2643
اللهم لبيك لا عيش إلا عيش الاخره فارحم الأنصار والمهاجرة القناة صدقة جارية لأمى وأبى وصديقتى وكل موتى المسلمين
حكم دفع الأموال لغرض بناء القباب على القبور وزخرفتها
📮 #السؤال :
أخونا يقول : يقوم بعض الناس بوضع نقود ليست بسيطة على القبور بما يسمونها قبور الأولياء ، ثم تجمع هذه النقود ويصرفونها في تعمير القباب وزخرفتها ووضع الأنوار عليها واستعمال مكبرات الصوت على تلك القباب لنشر دعايات ذلك الولي ، كما يؤدون هناك صلاة الفريضة أحياناً داخل المقابر حول ذلك الولي ، فما حكم الدين الإسلامي في مثل هذه الأفعال أفادكم الله؟
🗒 #الجواب :
أولاً : التقرب بالنقود أو بالطعام أو بالخبز إلى القبور هذا #منكر ومن #الشرك الأكبر ؛ لأنها تقرب إليهم وعبادة لهم ، الصدقات يتقرب إليهم يرجو بهذا فضلهم وثوابهم وبركتهم مثل ما لو ذبح لهم ، ومثل لو صلى لهم ؛ لأنه إنما تقرب بذلك لأنه يرى أنهم يصلحون لهذا الأمر ، وأنه يتقرب إليهم بالصدقات أو بالذبائح أو بغير ذلك حتى ينفعوه ، حتى يشفعوا له ، حتى يبرئوا مريضه ، وحتى يعطوه الولد وإلى غير ذلك.
وأما ثانياً : فاتخاذ القباب على القبور أيضاً منكر ، لا يجوز البناء عليها مطلقاً ، بل يجب أن تبقى مكشوفة ليس عليها بناء ، لقول النبي ﷺ : (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) ولما ثبت في الصحيح عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور وعن القعود عليها ، وعن البناء عليها فالرسول ﷺ نهى عن البناء عليها ، ونهى عن الكتابة عليها ، فالواجب أن لا يكتب عليها وأن لا يبنى عليها ، لا قبة ولا غيره.
ثالثاً : الصلاة عند القبور لا تجوز ، الرسول ﷺ لعن من اتخذها مساجد ، وقال الرسول ﷺ : (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك) رواه مسلم في الصحيح ، فنهاهم أن يتخذوها مساجد ، ومن صلى عند قبر فقد اتخذه مسجدًا ، ولو ما بنى عليه قبة ، ولو ما بنى عليه مسجد ، ما دام يصلي عند القبور أو بين القبور فإنه بهذا يتخذها مسجدًا ؛ لأن الرسول عليه السلام قال : (جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا) فمن صلى في محل اتخذه مسجدًا ؛ ولهذا لا يصلى في المحل النجس ، ولا يصلى بين القبور ، فإذا صلى عند القبور أو إلى القبر أو في طرف المقبرة كل هذا اتخاذ لها ، فالواجب الحذر من ذلك.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6583/حكم-البناء-القباب-على-القبور-وزخرفتها
🌧️ رحمة الله أوسع مما تتخيل 🕊️👇
/channel/addlist/_4nqH12CoItkNDM0
⤾أخصائية نفسية
🌱 39k @dohaahmed6
⤾🇵🇸بدايه جديده مع الله 🇵🇸
🌱 21k @ClearSky10
⤾الهدى الدعوية
🌱 18k @exr79
⤾ زاد السنن المهجورة
🌱 16k @zaaad3
⤾ قـنـاة غـراس الـجـنـة
🌱 13k @Ghirasaljanah
⤾نصائح زوجية وأحكام أسريه🥀
🌱 12k @nsaih_asriftawa
⤾سنرحل ويبقى الآثر
🌱 11k @GANtk5
⤾هـمســٰ̲ـٰــات القلــــٰۛــب |℡
🌱 04k @Z2l77
⤾ بيت مسلم سعيد
🌱 04k @beetttmoslem
⤾صيد الخاطر
🌱 04k @kotoofislam
⤾دُعاء
🌱 03k @daaoat
⤾نور على نور
🌱 02k @citylights51
⤾احلا الصور والخلفيات
🌱 02k @youniyyy
⤾المكتبه الشامله السلفية باليمن
🌱 02k @Alshamlh_Alymn
⤾لـغـةُ روحٍ
🌱 02k @LoQtroh
⤾ العقيدة الصحيحة
🌱 02k @Alakeedaah
⤾قناة الكاتبة فاطمة الأمير
🌱 01k @FatimaaAlameer
⤾《حصن المسلم 》
🌱 01k @HisnAlmuslim_1
⤾روائـــــع الـــتـــلاوات
🌱 01k @rawaei3
⤾لراحةبالك أدعيةوقصص
🌱 01k @islamy77
⤾اطيب الوصفات
🌱 01k @anwwwrrr
⤾زاد الروح 🤍
🌱 10k @zad_roh
⤾نسمات عطرة
🌱 01k @forqurani
⤾ الفردوس الأعلى
🌱 01k @Alferdos_alalaa
⤾كُن إنسّان be human
🌱 01k @Yemen967Y
⤾« زفـراتٌ مُبــعثـرةٌ.. ️»
🌱 01k @Zafret
⤾سنابل
🌱 01k @postanalryahin
⤾مُحِبِيْ الرَّحْمَنْ
🌱 02k @sadtty
⤾ 🤍شَرْحُ صِفَةُ صَلَاةِ النَّبَىِّ ﷺ
🌱 02k @ProftMohamed
⤾بالقرآن إهتدينا
🌱 02k @Qyrau
⤾ ختمُ القرآن شهرياً
🌱 02k @WerdukaAlqurany
⤾Alsheymaa Rabie_الشيماء ربيع
🌱 03k @alshaymaarabeyi
⤾لنثبت به فؤادك
🌱 03k @saddamdd
⤾ غراس الجنة للصوتيات
🌱 04k @Girasaljanahsound
⤾ غراس الجنة للقرآن الكريم
🌱 04k @ghirasaljanahQuransound
⤾صحيح البخاري وصحيح مسلم
🌱 05k @Alb_khari
⤾الرقية الشرعية وتفسير الأحلام
🌱 08k @hqcye
⤾حادي الارواح
🌱 12k @Mnhag
⤾"قُـنِـأّةّ بًصّــــ𓂆ــمًةّ دٍأّعــــ𓂆
🌱 15k @httbhTabon75
⤾ الــذكـر طمأنـيـنـة القــلـ ️ــب ️
🌱 15k @Aldekr_tmanunt
⤾༺ وَقْفَةٌ مَعَ النَّفْسِ ༻
🌱 26k @WAQFA
⤾ ويزيدنا القرآن خشوعا
🌱 28k @guraan
📌 أعظم زادٍ للمؤمن يوم لا ينفع مال ولا بنون👇
/channel/addlist/_4nqH12CoItkNDM0
√ لدعم قناتك @Adamlsta0bot
🤍 اكتشف بنفسك كيف تُطفئ نار المعاصي بـ5 أسرار عملية 👇
/channel/fwayiid/21408
📟 حالات قرآنية قصيرة👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
✨ خمس لحظات قد تُعيدك إلى الطريق الصحيح… اكتشفها الآن 👇
/channel/fwayiid/21408
📲 لمحبي الواتساب صور ومقاطع وحالات قصيرة👇🏻👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
وقت إجابة الدعاء يوم الجمعة
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ ، فَقالَ : ((فيه سَاعَةٌ ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي ، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا ، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
فضَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ الجُمُعَةِ على سائرِ الأيَّام ؛ لِمَا وقَع فيه مِن أحداثٍ عِظامٍ ، ولِمَا فيه مِن فَضائِلَ جِسامٍ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شَيءٍ مِن فَضائلِ يَومِ الجُمُعةِ ؛ وهو أنَّ فيه ساعةً جَعَلَ اللهُ سُبحانه وتعالَى الدُّعاءَ فيها مُجابًا ؛ فما مِن عبْدٍ يُوافقُها ، أي : يُصادفُها ويَقصِدُها ويَتحرَّاها بالدُّعاءِ ، ويَطلُبُ فيها التَّوبةَ والمغفرةَ ، ويَسأَلُ ربَّه سُبحانه مِن نعيمَيِ الدُّنيا والآخِرةِ ، وهو علَى حالٍ يَتقرَّبُ فيها مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ بالدُّعاءِ أوِ انتِظارِ الصَّلاةِ ؛ فمَنِ انتَظَرَ الصَّلاةَ فهو في صَلاةٍ ، وهذا هو المُرادُ بالصَّلاةِ في قَولِهِ : «قائِمٌ يُصَلِّي».
#وقيل : يَحتمِلُ أنْ يكونَ المرادُ مِن الصَّلاةِ الدُّعاءَ ، والمرادُ مِن القِيامِ المُلازَمةَ والمواظبةَ ، لا حَقيقةُ القيامِ.
👈 فمَن فعَلَ ذلك استجابَ له سُبحانَه وتعالَى ، وأعطاهُ ما سَألَ أو خَيرًا منه ، أو دفَعَ عنه مِنَ البَلاءِ والسُّوءِ ، أو يُؤخِّرُهُ له إلى يَومِ القيامةِ.
● وأشارَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه الشَّريفةِ يُقلِّلُها ؛ أي : يُشيرُ إلى أنَّها وَقتٌ قَليلٌ خَفيفٌ.
⁉️وقدِ اختُلِفَ في تَحديدِ وَقتِ هذه السَّاعةِ على أقوالٍ كثيرةٍ ؛ أقْواها قَوْلانِ :
#الأول : أنَّها مِن جُلوسِ الإمامِ على المِنبرِ إلى انقِضاءِ صَلاةِ الجُمُعة.
#والثاني : أنَّها بعْدَ العَصرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/13754
هل يجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتي الجمعة والعصر؟
📩 #السؤال :
هل يجوز للمسافر إذا صلى الجمعة مع المقيمين أن يجمع إليها العصر؟
🔖 #الجواب :
❌ لا يجوز له ذلك ؛ لأن الجمعة لا يجمع إليها شيء ، بل عليه أن يصلي العصر في وقتها.
👈 أما إن صلى المسافر يوم الجمعة #ظهرًا ولم يصل جمعة مع المقيمين فإنه لا حرج عليه أن #يجمع إليها العصر.
لأن المسافر لا جمعة عليه ، ولأن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر في حجة الوداع ، يوم عرفة بأذان واحد وإقامتين ، ولم يصل جمعة. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (12/ 300)
https://binbaz.org.sa/fatwas/5086/هل-يجوز-للمسافر-أن-يجمع-بين-صلاتي-الجمعة-والعصر؟
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم قضاء تحية المسجد
📩 #السؤال :
ما حكم من أتى بركعتين بعد صلاة الفجر؟ وهل تجب على من فاتته تحية دخول المسجد قبل الصلاة؟ ومتى وقتها؟
📄 #الجواب :
التحية لا تقضى ، تحية المسجد إذا جاء وهم يصلون #كفته الفريضة ، ولا حاجة إلى أن يقضي تحية المسجد ، فالصلاة تقوم #مقامها الفريضة.
👈 وإذا لم يصل الراتبة (سنة الفجر) ، بأن جاء والإمام قد دخل في الصلاة فإنه مخير إن شاء صلاها بعد الصلاة ، وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس ، كما ثبت ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام ، أعني السنة الراتبة التي تشرع قبل صلاة الفجر وهما ركعتان ، إذا فاتت بأن جاء من بيته إلى المسجد وقد دخل الناس في الصلاة ولم يصلها في البيت ، فإنه يصليها بعد الصلاة إذا شاء ؛ فقد أقر النبي ﷺ من فعلها بعد الصلاة ، وإن شاء أخرها حتى يصليها بعد ارتفاع الشمس ، الأمر في هذا واسع والحمد لله ، أما التحية فلا تقضى ، تحية المسجد لا تقضى. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6309/حكم-قضاء-تحية-المسجد
الحج الموجب لتكفير الذنوب ودخول الجنة
📩 #السؤال :
هل صحيح أن الإنسان إذا حج مرة واحدة تغفر جميع ذنوبه؟ وهل في كل مرة يذهب للحج تغفر له جميع ما عمل من الكبائر؟
📄 #الجواب :
هكذا جاء الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، يدل على أن الحج المبرور من أسباب غفران الذنوب ، ومن أسباب دخول الجنة ، إذا تقبله الله من صاحبه وأداه عن بر وإخلاص وصدق ، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) متفق على صحته عن النبي عليه الصلاة والسلام ، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) رواه البخاري في صحيحه.
فهذا يدل على أن الحج المبرور وهو الذي #ليس معه معاصي ، حج وقد ترك المعاصي وتاب إلى الله منها ، ولم يكن عنده شيء من ذلك ، فإن البار في الحج هو الذي لم يرفث ولم يفسق كما قال النبي ﷺ ، هو الذي أدى حجه عن إيمان وعن صدق وعن رغبة فيما عند الله ، وعن توبة من جميع المعاصي ، فإن حجه يكون سبباً لمغفرة ذنوبه ، وسبباً لدخوله الجنة ونجاته من النار. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6302/الحج-الموجب-لتكفير-الذنوب-ودخول-الجنة
هل تجد صعوبة في الحفظ؟t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
هل تنسى ما حفظت بسرعة؟
هل تبحث عن طرق فعّالة واستراتيجيات مضمونة لحفظ كتاب الله❓🔽
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم من مات عن بنتين وابنة عم
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : توفي ابن عم جدتي وله بنتان ، هل ترث منه جدتي أم لا؟
📄 #الجواب :
ميراثه لابنتيه ، للبنتين الثلثان ، وأما بنت عمه #فليس لها ، بنت العم #ليست من الورثة بل من ذوي #الأرحام ، فإذا مات إنسان عن بنتيه وعن بنات عمه أو بنات عمته فلبنتيه الثلثان ، والباقي للعصبة.
👈 العاصب ولو بعيداً ، #يعطى للعاصب كابن عمه وأخيه وابن أخيه لأبيه أو لأبيه وأمه ، هؤلاء هم العصبة ؛ إخوته وأعمامه من أبيه وأمه أو من أبيه فقط ، كل هؤلاء عصبة ، وهكذا أبناء العم وإن بعدوا هم #عصبة يأخذون الباقي بعد البنتين.
👈 وأما بنت العم وبنت العمة وبنت الخال وبنت الخالة وابن الخال وابن الخالة وابن العمة هؤلاء #ليسوا من الورثة ، هؤلاء كلهم من ذوي #الأرحام عند أهل العلم.
👈 فإن لم يوجد له عصبة ليس له إلا بنتان فقط ، ما له عصبة ، ليس له قبيلة ليس له عصبة ، فإن المال يكون للبنتين كله ، يأخذونه فرضاً ورداً ، يقسم بينهما نصفين المال كله ، إلا إذا كان عليه دين يبدأ بالدين ، يوفى الدين ، وبعد الدين المال للبنتين ، أو كان أوصى بشيء بالثلث أو بالربع أو بالخمس تنفذ الوصية ، تنزع الوصية أولاً ثم الباقي للورثة ، وأما بنت العمة وبنت العم ، بنت الخال وبنت الخالة هؤلاء لا إرث لهم ، بل هم من ذوي الأرحام. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6601/حكم-من-مات-عن-بنتين-وابنة-عم
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
كيفية تقسيم تركة من خلف أخوات فقط
📩 #السؤال :
إذا مات الإنسان وترك مالاً ولكنه لم يتزوج وليس له ولد ولا والدان ، لكن له أخوات ، كيف يمكن توزيع تركته؟
📄 #الجواب :
إذا مات الإنسان وليس خلفه والد ، ولا ولد ، ولا زوجة ؛ وإنما خلف أخوات ، تقسم التركة على الأخوات ، يعطاها الأخوات فرضاً ورداً ، إن كانت واحدة أخذت المال كله ، وإن كن ثنتين قسم بينهما ، وإن كن ثلاث كذلك قسم بينهن على السواء إذا كن من جهة واحدة ، كأخوات أشقاء جميعاً ، أو أخوات لأب جميعاً ، أو أخوات لأم جميعاً ، يقسم بينهم كالعصبة ، فرضاً ورداً ، فإذا ترك مثلاً ثلاث أخوات من أمه وأبيه جعل المال بينهن أثلاثاً فرضاً ورداً ، على أصح قولي العلماء ، يعطون الثلثين فرضاً والباقي رداً ، وهكذا إذا كن أخوات لأب ثلاثاً أو أربعاً أو أكثر ، يعطون المال فرضاً ورداً ، الثلثين فرضاً ، والباقي رداً كالعصبة ، وهكذا لو كن أخوات من الأم ثنتين أو أكثر ، يعطون الثلثين فرضاً والباقي رداً في أصح قولي العلماء.
👈 أما إن كن مختلفات ، فإنه يوزع بينهن على #حسب فروضهن ، فإذا كان الموجود أختاً شقيقة وأختاً لأب ، وليس هناك عصبة ، ما وراءه عصبة ، لا بني عم ولا غيرهم ما فيه عصبة ، ما فيه إلا الأخوات أخت شقيقة وأخت لأب يجعل المال بينهم على أربعة سهام : ثلاثة للأخت الشقيقة ، وسهم للأخت لأب وهو السدس فرضاً ورداً ، تأخذ السدس فرضاً ورداً ، والشقيقة تأخذ النصف فرضاً ورداً ، أصلها من ستة تعطى النصف الشقيقة النصف ثلاثة ، والأخت لأب السدس ، واحد تكملة الثلثين ، ويبقى اثنان يردان عليهما ، يعطى الأخت لأب نصف واحد ، والأخت للشقيقة واحد ونصف ، فيرجع الأمر إلى أربعة ، يرجع الأمر إلى أربعة من ستة ، فيكون المال بينهما على أربعة سهام : للشقيقة ثلاثة سهام فرضاً ورداً ، وللأخت لأب سهم واحد فرضاً ورداً ، وهكذا لو كانت أخت شقيقة ومعها أخت لأم ، تعطى الشقيقة ثلاثة من ستة فرضاً ورداً ، والأخت لأم واحد فرضاً ورداً ، ويرجع الأمر إلى أربعة مثل ما تقدم في الشقيقة والأخت لأب.
👈 وهكذا لو كان أخت لأب مع أخت لأم ، تعطى الأخت لأب النصف ، وتعطى الأخت لأم السدس واحد يبقى اثنان يردان عليهما ، ترجع المسألة إلى أربعة : للأخت لأب ثلاثة فرضاً ورداً ، والأخت لأم واحد فرضاً ورداً.
👈 أما إن كان الموجود أخوات لأم ثنتين أو أكثر وليس له عصبة بالكلية لا بني عم ولا غيرهم ؛ فإن المال يعطاه الأخوات لأم فرضاً ورداً ، الثلث فرضاً ، والثلثان رداً عليهما ثنتين أو ثلاث أو أكثر ، لهن الثلث فرضاً ، والبقية رد عليهن ، فإذا كن ثلاث صار بينهن أثلاثاً ، وإذا كن أربع صار بينهن أرباعاً الأخوات لأم ..... ، أو أخوة لأم ذكور ؛ لأن فرضهم الثلث إذا كن اثنين فأكثر ، وما زاد هو لهم بالرد ، فإذا كانوا أخوة لأم ذكور أو إناث أو ذكور وإناث فأمرهم واحد ، وإرثهم سواء على السواء ، لا فرق بين الذكر والأنثى ، يعطون الثلث فرضاً والباقي رداً عليهم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6293/كيفية-تقسيم-تركة-من-خلف-أخوات-فقط
حكم استشارة أبناء الميت في الحج عن أبيهم
📩 #السؤال :
يقول : أريد أن أؤدي فريضة الحج عن خالي ، هل لي أن أستشير أبناءه الصغار؟
📄 #الجواب :
إذا كان خالك متوفى وأنت قد أديت الفريضة فلا بأس أن تؤدي الحج عنه ، ولا حاجة إلى استشارة أحد لا أبناءه ولا غير أبناءه ، بهذا الشرط إذا كان قد توفي ، أو كان كبير السن لا يستطيع الحج ، وأنت قد #أديت الفريضة ، فإنك إذا أحسنت إليه بأداء الحج عنه فأنت مشكور ومأجور ، ولا حاجة إلى استئذان أحد.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6263/حكم-استشارة-أبناء-الميت-في-الحج-عن-أبيهم
📂 مجلد مميز بين يديك
جمعنا لكم أفضل القنوات في مكان واحد 👇
✨ قنوات دينية – ثقافية – تقنية – معلومات عامة – ترفيهية
🔥 بدال ما تدور هنا وهناك، كل شيء مرتب وجاهز داخل مجلد واحد.
📌 اضغط هنا وادخل المجلد
علاج الكسل والملل وعدم التركيز في الدراسة مقدم من خبراء نفسيين تريد العلاج..؟📚🏃🏻♂️ادخل هنا بسرعة 😍👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
😍منوعات متجددة حول العالم 🌏 العربي👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
حكم صلاة ركعتين بعد صلاة الفجر
📩 #السؤال :
وحكم من أتى بركعتين بعد صلاة الفجر؟
📋 #الجواب :
فيه تفصيل :
👈 إن كان أتى بهما لأنهما #سنة الفجر فلا بأس وهذا #مشروع.
👈 أما أن #يتطوع بركعتين بعد الفجر لا ، غير مشروع ، #منهي عن ذلك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيك.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6310/حكم-صلاة-ركعتين-بعد-صلاة-الفجر
قد بَلغنا عصر الجُمعة
وقتٌ مُجاب، وربٌّ وهَّاب
"ساعة استجابة"
ياربّ قرَّ أعيُننا..
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إذا نعسَ أحدُكم وَهوَ في المسجدِ فليتحوَّل من مجلسِهِ ذلِكَ إلى غيرِهِ).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المُحدث : #صحيح
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋
من آدابِ حُضورِ الجُمُعةِ الإنصاتُ لِخُطبةِ الإمامِ وعدمُ الانشغالِ عنه حتَّى ولو غَلَبه النَّومُ ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
● "إذا نَعَس أحدُكم وهو في المسجِدِ" ، أي : إذا شَعَر بالحاجةِ إلى النَّومِ وبادَرَتْه مُقدِّماتُه وهو في المسجدِ ، وهذا في يومِ الجُمُعةِ بخُصوصِه ؛ ففي روايةٍ أخرى : "إذا نعَسَ أحدُكم يومَ الجُمُعة" ، أي : أثناءَ خُطبَةِ الإمامِ يومَ الجُمُعةِ.
● "فلْيتَحوَّلْ مِن مَجلِسِه ذلك إلى غَيرِه" ، أي : فَلْينتقِلْ مِن هذا المكانِ إلى غيرِه ؛ لِيُجدِّدَ نَشاطَه وحيَويَّتَه بالحرَكةِ ؛ ولِيَنتبِهَ ويُنصِتَ لِخُطبةِ الإمامِ ، وهذا إرشادٌ نبويٌّ ؛ لِيَكونَ المسلِمُ دائمَ اليقَظةِ والانتِباهِ في المساجِدِ ، وخاصَّةً في المُناسَباتِ الَّتي فيها مَواعِظُ ، مِثلُ الجُمعاتِ والأعيادِ وغيرِ ذلك.
#وفي_الحديث :
الحثُّ على الانتِبَاهِ لِخُطبةِ الجمعةِ وغيرِها مِن المواعِظِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/30458
قال ابن الجوزي رحمه الله: 👇🏻
[وَاعْلَمُوا أَنه مَا من عبد مُسلم أَكثر الصَّلَاة على مُحَمَّد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام إِلَّا نور الله قلبه وَغفر ذَنبه وَشرح صَدره وَيسر أمره فَأَكْثرُوا من الصَّلَاة لَعَلَّ الله يجعلكم من أهل مِلَّته ويستعملكم بسنته. ]
صلى الله عليه وسلم.💜
💡مسائل في المسح على الجورب لا غنى للمسلم عنها
📌ما هو الجورب الذي يشرع أن يمسح عليه؟
📌ما صفة المسح؟
📌كم مدة المسح؟
📌متى تبدأ مدة المسح؟
📌حكم المسح على الجورب المخرّق؟
📌مسائل تابعة.
الجورب الذي يشرع أن يمسح عليه:
-أن يكون طاهرًا.
-أن يكون ثخين غير شفاف.
-أن يستر محل الفرض (من الكعبين إلى الأصابع).
-أن يكون مباحًا غير مسروق.
-أن يُلبس على طهارة.
صفة المسح على الجورب:
يمسح أعلاه، وصفته: تضع يدك على الأصابع ثم تمسح إلى ساقك.
كم مدة المسح؟
للمقيم: يوم وليلة (٢٤ ساعة).
للمسافر: ثلاثة أيام بلياليها.
متى تبدأ مدة المسح:
مذهب الحنابلة تبدأ من أول حدث بعد لبسهما.
مثاله: لبست الجورب على طهارة الساعة الثانية ظهرًا ولم تحدث إلا في الساعة الرابعة عصرًا، فإن المدة تبدأ من الساعة الرابعة، ولك أن تمسح عليهما إلى الساعة الرابعة عصرًا من الغد.
حكم المسح على الجورب المخرق والذي فيه ثقوب؟
المذهب لا يصح المسح عليه.
مسائل:
• إذا انتهت مدة المسح فإن الطهارة تنتقض ويجب عليك خلع الجورب وإعادة الطهارة، وكذا إذا بان بعض محل الفرض (من الكعب إلى الأصابع) بعد المسح= فيجب عليك خلع الجورب، وإعادة الطهارة.
• من مسح في السفر ثم رجع إلى بلده فإنه يتم مسح مقيم، إذا بقي له من المدة -٢٤ساعة- شيئًا، وإن لم يبقَ فإنه يخلعه.
• عكس السابقة، من مسح في بلده ثم سافر، فإنه يتم مسح مقيم.
• إذا شك الإنسان متى بدأ بالمسح في حال السفر أو في حال الإقامة؛ فإنه يمسح مسح مقيم -٢٤ ساعة-.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
وَعَدَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِبْرِيلُ ، فقالَ : ((إنَّا لا نَدْخُلُ بَيْتًا فيه صُورَةٌ ولا كَلْبٌ)).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
لِلمَلائِكةِ وَظائِفُ كَثيرةٌ ؛ فمِنهمُ المَلائِكةُ الكَتَبةُ ، وهُم لا يُفارِقونَ الإنسانَ لَحظةً واحِدةً في كُلِّ حالٍ ، يَكتُبونَ ما يَفعَلُ مِن حَسَناتٍ ، وما يَرتَكِبُ مِن سَيِّئاتٍ ، وهُمُ الذين ذَكَرَهمُ اللهُ تَعالى في قَولِه : {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18] ، ومنهمُ المَلائِكةُ النَّازِلونَ بالبَرَكةِ والرَّحمةِ ، الذين يَطوفونَ على العِبادِ لِلزِّيارةِ واستِماعِ الذِّكرِ.
وفي هذا الحَديثِ يَروي عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ -وهو المَلَكُ المُوَكَّلُ بالوَحيِ- وَعَدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَأتيَه في وَقتٍ مَعلومٍ مُحدَّدٍ ، كما في رِوايةٍ عِندَ البُخاريِّ ، ولكِنَّه لم يَأتِ ، فلَمَّا سَألَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن سَبَبِ ذلك ، قال :
● "إنَّا لا نَدخُلُ بَيتًا فيه صُورةٌ ولا كَلبٌ" والمُرادُ بالصُّورةِ الإنسانُ والحَيَوانُ مِن ذَواتِ الأرواحِ ، وليس المُرادُ صُوَرَ الجَماداتِ أوِ النَّباتاتِ.
👈 وفي روايةٍ عن أبي هُريرةَ عندَ أبي داودَ والتِّرمذيِّ : «أتاني جِبريلُ ، فقال : أتَيتُك البارحةَ ، فلم يَمنَعْني أنْ أكون دخَلْتُ إلَّا أنَّه كان على البابِ تَماثيلُ ، وكان في البيتِ قِرامُ سِترٍ فيه تَماثيلُ ، وكان في البيتِ كلْبٌ ، فمُرْ برَأسِ التِّمثالِ الذي على بابِ البيتِ ، فليُقطَعْ فليُصيَّرْ كهَيئةِ الشَّجرةِ ، ومُرْ بالسِّترِ فلْيُقطَعْ ، فلْيُجعَلْ منه وِسادتانِ مَنبوذتانِ تُوطآنِ ، ومُرْ بالكلبِ فلْيُخرَجْ ، ففَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ» ، وفي رِوايةِ النَّسائيِّ : «إمَّا أنْ تُقطَعَ رُؤوسُها أو تُجعَلَ بِساطًا يُوطَأُ».
#وقيل : السَّبَبُ في عَدَمِ دُخولِ المَلائِكةِ البَيتَ الذي فيه صُورةٌ ؛ كَونُها مَعصيةً فاحِشةً ، ولِأنَّها مُضاهاةٌ لِخَلقِ اللهِ سُبحانَه ، فعُوقِبُ فاعِلُ المَعصيةِ بحِرمانِه مِن زِيارةِ المَلائِكةِ بَيتَه ، وصَلاتِها فيه ، واستِغفارِها له ، وتَبريكِها عليه ، ورَفعِها أذَى الشَّيطانِ.
👈 وأيضًا تَمتَنِعُ المَلائِكةُ عن دُخولِ البَيتِ الذي به كَلبٌ ، وظاهِرُه أنَّه على الإطلاقِ ، حتَّى الكَلبُ المأذونُ فيه ، ككَلبِ الصَّيدِ أوِ الحِراسةِ ونَحوِهما ، فإنَّهما ممَّا لا يَسكُنُ البُيوتَ.
🌸 والبَيتُ الذي تَدخُلُ فيه المَلائِكةُ يَكونُ به السَّكينةُ والطُّمأْنينةُ ، ويَدُلُّ على أنَّه بَيتٌ فيه خَيرٌ وإيمانٌ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/21822
📜 تفاصيل نفيسة تلامس القلوب عن علامات حسن الخاتمة وأسبابها. 👇
/channel/fwayiid/21089
📮مسجـات قصيرة وجميلة💜👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
ما واجب المسلم تجاه قريبه الذي لا يصلي؟
📩 #السؤال :
أخونا يسأل ويقول : إن له جداً ، وهذا الجد يبلغ من العمر سبعين عاماً إلا أنه لم يصل ، ماذا تقولون سماحة الشيخ؟
📄 #الجواب :
الواجب نصيحة هذا الجد قبل أن ينزل به الأجل ، فقد بلغ من العمر عتياً ، قد كبرت سنه وهو على خطر من هجوم الأجل ، فالواجب أن ينصح ويوجه إلى الخير ، ويوعظ ويذكر ؛ لعل الله يهديه حتى يؤدي الصلاة.
👈 فإذا تاب وصلى ؛ فليس عليه قضاء ما فات ، ولكن عليه البدار بالتوبة ، والمسارعة إلى التوبة قبل هجوم الأجل ، وعليه أن يصلي من حين يتوب إلى الله جل وعلا ، عليه أن يصلي مستقبلاً ، ويستغفر ربه جل وعلا عما مضى ، وينبغي له أن يستكثر من العمل الصالح ، والله يتوب على التائبين ، كما قال الله سبحانه : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه:82] ، وقال عز وجل : {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان 68 :70].
فعليه أن يتوب إلى الله توبةً صادقة ، بالندم على ما مضى ، والإقلاع من ترك الصلاة ، والعزيمة أن لا يعود في ذلك ، وأن يحافظ عليها في أوقاتها مع المسلمين ، وعليه أن يكثر من العمل الصالح ؛ لعل الله يتوب عليه ، فيبدل سيئاته حسنات. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6297/ما-واجب-المسلم-تجاه-قريبه-الذي-لا-يصلي؟
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ : ((خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ ليسَ علَى المُحْرِمِ في قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ)).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
بيَّنَ اللهُ عزَّ وجلَّ ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يَحِلُّ للمُحرِمِ فِعلُه ، وما يَحرُمُ عليه ، ونَقَلَ ذلك الصَّحابةُ الكرامُ رَضيَ اللهُ عنهم أجمعينَ.
وفي هذا الحَديثِ يُشيرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى خمْسةِ أنواعٍ مِن الحَيواناتِ الَّتي يَحِلُّ للمُحرِمِ قتْلُها في الحرَمِ ، ولا يكونُ عليه إثمٌ أو حرَجٌ أو جَزاءٌ فيها.
👈 والتَّقييدُ بالخمْسِ وإنْ كان مَفهومُه اختصاصَ المَذكوراتِ بالحكْمِ ، لكنَّه لا يُفيدُ الحصْرَ حَقيقةً ، وعلى تَقديرِ الحصرِ ، فيَحتمِلُ أنْ يكونَ قالَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوَّلًا ، ثمَّ بيَّنَ أنَّ غيرَ الخمْسِ يَشترِكُ معها في الحكْمِ.
وهذه الأنواعُ الخَمسُ ذُكِرَتْ في رِوايةٍ أُخرَى في الصَّحيحَينِ ، وهي :
1⃣ الغُرابُ ، وهو طائرٌ أسودُ مَعروفٌ ، وهو يَنقُرُ ظَهْرَ البَعيرِ ويَنزِعُ عَينَه ، ويَختلِسُ أطْعمةَ الناسِ.
2⃣ والحِدَأَةُ ، وهي نَوعٌ مِن الطُّيورِ تَخطِفُ أطْعمةَ الناسِ.
3⃣ والفأرةُ ، والمرادُ فَأرةُ البيتِ ، وهي الفُويسقةُ.
4⃣ والعقربُ ، وهي حَشَرةٌ صَغيرةٌ ، لها ثَماني أرجُلٍ ، وعَيناها في ظَهْرِها ، تَلدَغُ وتُؤلِمُ إيلامًا شَديدًا ، ومنها ما تكونُ لَدغتُه قاتلةً.
5⃣ والكلبُ العَقُورُ ، وهو كلُّ ما عَقَرَ الناسَ وعَدا عليهم وأخافَهُم.
✔️ فهذه الأنواعُ الخَمسةُ لا جُناحَ على المُحرِمِ في قتلِها في الحرَمِ ، وأُذِنَ في قتْلِها لِضَرَرِها وإيذائِها للناسِ.
👈 وقدْ ذكَرَ الكلْبَ العَقُورَ ليُنبِّهَ به على ما يضُرُّ بالأبدانِ على جِهةِ المواجَهةِ والمُغالَبةِ ، والكلبُ العَقُورُ هو كلُّ ما يَفتَرِسُ ؛ لأنَّه يُسمَّى في اللُّغةِ كَلْبًا.
👈 وذكَر العقْربَ ليُنبِّهَ بها على ما يضُرُّ بالأجسامِ على جِهةِ الاختلاسِ.
👈 وكذلك ذكَرَ الحِدَأَةَ والغرابَ ؛ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ مُجاهَرةً.
👈 وذكَرَ الفأرةَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ اختفاءً.
أو نصَّ مِن كلِّ جِنسٍ على صُورةٍ مِن أدناه ؛ تَنبيهًا على ما هو أعْلَى منها ، ودَلالةً على ما كان في معناها ، فنَصُّه على الحِدَأةِ والغرابِ تَنبيهٌ على البازيِّ ونحوِه ، وعلى الفأرةِ تَنبيهٌ على ما يُؤذي مِن الحشَراتِ ، وعلى العقْربِ تَنبيهٌ على الحيَّةِ ، وعلى الكلبِ العَقورِ تَنبيهٌ على السِّباعِ التي هي أعلى منه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2156
〔 أربَّـع امـور لا تتركهـا مـدى الحيـاة 〕
• لا تترك الشِكر حِتى لا تحَرم الزيَادة
﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾
• لا تترك ذكِر اللّٰه فـ تحرم ذكِر اللّٰه
﴿فِاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾
• لا تترك الدعاء فـ تحرم الاسَتجابه
﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾
• لا تترك الاسَتغفار فـ تحرم النجِاة
﴿وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾
حكم حج الصبي غير المميز
📮 #السؤال :
الصبي هل يشترط أن يكون مميزًا؟
📄 #الجواب :
ليس بشرط بل #يصح الإحرام عنه ، ويطوف به وليه ويسعى به ويرمي عنه ، لما روى مسلم في صحيحه أن امرأة رفعت للنبي ﷺ في حجة الوداع صبيًا صغيرًا وقالت : يا رسول الله ، ألهذا حج؟ قال : (نعم ولك أجر).
📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/378)
https://binbaz.org.sa/fatwas/14013/حكم-حج-الصبي-غير-المميز
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((ما بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إلى السَّمَاءِ في صَلَاتِهِمْ)) ، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ في ذلكَ ، حتَّى قالَ : ((لَيَنْتَهُنَّ عن ذلكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ)).
#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شــرح_الـحـديـث 📌
الأَوْلى للمُصلِّي أن يَنظُرَ إلى مَوضعِ سُجودِه ؛ فهذا أسْلَمُ لصَلاتِه ، وأبعَدُ مِن الاشتِغالِ بغَيرِها ، وأكَفُّ لبَصَرِه ، وأجمَعُ لقَلبِه ، وأقرَبُ للخُشوعِ في الصَّلاةِ.
وفي هذا الحديثِ يُحَذِّرُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن النَّظرِ إلى السَّماءِ أثناءَ الصَّلاةِ ، بأسلوبٍ هو غايةٌ في الشِّدَّةِ ، وغايةٌ في الأدبِ في الوقتِ نفْسِه ؛ فيقولُ :
● «ما بالُ أقْوامٍ يَرْفَعونَ أَبْصارَهم إلى السَّماءِ في صَلاتِهم؟!» أي : ما حالُهم وشأنُهم؟ وقد كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا ما يقولُ : ما بالُ أقوامٍ يفعَلون كذا وكذا؟ فلا يُصرِّحُ بأسمائِهم ؛ سَترًا لهم ، ورفعًا للحرَجِ والفضيحةِ عنهم ، وإنَّما يَذكُرُ مُرادَه دونَ التَّصريحِ بأسمائِهم ، فيَعلَمون مَقصدَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ويمتَثِلون لأمرِه.
⁉️وتوعَّدَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن يرفَعُ بصرَه إلى السَّماءِ في الصَّلاةِ بقولِه : «لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك ، أو لَتُخْطَفَنَّ أبصارُهم» ، ومعناه : إمَّا أنْ يَنتَهوا عن هذا الفعلِ ، أو يخطَفَ اللهُ أبصارَهم فلا ترجِعَ إليهم ، والَّذي هو العمى ، ويظهَرُ فيه النَّهيُ الأكيدُ والوعيدُ الشَّديدُ في ذلك.
👈 وسَببُ النَّهيِ عن رفعِ البصرِ إلى السَّماءِ أثناءَ الصَّلاةِ : أنَّ فيه نَوعًا مِن الإعراضِ والالْتِفاتِ عن القِبْلةِ الَّتي اختارَها اللهُ عزَّ وجلَّ للمُصلِّي ، وخروجًا عن هَيئةِ الصَّلاةِ.
#وفي_الحديث :
● بيانُ الوعيدِ الشَّديدِ لِمَن يَرفَعُ بصَرَه إليها بخَطفِ بصَرِه.
● وفيه : تغليظُ القَولِ في زَجرِ مُرتكِبِ المنكَرِ ؛ ليَرتَدِعَ عن ذلك.
● وفيه : عدَمُ التَّصريحِ بذِكرِ اسمِ مُرتكِبِ الذَّنْبِ عندَ الزَّجرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/3248