرح کرد. او گفت: «به‌هرحال خانم صادق وزیر می‌شود اما من این حرف‌ها را گفتم تا یک سال دیگر نگویند چرا حرفی نزدی». این عبارات، معنای آشکاری دارد…
🔸سیاست‌مدار واقعی آن هم در جایگاه نمایندگی مجلس کسی است که در درجه اول به منافع ملی بیندیشد. گیریم فرزانه صادق استیضاح شد، از وزارتخانه رفت و در نبود آن وزیر دیگر، تیم فوتبال دولت، ۹ نفره شد! در شرایط مذاکرات رفع تحریم‌ها و در شرایطی که احتمالا بخش مهمی از مسائل پس از توافق احتمالی، مرتبط با حوزه حمل‌ونقل هوایی، دریایی، مسیرهای تجاری و... خواهد بود، آیا نمایندگان محترم مجلس گمان دارند چنین استیضاحی در جهت منافع ملی است؟
🔸اگر ضرورت ایجاب کرد وزارت راه و شهرسازی در این مسئله پراهمیت، حضور مؤثر داشته باشد اما آقای منان‌رئیسی به واسطه وعده استیضاح وزیر ظرف یک سال که در جلسه رأی اعتماد عملا به عنوان تهدید مطرح کرده بود، استیضاح را به جریان انداخت، مردم درباره ایشان چگونه قضاوت خواهند کرد؟
🔸استیضاح‌کنندگان از «عدم تسلط فنی» وزیر سخن گفته‌اند. چنین سخنی عجیب و دور از ذهن است. وزیر راه و شهرسازی شخصی است که از پایین‌ترین رده‌های کارشناسی تا معاونت وزیر (در دو دوره دولت روحانی و رئیسی) را طی کرده و به جایگاه وزارت رسیده است. این عبارت را از نماینده مخالف وزیر راه و شهرسازی، جناب آقای نقدعلی، در جلسه رأی اعتماد نقل می‌کنم که گفتند: «ایشان تخصص لازم را دارند و کسی نمی‌خواهد تخصص ایشان را زیر سؤال ببرد». به عبارتی، حتی مخالفان نیز در تخصص وزیر محترم، شبهه نکردند.
🔸از جمله نکات محل اختلاف میان رویکرد استیضاح‌کنندگان و وزارت راه و شهرسازی، مسئله تأمین زمین برای احداث مسکن است. اخیرا یکی از استادان جوان شهرسازی که در سه، چهار سال اخیر، صادقانه و با خلوص نیت به نفع دیدگاه آقای منان‌رئیسی و دوستانشان در راستای توسعه افقی شهرها شمشیر می‌زد، اعتراف تلخی کرد. او نوشت: «عده‌ای ذی‌نفود فشار می‌آوردند که تقریبا به اندازه نصف شهر کنونی [همدان] زمین‌هایشان الحاق شود».
🔸در پس دغدغه دلسوزانه و البته خام‌اندیشانه الحاق زمین به شهرها برای تأمین و ارزان‌سازی زمین، چنین رانت‌هایی نیز نهفته است و استیضاح‌کنندگان حتما این نکته را می‌دانند. کسانی که مبانی تئوریک توسعه افقی شهرها را پخت‌وپز می‌کردند و کسانی که آن را به سند و قاعده و قانون تبدیل می‌کردند، تصور می‌کردند با این کار، رؤیای تحقق شهر اسلامی تعبیر می‌شود. در بیابان‌های حاشیه شهرها، سراب آب و آبادی می‌دیدند. ایرادی ندارد، میتوان سراب دید. اما وقتی در جایگاه قانون‌گذار و سیاست‌گذار قرار می‌گیریم، حق نداریم مردم و بیت‌المال را در سراب غرق کنیم. قدرت قانونی استیضاح وزیر، چنین حقی به ما نمی‌دهد.
🔸دفاع از وزیر راه و شهرسازی از این منظر که ایشان «تنها وزیر زن» کابینه پزشکیان است، جفا به ایشان است. برخی مدعی می‌شوند تبعیض مثبت جنسیتی تنها عامل معرفی و رأی به ایشان به عنوان وزیر بوده است. توجه ندارند که وزیر، از بهترین گزینه‌هایی است که به عنوان یک جوان مجرب که مراتب کارشناسی و مدیریت را طی کرده است، در مقام وزارت قرار دارد. گیریم با او در محورهایی اختلاف کارشناسی، سیاسی و مدیریتی داشته باشیم، محورهای استیضاح برای افکار عمومی قانع‌کننده نیست و نسبتی با شرایط سیاسی و اقتصادی و مدیریتی امروز کشور و نیز گفتمان وفاق ندارد.
متن کامل:
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-1008996
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺کشف سنگ‌نوشته واژه «یک پلنگ» از دوره ساسانی مرودشت فارس
🔸ابوالحسن اتابکی، دکتری تاریخ، از کشف سنگ‌نوشته‌ای نویافته در کوهستان‌های مرودشت فارس خبر داد که معنای آن واژه «یک پلنگ» را در بر می‌گیرد.
🔸به گزارش میراث‌باشی این سنگ‌نوشته که واژه «یک پلنگ» بر روی آن نگاشته شده، مربوط به اواخر دوره ساسانی است و قدمتی در حدود ۱۵۰۰ سال دارد.
🔸اتابکی افزود: این تک‌نگارهٔ پهلوی، به گمان، سرآغاز یک کتیبه یا نوشته‌ای کوتاه به خط پهلوی کتابی بوده که دبیر (کاتب) دوره ساسانی از ادامه نگارش آن سر باز زده است. وی گفت: از آنجا که پلنگ نماد «قدرت»، «جسارت» و «تنها زیستن» است، شاید کاتب قصد داشته با واژه «یک پلنگ»، اندرزی در زمینه همین نمادهای حیوان، بر روی سنگ‌های کوهستان به نگارش درآورد.
🔸این پژوهشگر و زبان شناس گفت: واژه پهلوی palang همانند تلفظ امروزی آن در فارسی، از ریشه اوستایی parta گرفته شده که به معنای «جنگیدن» و «نبرد» است. در ادبیات فارسی نیز جسارت و چابکی پلنگ در چکامه‌های بسیاری از شاعران ایرانی تبلور یافته است:
سپر نفکند شیر غران ز جنگ
نیندیشد از تیغِ برّان پلنگ
– سعدی شیرازی
🔸وی گفت: نقش این حیوان از چندین هزار سال پیش بر روی سفالینه‌ها و صخره‌های فلات ایران، به‌صورت انتزاعی و طبیعی ترسیم شده که نشان از سازگاری و هم‌زیستی این حیوان وحشی در گذر زمان و در زیست‌بوم‌های فلات ایران دارد. نقش پلنگ یا شیر، همچنین بر روی سنگ صابونی تمدن جیرفت، بخشی از همین هم‌زیستی این حیوان بومیِ غرب آسیا، در مواجهه با دشت‌ها و کوهستان‌های سرزمین پهناور ایران بوده است.
🔸امروزه نزدیک به ۶۰ درصد از زیست‌بوم‌های پلنگ بومی غرب آسیا در فلات ایران واقع شده و این گربه‌سان زیبا‌رنگ، در خطر انقراض قرار گرفته است.
🔻عکس‌ها در لینک زیر:
/channel/mirasbashi/18945?single
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
⚫️ مراسم تشییع پیکر حمیدرضا درجاتی
◼️یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ساعت ۱۰:۰۰ از مقابل خانه هنرمندان ایران
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺دسترسی پژوهشگران به اسناد تاریخی کاخ گلستان امکان‌پذیر شد
🔸مدیر مجموعه میراث جهانی کاخ گلستان از آغاز دسترسی پژوهشگران به اسناد تاریخی کاخ گلستان در سامانه جام خبر داد و گفت: لینک پرتال کاتالوگ آنلاین این سامانه به وب‌سایت رسمی کاخ گلستان اضافه شده است و پژوهشگران از این پس می‌توانند به اطلاعات اسناد دسترسی پیدا کنند.
www.chtn.ir/x4bBZ
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
◾حمیدرضا درجاتی عکاس مطبوعاتی درگذشت
▪پیست اتومبیلرانی آزادی امروز جمعه صحنه حادثه‌ای تلخ و غیرمنتظره بود. در جریان راند اول مسابقه سرعت ایران، یکی از خودروهای مسابقه‌ای از مسیر خارج شد و به گروهی از اصحاب رسانه برخورد کرد که متاسفانه حمیدرضا درجاتی عکاس ورزشی در این سانحه جان باخت.
روحش شاد و یادش گرامی
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
📍توسط مرکز پژوهش های مجلس بررسی شد؛
🔺رویکردهای مواجهه با حفاری غیرمجاز برای کاوش آثار تاریخی فرهنگی
‼️مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی با انتشار گزارشی به بررسی رویکردهای مواجه با حفاری غیر مجاز برای کاوش آثار تاریخی فرهنگی پرداخت.
🔸به گزارش روابط عمومی مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی، دفتر مطالعات آموزش و فرهنگ این مرکز در گزارش«رویکردهای مواجه با حفاری غیر مجاز برای کاوش آثار تاریخی فرهنگی :مطالعه تطبیقی»آورده که حفاری غیرمجاز یکی از چالش‌های جدی در حفاظت از میراث فرهنگی ایران به‌شمار می‌رود. این پدیده، که ناشی از تقاضای بالا در بازارهای غیرقانونی داخلی و خارجی است، با تخریب محوطه‌های تاریخی و کاهش ظرفیت‌های مطالعاتی علمی، به هویت تاریخی کشور آسیب می‌زند. تخمین‌ها نشان می‌دهد؛ بیش از ۶۰ درصد آسیب‌های وارد شده به محوطه‌های باستانی ایران به حفاری‌های غیرمجاز مرتبط است.
🔸در این گزارش تصریح شد که بررسی تطبیقی رویکردهای بین‌المللی نشان می‌دهد؛ کشورهایی نظیر چین، ایالات متحده آمریکا با استفاده از فناوری‌های پیشرفته و اجرای سیاست‌های جامع، موفق به مدیریت این چالش شده‌اند. چین از سامانه‌های هوشمند برای نظارت بر محوطه‌های تاریخی استفاده میکند و با برگزاری محاکمه‌های علنی متخلفان، بازدارندگی ایجاد کرده است. در اروپا، ایتالیا و فرانسه با هماهنگی میان نهادها و آموزش عمومی به نتایج قابل‌توجهی دست یافته‌اند. تلفیق قوانین دقیق، نظارت‌های پیشرفته و جلب مشارکت جوامع محلی، ابزارهای مؤثری برای مقابله با حفاری غیرمجاز هستند. بهره‌گیری از این تجارب جهانی می‌تواند مسیر مناسبی برای ایران در حفاظت از میراث فرهنگی فراهم آورد.
🔸در این گزارش بیان شد که حفاری‌های غیرمجاز و تخریب آثار باستانی نه‌تنها به‌طور فیزیکی به آثار تاریخی آسیب می‌زنند، بلکه اطلاعات حیاتی باستان‌شناسی و فرهنگی را نیز از دست می‌دهند. این اقدامات غیرقانونی معمولاً توسط گروه‌های سودجو و بدون رعایت اصول علمی انجام می‌شود و می‌تواند به‌طور غیرقابل جبرانی تاریخ و هویت فرهنگی کشور را تهدید کند. این روند در دهه اخیر تهدیدی جدی برای حفظ هویت ملی و میراث فرهنگی ایران است. اهمیت مقابله با حفاری‌های غیرمجاز در این است که این اقدامات نه‌تنها به تخریب ارزش‌های فرهنگی و تاریخی می‌پردازند، بلکه اطلاعات مهم باستان‌شناسی را از بین می‌برند که می‌تواند درک ما از تاریخ و فرهنگ ملت‌ها را تغییر دهد.
🔸در یافته های این گزارش مرکز پژوهش ها آمده که در کشورهای پیشرو در زمینه حفاظت از میراث فرهنگی، قوانین و مقررات معمولاً بر حوزه‌های کلیدی مانند تدوین مقررات خاص، تقویت آموزش‌های فرهنگی، فراهم کردن مشوق‌های مالی و توسعه زیرساخت‌های نظارتی متمرکز است. به‌عنوان‌مثال، در آلمان، دولت بیش از ۴ درصد از تولید ناخالص داخلی خود را به حفظ میراث فرهنگی اختصاص داده است، که بالاترین میزان در میان کشورهای مختلف است. در آمریکا نیز، در سال ۲۰۲۲، بیش از ۲.۵ میلیارد دلار برای پروژه‌های حفاظت از میراث فرهنگی اختصاص یافت. همچنین در چین، دولت برای حمایت از میراث فرهنگی و مرمت آثار تاریخی، بیش از ۱.۸ میلیارد دلار در سال هزینه میکند. در این کشورها، همکاری میان دولت‌ها و نهادهای محلی و خصوصی برای حفاظت از میراث فرهنگی، نقش حیاتی ایفا میکند.
🔸در یافته های دیگر این گزارش نهاد پژوهشی آمده که در کشورهای عراق و مصر، با توجه به شرایط امنیتی و سیاسی ویژه‌ای که این کشورها دارند، بیشتر تمرکز بر روی آموزش و آگاهی‌بخشی عمومی در سطح محلی است. ابزارهای آموزشی بیشتر به‌صورت کارگاه‌ها و دوره‌های کوتاه‌مدت برگزار می‌شود و آموزش‌ها عمدتاً از طریق رسانه‌ها و نهادهای فرهنگی صورت می‌گیرد. عراق و مصر به‌دلیل چالش‌های موجود، هنوز نتوانسته‌اند سیستم‌های جامع و یکپارچه‌ای برای حفاظت از میراث فرهنگی ایجاد کنند، اما اقدامات پیشگیرانه‌ای در راستای آگاهی‌رسانی عمومی و افزایش توجه به ارزش‌های فرهنگی به انجام می‌رسد.
🔸در ادامه ذکر شده که چین، به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین و پرجمعیت‌ترین کشورهای جهان، رویکردی متفاوت دارد. این کشور توانسته است با استفاده از نظارت‌های پیشرفته و ابزارهای آموزشی گسترده، اقدامات مؤثری در جهت حفاظت از میراث فرهنگی خود انجام دهد. دوره‌های آموزشی در سطح مدارس و دانشگاه‌ها گسترش یافته است و این کشور از فناوری‌های نوین مانند سیستم‌های نظارتی دیجیتال و هوش مصنوعی برای حفظ آثار تاریخی استفاده میکند.
🔸جرم‌انگاری در چین نسبت به تخریب و قاچاق آثار فرهنگی، به شدت اعمال می‌شود و قوانین سختگیرانه‌ای برای مقابله با تخلفات وجود دارد. چین با استفاده از این قوانین و اقدامات پیشگیرانه توانسته از برخی تهدیدات جدی در این زمینه جلوگیری کند.
https://rc.majlis.ir/fa/news/show/1836649
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🎥یاسمن انصاری، نماینده ایرانی تبار کنگره، ساعاتی پیش در صحن مجلس نمایندگان:
🔸«به عنوان نخستین ایرانی-آمریکایی دموکرات که به نمایندگی کنگره برگزیده شده، به شما می گویم که جامعه ایرانی/فارسی زبان در آمریکا و جهان از تلاش ترامپ برای تغییر نام تاریخی خلیج فارس خشمگین است.»
🔸انصاری طرحی علیه ترامپ به کنگره معرفی کرد تا مانع تغییر نام خلیج فارس شود.
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺سالگرد یک جنایت فرهنگی
🖋#امیر_هاشمی_مقدم: انصاف‌نیوز
🔸چکیده متن: ۳۰ سال پیش در چنین روزی، یعنی ۲۴ فروردین ۱۳۷۴، رسانه‌های اصفهان و کشور خبر از تخربی اثر تاریخی حمام خسروآغا در نزدیکی کاخ چهل‌ستون و میدان نقش جهان دادند. در ساعت ۲ بامداد شب قبل، ابتدا برق خیابان سپه (ورودی میدان نقش جهان) و خیابان‌های اطراف قطع شد؛ سپس خیابان‌های منتهی به این محدوده از شهر اصفهان بسته شد؛ نهایتا لودرهای شهرداری اصفهان به حمام تاریخی خسروآغا یورش برده و این اثر تاریخی را با خاک یکسان کردند.
🔸اگرچه شهرداری رسما این مسئولیت را نپذیرفت، اما سیدقاسم حسینی، شهردار ویرانگر منطقه سه اصفهان که دستور این کار را داده بود، در جلسات خصوصی به این کار خود مباهات می‌کرد. اما نهایتا سخنانش در یک جلسه خصوصی در حضور دکتر حسین مسجدی، توسط ایشان رسانه‌ای شد. او گفته بود:
«وقتی ما دستور تخریب حمام خسرو آقا را گرفتیم، خبر را محرمانه نگه داشتیم و در نیمه‌شب، با قطع برق و تلفن و پاکسازیِ آن منطقه از چند خیابان اطرافِ آن، طرح را نیمه‌شب اجرا کردیم. اما با تمامی احتیاط‌ها و هماهنگی‌هایی که با بعضی از دوایر در شهر انجام دادیم، بااین‌وجود سه نفر تخریب حمام را دیدند که یکی از آنها سرباز امریه‌ای در میراث فرهنگی در چهل‌ستون بود که با سروصدای تخریب بیدار شده بود و از لای نرده‌های چوبی آرم شهرداری را بر روی ماشین‌های موجود در محل حمام دیده بود و دو نفر دیگر هم رهگذر عادی بودند که باوجودی که همه خیابان‌های منتهی به حمام را بسته بودیم ظاهراً از کوچه‌ها تردد داشتند و فعالیت ما برای تخریب حمام خسرو آقا را دیدند... ما که هم دیدیم پرونده‌ای برای ما در قوه قضاییه باز شده است، رفتیم و باوجودی که حدود یک سال هم از ماجرای تخریب حمام خسرو آقا گذشته بود به هر شکلی که بود این سه نفر را پیدا کردیم ... و از آنها دستخط گرفتیم که گفته‌ها و نوشته‌های قبلی خود را انکار کنند... بنابراین دیگر هیچ شاهدی وجود نداشت که اداره میراث فرهنگی بتواند علیه ما اقامۀ دعوی کند!».
🔸رفتارهای ضدفرهنگی برخی شهرداران در ایران، نیازی به پاسخگویی ندارد. در همان اصفهان به مدت ۱۲ سال سقاییان‌نژاد انواع جنایت‌ها را در حق میراث فرهنگی این شهر تاریخی مرتکب شد.
🔸نمونه دیگر، تخریب پل معلق و قدیمی زرین‌شهر توسط شهردار وقت است. در دهه ۳۰ خورشیدی، مرحوم پرورش که آهنگری چیره‌دست در زرین‌شهر («ریز» آن زمان) بود، چون می‌دید رفت و آمد مردم در دو سوی زاینده‌رود در این نقطه با مصیبت همراه است، با هزینه شخصی به اهواز رفت و از روی پل معلق این شهر چند طرح کشید. سپس به زرین‌شهر برگشت و با هزینه شخصی پلی معلق ساخت، آن هم تنها با پرچ کردن و بدون استفاده از لوازم جوشکاری. استحکام این پل دست‌ساز به حدی بود که تا چهار دهه بعد، همه تریلی‌های صنایع فولادمبارکه و صنایع نظامی اصفهان و... از روی آن عبور می‌کردند.
🔸نهایتا در سال ۱۳۷۷ یک پل جدید بر روی این بخش از رودخانه احداث شد و شهردار وقت زرین‌شهر، مصطفی فروتن، بدون هیچ دلیلی خواستار انهدام پل قدیمی شد. فرزندان زنده‌یاد پرورش و شماری از شهروندان زرین‌شهر خواستار باقی ماندن پل قدیمی در کنار پل جدید شدند؛ اما شهردار لجوج و ضدفرهنگی وقت زرین‌شهر دستور داد پل را بریدند و داخل زاینده‌رود انداختند.
🔸فرزندان زنده‌یاد پرورش درخواست کردند دست‌کم اجازه بدهند لاشه پل را از آنجا بردارند و با خودشان ببرند؛ اما باز هم شهردار این درخواست را صرفا از روی لجاجت نپذیرفت و آن پل برای چند ماه در زاینده‌رود افتاده بود تا پس از زنگ‌زندگی و آسیب فراوان، به انبار شهرداری منتقل شد.
🔸این جنایات فرهنگی برخی از شهرداران ایرانی، در کمتر نقطه‌ای از جهان نمونه‌های مشابه دارد. نگارنده در یادداشتی دیگر نشان داده که چگونه شهرداران ایرانی با هدر دادن بودجه‌های بیت‌المال، هر بار اقدام به تخریب میدان‌ها و نمادهای شهری کرده و کاردستی خود را جایگزین آن می‌کنند؛ اما شهردار بعدی بلافاصله پس از تکیه زدن به صندلی قدرتمند شهرداری، کاردستی شهردار قبلی را خراب کرده و کاردستی خود را به‌عنوان نماد و میدان و... در شهر می‌سازد. در این میان هیچ‌کس هم نیست این بودجه بیت‌المال را از شهرداران حسابرسی کند.
🔸البته که این رویدادهای ضدفرهنگی نه محدود به شهر و استان اصفهان می‌شود و نه محدود به شهرداران. شوربختانه نهادهای متولی میراث فرهنگی این کشور در کنار محیط زیست و منابع طبیعی، جزو کم‌توان‌ترین نهادهای دولتی هستند که هر نهاد و شخص قدرتمندی می‌تواند میراث فرهنگی و طبیعی ما را به راحتی چپاول کرده یا نابود سازد.
اما تاریخ، این جنایات را فراموش نمی‌کند!
@moghaddames
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺موزه آبگینه و سفالینه های ایران با همکاری دانشگاه هنر ایران به مناسبت هفته میراث فرهنگی تقدیم میکند:
کنفرانس تخصصی "سفالینه های قرون اولیه و میانی دوران اسلامی در ایران"
■بررسی فنون سفال قرون میانی دوره اسلامی در ایران
●دکتر زهره روح فر
■ معرفی چهار ظرف با تکنیک لعاب پاشیده در موزه خواگان یانگ مین شَن تایوان
●دکتر فخری دانشور پرور
■ تحلیل اجتماعی-اقتصادی سفال های مینایی دوره سلجوقی
●دکتر هانیه نیکخواه
■چنگ نوازان و عشاق کهن،معرفی سفالینه های میناییموزه آبگینه و سفالینه‌های ایران
●کتایون محمدیان
■از رنگ تا روایت:بررسی ترکیبات رنگ زای لعاب مینایی بل آنالیز عنریXRF و تحلیل جایگاه آن در هنر سفالگری ایران(نمونه موردی: چند اثر مینایی از موزه دفینه
●دکتر نفیسه حسینیان یگانه
■لعاب سلادون:ردپای صنعت در ریزساختار شناسی یک لعاب
●دکتر سید محمد امین امامی
📊زمان کنفرانس: چهارشنبه- ۳۱اردیبهشت ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۳ الی ۱۷
📝محل برگزاری تهران خیابان سی تیر موزه آبگینه و سفالینه های ایران ، سالن کیارستمی بنیاد سینمایی فارابی
🧧ورود برای عموم آزاد است.
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
#ارسالی
🔺توضیحات یک دوستدار میراث‌فرهنگی در خصوص تخریب خانه‌ای تاریخی در تبریز
🔸خانه تخریب شده در تبریز خانه‌ای بود در خیابان بهار و داخل بافت تاریخی ،نزدیک دروازه استانبول قرارداشت(اما مانند نحله های تاریخی اهراب، والمان و صاحب الامر خارج شهرداری فرهنگی تاریخی هست)
ورثه فروختند قراره یک ساختمان چهارشنبه طبقه ساخته بشه.
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺انجمن علمی مرمت دانشگاه شهید بهشتی به مناسبت روز جهانی میراث فرهنگی برگزار میکند.
« تهران، میراث و تاریخ شهر»
🗓️ شنبه ۲۷ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴
🔸 مکان: دانشکده معماری و شهرسازی، سالن شهید دلبری
🕐 زمان: ۱۲ تا ۱۴
🔹 سخنرانان:
• آقای دکتر اسکندر مختاری
عنوان سخنرانی: “حفاظت از میراث معماری معاصر”
•خانم دکتر زهرا اهری
عنوان سخنرانی: “توپوگرافی آستانگی در توابع محلات دارالخلافهٔ ناصری”
رویداد با حضور ریاست دانشکده معماری و شهرسازی، جناب آقای دکتر محمدرضا حافظی برگزار خواهد شد.
@restoration_sbu
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺در بافت تاریخی قزوین چه می‌گذرد؟ /
خنج و خنجر بر چهره میراث
🖋#سجاد_تبریزی
🔸تخریب‌های گسترده در بافت‌های تاریخی ما امروزه به‌حدی است که نمی‌توان آن را روندی طبیعی برای گسترش، نوسازی یا توسعه دانست، چرا که در بسیاری از موارد، حتی منافع اقتصادی تخریبگر را
نیز تأمین نمی‌کند. از این روست که بسیاری از فعالان این حوزه، این تخریب‌ها را «مشکوک» و نوعی برنامه‌ریزی برای از میان بردن فرهنگ دانسته‌اند.
🔸بافت‌های تاریخی شهرهای ما که آینه تمدن و تلاش اجدادمان برای ساخت دنیایی بهتر بر مبنای نگرش ایرانی است، طی دهه‌های گذشته در معرض انواع تخریب قرار گرفته، تخریب‌هایی که شاید در گذشته خنجی بود بر چهره میراث تمدنی، اما امروز میتوان از آن به‌عنوان تخریب گسترده تمدن ایرانی یاد کرد. در نکته مذکور هیچ اغراقی نیست اگر بدانیم معماری بنا و معماری شهر، عینی‌ترین بروز یک تمدن است که در دل خود، جهان‌بینی، هنر، علم و همه مؤلفه‌های فرهنگی یک تمدن را نگهداری میکند./روزنامه اطلاعات
https://www.ettelaat.com/issue/1/28940/page/1#item-92835
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺موزه آب سعدآباد تعطیل و موزه قرآن جایگزین آن می‌شود
‼️رئیس ایکوم ایران از تعطیلی موزه آب سعدآباد خبر داد و گفت: موزه قرآن جایگزین موزه آب می‌شود.
🖋#فاطیما_کریمی
🔸احمد محیط طباطبایی رئیس ایکوم ایران در گفتگویی با خبرنگاران میراث فرهنگی درباره انتقال موزه ملی قرآن کریم به کاخ موزه سعدآباد گفت: یکی از بدترین اخبار برای حوزه موزه‌داری تعطیلی یک موزه است. گاهی موزه‌های خصوصی به دلیل مسائل اقتصادی و عدم همراهی نهادهای عمومی مانند شهرداری و دولت تعطیل می‌شوند. گاهی نیز موزه‌های دولتی که بخش‌های مهمی از میراث مردم را در اختیار دارند، تعطیل می‌شوند. اما شاید از همه بدتر این است که یک موزه ملی تعطیل یا جابه‌جا شود.
🔸وی گفت: در دوره‌ای مرحوم کازرونی که از وزارت مسکن و شهرسازی به ریاست سازمان میراث فرهنگی منصوب شد، خدمات شایانی انجام داد. کار برجسته او این بود که میراث فرهنگی را به‌صورت پژوهشگاه درآورد. اما یکی از موزه‌های معروف و قدیمی تهران به نام موزه هنرهای تزئینی در خیابان کریم خان تهران را تعطیل کرد و اشیای این موزه را به موزه تزئینی اصفهان انتقال داد. موزه منحل نشد، بلکه به‌طور کامل انتقال یافت. بخش عمده‌ای از آثارش به اصفهان و بخشی به موزه میرعماد رفت. این نقطه ضعف کار او به حساب می‌آید و سایه روی کارهای خوب او انداخت.
🔸وی افزود: پس از او آقای موسوی به مدت ۹ ماه مدیر سازمان شد. او اشتباهات و خطاهای مدیران قبلی را جبران کرد. انتقال مجدد سازمان میراث فرهنگی از شیراز و انتقال سازمان صنایع دستی از اصفهان به تهران و مهمتر از همه بازگشایی مجدد موزه‌های میرعماد، بهزاد و هنرهای ملی در بهارستان از جمله اقدامات او بود.
🔸وی درباره انتقال موزه ملی قرآن کریم به سعدآباد گفت: موزه ملی قرآن کریم در خیابان ولیعصر، تقاطع امام خمینی، در ضلع جنوبی کاخ مرمر قرار دارد این موزه در مکان فرهنگسرای موزه نگارستان به وجود آمد. در زمان حیات شادروان حبیبی، نام قرآن را برای این موزه گذاشتند و اعتبار بسیار عالی از دولت وقت گرفتند تا این موزه دایر شود. موزه قرآن در یک مکان جغرافیایی مهم و در مجاورت چند نهاد مهم حاکمیتی است قرار بود به پیشنهاد مرحوم حبیبی مهمانان ریاست جمهوری از هنر قرآن کریم در این موزه بازدید کنند.
🔸رئیس ایکوم ایران بیان کرد: این موزه از معدود موزه‌هایی است که به‌صورت هیئت امنایی اداره شد. رئیس آن نیز آقای مسجد جامعی بود. در آن دوره، رابطه بسیار خوبی بین نهادهای مختلف قرآنی کشور به وجود آمد. موزه فعال بود و در زمان‌های مختلف از جمله اعیاد و رویدادهای مذهبی واکنش نشان می‌داد و موجب جمع‌آوری قرآن‌های تاریخی نیز می‌شد. در طول این سالها مسائل مختلفی باعث شد که این موزه مشکلات بازدید داشته باشد به همین دلیل به سعدآباد منتقل خواهد شد. درحالی که بهتر بود این موزه یک موزه تخصصی باشد. می‌شد مشکلات را حل کرد ولی شاید راه حل ساده‌تر این بود که موزه از آنجا جمع آوری و به سعدآباد برود.
🔸وی افزود: این موزه یکی از مهمترین موزه‌های با ارزش به لحاظ آثار هنری، ولی یکی از ناموفق‌ترین موزه‌ها به نسبت کاخ‌های سبز، ملت، آشپزخانه، موزه میرعماد است و موزه میرعماد بازدیدکننده کمی دارد. در هر مجموعه‌ای تجانس موزه، زیرساخت و آثار مهم است. امیدوارم موزه قرآن به سرنوشت موزه میرعماد دچار نشود.
🔸محیط طباطبایی با اعلام اینکه اکنون اعلام شده موزه قرآن به موزه آب سعدآباد منتقل خواهد شد گفت: موزه آب در مجموعه سعدآباد از سال ۱۳۷۵ به‌طور موقت دایر شد. اما بعدها به علت نسبت آب با سعدآباد، تعداد قنوات و نوعی از آبیاری سنتی که بحث محیط‌زیست را در سعدآباد داشت و حالا مدیریت مجموعه تلاش کرد که این موزه باقی بماند و وزارت نیرو نیز همکاری خود را در این زمینه اعلام کند. اما به تازگی شنیدیم که خود وزارت نیرو هم نمی‌خواهد که موزه را داشته باشد و می‌خواهند که به مجموعه پردیسان منتقل کنند حالا امیدواریم موزه‌های قدیمی همچنان به حیات خود ادامه دهند و شاهد افتتاح و تولد موزه‌های جدید باشیم. مشکلات مادی و اجتماعی یا مسائل مختلف وجود دارد که باعث می‌شود یک موزه در خطر قرار بگیرد این موضوع در بخش خصوصی قابل درک است اما در حوزه موزه‌های دولتی میتوان این مشکلات را بهتر حل کرد./مهر
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
⭕️ #قمشانه (کُمشانه) بکر و زیبا می‌ماند؟
🚨معدن‌داران و کوه خواران چشم طمع بر کوه‌ها و تپه‌های روستای زیبا، کوهستانی و بکر قُمشانه اسدآباد همدان دارند
🛑 کوه‌های سربه‌فلک کشیده و بکر قُمشانه (کُمشانه) که در پناهشان مردمان و مخلوقات زیادی در طی هزاران سال زیسته‌اند، کوه‌هایی با تنوع جانوری و گیاهانی کمیاب و دارویی و در حال انقراض و چشمه‌های بکر و قنواتی با قدمت صدها ساله و مردمانی با فرهنگ غنی که در کوهستان شکل گرفته‌اند، در طی هزاران سال از دستبرد نابودی جان سالم به در برده اما چند سالی است که چشم طمع افراد خاصی به آن دوخته شده.
💢 برای رسیدن به روستای قمشانه، باید وارد بخش مرکزی اسدآباد و دهستان چهاردولی (چرداوری) شد که هم از مسیر اسدآباد و هم از مسیر کردستان قابلیت دسترسی دارد، منطقه‌ای که سالها مورد هجوم پرشمار معادن و سنگ‌شکن‌ها و با انفجارهای گاه و بی گاه که به‌جان کوه‌های روستاهای اطراف افتاده‌اند و فعالیت آنها، هوا را پر از ریزگرد و آب رودخانه را آلوده، چشمه‌ها را خشک و محیط زیست را تخریب کرده و باعث آسیب شدید به روستانشینان وتولیدات آنها در بخش دامپروری و کشاورزی شده است. مانند کارخانه ذوب‌آهن روستای حسن آباد که با حفر چاه‌های عمیق زیادی جهت تامین آب مصرفی خود باعث خشک شدن سفره‌های آب زیرزمینی شده آبی که باید برای بخش کشاورزی مصرف می‌شده در بخش معادن به کار گرفته شده است.
⭕️ معمولا کارخانه ذوب آهن باید کنار دریا ساخته شود نه در مناطقی که کاربری کشاورزی دارند و کسی هم پاسخ گو نیست!مخصوصا نماینده محترم مردم شهرستان اسدآباد در مجلس که هیچ توجهی به این مسائل نداشته و گوش شنوایی برای شنیدن حرف روستاییان و مردم ندارد
🛑 اما هر چه معادن روستاهای همجوار باعث صدمات جبران ناپذیر به محیط زیست و کوه‌های اطراف شده‌اند در روستای قمشانه فعلا داستان فرق میکند و هر چه به این روستا نزدیک می‌شوید، هوا پاک و کوه‌ها و تپه‌ها بکر و دست نخورده است و با چشمه‌ها و قنوات زلال و بکر روبرو می‌شوید.
⭕️ وارد قمشانه (یا به قول خودشان کُمشانه) که می‌شوید علاوه بر پاکی هوا و آرامش کوهستان، انبوه درختان میوه و باغات روستا توجه آدمی را به خود جلب میکند. اهالی قُمشانه با وجود بی‌مهری‌های مسئولین، قانونی عُرفی برای خود تعیین کرده اند و خود را نگهبانان کوهستان و زمین آباء و اجدادی خود می دانند و اجازه نداده اند که عده‌ای با باندبازی و زدوبند و اعمال نفوذ، روستاییان را از حق و حقوشان محروم کنند و به زور و زر و تذویر زمین‌هایشان را تصاحب کرده و سرزمین مادری و هویت بومی آن ها رو نابود کنند.
💢 اهالی و ساکنان روستای قُمشانه (کُمشانه) می گویند: پدرانمان برای حفظ و آباد کردن این زمین‌ها رنج‌ها کشیده‌اند، خون دل‌ها خورده‌اند، جان‌ها داده‌اند و ما در تولید چه در بخش دامپروری و چه در بخش کشاورزی و باغبانی و زنبورداری سهم بسزایی داشته و هم اکنون هم داریم و ما هم تولید کننده هستیم و امنیت غذایی در هر جامعه و حکومتی در اولویت اول است اما متاسفانه و شوربختانه مسئولین متولی امر هیچ توجهی به درخواست‌ها و نارضایتی مردم در این مقوله ندارند. ما، روستاهای اطراف که معادن کوه‌ها و زمین‌هایشان را تصاحب کرده اند را می بینیم و آسیب‌های که دیده اند را. هرچند ارزش زمین‌هایشان بالا رفته است اما ما از این منفعت صرفه نظر کرده ایم. آنها به مرور شهرنشین می شوند و معضلات زیادی از جمله بیکاری گریبان گیر آن ها خواهد شد.
🛑حال این سوال پیش می‌آید با توجه به اینکه روستای قُمشانه یک روستای کوهستانی است و بیشتر زمین‌های مردم در شیب کوه‌ها و تپه‌ها قرار گرفته است آیا باید آنها را منابع ملی اعلام کرد و از آنها سلب مالکیت کرد و به معادن واگذار کرد؟ زمین‌هایی که حتی طبق نقشه برداری دهه چهل کشتزار بوده است و در مالکیت ساکنین و روستاییان قرار داشته و دارد و طبق اسناد ثبتی هر جفتی ۱۸ هکتار زمین باید داشته باشندو بیشتر زمینهادر شیب کوه‌ها و تپه‌ها قرار گرفته است! آیا این ظلم نیست که با زور و تهدید، روستانشینان را از حق و حقوقشان محروم می کنند!
یادمان باشدکه در طول تاریخ همین مردم بوده اند که از آب و خاک این سرزمین دفاع کرده اند!⁉️
🛑 درخواست ما این است که مسئولین حق و حقوق مردم و ساکنان را نادیده نگیرند و اجازه ندهند حق مردم ضایع شود و متوجه تبعات اجتماعی آن باشند. روستایان همیشه در تولیدات کشوری سهمی بسزا داشته و دارند این مردم سرمایه‌های اجتماعی این مملکت محسوب می شوند. با خشونت نمی‌شود بر مردم حکمرانی کرد و نباید به زور یا هر وسیله‌ی دیگری مردم را نادیده گرفت و خاک و آب آنها را تصاحب کرد! روستا و روستانشینان را قربانی عده‌ای خاص و با نفوذ نکنید و آرامش مردم را برهم نزنید وبه خواسته‌های به حق و دادخواهی مردم توجه کنید.
@komeish
https://tinyurl.com/2amut3cl
@mirasbashi
🎨 کمال‌الملک: از افسانه تا واقعیت
نمایش و تحلیل آثار ماندگار کمال‌الملک در هنر قاجار، همراه با رونمایی از تالار دائمی مکتب کمال‌الملک در موزه هنرهای زیبا
🗓 چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ | ⏰ ساعت ۱۵ تا ۱۷
📍 مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد، موزه هنرهای زیبا
با حضور استادان: آیدین آغداشلو، محمد حسن حامدی، نیایش پورحسن
به مناسبت روز جهانی موزه‌ها
💠 اداره روابط عمومی و امور بین‌الملل مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد💠
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺«جایگاه میراث فرهنگی در بافتار قدرت»/۱
🖋#مریم_اطیابی
🔸میراث‌باشی در خصوص «جایگاه میراث فرهنگی در بافتار قدرت» با دکتر «حسین اصغری ثانی» دانش آموخته دکتری روابط بین‌الملل و کارشناس ارشد باستان‌شناسی به گفت و گو نشست.
📍دکتر حسین اصغری ثانی گفت:
🔸مزیت‌های نسبی ایران در چهار حوزه کلیدی است.موقعیت ژئوپولتیک،نفت و گاز، معادن، میراث فرهنگی و فرهنگ. ما در این چهار حوزه می‌توانیم به پیشرفت برسیم.
🔸ایران در موقعیت جغرافیایی خاصی قرار دارد که پل ارتباطی بین فرهنگ‌های مختلف بوده است. این کشور در مسیر کریدورهای تجاری قرار داشته و به همین دلیل از نظر ژئوپولیتیک اهمیت زیادی دارد.
🔸به عبارتی ما در موقعیت ژئوپولتیک در بخش پر راهرو جهان قرار گرفتیم که شرق را به غرب و شمال را به جنوب وصل می‌کنیم. ما یک کشور میانگاهی هستیم یعنی در میانه دنیا و پل ارتباطی بین فرهنگ‌های مختلف بودیم. ما فرهنگ اروپایی را به فرهنگ شبه قاره هند و فرهنگ شرقی متصل کردیم، فرهنگ غرب را به فرهنگ‌های حوزه آسیای مرکزی و فرهنگ حوزه قفقاز را به جنوب متصل کردیم.
🔸ما چنین خاصیتی داشتیم و نکته مهمتر از همه این که ما در مسیر کریدورهای تجاری جهانی هستیم. در حوزه ژئوپولیتیک دنباله‌های قومی ما همه در خارج از کشورند .
‼️در چند سال گذشته یکی دو تصویر از ما در خارج از کشور شکل گرفته که ایران از خشونت حمایت کرده است. آمریکایی‌ها، غربی‌ها و صهیونیست‌ها معتقدند ایران کشوری است که از بنیادگرایی حمایت کرده و خشونت را ترویج داده است.
‼️تصویری که ایران از بیرون ساخته شده عین همان تصویری بوده که از چینی‌ها در خارج از کشورشان ساخته شده بود. ما پیش از اینکه موضوع ایران هراسی در سطح نظام بین الملل را داشته باشیم، چین هراسی در سطح نظام‌بین‌الملل بوده اما چینی‌ها دقیقا تصویر چین هراسی‌شان را با حوزه گردشگری و فرهنگ چینی برطرف کردند.
‼️از سوی دیگر یک تصویر دیگر هم از ایران وجود دارد «ایران کهن»، ایران به عنوان کهن‌ترین کشور دنیا. ایران به عنوان قدیمی‌ترین ملت جهان. ایران به عنوان پایدارترین کشور تاریخی جهان. ایران به عنوان کشوری که دارای آثار تاریخی بسیار فراوانی است و حتی جالب است در مصاحبه‌ها و کتب تاریخی حتی آمریکایی‌ها، کانادایی‌ها، اروپایی‌ها حتی نخست وزیر رژیم صهیونیستی هم وقتی می‌خواهند از ایران صحبت کنند نمی‌توانند تاریخ، تمدن، پایداری، فرهنگ، دین و زندگی فرهنگی ما را نادیده بگیرند.
‼️حتی وقتی ترامپ درباره ما صحبت میکند از «پرشین » می‌گوید نه در مورد ایران. یعنی هنوز آن قدمت ، تاریخ و تمدن ایران به عنوان یکی از کهن‌ترین کشورهای جهان تصویر قالب است.
🔸جالب اینجاست تصویر اول که یک تصویر خشونت آمیز و تیره و تاریک است نتیجه عملکرد حوزه سخت افزاری، سیاست خارجی و عملکرد سیاست‌های غیر فرهنگی ماست اما تصویر دوم که تصویر فوق العاده‌ای هست نتیجه تمرکزی است که نهادهای دانشگاهی و سیستم آکادمی در حوزه‌هایی مثل باستان شناسی، میراث فرهنگی و ... گذاشته است.
📢اما نظام این دو تصویر را با هم ندیده است یعنی تصویر نرم ایران، در نتیجه سیاست‌های سخت‌افزاری مورد غفلت قرار گرفته است. شما در کشور حتی یک بحث آکادمیک نمی‌توانید درباره این موضوع ببینید که این تصویر نرم چگونه شکل گرفته است؟ تصویر نرم و فرهنگی چگونه و چرا در زیر سایه تصویر سخت قرار گرفته و دیده نمی‌شود؟ این تصاویر چگونه ایجاد شده ؟ اگر تصویر «پرشین» خوب است، چطور می‌توانیم آن را تقویت کنیم؟
🔸حالا بیایم به داستان میراث فرهنگی نگاه کنیم. «سیستم» با اینکه حوزه میراث فرهنگی و حوزه گردشگری مبتنی بر میراث فرهنگی یکی از چهار مزیت فوق العاده کشور در توسعه بوده اما آن را ندیده است.
🔸لازم به یادآوری است نخستین بار وزیر امورخارجه استرالیا مبحثی تحت عنوان « دیپلماسی نیچه» را مطرح کرد که اگر جایی می‌خواهی نتیجه بگیری باید همه منابع‌ات را در حوزه‌ای که دارای مزیت نسبی است، متمرکز کنی. یعنی جایی سرمایه‌گذاری کنی که با تمرکز بر منابع، سود بیشتری نصیبت شود.
✅ما بر اساس دیپلماسی نیچه می‌توانستیم منابع‌مان را در این بخش متمرکز کنیم اما این مزیت را ندیدیم و آن را به حاشیه فرستادیم.
🔸در تمام دولت‌های پیشین میراث فرهنگی به حیاط خلوت سیاسی دولت‌ها تبدیل شده است. دولت‌ها یک نگاه تخصصی با چنین رویکردی به حوزه میراث فرهنگی نداشتند. چون سیاستگذاران و سیاستمدارهای ما به چنین فهمی از توسعه نرسیدند. در واقع درک درستی از توسعه بر اساس مزیت‌های نسبی نداشتند که بدانند اگر بخواهیم فرضا در خراسان به نتیجه برسیم نمی‌توانیم خراسان را صنعتی کنیم اگر می‌خواهیم در اصفهان به نتیجه برسیم نمی‌توانیم توسعه صنعتی بر پایه آب را در یک اقلیم خشک بنا کنیم /ادامه دارد
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺انسان در روشگاه فرهنگ و مواریث فرهنگی
🎙سخنران : دکتر حکمت الله ملاصالحی
۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۴/ساعت ۱۳
پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری سالن خلیج فارس
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
⚫️ نزهت امیرآبادیان چشم بر جهان فرو بست
◾️با نهایت تأسف باخبر شدیم که دوست عزیز و همکار گرامی‌مان، خانم نزهت امیرآبادیان، روزنامه‌نگار حوزه سیاست و بین‌الملل، این جهان فانی را ترک گفت.
◾️ او دردوران فعالیت خود، با رسانه‌هایی چون فرارو، هم‌میهن نیوز، آسمان، آفتاب و شرق همکاری داشت.
◾️میراث‌باشی درگذشت این همکار مطبوعاتی را به خانواده محترم امیرآبادیان و جامعه مطبوعاتی تسلیت می‌گوید.
◾️روحش شاد و یادش گرامی
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔻برنامه های گروه موزه‌های دفینه در هفته موزه و میراث فرهنگی اعلام شد
🔹مدیرعامل گروه موزه‌های دفینه، برنامه‌های این گروه موزه ای را در هفته موزه و میراث فرهنگی اعلام کرد و گفت: بازدید از تمامی این موزه‌ها در روز ۲۸ اردیبهشت با ۵۰ درصد تخفیف انجام می‌گیرد.
🔹به گزارش میراث‌باشی؛ حمیدرضا سلیمانی در این‌باره گفت: هر ساله این گروه موزه‌ای برنامه‌های متعددی را طی هفته موزه و میراث فرهنگی برگزار میکند. در کنار برگزاری این برنامه‌ها، بلیت بازدید از موزه‌های این گروه در روز موزه و میراث فرهنگی نیم بها خواهد بود.
🔸سلیمانی جدول رویدادهای این گروه موزه‌ای را بدین شرح اعلام کرد:
▪اثری از هنر فردیناندبول روز شنبه ۲۷ اردیبهشت ماه از ساعت ۲۱ تا ۲۳ رونمایی خواهد شد که در این برنامه رضا افهمی دانشیار پژوهش هنر دانشگاه تربیت مدرس یک نشست علمی نیز برگزار میکند.
▪در روز یکشنبه ۲۸ اردیبهشت نیز از ساعت ۱۰ تا ۱۸ در گالری پردیس موزه ای دفینه کارگاه‌های نگارگری ایرانی، خوشنویسی و کتابت، هنرهای صناعی و مرمت سفال توسط غلامرضا راهپیما، محمد مهدی شیرینکار، شهرزاد سلطانیان، ندا سالور و رها علیپور برگزار می‌شود.
▪کامیار عبدی استادیار دانشگاه شهید بهشتی نیز درباره سفالینه‌های آمریکای جنوبی در همین روز از ساعت ۱۰ تا ۱۲ نشستی را برگزار میکند.
▪تحلیلی بر آثار پیکاسو با تکیه بر پنج نقاشی توسط پریسا شاد قزوینی دستیار دانشگاه آزاد در روز دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ماه از ساعت ۱۳ تا ۱۵ برگزار می شود در این نشست از هنرمندان و صاحبنظران اسپانیایی هم دعوت شده است.
▪هنر صورتگری در ژاپن با بررسی ، مطالعه و معرفی طومار و باسمه ژاپنی توسط پرنیان شکاری پژوهشگر هنر خاور دور در روز سه شنبه ۳۰ اردیبهشت ماه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ میزبان هنرمندان و صاحبنظران کشور ژاپن است.
▪حسین یاوری عضو کمیته تخصصی هنرهای سنتی فرهنگستان هنر در روز چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت از ساعت ۱۰ تا ۱۲ نشستی با موضوع رنگ و نقش در قالیچه های سه گانه پردیس موزه ای دفینه و موزه هنر اسلامی را برگزار میکند.
▪غلامرضا راهپیما استاد دانشگاه سوره هم به بررسی تکنیک قطاعی در خوشنویسی ایرانی مطالعه و معرفی نمونه ای شاخص از خوشنویسی قطاعی از ساعت ۱۰ تا ۱۲ روز اول خرداد می‌پردازد.
▪هنر جلدسازی در کتاب آرایی دوران اسلامی با معرفی دو نمونه شاخص از این هنر توسط سید صادق ابراهیمیان پژوهشگر برتر کتاب آرایی در هنر ایرانی در روز سوم خرداد از ساعت ۱۰ تا ۱۲ بررسی می‌شود.
▪اثری از فرانسیسکو گویا در ایران نیز توسط زهرا کاظمی ملک محمودی عضو انجمن علمی انیمیشن دانشگاه هنر ایران در روز چهارم خرداد از ساعت ۱۰ تا ۱۲ بررسی خواهد شد.
🔸در تقویم رویدادهای هفته موزه و میراث فرهنگی موزه هنر ایران (کاخ مرمر) هم برنامه‌های متعددی را گنجانده است؛
▫نشست شاهنامه خوانی با سخنرانی استاد فریدون جنیدی در روز ۳۰ اردیبهشت ماه از ساعت ۱۱ تا ۱۳ برگزار می شود که در آن داستان رستم و اسفندیار در نگاره موجود در تالار نگارین موزه هنر ایران بررسی خواهد شد.
▫در ادامه سلسله برنامه های میراث نامیرا، موزه هنر ایران نمایشگاه خط ناخنی از آثار استاد ناصر جواهر پور و استاد علی علی را از روز چهارم خرداد تا ده روز برپا میکند.
▫همچنین هنر خاتم کاری کاخ مرمر و خاندان صنیع خاتم توسط دکتر ولی الله کاووسی و استاد محمد هادی ستایش و استاد صفر سامی در روز ۳۱ اردیبهشت از ساعت ۱۳ تا ۱۵ در موزه هنر ایران مرور می‌شود.
▫موزه خودروهای تاریخی ایران نیز نشستی درباره کالسکه ناصری از دربار قاجار تا موزه خودرو را در روز ۲۹ اردیبهشت ماه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ با حضور سید احمد محیط طباطبایی رییس ایکوم ایران و میترا اعتضادی مرمتگر آثار تاریخی برگزار میکند.
▫در ادامه برنامه های هفته موزه و میراث فرهنگی، کارگاه زری بافی در موزه تار و پود یزد از ساعت ۱۰ تا ۱۲ روز ۲۷ اردیبهشت ماه توسط محمد رضا عباسیان مدیرعامل انجمن صنایع دستی و هنرهای سنتی استان یزد برپا می‌شود.
▫کارگاه آموزش چاپ قلمکار به کودکان هم توسط راضیه جهانگیری کارشناس موزه تار و پود یزد در روز ۲۸ اردیبهشت از ساعت ۱۶ تا ۱۸ برگزار می‌شود.
▫واکاوی مولفه‌های زیباشناختی مکتب سقاخانه در اثر سقای کربلا با حضور مدیر موزه اسلام و ترک استانبول توسط علیرضا تقی زاده در روز ۲۷ اردیبهشت در موزه نور و روشنایی یزد انجام می‌شود.
در همین موزه کارگاه ساخت شمعدان سفالی نیز برای کودکان ۵ تا ۷ سال برپا خواهد شد.
https://s6.uupload.ir/files/gridart_20250516_164606220_u1wq.jpg
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺درگیری قاچاقچیان با یگان حفاظت در حریم تخت جمشید
🖊️ #سمیه_حسنلو
🔸قاچاقچیانی که قصد سرقتِ یک کتیبه تاریخی را در حریم تخت جمشید داشتند، با یگان حفاظت میراث فرهنگی درگیر شدند. این درگیری به زخمی شدن یک نفر از نیروهای یگان منجر شد.
🔸درگیری میان قاچاقیان آثار تاریخی و نیروهای یگان حفاظت در مرودشت (استان فارس) رخ داده است؛ در حریم تخت جمشید. این نخستین بار نیست که قاچاقچیان با نیروهای یگان حفاظت میراث فرهنگی در این منطقه درگیر می‌شوند. گزارش‌هایی وجود دارد که نشان می‌دهد قاچاقچیان با سلاح گرم، نیروهای یگان حفاظت میراث فرهنگی را تهدید به مرگ کرده‌اند.
🔸افشین ابراهیمی، معاون میراث فرهنگی استان فارس به دنبال پیگیری‌های ایسنا، حادثه مرودشت را تایید کرد و گفت که چند روز پیش، تعدادی قاچاقچی قصد سرقتِ یکی از کتیبه‌های تاریخی (گفته می‌شود ساسانی) را در حریم تخت جمشید داشتند که با توجه به شناسایی تحرکات قبلی نسبت به سرقت و تخریب این کتیبه، نیروهای یگان حفاظت در آن منطقه کمین کرده بودند که در جریان خودداری نیروهای یگان از وقوع این سرقت و تخریب، یک نفر از نیروهای یگان بر اثر اصابت ضربات چاقو، مجروح می‌شود.
🔸به گفته معاون میراث فرهنگی استان فارس، ضارب که قصدِ سرقت و تخریب کتیبه تاریخی در حریم تخت جمشید را داشت، هم‌اکنون به مراجع انتظامی و قضایی برای تشکیل پرونده، تحویل داده شده است.
🔸درباره میزان آسیبی که به این کتیبه وارد شده، اطلاعات تایید شده‌ای به ایسنا داده نشده است، اما گفته شده است، قاچاقچیان قصد داشتند آن کتیبه را که پیش‌تر در رسانه‌ها درباره تخریب آن اطلاعاتی هم منتشر شده بود، جابه‌جا کنند که با مداخله نیروهای یگان حفاظت میراث فرهنگی، ناکام ماندند./ایسنا
isna.ir/xdTqkW
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺از شکوه کتاب تا زوال خواندن
🖊️داوود طالبی
🔸نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران امسال نیز با همان شعارهای همیشگی و غرفه‌های رنگارنگش آغاز به کار کرده است.
🔸اما پشت این ظاهر پرزرق و برق، واقعیتی تلخ نهفته است که کمتر کسی جرأت بیان آن را دارد. صنعت نشر ایران به شکلی خزنده در حال از دست دادن حیات خود است و این زوال، تبعات جبران‌ناپذیری برای فرهنگ عمومی کشور خواهد داشت.
🔸در پنج سال گذشته، شاهد افزایش سرسام‌آور ۴۰۰ درصدی قیمت کتاب‌ها بوده‌ایم. کتابی که روزی با دو ساعت کار یک کارگر قابل خرید بود، امروز به کالایی لوکس تبدیل شده که برای تهیه آن باید یک روز کامل کار کرد. این افزایش قیمت در حالی رخ داده که قدرت خرید مردم به شدت کاهش یافته است. نتیجه این وضعیت، رشد قارچ‌گونه بازار سیاه کتاب و فروش غیرقانونی PDFها شده است.
🔸بسیاری از کتاب‌دوستان امروز ناگزیر به استفاده از همین نسخه‌های غیررسمی روی آورده‌اند، چرا که قیمت کتاب‌های اصلی از توان مالی آنها خارج شده است.
🔸ناشران کوچک که روزی موتور محرکه صنعت نشر کشور بودند، یکی پس از دیگری تعطیل می‌شوند. آمارها نشان می‌دهد حدود ۳۰درصد از این ناشران در سه سال گذشته ورشکست شده‌اند. تیراژ کتاب‌ها از ۳۰۰۰ نسخه در دهه ۸۰ به رقم ناامیدکننده ۵۰۰ نسخه در سال‌های اخیر رسیده است. این ارقام به وضوح نشان می‌دهد که صنعت نشر ایران در حال تجربه یکی از سخت‌ترین دوره‌های حیات خود است.
🔸اما مشکل تنها به اقتصاد نشر محدود نمی‌شود. تغییر الگوی مصرف فرهنگی در جامعه نیز نگران‌کننده است. سرانه مطالعه در کشور به ۱۲ دقیقه در روز کاهش یافته و بررسی‌ها نشان می‌دهد ۶۰ درصد از ایرانیان در سال گذشته حتی یک کتاب هم نخوانده‌اند.
🔸در حالی که در ترکیه، سرانه مطالعه به ۶۵ دقیقه در روز می‌رسد و دولت با کاهش ۵۰ درصدی قیمت کتاب برای جوانان، به شدت از کتابخوانی حمایت میکند و همچنین ژاپن با ۴۵ دقیقه مطالعه روزانه، یکی از پیشرفته‌ترین سیستم‌های انتشار کتاب الکترونیک را دارد. حتی در کشورهای منطقه مانند امارات متحده عربی، سرانه مطالعه ۳۵ دقیقه است و کتابخانه‌های مجهز به آخرین فناوری‌ها در دسترس عموم قرار دارد.
🔸جوانان امروز ترجیح می‌دهند به جای مطالعه کتاب‌های کامل، به خلاصه‌های شبکه‌ای بسنده کنند یا کتاب‌های صوتی گوش دهند. این تغییر ذائقه فرهنگی، هرچند به خودی خود قابل احترام است، اما نشان‌دهنده فاصله گرفتن از مطالعه عمیق و تفکر انتقادی است.
🔸این تغییر الگوی رفتاری زنگ خطر جدی برای آینده فرهنگی کشور است. وقتی جامعه از کتاب فاصله می‌گیرد، به تدریج توان تفکر نقادانه، تحلیل عمیق مسائل و خلاقیت را از دست می‌دهد. تجربه کشورهای موفق نشان می‌دهد که توسعه واقعی بدون سرمایه‌گذاری روی کتاب و مطالعه ممکن نیست.
🔸در این میان، سیاست‌گذاری‌های فرهنگی کشور نه تنها کمکی به حل مشکل نکرده، بلکه در بسیاری موارد بر دشواری‌ها افزوده است. مالیات ۹ درصدی بر کتاب که در مقایسه با بسیاری از کشورها رقم بالایی محسوب می‌شود، تنها یکی از این تصمیم‌های نادرست است. بودجه تبلیغات کتاب کمتر از یک درصد کل بودجه فرهنگی را تشکیل می‌دهد، در حالی که این رقم برای سینما و تئاتر به ۱۵ درصد می‌رسد. دیجیتال‌سازی نشر نیز با مشکلات جدی روبرو است و پلتفرم‌های داخلی تنها ۲۰درصد از بازار را در اختیار دارند.
🔸راه نجات این صنعت حیاتی در گرو اقدامات فوری و برنامه‌ریزی بلندمدت است. حذف مالیات بر کتاب، ایجاد کارت‌های تخفیف برای قشر دانشجو و فرهنگی، و تأسیس بانک کتاب از جمله اقدامات فوری است که می‌تواند به بهبود وضعیت کمک کند.
🔸در بلندمدت نیز الزام صداوسیما به ترویج کتابخوانی، ایجاد زنجیره توزیع در مناطق محروم و حمایت از تولید کتاب‌های صوتی باکیفیت می‌تواند تأثیرات مثبتی داشته باشد.
🔸بحران صنعت نشر ایران امروز به نقطه‌ای رسیده که دیگر نمی‌توان آن را نادیده گرفت. این صنعت که روزی مایه افتخار فرهنگ ایرانی بود، امروز نفس‌های آخر را می‌کشد.
🔸 اگر مسئولان فرهنگی کشور به فکر چاره نباشند، به زودی شاهد نابودی کامل این میراث ارزشمند خواهیم بود. آینده فرهنگ عمومی کشور در گرو تصمیماتی است که امروز گرفته می‌شود. آیا کسی هست که صدای این صنعت در حال مرگ را بشنود؟/شبستان
http://shabestan.news/xkt87
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbash
📷 صد سال کافه‌نشینی
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🎥خلیج فارس
@SocietyIranianArchaeology
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔻پاراتور موزه‌گردی در موزه تنوع زیستی، پارک طبیعت پردیسان
🔸به مناسبت روز جهانی تنوع زیستی هفته میراث فرهنگی و همزمان با دهمین سال گرامی‌داشت «روز موزه و معلولیت»، پاراتور گردشگری‌ـ_آموزشی_موزه‌گردی، با مشارکت "موزه ملی تاریخ طبیعی و ذخایر ژنتیکی"، "انجمن فرهنگی، ورزشی و گردشگری معلولان پارس"، "کمیته ملی موزه های ایران (ایکوم)"، "کانون معلولان محلات تهران" و "شهرداری منطقه ۲ تهران" برگزار می‌گردد.
▫زمان: شنبه، ۳ خردادماه ۱۴۰۴ ساعت: ۹:۰۰ الی ۱۲:۰۰
▫مکان: موزه تنوع زیستی، پارک طبیعت پردیسان واقع در بزرگراه همت شرق، بین اتوبان یادگار امام و شیخ فضل الله
🔹برنامه‌های اجرایی پاراتور شامل:
• مروری جذاب بر تنوع زیستی ایران و جهان
• آموزش و معرفی گیاهان تصفیه‌کننده هوا در ایستگاه «نفس پاک در خانه»
• گفت‌وگو پیرامون نقش موزه‌های تاریخ طبیعی در همسویی با طبیعت و توسعه پایدار
🔸این پاراتور به صورت ویژه از سالمندان و افراد دارای معلولیت برای مشارکت در این تجربه فرهنگی و طبیعت‌محور دعوت به عمل می‌آورد.
📌علاقه‌مندان می‌توانند در ساعت اعلام شده در محل موزه حضور یافته و از برنامه‌های آموزشی و تعاملی این پاراتور بهره‌مند شوند.
https://s6.uupload.ir/files/img-20250514-wa0000_vxac.jpg
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔻کشف کتیبه پهلوی ساسانی وابسته به
«گور هاونی» در فارس
این کتیبه ۱۶۰۰ ساله مرتبط با تدفینی از دوره ساسانی است که در مرز بین مرودشت و اقلید کشف شده است.
🔸به گزارش میراث‌باشی، ابوالحسن اتابکی، دکتری تاریخ، از کشف یک کتیبه ساسانی با قدمت حدود ۱۶۰۰ سال خبر داد که به تدفینی از اواخر دوره ساسانی مربوط می‌شود. این کتیبه در شمال دشت مرودشت و جنوب شهرستان اقلید واقع شده است؛ جایی که چشمه‌سارهای زیبای «غوره دان» و «تیره باغ»، دره سرسبز امامزاده اسماعیل و منطقه ابرج مرودشت را به بهشتی خاطره‌انگیز تبدیل کرده است.
🔸اتابکی گفت: «این سنگ‌نوشته دوره ساسانی در شش سطر به «خط پهلوی کتابی» و در قابی سنگی نگارش شده و در کنار آن یک هاون سنگی (به زبان محلی جوغن) نیز تراشیده شده است.»
🔸وی افزود: «مردم عام بر این باورند که هاون‌های سنگی تراشیده شده در دامنه کوه‌ها دارای دو کاربرد هستند: نخست «سنگاب» یا ذخیره آب و دیگری جایگاه آسیاب کردن غلات. اما هنگامی که دیوید استروناخ در شمال «تل تخت پاسارگاد» چند کتیبه سنگ گور به خط پهلوی دوره ساسانی را در کنار این هاون‌های سنگی مشاهده کرد، بر همگان ثابت گردید که این هاون‌های سنگی (جوغن‌ها) یکی از شیوه‌های تدفین در دوره ساسانی بوده‌اند که به دلیل هزینه اندک، اغلب برای مردم عادی ایجاد می‌شدند.»
🔸نجمه ابراهیمی (کارشناس ارشد ایرانشناسی) نیز در این باره گفت: «از آنجا که اجساد بهدینان زرتشتی ناپاک (نسو) شمرده می‌شدند، آنها را در خاک دفن نمی‌کردند بلکه بر روی بلندای کوه‌ها (درون دخمه‌های آفتاب) قرار می‌دادند. هنگامی که پرندگان و حیوانات لاشه‌خوار، استخوان مردگان را از گوشت تهی می‌کردند، این استخوان‌های آفتاب‌خورده یا پاک شده به یکی از شیوه‌های تدفین دوره ساسانی منتقل می‌شدند.»
🔸ابراهیمی ادامه داد: «در تدفین هاونی، ابتدا استخوان‌ها را در خمره‌ای قرار می‌دادند و انتهای آن را در درون هاون سنگی (جوغن) می‌گذاشتند که به اشکال مختلف (دایره‌مانند، قیفی‌شکل و...) در درون سنگ تراشیده شده‌اند. سپس درپوش خمره را بسته و بر روی درپوش جهت ایستایی خمره، سنگی بزرگی قرار می‌دادند. این کار باعث می‌شد که عناصر مقدس دیانت زرتشتی همچون خاک، آب و گیاه آلوده نشوند.»
🔸اتابکی افزود: «کتیبه‌ای که ما در اینجا کشف کرده‌ایم مربوط به همین گور هاونی است که در کنار آن ایجاد شده است.
متن سنگ‌نوشته نشان می‌دهد که یکی از بهدینان زرتشتی فرمان داده که این گور هاونی برای او ساخته شود که ترجمه آن چنین است:
۱. این دخمک از آن
۲. پسگوگ خورشید
۳. پسر نیکداد؟؟
۴. (برای) خویش ساخت
۵. بهشت جاودان
۶. بهر او باد
‼به گفته دکتر اتابکی «پس از کتیبه‌های شمال تل تخت پاسارگاد که برای گورهای هاونی نگارش یافته‌اند، این دومین بار است که ما با چنین ساختاری در منابع باستان‌شناسی روبرو می‌شویم. اغلب گورهای هاونی در دامنه کوه‌ها ایجاد شدند و چون هزینه زیادی را در بر نمی‌گرفت، کاربرد آن برای مردم عادی بوده است. البته برخی از این هاون‌های سنگی که در دهانه اشکفت‌ها یا غارها ایجاد شدند، مربوط به اواخر دوره «فرا پارینه سنگی» همزمان با دوره «زارزیان» در بین‌النهرین هستند که قدمتی حدود ۱۲۰۰۰ سال پیش از میلاد را شامل می‌شوند.»
https://s6.uupload.ir/files/img-20250504-wa0002(1)_0hok.jpg
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺معاون گردشگری کشور در حاشیه هفدهمین اجلاس مشترک همکاری‌های اقتصادی ایران و تاجیکستان خبر داد:
🔴توسعه گردشگری بین ایران و تاجیکستان/ هدف‌گذاری ورود ۱۰۰ هزار گردشگر تا پایان برنامه هفتم
🔸معاون گردشگری کشور در حاشیه هفدهمین اجلاس مشترک همکاری‌های اقتصادی ایران و تاجیکستان، این اجلاس را فرصتی برای توسعه صنعت گردشگری بین دو کشور دانست و گفت: در این اجلاس، صنعت گردشگری به عنوان یکی از ظرفیت‌های اقتصادی مهم در روابط دو کشور مطرح شد.
www.chtn.ir/x4bhK
@CHTNiran
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺اعلام وصول ۲ سوال از وزیر میراث فرهنگی
‼️دو سوال از وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی اعلام وصول شد.
🔸 محمد رشیدی عضو هیات رئیسه مجلس در جلسه علنی امروز موارد اعلام وصولی را به شرح زیر قرائت کرد:
🔸سوال ملی سید جلیل میرمحمدی نماینده تفت و میبد و تعداد دیگری از نمایندگان از وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در خصوص علت پرداخت وام صندوق توسعه ملی به افراد معلوم الحال و دارای سوء سابقه مالی
🔸سوال ملی عبدالجلال ایری نماینده کردکوی، ترکمن، بندرگز و گمیشان و تعداد دیگری از نمایندگان از وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در خصوص علت انفعال در نگهداری و حفاظت از آثار تاریخی و فرهنگی کشور/ایسنا
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺فریاد خاموش تالاب انزلی
🖋#نادر_نینوایی
🔸تالاب انزلی را بسیاری زادگاه نیلوفرهای آبی می دانند. نقطه ای قابل اتکا برای گردشگری بندر شمالی کشور که امکان قایق سواری، پرنده نگری و ارایه طیفی گسترده از تفریحات و خدمات توریستی را فراهم می کند و بالاتر از این ها میراثی طبیعی است که باید برای آیندگان حفظ شود.
🔸این منبع مهم طبیعی و ظرفیت قابل اتکای گردشگری کشور اما این روزها حال و روز خوشی ندارد. ورود زباله و خالی شدن پسماند شالیزاها در آب های آن، نفس تالاب را تنگ کرده است.
🔸کمبودها در زمینه سیستم‌های تصفیه مؤثر، خواسته یا ناخواسته حجم زیادی از فاضلاب‌ها را وارد تالاب انزلی کرده و کم توجهی به کنترل فرسایش خاک و جلوگیری نکردن از رسوب‌گذاری هم زخمی دیگر بر پیکر تالاب وارد آورده است.
🔸آلن پطرسیان، فعال محیط زیستی و نویسنده یکی از کارزارهای خواستار نجات تالاب انزلی در تشریح چالش‌های متعدد تالاب به «جهان صنعت» گفت: متاسفانه تالاب انزلی در سال های اخیر بر اثر ساخت و ساز بی رویه آسیب‌هایی دیده که به صورت مستقیم و غیرمستقیم علت آن مردم و مسوولان بوده است. به عنوان مثال قطع درختان در جنگل های بالادست موجب شده که با هر بارندگی گل و لای به صورت رسوب به عمق تالاب اضافه شود. همچنین با ساخت سازهایی که در حاشیه رودخانه‌ها شده، فاضلاب وارد رودخانه ها و تالاب انزلی شده است. از سوی دیگر عدم جمع آوری بهینه زباله در شهرها و روستاهای ذی نفع در تالاب انزلی که جمعا هشت شهرستان بزرگ گیلان را شامل می شود، موجب شده که در مواردی زباله‌ها وارد رودها و از آنجا وارد تالاب انزلی شود.
🔸این فعال محیط زیستی و پایه گذار نهضت پرنده نگری تالاب انزلی ادامه داد: باید توجه داشت که ساختن یک موج شکن جدید بدون در نظر گرفتن فاکتورهای محیط زیستی در بندر انزلی سبب شده که رسوبات به شکل کامل و طبیعی از تالاب انزلی تخلیه نشود و حتی در اکوسیستم آبزیان و تخم گذاری ماهی‌ها تاثیر بسیار منفی گذاشته شده و ممکن است موجب انقراض بسیاری از ماهیان در استان گیلان و حتی در کل حاشیه جنوبی دریای کاسپین شود. در کنار این مسایل ساخت وساز بی رویه و زمین خواری‌های رایج و دست اندازی‌هایی که به منابع طبیعی می‌شود، آسیب هایی به حاشیه طبیعی تالاب انزلی وارد آورده و موجب کوچکتر شدن پهنه اصلی تالاب شده است./جهان صنعت
https://jahanesanat.ir/?p=533643
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
_0hok.jpg){kind=link}