11064
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح» — بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی 🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها: t.me/Naqdagin/6435 ⚡️⚡️توضیح ضروری: t.me/Naqdagin/6155
📺 معیار جدید دروازه‌بانی تیم ملی🙃
🎙دکتر #سعید_فروزانیان
🗄پست مرتبط
📕مسئله‌ی "مبینا نعمت‌زاده"
📕مجتبی شکوری، سهمیه و تاریخچۀ اعتراف
📺 بررسیِ اظهارات مجتبی شکوری
.
#نقدخند #حکومت_اسلامی #سهمیه #عدالت #نهج‌البلاغه #نهج_البلاغه #عدالت_آموزشی #المپیک #طنز #فوتبال #کنکور #مافیا #پزشکیان #ولایت_فقیه #رئیس_جمهور #مدال #والدین_سمی #والدین_آگاه #تکواندو #بیرانوند #تیم_ملی #جام_جهانی # #پزشکی #فساد_سیستماتیک #مبینا_نعمت_زاده #مسعود_پزشکیان
🎧مشروطه، آخوندها و رضاشاه (+)
🎙دکتر #محسن_بنائی
.
#آینه_تاریخ #آخوندیسم #سیاست #نقد_چپ #چپ_ایرانی #مدرنیسم #تجدد #مدرنیته #روسیه #بابیه #شریعت #روحانیت_شیعه #ناسیونالیسم #ایران‌گرایی #تاریخ_معاصر #تاریخ #مشروطه #مشروطه‌خواه #سلطنت #سلطنت‌طلب #پادشاهی‌خواه #رضاشاه #رضا_پهلوی #پهلوی #مشروعه #شیخ_فضل‌الله_نوری #حسن_رشدیه #کودتا #حزب_توده #کسروی #احمد_کسروی #قانون_اساسی #سوئد #نروژ #قانون_خانواده #مراد_فرهادپور #ساسانیان #استبداد_دینی #عباسیان #فردوسی #ایران_باستان #ایران #ایرانستیز #رستم #اسفندیار #شاهنامه #شاهنشاهی #شاملو #احمد_شاملو #مرتضی_مطهری #توسعه_ایران #شیعه #عارف_قزوینی #قمه‌زنی #خودتحقیری #بهرام_بیضایی #مارکسیست #مارکسیسم
📻 اسطورۀ قربانی (۱۲)
— اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
🎙user-zq3cj2wk1v">سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرح‌شده:
بخش دوم: شرم‌پرستی، گونه‌ای از قربانی
پرستش شرمگاه میان اقوام و ملل
.
🗄پست مرتبط
📺 خدایان کباب‌خوار!
📻 تبارشناسی قربانی
📻 ۸) آئین های قربانی نزد مولوخ
📻 ۹) بایبل عبری و قربانی حیوانی و انسانی
📻 ۱۰) آئین‌های قربانی انسانی و اعراب
📻 ۱۱) آزتک‌ها و شیوه‌های قربانیِ آدمیان
📻 «تیغ سنت به نام مذهب» (ختنه در ایران)
📺 «ختنه» چگونه بخشی از اسلام شد؟
📕دلالت‌های مفهومی تن
📘چرا بعضی‌ها بسیار حواس‌پرت هستند؟
✍🏻 دکتر #طاهر_علیزاده
🍂 یک اختلال و مشکلی وجود دارد که حتی برای خیلی از روانشناسان هم تا حدودی ناشناس و گنگ است، ولی طبق برخی شواهد، سومین اختلالی‌ست که مردم به‌خاطر آن به کلینیک‌ها مراجعه می‌کنند.
🍂 برخی از افراد همیشه دچار حواس‌پرتی هستند، وسایل را گم می‌کنند، مطالب و کارها و قرار ها را فراموش می‌کنند، زیاد تصادف می‌کنند، توجه و تمرکزشان ضعیف است، مدام دچار پرش توجه می‌شوند و فکر می‌کنند حافظه‌شان ضعیف شده‌است و دنبال روش‌های تقویت حافظه و یا دنبال دارو درمانی هستند.
🍂 بدن ما انسانها و سایر پستانداران در مواقع زخم و درد شدید، مکانیسمی دارد که در اون لحظۀ بحرانی، خیلی درد را متوجه نشویم و روی آن متمرکز نشویم تا بتوانیم یا از خطر (مثل شیر و پلنگ و تصادف) فرار کنیم، یا بدون غرق شدن در درد، خوب مبارزه کنیم تا شکست نخوریم.
🍂 اصولا هر درد، یک نشانه است. درد می‌گه به اون منطقه توجه کن؛ اگر نیاز به مراقبت و ترمیم هست انجام بده. تصور کنید سیستم درد نداشتیم، ممکن بود بخاطر عفونت جایی از بدن که به‌راحتی قابل تشخیص بود، خیلی راحت بمیریم.
🍂 حالا همین شرایط را هم دربارۀ مسائل روانی هم داریم. بیشتر دردهای انسان‌های مدرن، درد روانی هستند. وقتی در کودکی ضعیف و کم‌توان هستیم، و نه امکان فرار هست و نه امکان مبارزه، و تجربۀ درد کشیدن خیلی عذاب‌آور است، سیستم روان ما یک تکنیک موثری را به کار می‌برد؛ به‌جای توجه به دنیای بیرون به دنیای درون پناه می‌برد، و خیلی متوجه نیست در دنیای بیرون چه اتفاقی می‌افتد.
🍂 فرض کنید بچه چهار سالهای هر روز توسط پدرش مورد تجاوز قرار می‌گیرد. این بچه چاره‌ای جز قطع توجه از بیرون و پناه بردن به دنیای درون ندارد. ممکن است آنقدر غرق درون شود که دوستان خیالی و موجودات خیالی را ببیند (سریال پاتریک ملروز)، و خیلی به دنیای بیرون در آن لحظه توجه نکند؛ چون اگر بدون خودفریبی و بدون قطع توجه، با تجاوزِ پدر مواجه شود، ممکن است از شدت درد و عذاب و وحشت، از هم بپاشد. اسم این فرایندِ قطعِ ارتباط با بیرون، گسست یا dissociation است.
🍂 حالا همین کودک نه‌تنها در برخورد با تجاوز واقعی، بلکه در مواجهه با خاطرات تجاوز، آسیب، تنبیه، بی‌توجهی و تحقیر و... به دنیای درون پناه می‌برد؛ طوری که انگار در این دنیا نیست. وقتی شدت آسیب‌ها آنقدر زیاد باشد که نتوانیم اتوماتیک این گسست را ایجاد کنیم، ممکن است دست به دامن چیزهایی شویم که این گسست را ایجاد می‌کنند؛ مثلا کوکائین، شیشه، هروئین و یا سیگار؛ هر چقدر مواد قوی‌تری باشد، گسست شدیدتری هم ایجاد می‌کند؛ ممکن است سراغ سکس (یا بازی کامپیوتری، موبایل، اینترنت و ...؛ حتی بعضا نشخوار فکری و فکر زیاد مکانیزمِ «ایجاد گسست» هستند) بروند؛ چون در سکس هم امکان گسست فراهم است.
🍂 پس وقتی با بزرگ‌سالانی مواجه می‌شویم که حواس‌پرت هستند، مدام تو خودشون هستند، وقتی باهاشون حرف می‌زنی، انگار ارتباطی ایجاد نمی‌شود، و فرد مدام می‌خواهد با مواد و دارو خودش را سِر کند، با گسست مواجه هستیم و احتمالا فرد با سابقۀ تجربۀ آسیب‌های (تروما) زیاد در دوران رشد مواجه بوده‌است که مجبور شده اینقدر بدن و ذهنش را سِر کند که کمتر درد بکشد، و به احتمال زیاد، مشکلی در حافظه و مغز نداریم و مساله نوع برخورد با تجربه‌های دردناک (چه خودشان چه زنده‌شدن و خاطرات آن) است.
.
#زیست‌روان #روانکاوی #روانشناسی #مکانیسم_دفاعی #تروما #معرفی_فیلم #حواس‌پرتی #حواس_پرتی #معرفی_سریال #خودشناسی #سلامت_روان #حوادث_رانندگی #مواد_مخدر #اعتیاد #سیگار #ترک_اعتیاد
🍂 چند روز پیش در باب اتفاقی که در نشستِ کتاب "گذشتۀ یک توهم" افتاد، مطلب کوتاهی در استوری اینستاگرام نوشتم. در آنجا اشاره‌ی کوتاهی داشتم به این موضوع که ادبیات، فارغ از ژانرها و سبک‌هایش، یک روش ارتباط با جامعه است؛ روشی که خاص خود ادبیات است و اگر دیگر رشته‌های علوم انسانی بخواهند از ادبیات استفاده کنند، باید بر این نکته آگاه باشند که برخی روش‌های نوشتاری در ادبیات نمی‌تواند در دیگر رشته‌های علوم انسانی به کار گرفته‌شود.
🍂 بعنوان مثال، یک متخصص علوم سیاسی یا اجتماعی نمی‌تواند از شکل داستانی، که مملو از ایهام و استعاره است، استفاده کند؛ زیرا متن علمی باید از هرگونه ابهام به دور باشد؛ برای مثالِ این مهم، از ادبیات هر دو دوستی که در این نشست حضور داشتند (یعنی جناب محدثی و جناب اشکان زارع) بهره بردم و دلایلم را مبنی بر اینکه استفاده‌ی نابجا از واژه‌ها، چگونه می‌تواند محافل علمی (و حتی جامعه) را به خشونت بکشاند، عنوان کردم.
🍂 جناب محدثی از این نقد برآشفته شده و همچنان‌که نقدهایی که بر ایشان میشود را با سبک و سیاق پروپاگاندائیسم در کانالشان به اشتراک می‌گذارند تا طرفدارانشان بتوانند منتقد را به باد فحش و ناسزا بگیرند (البته از حق نگذریم، در مورد نقد بنده، اعضای کانالشان خویشتن‌داری بیشتری داشته‌اند و به‌نظر می‌رسد کمی با نوشته‌ام همدل‌تر بوده‌اند)، متن بنده نیز اینجا به اشتراک گذاشته شده.
🍂 تصورم این است که ایشان اصلا متوجه موضوع مندرج در متن نشده‌اند؛ زیرا به تعریض، از ایرج میرزا عذرخواهی کرده‌اند که واژۀ خر و خریت را از انحصار ایشان درآورده‌اند.
🍂 البته این عذرخواهی از سر ادب بوده، چون با این وضعیت، پر واضح است که خریت انحصاری نیست، اما بصورت کلی، عرض من این بود که اگر اهالی علوم انسانی بنا دارند از ادبیات بهره ببرند، این بهره‌گیری باید در شکل «بینامتنیت» بروز کند. الگوگیری اشتباه از ادبیات، منجر به تنشی میشود که در این مورد شاهد آن بودیم.
🍂 به هر حال، بنده از همین تریبون از جناب محدثی عذرخواهی می‌کنم که از متن خودشان کپی کردم! ایشان وقتی تحمل خوانش متن خود را ندارند و از اینکه به تعداد بالای واژه‌هایی مثل «خر و خریت» اشاره شده، دلگیر شده‌اند، چگونه می‌توانند انتظار بازخورد مثبت از خوانندگان‌شان داشته باشند؟!
🍂 در مورد کتاب‌شان نیز در همین متن به صراحت اعلام کرده‌ام که کتاب را نخوانده‌ام و هیچ نقدی هم بر آن نکرده‌ام. اگر ایشان اصرار دارند که متنم را نقد کتاب قلمداد کنند که حرفی نیست؛ به هر حال هر نویسنده‌ای می‌تواند از روش‌های مختلفِ تبلیغ، برای فروش بیشتر کتابش استفاده کند.
🍂 در پایان، متن استوریم را بدون کم و کاست در این کانال به اشتراک می‌گذارم. البته در استوری از زبان محاوره استفاده کرده بودم و چون بنا ندارم تغییری در متن ایجاد کنم، آن را به زبان نوشتاری تبدیل نکردم. پیشاپیش از غلط‌های دستوری که ممکن است در متن وجود داشته‌باشد، عذرخواهم.
✍🏻 #ناهید_زمانیان
🗄پست مرتبط
📕در بابِ جنجال در یک جلسۀ فرهنگی
📕آیندۀ مبهمِ «سنت نظری»
#نقد_روشنفکران #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @nahidestan
📺 گفتگوی ایلان ماسک و جردن پیترسون (source)
🔸در این مصاحبه هر دو نفر در مورد مباحث روز مثل «هوش مصنوعی» و «آینده‌ی انسان»، «ترامپ» و «سیاست آمریکا» صحبت می‌کنند.
🔸#جردن_پیترسون نکات جالبی طرح می‌کند و ایلان ماسک هم از «کشته شدن پسرش توسط چپ‌گراها و حامیان تغییر جنسیت» و «حمایتش از ترامپ» میگوید و اینکه باخودش عهد بسته از ووک‌ها انتقام بگیره.
🔗 تماشا در سایت مترجم:
persianpeterson.com/elon-musk
.
#ترجمه #مصاحبه #نقد_چپ #فلسفیدن #سیاست #آمریکا #ایلان_ماسک #هوش_مصنوعی #چپگرا #تغییر_جنسیت #نقد_فرهنگ #آگاهی #خودآگاهی #فناوری
📘آیا عقل یک ایرانی با یک غربی برابری می‌کند؟
(۱/۲)
✍🏻 #آرمان_امیری
🔻حتما برای شما هم پیش آمده که شنیده‌باشید (و يا ای بسا خودتان استدلال کرده باشید) که:
«چرا یک ایرانی (خاورمیانه‌ای) باید نسبت به قانون یا سنتی در جهان غرب انتقاد کند!!».
📘از بازرگان تا #پزشکیان
— پله‌پله سقوط تا درۀ سفلگی
✍🏻 #رضا_زمان
🍂 مهندس #مهدی_بازرگان، دولت‌مردِ شایسته‌ی ایران، که هم ایمان داشت و هم عقل، هم مؤمن بود و هم روشنفکر، هم از معنویت بهره برده بود هم از عقلانیت، هم مردِ علم بود و هم مردِ دین، پیش از همه‌ی این‌ها، پیش از دیانت و سیاست، قبل از علم و دین، «آزادگی» و «حریت» داشت؛ آزاده و حُر بود.
🍂 بازرگان، در دیانت و در سیاست، از ولایتِ غیر آزاد و رها بود؛ تمامِ سیاست و دیانتِ او، تمام فکر و عمل او، همین بود و بس، یعنی: آزادی از ولایتِ غیر.
🍂 برای بازرگان، آزادی از ولایتِ غیر چیزی نبود جز آزاد بودن از بندگیِ غیر، که جوهر آزادگی و حریت است.
🍂 بازرگان، آن دولت‌مردِ آزاد و آزاده، به واقع زیر بار هیچ نوع ولایت و سلطنت نرفت، چه از نوع پهلوی و چه نوع خمینی. بازرگان، نه ولایتِ پادشاه را و نه #ولایت_فقیه را برنتافت و نتوانست خود را با هیچ نوع ولایتی سازگار کند. او دولت‌مردِ شایسته‌ای بود که خود را از هرگونه ولایت، دینی و نادینی، سلطنتی و فقاهتی، آزاد دید.
🔻بازرگان، در این ویدیو، در آخرین آنات دولت، پیش از استعفا، به روشنی میگوید:
«نخست‌وزیری - یا رئیس جمهوری - که بخواهد برای اموراتش (مثل ملاقات با وزرا، یا اصلاً تعیین وزرا) اجازه بگیرد، برای لای جرز خوب است».
📘موج سیاه: عربستان سعودی، ایران، و چهل سال رقابت
✍🏻 #آرمین_امید
🔻در سال ۱۹۷۹ سه رویداد خاورمیانه را دگرگون کرد:
1️⃣ رویداد نخست، وقوع انقلاب اسلامی در ایران بود که به مدرنیزاسیون آمرانه‌ی سلسله‌ی پهلوی در این کشور پایان داد.
2️⃣ در دومین رویداد، افراد مسلح به رهبری گروهی از بنیادگرایان در عربستان سعودی به مسجدالحرام، قلب جهان اسلام، حمله کردند.
3️⃣ رویداد سوم اشغال افغانستان توسط نیروهای شوروی بود؛ اقدامی که در پشتیبانی از دولت کمونیست جمهوری دموکراتیک افغانستان صورت گرفت و به جنگی نه ساله با حدود یک میلیون کشته و بیش از پنج میلیون مهاجر و آواره انجامید.
🔻هرچند این سه رویداد به ظاهر ارتباطی با یکدیگر نداشتند اما کنار هم قرار گرفتن‌شان به وضعیتی فاجعه‌بار انجامید.
1️⃣ سرنگونی شاه ایران که در ابتدا توسط اسلام‌گرایان مدرن و گروه‌های چپگرا نیز حمایت می‌شد، در نهایت سبب شد که حامیان تئوکراسی شیعی قدرت را به دست گیرند.
2️⃣ یورش به مکه به سود افراط‌گرایانی تمام شد که خاندان آل سعود را خائن به آموزه‌های اسلام وهابی می‌دانستند.
3️⃣ حمله به افغانستان این کشور را به نخستین آوردگاه جهاد فراملیتی در دوران مدرن بدل کرد.
🔺پس از گذشت چهار دهه، کیم غطاس در #کتاب اخیر خود، «موج سیاه: عربستان سعودی، ایران، و چهل سال رقابت که فرهنگ، دین و خاطره‌ی جمعی در خاورمیانه را از هم گسیخت»، این سه رویداد را در کنار روایاتی از تاریخ هفت کشور منطقه ــ از پاکستان تا مصر ــ قرار داده تا بتواند پاسخی برای این پرسش بیابد: «چه اتفاقی برای ما افتاد؟».
🍂 برای نویسنده‌ای که کودکی خود را در لبنان سپری کرده و هنوز هم دست‌کم به شکل پاره‌وقت در این کشور سکونت دارد این پرسش از اهمیتی شخصی نیز برخوردار است. او خود در این‌باره میگوید:
«من این کتاب را برای مخاطبانی از سراسر جهان نوشته‌ام...اما شاید بیش از همه برای نسلی از جوانان منطقه که نمی‌خواهند با ارواح سال ۱۹۷۹، با ارواح گذشته‌مان، زندگی کنند».
«این به ما کمک می‌کند بفهمیم چرا به جایی که اکنون در آن قرار داریم رسیده‌ایم. اگر پاسخ این پرسش را در دست داشته باشید، می‌توانید راهی بهتر به سوی آینده بیابید».
«برای ما، گذشته کشوری بیگانه است؛ کشوری که در منجلاب وحشت از کشتارهای فرقه‌ای فرو نرفته؛ مکانی سرزنده‌تر، بدون نارواداری درهم‌کوبنده‌ی متعصبان مذهبی و بدون جنگ‌های ظاهراً بی‌پایان و بی‌شکل. البته در گذشته نیز کودتا‌ها و جنگ‌هایی رخ می‌داد اما آنها محدود به زمان و مکان بودند و آینده هنوز بسیار نویدبخش بود. "چه اتفاقی برای ما افتاد؟" پرسشی است که شاید به ذهن کسانی خطور نکند که جوان‌تر از آن‌اند که دنیای متفاوتی را به یاد آورند: کسانی که والدین‌شان به آنان از دوران جوانی‌ای نگفته‌اند که به شعرخوانی در پیشاور، بحث کردن درباره‌ی مارکسیسم تا نیمه‌های شب در میخانه‌های بیروت، یا دوچرخه‌سواری در مسیر پیک نیک در کناره‌های رود دجله در بغداد گذشته است. این پرسش همچنین می‌تواند غربی‌هایی را شگفت‌زده کند که گمان می‌کنند افراطی‌گری و خونریزی کنونی، وضعیتی همواره رایج بوده است».
«طنز ماجرا این‌جاست که ایرانِ آیت‌الله‌های بنیادگرا، آخرین دردهای زایمان خود را وام‌دار شهرهای گناه و آزادی است: بیروت، پایتخت مدرنیته‌ی عربی که زمانی پاریس خاورمیانه خوانده می‌شد؛ و پاریس، زادگاه عصر روشنگری. اگر آزادی‌های پذیرفته‌شده‌ی این دو شهر نبود، آیت‌الله روح‌الله خمینی ــ مردی صبور و زیرک ــ شاید در یک خانه‌ی دوطبقه‌ی خشتی در انتهای بن‌بستی در شهر مقدس نجف در عراق می‌مرد و به فراموشی سپرده می‌شد».
📺 #انقلاب_اسلامیِ عربستان (۱۹۷۹)
— جنگ در مسجدالحرام (+)
🍂 اولین روز از اولین سال قرن ۱۵ هجری قمری، صدها مهاجم مسلح ناگهان به مسجدالحرام حمله و آن را تسخیر کردند و در آن پناه گرفتند. از آنجا که خاندان سلطنتی برای ورود نظامی به اماکن مقدس به اجازه‌‌ی رهبران مذهبی نیاز داشت تصمیم‌گیری در این‌باره با تأخیر انجام شد.
🍂 در نهایت عربستان سعودی که اعتبار خود را به عنوان متولی الهی اماکن مقدس مکه در معرض خطر می‌دید برای بازپس‌گیری مسجد به گروهی از کماندوهای فرانسوی متوسل شد. مداخله‌ی فرانسوی‌ها و ورود آنها به مسجد از یک سو به مرگ شمار زیادی از گروگان‌ها در درگیری‌های مسلحانه انجامید و از سویی دیگر انتقادات فراوانی نسبت به خاندان سلطنتی را به دنبال آورد.
🍂 به باور نویسنده وحشت ناشی از انقلاب ایران تو‌أم با تبعات این رویداد سبب شد که خاندان آل سعود در شیوه‌ی اداره‌ی کشور تجدید نظر کند. آنها برای بازیابی اقتدار ازدست‌رفته و پاسخ به انتقادات تصمیم گرفتند که تکیه‌ی تاریخی خود بر بنیان مذهبی سلطنت را ــ که منبع اصلی اقتدار آن به شمار می‌رفت ــ مضاعف کنند؛ تصمیمی که تن دادن به خوانشی سخت‌گیرانه از #اسلام، از جمله بعضی موازین #سلفی‌گری، را نیز دربر می‌گرفت.
🍂 به این ترتیب انقلابی دیگر، این بار تدریجی و به دور از سرخط اخبار در عربستان رخ داد. از سال ۱۹۷۹، به دستور مقامات عربستان سعودی #زنان از برنامه‌های تلویزیونی کنار گذاشته شدند؛ چهره‌ی آنان از تصاویر روزنامه‌ها حذف شد؛ ممنوعیت‌ها درباره‌ی اشتغال زنان با جدیت بیشتری اعمال شد؛ باشگاه‌های ساحلی و سینماها تعطیل شدند؛ و با تخصیص بودجه‌ی دولتی به پلیس مذهبی، آنچه کمیته‌ی «امر به معروف و نهی از منکر» نامیده می‌شد، این کمیته قدرتی دوباره و بیش از پیش یافت.
🍂 گسترش آرام، اما خشونت‌بار سَلَفی‌گری در جهان اسلام، با ورود شوروی به افغانستان و حمله‌ی صدام حسین به ایران در سال ۱۹۸۰ سرعت بیشتری به خود گرفت؛ به‌ویژه به این دلیل که مورد اخیر، از هر دو سو به رویارویی اعراب در برابر پارسیان تعبیر شد و پای زبان تفرقه‌افکنی را به میان کشید که سابقه‌ی آن به قرن هفتم میلادی باز می‌گشت.
🔺برشی از #معرفی_کتابِ «موج سیاه: #عربستان سعودی، #ایران، و چهل سال رقابت که فرهنگ، دین و خاطره‌ی جمعی در خاورمیانه را از هم گسیخت» اثرِ کیم غطاس، به قلم آرمین امید
🗄پست مرتبط
📺 اولین جمهوری اسلامی تاریخ
#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی #سیاست
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘یوم‌الفصلی که نمی‌خواستیم، اما شد!
✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی
[تصویر: پائینی شهروند زن ایرانی
بالایی دوندۀ زن فلسطینی در #المپیک]
🍂 از این نکته‌سنجی‌های عظیم پُرشماری که از در-و-دیوار ما ملت ایران می‌بارد، نباید ساده گذشت، که "آره همینجوریه دیگه!". این نکته‌سنجی‌ها، پله‌های "آگاهی‌ِ ملیِ" در حال تکوین ماست. ما این "آگاهی" را نداشته‌ایم، بلکه "ضدآگاهیِ" خلافش را داشته‌ایم که گمان می‌کردیم آسمان شکافت و "حکمت‌ِ مسلمانی" بر ساحتِ انسانی بارید و ما بهره‌مندان و بهره‌خوران آن "حکمت" شدیم که از نامسلمان‌ها دریغ شد و تنها نصیب ما گشت!
🍂 بسیاری از این نسل‌هایی که بانیان و حاکمان و گهگاه اپوزیسیون دینیِ این فاجعۀ ۴۵ ساله اخیرمان شدند، هنوز در آن "ضدآگاهی" زندگی می‌کنند. همان‌ها که بهترین‌هاشان، امثالِ #محسن_رنانی عزیز است که چهل‌سال آزگار است خاک نامنتظره‌ها از ابرهای شومِ باورِ دینی بر سرش می‌بارد و دست‌بردار نیست که "اسلام و مسلمانی نه این است!".
🍂 آنقدر خوشدل و خوش‌باور است که پزشکیان را نصیحت پُر آه و افسوس می‌کند، و ابدا متوجه نیست که مخاطبش کیست و چگونه آدمی بوده‌است و کمابیش همان است که پیشتر بود؛ "کاش کردی و گذشتی...!".
🍂 از این‌ها باید گذشت! این گذشتن به پیمودنِ همان "پله‌های آگاهی" است. نسل‌های پیشین توش‌وتوانِ چنین پیمودنی را ندارند؛ رهایشان باید کرد که زمانه‌شان سپری شده‌است و هیچ "ذکر خیری" از ایشان بجا نخواهد ماند، نه حتی از "خوب‌هایشان".
🍂 نمی‌خواهم عطر و طعم هگلی‌مشربی از سخنم شنوده‌شود، اما مگر می‌توان آن چرخشگاه بزرگ "یوم‌الفصل"ای را که داریم طی می‌کنیم، ندید؟!
🍂 رنانی هم سال‌هاست که از "رنسانس ما" میگوید، من بسی فراتر از آنچه ایشان گفته و می‌گویند را می‌گویم. اختلاف فهم من و رنانی "تاکتیکی" نیست؛ من اصلا اهل "تاکتیک" نیستم. من چشم‌اندازه‌های کلانِ تمدنی را در منظر نگاه دارم. آنچه من در این چشم‌انداز می‌بینم، یک "تحول زیست‌جهانی" در جامعۀ ایران است که هنجارهای نویی را رقم می‌زند؛ معرفت‌های بدیعی از حیات‌اجتماعی را ببار می‌آورد؛ انسانی از تراز دیگر را درحالِ ساختن است؛ این تحولی‌ست که از خیلی چیزها در حال عبور است، چه جای "تاکتیک"؟!
🍂 ما داریم "آگاه" بدان می‌شویم که چه کالای قلبی (وارونه‌ای) بعنوان گوهری یتیمه‌الدَّهر (فراسوی تاریخ) به ما فروخته شده‌بود و ما هم آن را خریده بودیم. نواندیشان دینیِ ما، در خلالِ ۶۰ سالِ اخیر، خود را هلاک کردند تا بگویند این "گوهری" بوده‌است؛ هنوز هم دست نکشیده‌اند از این بادیه‌پیمایی‌ها! اما آن‌همه کتاب‌ها و مقالات و سخنرانی‌ها و شورانگیزی‌ها - که غالبا بسیار هم از سرِ صدق بود - در حاصب ولایت‌فقیه، دودِ پراکنده شد!
🍂 خوش‌خیالی‌ها را برای خیال‌اندیشان باید گذاشت و گذشت؛ حتی خودشان هم بدین "آگاهی‌ِ ضمنی" یافته‌اند که زیست‌جهان مالوف‌شان در حالِ ویرانی است، اما چه کند بینوا، همین دارد...
🍂 پیش‌ِ روی ایران، جهانی دیگرست؛ نه که بخواهم بگویم گل‌وبلبل خواهد بود، نه! ولی قطعا آن خواهد بود که هرگز نبوده‌‌است! باید مهیایِ این "هرگز نبوده" باشیم که چالش‌های خودش را خواهد داشت. اما آنچه در پس‌ِ پشت خواهد ماند، "گذشته"ای خواهد بود که هیچ دریغی بر گذشتنش نخواهد رفت.
#نقد_روشنفکران #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sahebolhavashi
🎧المپیکِ باستانی و دشمنانِ آن
+13
🔸چون #المپیک باستانی بعد از سلطۀ #مسیحیت بر امپراتوری روم تعطیل شد، شاید این تصور ایجاد شود که یگانه منتقدان المپیک باستانی مسیحیان بودند، اما این طور نیست.
🔸علاوه بر مسیحیان، اندیشمندان یونانی، نخبگان رومی و شماری از یهودیان با المپیک و ورزش قهرمانی مساله داشتند. نقدهای ایشان طیف وسیعی داشت. از نقد آسیب‌های جسمی و روحی ورزش قهرمانی تا نقد عریانی و شاهدبازیِ جاری در میان ورزشکاران یونانی.
🔸نقد بعدی ناظر به منزلت اجتماعی رفیع و ثروت فراوان ورزشکارها بود که شباهت زیادی با صحبت‌های وایرال‌شدۀ بیژن عبدالکریمی دارد.
.
#آینه_تاریخ #نقد_فرهنگ #نقد_ادیان #برهنگی #همجنس‌گرایی
🎧اهمیت بستر فرهنگی (۵)
🎙گفت‌وگوی #شاهین_نژاد با #شهرام_آرین
🔸ترکیه و آمریکای لاتین و... سقف‌های تکاملی بسیار پایینی در مقایسه با پتانسیل ایران برای توسعه دارند
🔸ظهور محمد (پیامبر مسلمانان) یک مثال نقض بر ایدۀ مارکس بود
🔸رشد اقتصادی آلمان قبل از ظهور دموکراسی‌اش در آن، حیرت‌انگیز بود؛ از مشکلات ما این است که مهتران ما غالب مسائل را در سطح سیاست و حقوق می‌فهمند و به اهمیتِ فرهنگ نمی‌نگرند
#نقد_فرهنگ #زیست‌روان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎧 شازدۀ شاعر (+)
— بلندترین صدای شعر دورۀ مشروطه یا «سعدی زمان»
#خیال‌پرسه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘عذرخواهی از ایرج میرزا!
✍🏻دکتر #حسن_محدثی
🔻ناهید زمانیان (@nahidestan) نوشته‌است:
"وقتی اعلام می‌کنی که کتابی در دست چاپ داری به نام «دو سه خروار خریت»، فارغ از محتوای کتاب که نمی‌دونیم چی هست، داری پالس منفی به مخاطبت میدی. تو که ایرج میرزا نیستی، تو جامعه‌شناسی و زبان تو باید شکل وزین علمی داشته باشه."
1️⃣ مسئله‌ی "مبینا نعمت‌زاده" را باید فراتر از یک زرنگ‌بازی و فرصت‌طلبیِ شخصی ببینیم. او که برنده‌ی مدالی در المپیک شده، و در عالی‌ترین سطحِ ورزش درخشیده، هنوز خیال می‌کند برای اینکه "به جایی برسد" یا "کسی بشود" باید پزشکی بخواند!
🍂 حس "ناکافی" بودن به جان قهرمان ورزشی هم افتاده، حقیقتا دردناک است. هم رویای خودش را دنبال می‌کند، هم [احتمالا] باید فکری به حال رویاهای والدین کند.
🍂 درست چند دقیقه پس از فتح بزرگ، جلوی دوربین با آبرو و کرامت خود بازی کرد، بجای اینکه مشغول شادی‌اش باشد و از لحظه‌های پیروزی لذت ببرد، سراغ اضطراب مهم خود و خانواده‌اش رفت و از دانشگاه حرف زد. این ورزشکار کیس مناسبی برای تحقیق و مطالعه‌ی جامعه‌شناسان و روانشناسان است.
2️⃣ سهميه‌‌ای‌ها و پولی‌ها زیادند و فساد در مرحله گزینش و ورود، کل سیستم آموزش ما و بخصوص رشته‌‌ی دشوارِ پزشکی را از نفس انداخته، اما سهمیه‌ای‌ها معمولا پنهانش می‌کنند؛ چون زشت است و خجالت دارد.
🍂 اگر با درخواست مبینا موافقت شود، او جزو معدود سهميه‌دارانی است که همه می‌دانند سهمیه دارد. در دانشگاه تهران دوران تحصیل سختی خواهد داشت. بعد از فراغت هم به عنوان یک "سهميه‌ای مشهور" روزگار بدی در انتظارش است.
3️⃣ سه سال از نوجوانی‌ام صرف کنکور شد. هم خوشیِ آن سالهای پرشور سوخت و هم بخشی از روانم را فدای کنکور کردم. هنوز کابوس‌هایم مربوط به "درس و دانشگاه" است.
🍂 اگر به عقب برگردم، باز همین مسیر را طی می‌کنم. وقتی می‌بینم عده‌ای با سهميه (هر نوعش) این راه را روی دوش دیگران طی می‌کنند، درد عجیبی به جانم می‌افتد؛ مثل اینکه خنجر خورده‌ام، ستم دیده‌ام یا از من دزدی شده یا رنج‌های من بی‌حرمت شده. صندلی دانشگاه تا حد "انعام و کادو و شیرینی" تقلیل پیدا کرده.
4️⃣ مبینا جان! ما (همه‌ی ما) برای بدست آوردن چیزی ارزشمند، الزاما و قطعا چیزهای ارزشمند دیگری را از دست خواهیم داد. زندگی همین است. کسی که همه‌چیز را می‌خواهد، دیر یا زود همه‌چیز را می‌بازد. اصلا آدمیزاد با قبول کردن این واقعیت است که بالغ میشود.
✍🏻 #معین_دهاز
پی‌نوشت نقدآگین
🔻 مسعود پوزیده:
هیچ خیانتی بالاتر از «سپردنِ کار» به‌دست «افراد کارنابلد» نیست!
.
#حکومت_اسلامی #حکومت_آخوندی #سهمیه_کنکور #عدالت_آموزشی #مسعود_پزشکیان #شورای_نگهبان #ولایت_فقیه #رانت #نهج‌البلاغه #المپیک #مبینا_نعمت‌زاده #امام_زمان #علیرضا_دبیر #فساد #فساد_سیستماتیک #عزت_نفس #تکواندو
🎧 اسطورۀ قربانی (۱۲)
— پرستش شرمگاه میان اقوام و ملل
✍🏻 #علی‌اصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرح‌شده:
بخش دوم: شرم‌پرستی، گونه‌ای از قربانی
پرستش شرمگاه میان اقوام و ملل
.➖➖➖
#کتاب_صوتی #نقد_ادیان #ادیان #مذاهب #تاریخ_ادیان #دین‌شناسی #آلت‌پرستی #آدم_و_حوا #میترائیسم #مهرپرستی #ارواح #مینو #نازایی #باروری #تقدس #ختنه #مصر #خدایان #قربانی #تبارشناسی #تولید_مثل #زرتشتیت #شفاعت #شرک #باستان‌شناسی #تاریخ_باستان
📺 روانکاویِ «خشونت مقدس»
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
.
#زیست‌روان #نقد_چپ #حکومت_اسلامی #ابوبکر_البغدادی #روانکاوی #روانشناسی #خشونت #ایدئولوژی #حجاب_اجباری #کره_شمالی #کیم_جونگ_اون #خودشیفتگی #گشت_ارشاد #نه_به_اعدام #مکانیزم_دفاعی #پوتین #ولادیمر_پوتین #مائو #استالین #مغزشویی #کمونیسم #صدام #قذافی
📺 چرا سیگار می‌کشیم؟ (+)
— چرا به چیزی اعتیاد یا میل داریم؟
.
#زیست‌روان #روانکاوی #روانشناسی #اعتیاد #سیگار #خودشناسی #ریزوم #ترک_اعتیاد #زندگی_سالم #فروید #زیگموند_فروید #اروتیسم #دلوز #ژیل_دلوز
📺 افغانستان تمام وزارت‌خانه‌های ایران را درگیر خود کرده‌است
🍂 این سخنان علی موجانی (دیپلمات ایرانی)، بخشی از ادبیّات و حقایق غایب در اغلب رسانه‌ها درباره افغانستان و اتباع این کشور است که در ایران سکونت دارند.
🍂 از BBC و ایران اینترنشنال گرفته تا رسانه‌های داخلی، سلبریتی‌ها و صاحبان تریبون، معمولا در قبال مهاجرین افغان ساکن ایران نگاهی ترحم‌آمیز دارند و ایران و مردم ایران را به رواداریِ هرچه بیشتر و پذیرا بودنِ آنها ترغیب می‌کنند؛ مثلا در روزهای اخیر ویدئویی از ضرب و شتم یک نوجوان افغان در فضای آنلاین وایرال شده بود، کیفیت محتوای BBC، ایران اینترنشنال و خبرنگاران و نویسندگان خارج و داخل کشور دربارۀ آن ویدئو را مقایسه کنید با زمانی که خبر تجاوز یک تبعۀ غیرقانونی افغان به شهروندان ایرانی رسانه‌ای میشود! متاسفانه در ادبیات و محتوای بیشتر رسانه‌های بزرگ، نظرات مردمِ عادی کشور غایب است.
🍂 حضور مهاجر افغان ممکن است برای سرمایه‌داران، صاحبان کار که بخشی از آنها پیمانکاران دولتی هستند، موهبت باشد؛ پرداخت کمینه دستمزد و بهره‌کشی اقتصادی و سیاسی از افغان‌ها در کشور ما حقیقت دارد و همین سبب میشود خیلی‌ها در این موضوع بی‌تفاوت یا بی‌نظر باشند، ولی آسیب اصلی از حضور مهاجر غیرقانونی که نرخ زاد و ولد بالایی هم دارند را مردم طبقات پایین تحمّل و تجربه می‌کنند.
🍂 مسلما آن کسی که سرایه‌دار و کارگر افغان دارد و از او بهره‌کشی می‌کند به اندازۀ کارگر و کارمندی که در جنوب تهران و حومه کرج و ورامین، با مشقّتِ تمام شکم خودش و فرزندانش را سیر می‌کند، نگرانِ افزایش جمعیت افغان‌ها در ایران نیست.
🍂 یک اشتباه شناختی دربارۀ احساس و برخورد ایرانی‌ها با مهاجران افغانستانی وجود دارد که متاسفانه رسانه‌هایی که بالاتر ذکر کردم به آن دامن می‌زنند. ایران مانند آلمان و کانادا و استرالیا نیست که شرایط رفاهی برای شهروند خودش مهیّا باشد و اگر نسبت به حضور اتباع خارجی احساس منفی دارد، نباید آن را هم‌تراز با مثلا «نژادپرستی در اروپا» دانست.
🍂 من همزمان با قدرت گرفتن مجدد طالبان در آن کشور، مقالات بسیاری چه در روزنامۀ «همدلی» و چه در همین صفحه، دربارۀ ظلمی که به مردم افغان علی‌الخصوص زنان این کشور روا داشته میشود، نوشته‌ام، اما باید پذیرفت افغان‌ها نمی‌توانند تا ابد مشکلات خودشان را به بقیۀ کشورهای جهان تحمیل کنند. گسست قومی و عدم اتحاد مردم این کشور و نفرتی که بین پشتون‌ها و هزاره‌ها و تاجیک‌ها وجود دارد، به بقیه مردم جهان ربطی ندارد و این مشکلات باید و باید توسط خودشان حل و فصل شود.
✍🏻 #رسول_اسدزاده (پیج)
#نقدآگین: البته دربارۀ بند آخر، باید این حرف را تصحیح و تکمیل کرد. پدیدۀ مهاجرتِ (و در واقع «فرارِ») ایرانیان که بالاترین رتبه‌ها را نیز به خود اختصاص داده، باید ما را به دقت در انتخاب واژگان بکشاند. مسالۀ مهاجرت به‌شکل فرار، چندان امری انتخابی نیست و نباید افرادِ گریزنده از شرایط فاجعه‌بارِ اقتصادی و سیاسی و اجتماعی را سرزنش کرد و آنها را بی‌مسئولیت و گناهکار یا عاملِ تباهی دانست. مسالۀ ما صرفا وضعیتِ وخیم اقتصادی-سیاسی خودمان است و نبودِ سیاست‌های مشخص و حداقلی در مرزبانی و تفکیکِ اندک پناهندگانِ عقیدتی-سیاسی-اجتماعی از اکثریتِ مهاجران اقتصادی، و جذب مهاجرانِ متخصص مورد نیاز کارفرمایان که امکانِ همگن‌شدنِ فرهنگی هم دارند و رجعت‌دادن مابقی مهاجران غیرقانونی و فاقد استانداردهای مطلوب کشور میزبان، به کشورشان برای رجوع به کشورهایی با وضعیت مناسب‌تر اقتصادی، بجای سیاستِ بی‌دروپیکر کنونی.
.
🗄پست مرتبط
📕چپ ایرانی؛ کشیش مدرن و مولدِ «حس گناه»
📻اتهام نژادستیزی به مخالفانِ ورودِ بی‌ضابطهٔ افغانستانی‌ها به ایران
📺 جنبشِ اصیلِ منطقه و بمب ساعتی مرزبانیِ یله
.
#نقد_رسانه #حکومت_اسلامی #ایران #مهاجرت #مهاجران_افغان #مهاجران #افغانستانی #ایران‌اینترنشنال #نژادپرستی #اروپا #سیاسی #اجتماعی #نقد_چپ #چپ_ایرانی
📘آیا عقل یک ایرانی با یک غربی برابری می‌کند؟
(۲/۲)
✍🏻 #آرمان_امیری
🍂 تمامی این توضیحات بدان معنا نیست که ما نمی‌توانیم و نباید با سنتها یا قواعد و قوانینی که نهادینه شده‌اند، به‌صورتی انتقادی مواجه شویم. کنار گذاشتن این نگرش انتقادی، نه فقط محافظه‌کارانه، بلکه سقوط در دام نوعی تصلب و تحجر خواهد بود.
🍂 ما به گمانم بسیار مهم است که در برخورد با اموری که به‌صورتی نهادمند به تثبیت رسیده‌اند، تا حد ممکن شهوت نوآوری و ارائۀ پیشنهادات بدیع و خلق‌الساعه را کنترل کنیم و در گام نخست، از در پرسش‌گری درآییم تا دلایل آنچه را که احتمالا در نگاه نخست ما غیرعقلانی است دریابیم. به احتمال زیاد سنت فرهنگی خودمان نیز بنابر توصیه ای مشابه بوده که ضرب‌المثل «غوره نشده، مویز گشتن» را تولید کرده‌است.
🍂 همۀ این یادداشت و مقدمات اضافه‌گویی بود اگر در جامعۀ ما، میان فهم «سنت» با «عقلانیت» و «نوآوری»، این میزان از سوءتفاهم وجود نداشت.
🍂 به هر اندازه که در یک فرهنگ ریشه‌دار و عقلانی، «سنت» نهادی است که کارکرد تجمیع «عقلانیت تاریخی» را دارد و به همین دلیل است که ستون اصلی جامعۀ مدنی و دست یافتن به مدرنیته محسوب میشود، در جوامع استبدادی بحران‌زدۀ کوتاه‌مدت، و به‌ویژه آلوده به ارتجاع مذهبی، مفهوم سنت، بیشتر از جنس جهل و خرافات ضدمدنی و در نتیجه نقطۀ متضاد عقلانیت مدرن و علمی فهمیده میشود.
🍂 همین است که برخی از ما، مدام مشتاق آن هستیم که نه‌تنها در کشور خود، بلکه اگر دستمان برسد، در تمامی جهان، هر سنت هر نهاد و هر قانون و هر عرفی را متلاشی کنیم و باب آنچه در لحظه می‌اندیشیم و عقلانیت تصور می‌کنیم، طرحی نو دراندازیم، و این اصلی‌ترین عامل برای تداوم
دور باطل یک «جامعۀ کوتاه مدت» است.
🏞 دربارۀ تصویر پیوست
تصویر این پست، تابلویی‌ست هجو‌آمیز که جناب «بنکسی» از پارلمان انگلستان کشیده‌است. جلسات این پارلمان بیش از ۱۵۰ سال است که در همین ساختمان (کاخ وست‌مینستر) برگزار میشود. البته قبلش هم همینجا بوده، اما ساختمان اولیه که عمرش به قرون وسطی می‌رسید، در سال ۱۸۳۷ آتش می‌گیرد و از بین می‌رود. تا بیایند دوباره بسازند یک مدتی طول می‌کشد.
.
🍂 خلاصه در طول این ۱۵۰ سالی که انگلیسی‌ها در همان سالن مشغول قانون‌گذاری بودند، ما هم توانستیم به مشروطه برسیم و حدودا از ۱۳۰ سال پیش مجلس‌دار شدیم. در طول این مدت اما، ساختمان مجلس ما دست‌کم دو بار تغییر مکان داده و حالا در سومین ساختمان جدید، جلسات بسیار پربار و اثرگذار مجلس تشکیل میشود.
🍂 گمان می‌کنم که تصور نمایندگان محترم ما از «عقل» نمایندگان مجلس انگلستان چیزی شبیه همین تصویر جناب بنکسی باشد! چون این بزرگواران فرهیخته‌ی وطنیَ، به هفت دست آفتابه لگن نیاز دارند تا این سطح از قوانین کارآمد و مترقی را تصویب کنند و احتمالا گمان می‌کنند «عقل» انگلیسی‌ها پاره‌سنگ بر می‌دارد که این همه سال در همان دخمۀ تنگ و ترش به هم چسبیده‌اند!
#جامعه #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘نشیمن‌گزِ آرمان‌خواهی
✍🏻 #محمدرضا_عین
🍂 زمانی که کیانوش در سریال شب‌های برره توسط ماری گزیده شد (برره‌ای‌ها به این مار «نشیمن‌گز» می‌گفتند) به جایی پرت شد که متعلق به آن نبود؛ نه آداب و رسوم آن دیار مال او بود، نه حتی هویت جنسی او (کیانوش نامی زنانه در برره بود).
🍂 کیانوش، روزنامه‌نگار (کاشف و عیان‌کنندۀ حقیقت)، در پی انتشار سرمقاله‌ای انتقادی تبعید شده‌بود به جایی که حتی جذام هم در آنجا حضور داشت؛ جایی با کمترین نظارت‌های حکومتی. اما او، به‌طریقی، سر از دیاری در برآورد که به‌دنبال به‌رسمیت شناخته‌شدن از طریق حاکمیت بود (برره‌ای‌ها به‌دنبال این بودند که «بخش» حساب شوند).
🍂 حال کیانوش برای بقای خود و فرار از جایی که آنجا را نمی‌شناخت و احتمالا توصیف‌های آنجا ترسناک‌تر از واقعیتش بود، سعی می‌کرد که در میان برره‌ای‌ها پذیرفته شود.
🍂 او البته در مبارزه‌ی شریفش در شهر، سر تعظیم فرو نیاورد، اما در برره برابر هر خانِ بالا و پایینی، تبدیل به ملیجکی شده‌بود که حتی تن به ازدواج با یکی از زنان این دیار هم داد.
🍂 خواننده می‌تواند با این سطح از برداشت با سریال موافق نباشد و برداشت دیگری داشته‌باشد (مخصوصا آنکه شخص می‌تواند این سطح از برداشت را دور از ذهنیت کارگردانی چون مهران مدیری ببیند). اما من تا همینجا، برداشت و تفسیر خودم را به اتمام می‌رسانم؛ چرا که معتقدم در حد این تفسیر، مختصات نمادهای مورد نظرم را به مخاطب معرفی کرده‌ام.
🍂 در این برداشت و حتی تمثیل، برره از نظر من به پایگاه اصلاح‌طلبانی نزدیک است که نه‌تنها شباهتی بسیار به حاکمیت دارند، بلکه چنان القا می‌کنند که شهروند برای بقای خود، مجبور به اتکای به آن‌هاست. و مهم‌تر آنکه برای این اتکا، مجبور است در آداب‌و‌رسوم و فرهنگ آنها حل شود، و یا به تعبیری، این فرهنگ باید توسط کیانوش «درک» شود.
🍂 یکی از ترفندهای اصلاح‌طلبان برای کاهشِ سطح آرمان‌خواهی مردم، چیزی‌ست که می‌توانیم آن را «درک سیاستمدار» بخوانیم. در این ترفند، جایگاه و پتانسیل سیاستمدار، مخصوصا در زمانی که در قدرت است، «ضعیف، ومحدود»، و با توجیهِ تداوم فعالیت (فارغ از هرگونه اعتراض) «مطالبه و چانه‌زنی در سطوحِ قدرت» است.
🍂 این تشریح از سوی #اصلاح‌طلبان به طوری اعلام میشود که بیش از هرچیز اعم از روشنگری، جایگاه سیاستمدار را به مردم حقنه می‌کند. در واقع، گویی مردم در جایگاه سیاستمدار نشسته و باید او را «درک» کنند.
🍂 در پی این درکِ حاصل از تغییر جایگاه است که سطح آرمان‌خواهی نیز کاهش پیدا می‌کند. این درحالی‌ست که اساسا باید مسئله را وارونه دید. به‌عبارتی، این سیاستمدار است که باید ببیند در قد و اندازه‌ی سطح آرمان‌خواهیِ مردم یا هر شهروند قرار می‌گیرد یا خیر.
🍂 در یک فعالیت مشترک سالم بین مردم و سیاستمدار، این اتفاقا سیاستمدار است که باید واقع‌بین باشد و با توجه به شرایط موجود، تدبیری بیاندیشد و سیاستِ موجود را نزدیک‌تر به آرمان شهروندان کند.
🍂 سیاستمدار ذاتا هیچ‌گاه «آرمان‌خواه» نیست و نخواهد بود مگر در کسب قدرت بیشتر، اما این بدین معنی نیست که آرمان‌خواهیِ مردم باید با جایگاه سیاستمدار در تطابق باشد.
🍂 در واقع، اتفاقا این «آرمان‌خواهی مردم» در برابر «واقع‌گرایی سیاستمدار» است که خود را در قامت معیاری برای «کنترل قدرت» و «سنجشِ سیاستمدار» نشان خواهد داد.
🍂 به زبان برره‌ای، ما به جد نیازمندِ نشیمن‌گزی هستم که جایگاه مردم و سیاستمدار را تغییر داده و در مسیرِ درست خود قرار دهد. یکی از این نشیمن‌گزها به نظر من آرمان‌خواهی است.
#سیاست #استمرارطالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 فیلمِ لئون حرفه‌ای (+)
🎙#مسعود_فراستی
🍂 #لئون_حرفه_ای یا لئون (به فرانسوی: Léon) به نویسندگی و کارگردانیِ #لوک_بسون، محصولِ سال ۱۹۹۴ و شرکتِ آمریکایی «کلمبیا پیکچرز» بوده‌است. این #فیلم در تاریخ ۱۸ نوامبر ۱۹۹۴ در آمریکا و با نام حرفه‌ای (به انگلیسی: The Professional) به‌روی پرده رفت.
#نقد_فیلم #نوستالژی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘موج سیاه: عربستان سعودی، ایران، و چهل سال رقابت
✍🏻 #آرمین_امید
.
#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی #خمینی #انقلاب_اسلامی #بنیادگرایی #عربستان #خاورمیانه #محمدرضا_پهلوی #پهلوی #نقد_کتاب #معرفی_کتاب
📺 انقلاب اسلامیِ عربستان (۱۹۷۹)
— جنگ در مسجدالحرام (+)
⬇️ حاشیه‌ای بر #مستند (اینجا)
#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘«ادبیات جنگی» در ورزش
✍🏻 دکتر #احمد_فعال
🍂 از یک گزارشگر ورزشی که کسب و کار وی در مجیزه‌گویی نسبت به ارزش‌های قدرت سیاسی است، خیلی انتظاری نیست که از «ادبیات جنگی» در گزارش خود استفاده نکند، و مثلا خطاب به جودوکارِ ایرانی در مسابقۀ ورزشیِ المپیک با حریف خارجی نگوید:
خوب جنگیدی، بزن نابودش کن، با ضربه‌های تیرآهن – منظور ضربه پا است- بزن به سرش.
"مردم دعا کنید"، "مردم ذکر بگوئید"، "یا زهرا" ، "یا فاطمه خودت کمک کن".
"مردانه جنگیدی".
📘امتدادِ جنگ اوکراین و ختمِ رویاهای روسیه
✍🏻 #طوس_طهماسبی
🍂 چرا معتقدم که اگر جنگ اوکراین یک تا دو سال دیگر با شدت متوسط ادامه یابد، حتی اگر اوکراینی‌ها نتوانند تمام سرزمین‌های خود را آزاد کنند، دیگر چیزی به نام «ارتش بزرگ روسیه» یا روسیه به عنوان یک «قدرت جهانی» وجود نخواهد داشت؟
🍂 تصویر پیوست مربوط به مانور زاپادِ ۸۱ ارتش شوروی در آغاز دهه ۸۰ میلادی است. این بزرگترین رزمایش یک نیروی زمینی در تاریخ بود؛ مربوط به دورانِ اوج قدرت نظامیِ شوروی، کمی پیش از آغاز روند اضمحلال آن. در آن زمان، شوروی ۵۰ تا ۶۰ هزار تانک عملیاتی در اختیار داشت. پس از فروپاشی شوروی، روسیه بیش از ۳ تا ۵ هزار تانک را نتوانست در خدمت نگه دارد. شوروی ۱۳ هزار هواپیمای جنگی در اختیار داشت، حال آنکه هواپیماهای رزمی روسیه به ۱ هزار فروند هم نمی‌رسد.
❓اما آیا ارتش روسیه که همواره بر کمیت متکی بوده، توانست که در مقابل چنین کاهشِ قدرت تکان‌دهنده‌ای، دکترین و فونداسیونِ نظامیِ جدیدی بر پایۀ کیفیت و فن‌آوریِ نظامی هوشمند بنا کند؟ به هیچ وجه!
🍂 سطح فن‌آوری ارتش روسیه امروز تفاوت ناچیزی با ارتش شوروی ۳۳ سال پیش دارد. شکست‌های خردکنندۀ آنها در اوکراین، ریشه در همین واقعیت دارد.
🍂 شوروی کمونیستی ساختارِ صنعتیِ عظیمی به‌وجود آورد که بر پایۀ «منطق اقتصادی»، مفهوم «بازدهی» و «تناسب با کشش بازارها» بنا نشده‌بود. این ساختار زیانده، به‌تدریج به‌معنای دقیق کلمه گندید و مضمحل شد. یلستین و پوتین ناچار شدند آن را تقریبا به تمامی تعطیل کنند.
🍂 روسیه برخلاف شوروی، یک «قدرت صنعتی» نبود و به یک «صادر کنندۀ مواد خام» تبدیل شد. روسیه با اختلاف، غنی‌ترین کشور جهان از لحاظ «منابع زیرزمینی» است، اما امروز در رده‌بندی اقتصاد جهانی، جایگاه ۱۱-ام را به‌خود اختصاص داده‌است، در حالی که شوروی پس از پیروزی در جنگ جهانی دوم، اقتصاد دوم جهان بود.
🍂 روسیه با یک دولت فاسد و مافیایی، به‌هیچ‌وجه قادر نشده تا اقتصاد و تکنولوژی خود را بر پایه‌ای جدید بنا کند.
🍂 روسیه در پارامترهای بنیادینِ توسعه و قدرت، تنها یک پیکرِ بدقواره، نیمه‌نصفه و زوار-در-رفته از دوران شوروی است. به همین سبب است که روسیه، قادر نشده در این سالها، سلاح‌های واقعا جدیدی در اختیار نیروهای مسلح قرار دهد. به همین سبب است که سلاح‌های جدیدی نظیر سوخو پاکفا و تانکِ آرماتا، با این که ظاهرا تکمیل شده‌اند، اما عملا وجود ندارند؛ چرا که بنیۀ اقتصادی و تکنولوژیِ لازم برای تکمیل آنها وجود ندارد. هند که شریک برنامۀ جنگندۀ نسل پنجم پاکفا بود، دریافت که این پروژه پوچ و توخالی است و کناره‌گیری خود را اعلام کرد.
🍂 پوتین در طول بیش از ۱۰ سال دورۀ رونق ناشی از قیمت بالای نفت و گاز، توانست چند طرح نیمه‌کاره‌مانده از دوران شوروی را تکمیل کرده و در اختیار ارتش روسیه بگذارد. جنگنده‌های سوخو 30، 34 و 35، و نیز تانک‌های T90 شامل طرح قدیم و جدید در این دسته قرار می‌گيرند. بدین‌ترتیب، ۳۸۰ جنگندۀ جدید و حدود ۴۵۰ تانک جدید در اختیار ارتش روسیه قرار گرفت. امروز حدود ۶۰ فروند از این هواپیماهای جدید از بین رفته‌اند و رقمی که در مقابل تولید شده، حدود ۱/۸ تلفات است.
🍂 در مورد نیروی زمینی، وضعیت بارها و بارها بدتر است. روس‌ها نزدیک به ۵ هزار تانک و بیشترِ خدمه زرهی زبدۀ خود را از دست داده‌اند. بیش از نیمی از تانک‌های جدیدِ کم‌تعداد از میان رفته‌اند. تولید نظامی روس‌ها تا اینجا، بسیار کمتر از تلفات بوده و به همین سبب، ناچار شده‌اند تانک‌های قدیمی تولیدیِ ۵۰ تا ۷۰ سال پیش را از انبارها و از حالت ذخیره بیرون بیاورند.
🍂 بررسی‌ها نشان داده با روند تولید و تلفات فعلی، روس‌ها یکسال دیگر تقریبا تانکی در میدان نبرد ندارند. از سوی دیگر، هر چه آنها به‌سوی تولید بیشتر جنگ‌افزارهای سنگین بروند، فشار بر اقتصاد غیرنظامی روسیه بیشتر شده و زمینه برای «فروپاش اقتصادی دومِ» امپراتوری مسکو فراهم‌تر می‌گردد.
🍂 تلفات در زمینۀ نفربرها, توپ‌های خود-رانش و سیستم‌های پدافندِ موشکی زمین به هوا هم بسیار زیاد بوده‌است و در مجموع، رقمی حدود ۵ هزار دستگاه را شامل میشود.
🍂 روس‌ها مشکل دیگری نیز دارند. آنها در زمینۀ فن‌آوری نظامیِ پیچیدۀ الکترونیک، خودکفا نیستند و در دو دهۀ آخیر، در این زمینه وابسته به قدرت‌های غربی، به‌خصوص فرانسه، بوده‌اند.
🍂 تحریم‌هایی که پس از اشغال کریمه، یعنی ۱۰ سال قبل اعمال شد، ارتش روسیه را دچارِ مشکلات جدی کرد. علت اینکه چرا روس‌ها نتوانستند برتری هوایی بر فراز اوکراین را بدست گیرند و نیروی هوایی کوچک اوکراین را نابود کنند، مربوط به همین عقب‌ماندگی در زمینه دانشِ پیشرفتۀ الکترونیک است.
🗄پست مرتبط
📕زوال ماشین جنگی روسیه
#نظامی #سیاست #روسیه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘گزارشی از سرنوشت فیلم مصری «الملحد»
✍🏻 #مسعود_باب‌الحوائجی
🍂 در ماه گذشته، خبری منتشر شد که فیلمی جنجالی به نام «الملحد / خداناباور» در سینمای مصر تولید شده که +۱۶ سال است که به دلایلِ ارتدادِ جوانی مصری می‌پردازد. قرار بود ۱۳ آگوست، یعنی فردا سه‌شنبه، اکران عمومی شود که امروز خبر توقیف و تعلیق فیلم توسط احمد السبکی کارگردان فیلم منتشر شد.
🍂 نویسنده فیلمنامه‌ی آن روشنفکر و سناریست مصری «ابراهیم عیسی» است که در حد خود، تا به حال به موضوعات جنجالی بسیاری پرداخته‌است.
🍂 داستان از زندگی جوانی به نام دکتر یحیی حکایت می‌کند که فرزند یکی از شیوخ افراط‌گرای مصری است. دکتر یحیی در این مقطع از زندگی‌اش، با پدر متعصب خود دچار اختلاف عقیدتی و درگیری فکری میشود و تصمیم می‌گیرد بر ضد عقاید پدرش عصیان کند و خداناباوری‌اش را علنا آشکار کند.
🍂 شیوخ شهر و اساتید الازهر در جلسه‌ای به پدر دکتر یحیی اعلام می‌کنند اگر پسرت توبه نکند او را به جرم ارتداد خواهیم کشت.
🔻صحنه‌ی زیر که #ترجمه می‌کنم دیالوگی از فیلم است که بین دکتر یحیی و مادرش در منزل آنها شکل می‌گیرد:
ایمان مادر یحیی به پسرش میگوید:
گوش بده یحیی! تو پسر منی، مؤمن باشی یا کافر، تو جان منی، ملحد باشی یا مرتد، اما برو به آنها دروغ بگو؛ بگو که توبه و انابه کرده‌ای و مسلمان هستی.
یعنی از من می‌خواهی دروغ بگویم؟
بله دروغ بگو، مگر ما همه‌مان دروغ نمی‌گوییم؟ یکی به خودش دروغ میگوید، یکی به مردم، یکی به پیغمبر دروغ می‌بندد، یکی به خدا، یکی دروغ میگوید چون می‌ترسد یکی دروغ میگوید تا راحت و آسوده زندگی‌اش را بکند، یکی هم دروغ میگوید چون دیگران دروغ را باور می‌کنند.
و الان من نیاز دارم کدام یک از این دروغ ها را به ایشان[=شیوخ] بگویم؟
دروغ بگو تا مادرت نفس راحتی بکشد و پدرت از ارتکاب یک جنایت محتمل خلاص شود، می‌دانی که پدرت آن‌چنان مؤمن است که احتمال می‌رود هر لحظه تو را بکشد!
تو داری با او چه می‌گویی؟ هیچکس دیگر نیاز نیست در این خانه با او حرف بزند. تحریمش می‌کنیم، بیرونش می‌اندازیم و ترکش می‌کنیم تا به خدا و مذهبش برگردد. اینو گفتم مبادا ببینم دوباره با او حرف بزنید.
ابو یحیی آیا می‌خواهی پسرت یحیی را بکُشی؟
«فی اولادکم عدوا لکم؛ برخی از فرزندان شما دشمنان شمایند».
«او لو‌کان آباؤهم لا يعلمون شيئا و لا يهتدون؛ حتا «اگر پدران ایشان چیزی ندانند و هدایت نشده‌باشند [از آنان پیروی می‌کنید]» چی؟
وقتی رمان «اولاد حارتنا؛ بچه‌های محله ما» برای نجیب محفوظ را ممنوع کردند او چه کرد؟ آری نوشتن رمان جدید دیگری را شروع کرد. همچنین شرقاوی پس از ممنوع شدن تئاتر «الحسین ثائرا» چه کرد؟ دست به نوشتن نمایشنامه جدیدش زد.
و هنوز نسل‌ها یکی پس از دیگری، آنها را می‌خوانند و کلمات آنها را جاودانه در وجدان و خرد خود زیسته‌اند. چرا که هنر قوی‌تر از ممنوعیت و قدرتمندتر از هر فشنگ و گلوله‌ای است، بلکه حتا از مرگ نیز قدرتِ هنر بیشتر است. برای همین اندیشمند و هنرمند می‌میرد، اما ایده‌های آنها جاودانه می‌شوند و باقی می‌مانند.
🎧ماجرای مشروطه
— قسمت هفتم: جمال‌الدین اسدآبادی
🎙 #امیر_خادم
🍂 در این قسمت درباره افکار و سیاست‌های سید جمال‌الدین اسدآبادی مشهور به افغانی صحبت می‌کنیم و تاثیر غیرمستقیم او بر دوران مشروطه را بررسی می‌کنیم.
🔻نقل‌قول‌های مستقیم این قسمت از این منابع بود.
@mashrutehwithAmirKhadem
#آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 اولین جمهوری اسلامی تاریخ (+)
🍂 داستان جمهوری اسلامی که حدود ۹۰ سال پیش، شکل گرفت. جالبه بدونید این جمهوری ۴۵ سال قبل از #حکومت_اسلامی ایران تأسیس شد! ولی خب عمرش کوتاه بود و زود از بین رفت.
🍂 در این ویدیو می‌بینید چرا به وجود اومد، چه کسایی پشتش بودن، چه قوانینی داشت و چرا نتونست دووم بیاره؟ از اختلافات قومی و مذهبی تو منطقه بگیر تا دخالت‌های شوروی و چین، همه و همه تو این ماجرا نقش داشتن.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 اولین جمهوری اسلامی تاریخ کجاست؟
02:41 - خواهش از مخاطبان
03:45 جغرافیای سین کیانگ
07:52 - اقوام سین‌کیانگ - اویغورها چه کسانی هستند؟
11:06 - تاریخ سین کیانگ
21:10 - ظهور یعقوب بیگ
26:20 شکست یعقوب بیگ از امپراتوری چینگ
27:27 انقلاب ۱۹۱۱ چین و روی کار اومدن جمهوری چین
30:06 نفوذ روس‌ها و حکومت یانگ ژنگ شین
32:41 شورش قومول (شهر هامی)
33:15 جمهوری اسلامی ترک ترکستان شرقی
40:40 سقوط جمهوری اسلامی ترکستان شرقی توسط دونقانها
43:46 عواقب خروج شوروی از سین کیانگ
46:02 جمهوری ترکستان شرقی
47:30 پیروزی کمونیست‌ها در چین و شکست جمهوری ترکستان شرقی
#سیاست #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin