6536
Как работают с "трудным прошлым" в разных странах мира. Анонимный канал от автора книжки "Неудобное прошлое".
В ближайшие пятницу и субботу друзья из Фонда памяти проводят очередной Форум памяти, посвященный тому, как и зачем говорить о трудном прошлом языком музейных экспозиций, и каков потенциал развития этих языков. Очень здорово, что Форум жив и этот разговор продолжается!
Для подключения к онлайн-трансляции нужно зарегистрироваться вот здесь.
Программа (ссылка здесь)
25 октября, пятница
11:00 − 13:00
Дискуссия «Как музеям говорить о трудном прошлом?»
Что приводит людей в музеи, связанные с трудным прошлым? Как работать со сложными темами тем музеям, для которых они не являются основными? Какой цели мы хотели бы достичь в этой работе?
Модератор:
Анастасия Урнова, доцент Школы коммуникаций НИУ ВШЭ, телеведущая
Спикеры:
Елизавета Лихачева, директор Государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина
Екатерина Проничева, директор Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника
Роман Романов, директор Государственного музея истории ГУЛАГа
14:30 − 16:30
Что такое коллективная память и как её меняет современный мир
Музеи всегда были хранителями артефактов, но сегодня они сталкиваются с вызовом цифровизации, которая меняет не только способы хранения, но и саму природу памяти. Как меняется память человека в эпоху цифровых технологий? Как трансформируется общественная память? И самое главное — как музеи могут найти своё место в этом новом цифровом ландшафте?
Модератор:
Иван Корякин, журналист, специалист по семейной истории, автор > телеграм-канала «Генеалогика» и > подкаста «Откуда родом»
Спикер:
Арина Зуева, исследователь памяти, преподаватель Института общественных наук РАНХиГС, автор > телеграм-канала «Мемори и другие стадиз»
17:00 − 19:00
Что такое trauma studies — связь истории и психологии
Когда мы говорим об исторических трагедиях, часто проводим аналогии с человеческой психикой, описывая их как коллективную «травму». Вслед за этим обсуждаем и "проработку" такой травмы на уровне общества. Но действительно ли можно проводить такие параллели? Существуют ли коллективные травмы? Наследование травмы — это исторический факт или что-то ближе к эзотерике? И как музеям, которые говорят о трудном прошлом, учитывать ответы на эти вопросы в своей работе?
Модератор:
Александра Яковлева, психолог, ведущая подкаста > «Психология с Александрой Яковлевой»
Спикер:
Юлия Сафронова, кандидат исторических наук, доцент Факультета истории Европейского университета в Санкт-Петербурге
26 октября, суббота
11:00 − 13:00
Опыт музеев в работе с трудным прошлым
Музеи представят свои форматы работы со сложными темами — от творческих лабораторий до адресной поддержки жертв политических репрессий.
Модератор:
Елена Шарова, журналист, ведущая > передачи «Отойдите от картины» на радио «Серебряный дождь»
Спикеры:
Валерий Уйманов, заместитель директора по работе с мемориальным наследием Томского областного краеведческого музея имени М.Б. Шатилова
Павел Унрайн, продюсер программ Фонда Памяти в Мемориальном музее «Следственная тюрьма НКВД» (Томск)
Валерия Ким, координатор Ассоциации музеев памяти
Олеся Хороших, руководитель отдела визуальной антропологии Государственного музея истории ГУЛАГа, руководитель > проекта «Мой ГУЛАГ»
Варвара Усаневич, руководитель Социально-волонтерского центра Государственного музея истории ГУЛАГа
14:30 − 16:00
Показ и обсуждение фильма-выставки «Город-герой Ленинград»
Фильм рассказывает об одноименной выставке, проходившей в начале 2024 года в петербургском ЦВЗ «Манеж». В нем использованы как архивные кадры кинохроники и фотографии, так и художественные инсталляции и сценография выставки.
Модератор:
Алексей Подкидышев, архитектор, экспозиционер, создатель и руководитель > alexey podkidyshev studio
Спикеры:
Антон Оконешников, режиссёр
Анна Ялова, директор Центрального выставочного зала «Манеж» (Санкт-Петербург)
Физически форум пройдет в Москве в пространстве Noodome, Романов переулок, 2с1.
http://forum.memoryfund.ru/#program
Один из увлекательнейших мета-сюжетов, связанных с исследованиями памяти на постсоветском пространстве - различимый только для внимательного взгляда диалог двух крупнейших исследователей памяти в России и Украине Алексея Миллера и Георгия Касьянова. Оба историки с мировым именем, оба специалисты по отношениям России и Украины, в прошлом они много работали вместе, выпустили даже в соавторстве несколько работ (в том числе: Россия - Украина. Как пишется история. РГГУ, 2011). Один из Питера, другой из Киева. Один так и остается в Питере, хотя работал и на Западе, второй уже много лет работает в разных западных университетах. При этом оба, активно публикуясь по разные стороны линии фронта и используя для этого принятые по разные стороны языки и техзники, продолжают говорить вещи, на самом деле очень близкие. Это захватывающее зрелище. Вот, например, сравнительно недавняя статья АМ в "России в глобальной политике" (вот тут примерно о том же более популярно) и сравнительно недавняя статья ГК в Memory Studies. Миллер пишет о том, что в результате "осыпания прежнего мирового порядка" серьезнейшим образом меняется и поле memory studies. Консенсусы рушатся, антиколониализм провоцирует спор историков 2.0, космополитическую память сменяет агонистическая, все переругались и примирение и спокойное изучение этих тем - иллюзия. Кяасьянов пишет о том, что под влиянием агрессии России против Украины memory studies стали частью войны, ученые вовлечены ли в ее оправдание, либо в сопротивлением агрессору. Консенсусы рушатся, космополитическую память сменяет агонистическая, все по-своему ангажированы и объективный академизм мог бы быть выходом в этой ситуации, но он - иллюзия.
Мне кажется, с уважаемыми исследователями есть о чем поспорить, но речь сейчас не об этом. Несмотря на то, что они оказались по разные линии фронта, занимаясь такой опасной темой, два эти автора продолжают идти параллельными путями. Мне кажется, это очень обнадеживающий сюжет.
Людей расстреливали тайно — мы делаем память о них публичной
Асемоглу (Аджемоглу) и Робинсон, которым сегодня дали Нобелевскую премию, авторы настолько значимых работ по экономике, что их важность понимают даже неэкономисты, например я. (Джонсон, третий нобелиат, соавтор последней книжки асемоглу, но я ее к сожалению, пока не читал.) Когда я пошел работать в "Ведомости", одним из квалификационных требований было прочтение Why Nations Fail и Institutions, Institutional Change and Economic Performance Дугласа Норта. Я прочел и ни разу не пожалел. Норту давно дали Нобеля, а вот теперь и этим. Все они пишут про важность институтов для эфективной работы экономики, а соответственно и о связи демократического устройства общества с экономическим ростом. Формулировка Нобелевского комитета - "for studies of how institutions are formed and affect prosperity". Вера в институты - то немногое, что позволяет не отчаиваться в современном мире, пошедшем в разнос. Работы с прошлом это тоже касается.
Читать полностью…
"Возвращение имен" в Нидерландах
Друзья, 29 октября в России и по всему миру традиционно проходит акция "Возвращение имен", посвященная памяти жертв советского государственного террора. Уже третий год проходит она и в Амстердаме - при участии общества "Мемориал" и информационной поддержке Stichting FreeRussia.NL. Почитать об акции, ее истории и смыслах можно, например, здесь (прошу прощения за ссылку на себя, но это писалось специально для подобных случаев, не знаю больше таких текстов).
В этом году акция также пройдет 29 октября с 18:00 по 20:00 на Фредериксплейн в Амстердаме. Анонс амстердамской акции в этом году выглядит вот так, можно им делиться и приглашать знакомых:
«Возвращение имен» — это ежегодная гражданская акция, которая проводится 29 октября. В акции уже 16 лет участвуют жители разных городов и стран, они собираются вместе, чтобы прочитать вслух имена расстрелянных, жертв советского государственного террора.
Помнить имена жертв, знать историю своей семьи и своей страны, называть преступления своими именами - важное условие необходимое для того, чтобы оставаться людьми, обществом, народом, чтобы взять ответственность за свое прошлое и иметь возможность двигаться в будущее.
Происходящее сегодня - агрессия России против Украины и всплеск репрессий против инакомыслящих в самой России - прямой результат того, что советский государственный террор не был осмыслен российским обществом, а преступное прошлое не было преодолено. Убитые советским государственным террором десятилетия назад, граждане Украины и России, гибнущие сегодня на поле боя, наконец, те, кто брошен сегодня в тюрьмы за инакомыслие в России - все это жертвы репрессивной и авторитарной машины, созданной в СССР и выжившей после его распада.
«Возвращение имен» - акция солидарности в памяти о прошлом и заботе о будущем.
Вряд ли многие из читателей этого канала читают по-голландски, но для порядка вот ссылка на мою статью о прозе Сергея Лебедева для нидерланского сайта "Raam op Rusland, Oekraine, Belarus".
Когда-то я писал для этого сайта довольно основательную статью о деле Юрия Дмитриева (по-русски, по-голландски).
Сергей читает 28 октября в Амстердаме лекцию "After Putin: Russians’ imperial complex as a cultural and political problem", и чтобы познакомить с ним предварительно местную аудиторию, мне и заказали эту статью.
Я с интересом слежу за творчеством Сергея, его "Предел забвения", сильно меня впечатливший, цитируется в "Неудобном прошлом". Его книги - интересны как с литературной точки зрения, так и как феномен работы с памятью о советских преступлениях.
Сегодня год со дня террористической атаки ХАМАС против Израиля и начала войны в Газе. Заложники все еще не освобождены, жители Газы и израильские военные продолжают гибнуть в беспрецедентном количестве. Военный конфликт при этом только продолжает расширяться, а число его участников - множиться.
7 октября станет одной из хрестоматийных дат современной мировой истории - как 11 сентября или 24 февраля. И дело не только в том, что это дата самой жестокой в истории государства Израиль террористической атаки и начала самой кровопролитной войны в истории арабо-израильского конфликта. Процессы, ускоренные, запущенные или спровоцированные 7 октября, уже приводят и приведут к серьезнейшим изменениям некоторых базовых настроек современного мира. Для меня, как исследователя памяти, важно, что это касается памяти о Холокосте и ее роли в современной культуре - она уже меняется и изменится еще сильнее.
Палестино-израильский конфликт - не просто один из конфликтов на карте мира. Не просто самый тяжелый и длительный из конфликтов в современной истории. В нем завязаны в узел важнейшие для привычного нам мира нервные волокна, трещина, раскалывающая мир, проходит здесь. Никто не знает, как этот конфликт разрешить. Понятно с ним только одно - и об этом упрямо твердят мирные активисты с обеих сторон. Их считают юродивыми, наивными дурачками или циничными манипуляторами, их точка зрения отчаянно непопулярна, а по нынешним временам прямо скандальна. Но они в итоге окажутся правы. Они говорят: два народа, израильский и палестинский, никуда не денутся друг от друга, рано или поздно им придется научиться мирно сосуществовать друг с другом. И чем раньше это станет возможно, тем лучше для всех, для всего мира.
Про патриотизм и де/колонизацию, хорошая цитата столетней давности:
"Народы без всякого разумного основания, противно и своему сознанию, и своим выгодам, не только сочувствуют правительствам в их нападениях на другие народы, в их захватах чужих владений и в отстаивании насилием того, что уже захвачено, но сами требуют этих нападений, захватов и отстаиваний, радуются им, гордятся ими. Мелкие угнетённые народности, подпавшие под власть больших государств: поляки, ирландцы, чехи, финляндцы, армяне, — реагируя против давящего их патриотизма покорителей, до такой степени заразились от угнетающих их народностей этим отжитым, ставшим ненужным, бессмысленным и вредным чувством патриотизма, что вся их деятельность сосредоточена на нём и что они сами, страдая от патриотизма сильных народов, готовы совершить над другими народностями из-за того же патриотизма то самое, что покорившие их народности производили и производят над ними.
Происходит это оттого, что правящие классы (разумея под этим не одни правительства с их чиновниками, но и все классы, пользующиеся исключительно выгодным положением: капиталисты, журналисты, большинство художников, учёных) могут удерживать своё исключительно выгодное в сравнении с народными массами положение только благодаря государственному устройству, поддерживаемому патриотизмом".
Лев Толстой "Патриотизм и правительство", 1900 г.
(Любопытно, что журналисты, художники и ученые у него отнесены к "правящим классам", сегодня мы говорим в этом смысле о привилегированных группах.)
Рассказал в The Breakfast Show про премию "Политпросвет", шортлист этого года и немножко про неудобное прошлое. Стихийно случился бенефис младшей дочери. (Начиная с 57:48.)
https://www.youtube.com/live/He6yQgrCnVo?si=1hupOyvYogG0Ur22&t=3469
Опубликован короткий список «Политпросвета», повешу тут мой комментарий:
Жюри "Политпросвета", в которое я имею честь входить, выбрало короткий список книг, претендующих на премию. Это хороший и по-своему гармоничный список, в нем есть книги, с разных сторон помогающие понять, что же происходит сегодня с Россией - через историю российских властных институтов и диссидентского движения, анализ механики современных диктатур, культуру и региональное управление.
Но самое трудное при участии в жюри - отсеивать книги. В длинных списках и "Просветителя" и "Политпросвета" хороших книжек всегда больше, чем может влезть в короткий, и многие вполне достойные книжки в него не попадают. Так было и в этот раз - из пятнадцати книг нужно было выбрать пять. Поэтому лучшее, что можно сделать по итогу голосования за короткий список - это порекомендовать книжки, в него не вошедшие. Что я сейчас и сделаю.
Я бы особенно выделил среди десяти отсеянных три.
- "У фашистов мало краски" автора, находящегося в России, а потому пожелавшего остаться неизвестным - история антивоенного сопротивления в России, от протестных акций и писем солидарности до выступлений одиночек и постов в соцсетях. Книга рисует картину протеста "сдувающегося" и все более робкого. Но это, во-первых, правдивая картина, вот такой он, антивоенный протест в современной России. А во-вторых, она показывает, что "робкий протест" - это оксюморон. Любой протест, даже, кажется, совсем малозаметный, требует мужества и ставит преграду злу. Боюсь, что эта книга может пройти незамеченной и всячески рекомендую читать ее и рассказывать о ней.
- "Наш бизнес смерть" Ильи Барабанова и Дениса Короткова - очень качетсвенное журналистское исследование истории ЧВК "Вагнер" и ЧВК "Вагнер" как феномена, важного для понимания современного российского режима. Барабанов и Коротков занимаются Пригожиным и "Вагнером" много лет и знают их, пожалуй, лучше всех. Не сомневаюсь, что книгу ожидает большое будущее в переводах и желаю успеха StraightForward Foundation, новому но уже громко заявившему о себе издательскому проекту, который ее спродусировал.
- "Азы государства: как государство управляет нами, а мы - им" Марии Бойко. Бойко - экономист и школьный преподаватель, она умеет рассказывать о сложном просто и увлекательно. У нее уже есть кнжка "Азы экономики", в которой довольно сложные экономические материи объяснялись понятным школьнику языком. А в этой книге она так же на пальцах рассказывает о том, как работает государство, что такое сильное и слабое государство, чем демократические режимы отличаются от диктатур и как и насколько граждане могут влиять на происходящее в государстве. Эта книжка совершенна необходима российским старшеклассникам.
Генпрокуратура добилась отмены 4 тысяч решений о реабилитации жертв политических репрессий. Они якобы сотрудничали с нацистами
С 2022 года Генеральная прокуратура проверила свыше 14 тысяч решений о реабилитации жертв политических репрессий в СССР. Более 4 тысяч из них были отменены, сообщил «Коммерсанту» официальный представитель ведомства Андрей Иванов.
Отмененные решения касались периода Великой Отечественной войны. Прокуроры обнаружили в числе реабилитированных бойцов вермахта, «бандеровцев», «власовцев» и других советских граждан, которые в период оккупации содействовали нацистским властям, заявил Иванов.
———
Родственники тех людей, которым отказали в реабилитации, не могут получить о них архивные данные.
Правительство РФ: советские репрессии не были «массовыми»
20 июня распоряжением правительства РФ № 1564-р были внесены изменения в Концепцию государственной политики по увековечению памяти жертв политических репрессий. Из документа в частности исчезло слово «массовые» применительно к репрессиям. Борис Вишневский подробно разбирает в «Новой газете», что пропало из Концепции, а что в ней появилось.
Если коротко, то в Концепции больше не указано:
❌ кто проводил репрессии и когда;
❌ кто подвергся репрессиям;
❌ в чем заключались эти репрессии;
❌ кто несет ответственность за проведение репрессий;
❌ сколько людей стали жертвами репрессий и сколько потом были реабилитированы;
❌ Нет указания о недопустимости оправдания репрессий «особенностями времени» или их отрицания.
Отдельные примечательные факты:
🔻 Из преамбулы «ушло» ключевое утверждение о том, что «Россия не может в полной мере стать правовым государством и занять ведущую роль в мировом сообществе, не увековечив память многих миллионов своих граждан, ставших жертвами политических репрессий».
🔻 Ни слова теперь не говорится о репрессиях представителей религиозных конфессий и оставшихся в стране представителей дореволюционной элиты, о насильственной коллективизации и связанном с ним голоде, о массовых репрессиях, в ходе которых «миллионы людей были лишены жизни, стали узниками ГУЛАГа, были лишены имущества и подвергнуты депортации».
🔻 Нет напоминания о том, как в 50-е и 60-е годы родственникам расстрелянных выдавали свидетельства о смерти с вымышленными датами и причинами смерти расстрелянных.
🔻 Из Концепции изъята констатация того факта, что «за прошедшее после 1953 года время в России процесс реабилитации не был завершен», что «точное число репрессированных лиц остается неизвестным, общенациональный памятник жертвам политических репрессий не установлен, до сих пор не проведена необходимая работа по выявлению мест захоронения жертв репрессий».
🔻 Из запланированных Концепцией мероприятий исключена «мемориализация, то есть формирование и развитие в местах массовых захоронений жертв политических репрессий памятных мест, увековечивающих память жертв политических репрессий».
🔻 Зато добавлено такое актуальное направление, как «проверка обоснованности решений судебных и несудебных органов, а также отмена вынесенных решений о реабилитации в отношении лиц, указанных в статье 4 Закона Российской Федерации «О реабилитации жертв политических репрессий».
🔻 В разделе о реализации Концепции больше не значится ранее сформулированное намерение «сформировать единую мемориальную сеть по увековечению памяти жертв политических репрессий».
🔻 Оценивать эффективность достижения целей Концепции уже не будут, исходя из увеличения «количества мемориальных объектов (постоянных экспозиций, произведений монументального искусства и др.) в сфере увековечения памяти жертв политических репрессий, количества созданных экспозиций по теме увековечения памяти жертв политических репрессий».
Большое спасибо всем, кто принял участие в чтении имен 5 августа!
В этом году имена читали на 32 языках: итальянском, вепсском, грузинском, румынском, эстонском, азербайджанском, чешском, чувашском, башкирском, осетинском, карачаево-балкарском, китайском, венгерском, татарском, украинском, казахском, греческом, армянском, финском, латышском, карельском, марийском, французском, болгарском, турецком, эрзянском, коми-зырянском, иврите, норвежском, шведском, немецком и русском.
Запись тут - https://youtu.be/gFFAof140f0
(в субтитрах есть ошибки - делали очень быстро; просим за них прощения).
Вторая часть видео с чтением в разных городах и странах и предисловием Анатолия Разумова - https://youtu.be/UzLKscl1tJI
Во вступлении к трансляции Андреа Гуллотта, сотрудник кафедры славистики университета Палермо и член правления итальянского “Мемориала”, читает имена троих итальянцев и говорит, что о третьем узнали совсем недавно: “Он был упомянут Юрием Дмитриевым в переписке с Джулией де Флорио. И сегодня очень важно помнить и о том, что в лагере сидит очень важный человек для всех нас, для всего человечества”.
Рефорум-Вильнюс по случаю дня памяти жертв Большого террора сделал публикацию о проекте "Хорошо помню" и нашем фильме о моем репрессированном деде.
"Процесс проработки трудного прошлого состоит не только из работы в государственном масштабе, но и из локальных работ с семейной памятью. Дмитриев говорил об этом именно так. Есть записи его выступлений на Соловках и в Сандармохе, где он спрашивает детей: «А ты-то историю своей семьи помнишь?». Когда мы помним историю своей семьи, государство не может из нас и памяти о наших предках сделать, что ему хочется — ведь мы оказываемся активными субъектами этой памяти. И проект «Хорошо помню» — это развитие и продолжение дела Дмитриева".
https://reforum.io/blog/2024/08/04/zachem-deti-risuyut-multfilmy-o-bolshom-terrore/
5 августа, в День памяти жертв Большого террора, в разных городах и странах пройдет чтение имен людей, расстрелянных в Сандармохе. Также будет видеотрансляция.
Принять участие в чтении может каждый. Для этого нужно взять несколько имен из списка, заранее записать небольшое видео и до 3 августа прислать его на почту delodmitrieva@gmail.com Пожалуйста, укажите в письме, в каком городе вы читали.
Взять имена для чтения можно тут - https://sandarmokh.vanof.top/
По всем вопросам можно также писать на почту delodmitrieva@gmail.com или в телеграм-канал /channel/delo_dmitrieva
–
Рекомендации по записи видео.
1. можно читать в каком-либо памятном месте, а можно просто дома (как вам удобнее)
2. снимать можно и на телефон, и на камеру, главное зафиксировать съемочное устройство, чтобы оно не сильно дрожало
3. снимать лучше горизонтально
4. лучше, чтобы видео длилось одну-две минуты
5. желательно, чтобы место, где вы будете снимать, было нормально освещено (темное, мутное изображение - не очень)
6. желательно, чтобы не было шумно, и голос был хорошо слышен
7. после чтения по желанию можете добавить от себя несколько слов.
8. Пожалуйста, укажите в письме, в каком городе вы читали.
__
Напишите в комментариях, если взяли имена и в каком городе будете читать - просто чтобы мы знали)
Оказывается в Нидерландах есть книга-аналог "Небесной гармонии" Петера Эстерхази. Причем очень известная. Это "De eeuw van mijn vader" ("Век моего отца") Геерта Мака. Мак - очень известный в Нидерландах литератор и журналист, издавал две крупные амстердамские газеты и написал книги, вышедшие невероятные для местного книжного рынка тиражами. Кое-что переведено на русский.
"Век моего отца" - рассказ о 20 веке в Нидерландах и Индонезии параллельно с историей отца писателя, реформатского священника. Перед войной из-за богословских разногласий со своим церковным начальством он уехал в Индонезию, был капелланом в голландской армии, после прихода японцев сидел в японском лагере и даже строил тайско-бирманскую железную дорогу, вернулся в Нидерланды в 46 году. Умер в 1983.
Любопытно, что книга переведена на немецкий, венгерский (интересно, повлияло ли сходство с Эстерхази), датский и индонезийский, но не на английский.
Про Эстерхази см "Неудобное прошлое" и можно поиском в этом канале (например, вот и вот).
Прикладываю ссылку на англоязычную страницу книги на сайте писателя.
https://www.geertmak.nl/en/books/de-eeuw-van-mijn-vader-my-father-s-century/
Есть ли народ, душа которого способна вынести это, не получив страшных ран?
Годы и годы нашей ежедневной пищей была ложь. Они торжественно стояли на высоких трибунах, надевали венки на машины и плуги, говорили о свободе и хлебе – и всё, всё это было ложью.
Заимствовали у героического прошлого парящих орлов, хвалили в отцах самих себя – и всё, всё это было ложью.
По улицам маршировали бесконечные колонны с флагами, гремели колокола – всё, всё это было ложью.
Их прославления и порицания исходили не из мёртвого закона. «Жизнь!» – кричали они. И всё, всё это было ложью.
То, что было засохшим, расцветёт! Они беспрерывно возвещали спасение – и всё, всё это было ложью.
Руками, по локоть испачканными в крови, они возлагали цветы на погребальные урны, пели славу мёртвым – и всё, всё это было ложью.
Мы дышали ложью. В самые сокровенные уголки наших сердец, капля за каплей, просачивался ядовитый туман лжи. И мы, задушенные ложью, взывали к преисподней, надеясь, что хотя бы в лучах уничтожения увидим отблеск истины.
Wo ist das Volk, das dies schadlos an seiner Seele ertrüge?
Jahre und Jahre war unsre tägliche Nahrung die Lüge.
Festlich hoben sie an, bekränzten Maschinen und Pflüge,
sprachen von Freiheit und Brot, und alles, alles war Lüge.
Borgten von heldischer Vorzeit aufrauschende Adlerflüge,
rühmten in Vätern sich selbst, und alles, alles war Lüge.
Durch die Straßen marschierten die endlosen Fahnenzüge,
Glocken dröhnten dazu, und alles, alles war Lüge.
Nicht nach totem Gesetz bemaßen sie Lobspruch und Rüge,
Leben riefen sie an, und alles, alles war Lüge.
Dürres sollte erblühn! Sie wußten sich keine Genüge
in der Verheißung des Heils, und alles, alles war Lüge.
Noch das Blut an den Händen, umflorten sie Aschenkrüge,
sangen der Toten Ruhm, und alles, alles war Lüge.
Lüge atmeten wir. Bis ins innerste Herzgefüge
sickerte, Tropfen für Tropfen, der giftige Nebel der Lüge.
Und wir schrieen zur Hölle, gewürgt, erstickt von der Lüge,
daß im Strahl der Vernichtung die Wahrheit herniederschlüge.
Историческая политика в колпаке и с трещоткой
Как признать неправоту своих действий так, чтобы это было не извинением, а агрессивным выпадом: мастеркласс от посольства РФ в Венгрии. Речь о подавлении Венгерского восстания 1956 года. Танки были наши, но виноваты все равно вы. (Текст еще и оскорбительный для венгерской стороны, потому что обращен к США и как обычно лишает всех кроме Вашингтона субъектности.)
Стоит читать целиком, там еще и комменты не отключены.
Как бы там ни было, хочется вновь напомнить о сказанном на этот счет год назад В.В.Путиным: «В России давно признали эту часть политики Советского союза ошибочной. Нельзя делать ничего в сфере внешней политики, что идет в явное противоречие с интересами других народов». Именно этим, как подчеркнул Президент России, занимаются сейчас страны Запада во главе США, оказывающие давление на своих союзников.
"Returning the Names" in Amsterdam
Soviet state terror is a shared trauma for all post-communist nations across both the former USSR and Eastern Europe.
"Returning the Names," a memorial ceremony initiated by "Memorial" (international human rights organization of Russian origin) to honour the victims of Soviet state terror, has a long history and is now one of the emblematic representations of independent, counter-official memory in Russian society.
Every year on 29 October people around the world gather to commemorate and read aloud the names of those executed by the Soviet regime. In addition to a list of names prepared by the organisers, all participants are encouraged to read the names of their own relatives who fell victim to Soviet state terror.
Now, in the third year of Russia's brutal aggression against Ukraine and the deepening divide between nations, ceremonies that emphasize common experiences while not whitewashing the crimes are especially important.
We believe that Russia’s aggression against Ukraine and estrangement from most of its neighbors are the result of a failure to confront the Soviet past in Russia. Remembering Soviet crimes and their victims is therefore a way to take responsibility for our history and to reconsider our present.
This year, as in the past two, the memorial ceremony in Amsterdam will emphasize the connection between the past and the present. We will read the names of victims of Soviet state terror, especially those of Ukrainians and Komi people (one of the many small ethnic groups oppressed by Soviet authorities), to highlight the widespread impact of state repressions.
We invite people of all backgrounds—both Russians and other nationals—to join us in this important act of remembrance.
Nikolai Epplee, Lana Pylaeva
The ceremony will take place on October 29 at Frederiksplein in Amsterdam, from 18:00 to 20:00, in collaboration with "Memorial" organization and Free Russia NL.
Вместе с syg.ma мы публикуем отрывок из книги историка Сергея Бондаренко «Потерянные в памяти»
Это глава об истории Соловецкого камня и акции Возвращение имен с момента ее зарождения и до сегодняшнего дня, — когда акция проходит во многих городах мира, но на Лубянской площади чтения имен официально запрещаются.
«Возвращение имен» было задумано как контракция, своего рода протест против официозного митинга 30 октября… Основой этого протеста должно было стать личное участие, а не привычное наблюдение за выступающими снизу вверх. Так возникла идея читать имена.
СЯУ, что серия интервью с нидерландскими ветеранами войны с Индонезией 1946-1949 годов назвается "Onze jongens op Java", "наши мальчики на Яве".
А собственно сама эта война в Нидерландах официально называлась "Politionele acties", "специальная полицейская операция". Нет ничего нового под солнцем.
https://npo.nl/start/serie/onze-jongens-op-java/seizoen-1/onze-jongens-op-java_3
Завтра наступает годовщина самой крупной террористической атаки в истории Израиля, причины и последствия которой будут разбираться десятилетиями. Также это дата начала самой долгой и дорогой войны в истории страны.
По этому поводу собрал ссылки на проекты, посвящённые памяти жертв нападения Хамаса 7 октября:
Bring Them Light
- видеоролики от родных и друзей, запечатлевшие счастливые моменты из жизни погибших 7 октября израильтян
https://www.instagram.com/bringthemlight_oct7
October 7 Memorial
- Поименный мемориал погибших израильтян и иностранцев с биографиями
https://october7memorial.com/memoriam
7.10 360°
- Виртуальный музей с интерактивной картой и почасовой реконструкцией событий
https://www.710360.kan.org.il/en
Mapping the Massacre
- Геовизуальный проект с историями погибших и похищенных
https://oct7map.com
October 7 Memorial Wall
- Национальная библиотека Израиля даёт скачать гигабайт медиа-материалов, посвящённых атаке 7 октября
https://www.nli.org.il/en/visit/exhibitions-and-displays/displays/7-october-victims
"Седьмое октября"
- Русскоязычный виртуальный мемориал
https://www.octoberseven.net
Bring Them Home Now
- Список имён и лиц пленников Хамаса от "Форума семей заложников и пропавших"
https://stories.bringthemhomenow.net
October 7 by Treedis
- AR/VR иммерсивный опыт посещения разоренных израильских домов и истории семей, в них живших
https://oct7.treedis.com
Также завтра пройдут две церемонии: официальная государственная и альтернативная, организованная семьями погибших и заложников без участия госчиновников.
ОВД-инфо, наряду с "Мемориалом", два главных, на мой взгляд, столпа и института российского гражданского общества, и два важнейших его достижения. Профиль деятельности у них невеселый, но какие у общества болячки, такие у него и столпы, что делать. Но помимо всего прочего, мне очень нравится, что ОВД-Инфо (как и "Мемориал"), будучи погружены по роду своей деятельности в мрачные стихии нашей действительности, сохраняют бодрость духа и не устают искать новые формы деятельности и присутствия в медиапространстве. "Как теперь защищать свои права" - новый youtube-проект ОВД-Инфо в новых условиях и на новом историческом этапе.
Очень ценю дружбу с ОВД-Инфо и рад приглашению поговорить о происходяшем сегодня с политикой памяти в России в связи с последними новостями о повороте к де-реабилитации. Справился я, как обычно, когда говорю ртом, довольно плохо, но проект поддержать важно и нужно. Там есть и много других интервью, лучше, обратите внимание.
https://www.youtube.com/watch?v=z4rAdRxGwEA
Поговорили на Дожде в хорошей компании про использование истории современной российской властью. В названии темы слишком силен акцент на фигуре конкретного политика, который мне не кажется заслуживающим такого внимания, - но это выбор авторов передачи. А поговорили неплохо.
«Почему тема исторической памяти стала основой путинской России, как на этом играет власть и пропаганда, и как это влияет на самих россиян обсудят с экспертами Тихон Дзядко и Юлия Таратута. Гости эфира — историк Тамара Эйдельман, академик, политолог и историк Юрий Пивоваров, филолог и исследователь исторической памяти Николай Эппле, а также историк-просветитель и блогер Александр Штефанов».
https://www.youtube.com/live/02jTux6R-_Q?si=IvgVuOuArypGGJ_k
Многие из вас 29 октября придут на Возвращение имен в своих городах, многие участвовали в акциях прошлых лет. 29 октября — это не только мемориальный день, но и день, когда мы с вами можем увидеть и услышать друг друга и задать самим себе вопросы.
О чем мы думаем, стоя в очереди «Возвращения имен»? Почему нам важно помнить имена расстрелянных? Кто это — мы — и что нас объединяет?
А какие вопросы на Возвращении имен задаете себе вы? Напишите нам в комментариях или в личных сообщениях, и поделитесь этим постом с друзьями. Пусть вдумчивых вопросов к себе о сохранении памяти и ответов на них будет больше — мы поделимся ими с подписчиками.
#возвращениеимен #29октября #october29
В безумной новостной повестке эта история может потеряться, а не должна. Речь об изменениях в государственной Концепции по увековечиванию памяти жертв политических репрессий и проекте приказа Генеральной прокуратуры об отмене решений о реабилитации «пособников нацистов» и «изменников Родины».
Фактически, это попытка закрепить нормативно все то, что происходит с памятью о советском государственном терроре в РФ в последние годы. Из последних проявлений этой тенденции - волна демонтажа табличек Последнего адреса и осквернения памятников жертвам советского террора в Сандармохе, Красном бору и других местах. Такое закрепление важно в первую очередь символически - процессы реабилитации всегда сопровождали отказ от прежнего репрессивного курса - после смерти Сталина, потом после начала перестройки и наконец закон о реабилитации 1991 года, фактически единственный в постсоветской России законодательный акт, где СССР квалифицирован как тоталитарное государство а его преступления осуждаются. И вот сейчас движение вспять, официальный поворот к террору как госполитике, логично зафиксировать "де-реабилитацией".
Процитирую запись в fb юриста и правозащитника Григория Вайпана:
"Сложно переоценить этот документ. По сути, официально объявлено о начале кампании по де-реабилитации жертв советского террора. Случаи отмены реабилитации уже встречались в последние годы. Но впервые заявлено о необходимости организовать эту «работу» «на постоянной основе». (...) Главный смысл (...) в том, чтобы в принципе дискредитировать идею реабилитации жертв советского террора.
Как и в случае с самим террором, когда достаточно репрессировать одного человека, чтобы держать в страхе многие тысячи людей, так и с реабилитацией — нет нужды отменять миллионы решений, если можно посеять недоверие ко всему процессу.
Несколько десятков или сотен показательных дел — и уже оказывается, что реабилитация проходила с ошибками и злоупотреблениями. Жертвы репрессий оказываются на поверку вовсе не жертвами, а обелёнными преступниками. А учитывая, что речь идёт об отмене прокурорами своих собственных реабилитационных решений 20-30-летней давности, сам статус «жертвы» становится максимально эфемерным — ведь его можно в любой момент отобрать. По сути, никаких «жертв репрессий» уже как бы и нет, а есть только список людей, ожидающих перепроверки (возможно, не одной? кто знает, сколько их будет?) на благонадёжность. Соответственно, и с «репрессиями» всё не так однозначно, ведь они в любой момент могут оказаться вовсе не репрессиями, а восстановлением «исторической правды».
Список преступлений государства можно просто вычеркнуть, как это сделали с текстом концепции. Но оказывается, что иногда можно и не вычёркивать, а просто всё размыть, подвесить в воздухе, посеять сомнения, бросить тень".
Ключевые публикации по теме:.
• Статья Бориса Вишневского в "Новой газете"
• Запись Григория Вайпана в fb
• Записи Игоря Яковлева в его телеграм-канале, посвященном поиску документов о репрессированных родственниках - раз, два, три, четыре
• Запись Тамары Эйдельман на ее сайте
А напоследок еще одна цитата, она общего характера, но тут хорошо ее напомнить. Это из "Соседей" Томаша Гросса:
"История общества — это не что иное, как коллективная биография. И, как и в биографии — жизнеописании, которое состоит на деле из отдельных эпизодов, — все в истории общества взаимосвязано. И если в каком-то пункте биографии есть ложь, то все, что произойдет позже, тоже будет каким-то образом не подлинное, проникнутое беспокойством и неуверенностью. И в результате вместо того, чтобы жить собственной жизнью, мы будем недоверчиво оглядываться, пытаясь догадаться, что о нас думают другие, отвлекать внимание от стыдных эпизодов в прошлом и все время защищать свое доброе имя, усматривая в каждой своей неудаче заговор чужаков".
В виде исключения попрошу шера-репоста.
Забавный момент во введении к книжке David Van Reybrouk про Индонезийскую революцию. Рейбрук - довольно известный бельгийский публичный интеллектуал, антрополог и историк культуры, по-русски выходила его книжка "Против выборов". Нынешняя книжка ("Revolusi") вышла на нидерландском 4 года назад, и наделала шуму в Бельгии и Нидерландах, а сейчас вышел английский перевод, и я его читаю. Главный пойнт Рейбрука: Индонезия - 4 по населению страна мира, при этом она совершенно непропорциональной своей величине (населения, территории, экономики) представлена в литературе и вообще "видна" Западному миру и "глобальному северу". А между тем индонезийская революция - важнейший феномен, для понимания процессов деколонизации и вообще современного мира. И он берется собственно эту историю рассказать. И вот во введении, показывая, насколько "индонезийский кейс" многим непонятен, он рассказывает, как издатели и коллеги не понимали, почему про это писать важно и, отдельно, правильно ли ему, бельгийцу, рассказывать про нидерландское "неудобное прошлое". И когда однажды он рассказал про свою работу в интервью одному популярному сми, один из членов нидерландской правой партии PVV (это они тут победили на последних выборах) написал в fb: "Лучше бы, прежде чем облачаться в белое пальто, этот придурок написал книгу о короле Леопольде и бельгийском Конго!" ("I think this moron should try writing about King Leopold and Belgian Congo before he gets up on his high horse"). "Но я пока больше не планирую это делать" - замечает автор. Прикол в том, что самая известная книга Рейбрука, Congo: The Epic History of a People 2014 года - как раз про Конго, просто этот правый балабол этого не знал.
Читать полностью…
В День памяти жертв Большого террора на кладбище Сандармох пришли люди в камуфляже и балаклавах. Они включили советские песни, заглушая чтение имен расстрелянных
Об этом сообщает телеграм-канал From Karelia with freedom. По его данным, на кладбище с утра пришли «казаки, „молодогвардейцы“ и люди в камуфляже и с балаклавами». На груди у них георгиевские ленты.
Эти люди установили динамики и включили советские песни военных лет в момент, когда активисты пришли зачитать имена жертв репрессий. Также они установили на кладбище плакаты, один из которых рассказывает, как поляки «ритуально убивают память о погибших советских солдатах».
Кроме того, утром 5 августа силовики задержали блогера Алексея Трунова, который также собирался приехать на мемориальное кладбище. У него дома прошел обыск. В квартиру еще одного активиста, Андрея Литвина, утром пытались вломиться неизвестные. Связаться с ним не удается.
———
Фото: From Karelia with freedom.
В Красном бору под Петрозаводском, месте массовых расстрелов 1937-38 годов, разорены памятные знаки убитым там украинцам и полякам. Не осквернены, это в пропащей Европе мемориалы оскверняют, а просто уничтожены. Российские власти называют себя защитниками традиционных ценностей - интересно, как быстро они восстановят уничтоженные памятные знаки, найдут и накажут виновных? Да-да, это провокационный вопрос.
Установлением имен расстрелянных в Красном бору занимался Юрий Дмитриев, отбывающий 15 летний срок по сфальсифицированному обвинению.
Хороший повод поучаствовать в завтрашнем чтении имен жертв Сандармоха.
/channel/memorialsociety/7849
Вчера произошло историческое событие, еще накануне казавшееся немыслимым. Большое счастье, что невинные люди вышли из тюрьмы и смогли, или скоро смогут, обнять своих близких.
Дракон может иногда разжимать свои челюсти - правда лишь тогда, когда это в его людоедских интересах. Он не перестал быть драконом - среди прочего, вчерашний обмен подтвердил, что Навального все-таки убили, чтобы не обменивать, - и в его пасти по-прежнему очень много невинных людей.
Среди них - Юрий Дмитриев. 5 августа, в день памяти жертв Большого террора, как и все последние годы будет организовано онлайн-чтение имен убитых в Сандармохе. К нему можно и нужно присоединиться - кажется, для тех, кто в России, это пока еще вполне безопасно. О том, как это сделать, - в следующем сообщении.