609
تفريغ محاضرات العقيدة سؤال وجواب
أخيراً أقول: ويزيد من مكانة الأقصى في قلوب المؤمنين أنه أسير محتل، لا يستطيع المسلمون أن يُصَلُوا فيه ولا أن يَصِلُوا إليه، فحق على كل مسلم نصرته كل على قدر استطاعته وعمله ومكانه.
اللهم متعنا فيه بصلاة تقر بها العيون تحت راية الإسلام. آمين.
✅جميل الإنتقاءات وألطفها من زهور العبارات والكلمات الراقية؛ هنا ملاذ الروح 😍👇
t.me/addlist/xWis8q-Lva85Yzlk
🔷من فوائد حسن الظن 🔷
t.me/sadtty/23388
💝رسائل زوجية👩❤️👨👇
t.me/omrihan/29548
الحملة العالمية لنشر خريطة فلسطين التاريخية 🇵🇸
#فلسطين_للمسلمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنستفيض في الكلام عن عذاب القبر ونعيمه، نظراً للهجوم الشرس على عقيدتنا الاسلامية، وبعض الجهلة الذين ينكرون عذاب القبر ونعيمه، أعاذنا الله وأياكم من عذابه ورزقنا نعيمه.
كلامنا اليوم ودلائلنا من الكتاب والسنة.
*الإيمان بعذاب القبر ونعيمه وله مطالب: المطلب الاول: أنه يوجد نعيم القبر لأهل الطاعة وعذاب القبر لمن كان مستحقاً له من أهل المعصية والفجور، كما دل القرٱن والسنة على هذا.
المطلب الثاني: أن عذاب القبر ونعيمه يقع على الجسد والروح معاً فتنعم الروح او تعذب متصلة بالبدن، فيكون النعيم والعذاب عليهما جميعاً،كماأنه قد تنعم الروح أو تعذب أحياناً منفصلة عن البدن،فيكون النعيم أو العذاب للروح منفردة عن البدن.
وقد دلت على هذا النصوص وعليه أتفق اهل السنة والجماعة،والدليل على وقوع العذاب أو النعيم على الروح منفردة في بعض الأحوال حديث بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم (لما أصيب أخوانكم يعني يوم أحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوى إلى قناديل من ذهب في ظل العرش).
ودليل ان الجسد والروح يقع عليهما العذاب أو النعيم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(إذا قبر الميت أو قال (أحدكم) أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر والأخرالنكير،فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل،فيقول: ما كان يقول هو عبد الله ورسوله،أشهد أن لا إله ألا الله وأن محمدا عبده ورسوله،فيقولان:قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون زرعا في سبعين...،وإن كان منافقا قال: سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا أدري: فيقولان:قد كنا نعلم أنك تقول ذلك،فيقال للأرض التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك).
المطلب الثالث:
الإيمان بالملكين منكر ونكير وهما الملكان الموكلان بسؤال الميت في قبره والقصد هنا تقرير الإيمان بهما إذ تقرير الإيمان بهما فرع من الإيمان بعذاب القبر ونعيمه وقد دل علي سؤال الملكين أيضا حديث أنس المتقدم في المطلب السابق.
والدلايل على عذاب القبر ونعيمه من القرٱن:
قال تعالى(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ) والتثبيت المراد هنا في الاية الكريمة هو عند سؤال القبر، من ربك وما دينك ومن نبيك-ثبتنا الله وإياكم-.
قال تعالى:(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)
قال القرطبي: الجمهور على أن هذا العرض في البرزخ، وهو حجة في إثبات عذاب القبر.
قال تعالى:(سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ) عن قتادة أنه قال في تفسير الأية هي ( عذاب الدنيا وعذاب القبر ثم يردون إلى عذاب عظيم).
ومن السنة ما تقدم من حديثين وأيضاً في حديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(لولا ان تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم عذاب القبر).
والادلة على هذا كثيرة من الكتاب والسنة.
انتهى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن الأمور التي يتضمنها الإيمان باليوم الٱخر.
*عذاب القبر ونعيمه: للروح والبدن جميعاً، وفتنة القبر: وهي سؤال الميت بعد دفنه عن ربه، ودينه، ونبيه.
*البعث والحشر: وهو إحياء الموتى من قبورهم، وإعادة الأرواح إلى أجسادهم، فيقوم الناس لرب العالمين، ثم يحشرون ويجمعون في مكان واحد، قال تعالى:(ثم انكم).
*الحساب والميزان: فيحاسب الله الخلائق على أعمالهم الني يعملوها في الحياة الدنيا، فمن كان من أهل التوحيد ومطيعاً لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فإن حسابه يسيراً، ومن كان من أهل الشرك والعصيان عياذاً بالله فحسابه عسيراً.
«تنبيه»
توزن الأعمال في ميزان عظيم حقيقي، فتوضع الحسنات في كفة، والسيئات في الكفة الٱخرى، فمن رجحت حسناته على سيئاته فهو من اهل الجنة، ومن رجحت سيئاته على حسناته فهو من أهل النار، أعاذانا الله وإياكم منها، قال تعالى:(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ ).
*الجنة والنار: وإنهما مخلوقتان لا تفنيان، وأن الله خلق لهم أهلاً، فمن شاء منهم إلى الجنة فبفضله، ومن شاء منهم إلى النار فبعدله. قال تعالى (وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) .
انتهى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن ثمرات الإيمان بالرسل.
ثمرات الإيمان بالرسل كثيرة وعديدة وسنتناولها باختصار وعليكم أخوتاه البحث والتفكر ومعرفة جل الثمرات
والٱن نتعرف على بعضها.
*العلم برحمة الله تعالى وعنياته بعباده حيث ارسل أليهم الرسل ليهدوهم إلى صراط الله تعالى.
*شكر الله تعالى على هذه النعمة الكبرى.
*محبة الرسل عليهم السلام وتعظيمهم والثناء عليهم بما يليق بهم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنبدأ في الركن الرابع ألا وهو الإيمان بالرسل،
أولاً: نعرف معنى الرسول والنبي
معني الرسول في اللغة: مشتق من الأرسال بمعنى التوجيه.
وأما في الأصطلاح: فهو عبد اصطفاه الله بالوحي إليه، وأرسله إلى قوم كافرين.
أو هو عبد أرسل إلى قوم مخالفين، يجدد لهم أمر التوحيد.
وأما النبي في اللغة: مشتق من النبأ وهو الخبر، قال تعالى:(عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)) وإنما سمي النبي بهذا لأنه مُخبِر أو مُخبَر.
والنبي اصطلاحاً: عبد اصطفاه الله تعالى بالوحي إليه، وأمره بالعمل به.
والدرس القادم سنتكلم عن الفرق بينهما.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
مرحبا بكم عبادك الله وبعد:
اليوم بأذن الله سنتكلم عن تحقيق الإيمان بهذا الركن العظيم (ركن الايمان بالكتب).
(١)التصديق الجازم بأنها كلها منزلة من الله عزوجل وأنه كلام الله تعالى لا كلام غيره،نزل به الروح الامين سيدنا جبريل عليه السلام.
قال تعالى ( اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (3) )
(٢)تصديق ماصح من أخبارها كأخبار القران وأخبار ما لم يبدل ويحرف من الكتب السابقة.
(٣) الايمان بأنها دعت كلها إلى عبادة الله تعالى وحده لا شريك له مع اختلاف الشرائع.
(٤) الايمان بوقوع التحريف في الكتب المتقدمة على القرٱن وقد شهد الله عز وجل بتحريف اليهود للكتبهم لكتابهم فقال عز وجل (أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد :
اليوم بإذن الله مع الركن الثالث لأركان الإيمان الستة ،ألا وهو الإيمان بالكتب،
اولاً :
معنى الكتاب فى اللغة :
اسم لما كتب مجموعاً ، وسمى القرآن كتاباً لما جمع فيه من قصص ،والأمثال والعقائد ،والامر والنهى ،والتشريع ،
او لإنه اشتمل على جميع الكتب السابقة .
والمراد بالكتب هنا : الكتب والصحف النى حوت كلام الله تعالى ، الذي اوحاه إلى رسله عليهم السلام .
أما منزلة الإيمان بالملائكة : الإيمان بالكتب اصل من اصول العقيدة وركن من أركان الإيمان ،ولا يصح إيمان أحد إلا إذا آمن بالكتب التى أنزلها اللى على رسله عليهم السلام ،قال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا )
انتهى .
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ الفقه سؤال وجوابツ
@om_elbnat4
❀ من أقوال العلماءツ
@Dorrwfwaed
❀ قصص القرآن🕊
@seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن الامور التى يتضمنها الإيمان بالملائكة .
أولاً :
الإيمان بوجودهم حقيقاً ، أى أنهم حقاً موجودون كما أخبرنا الله سبحانه وتعالى ، وأخبرنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
ثانياً :
الإيمان بمن علمنا اسمه كجبريل عليه السلام ، وأسرافيل ، وميكائيل ، ومنكر ونكير ، وغيرهم مما علمنا منهم من الكتاب والسنة ،
والإيمان بمن لا نعلم اسمه ،
كملك الموت ، والملائكة الموكلة بالأرحام ، والملائكة التى تحفظ الإنسان من أمر الله ، وغيرهم .
ثالثاً:
الإيمان بما علمنا من صفاتهم، كصفة ( جبريل عليه السلام ) ، فقد أخبر النبى صلى الله عليه وسلم أنه رآه على صفته التى خلق عليها ،وله ،قد سد الأفق له ستمائة جناح .
وقد يتحول الملك بأمر الله تعالى إلى هيئة رجل ، كما حصل لجبريل عليه السلام حين أرسله الله تعالى إلى مريم فتمثل لها بشراً سويا .
رابعاً:
الإيمان بما علمنا من أعمالهم التى يقومون بها بأمر الله تعالى ،كتسبيحه ، والتعبد له ليلاً ونهاراً ،بلا ملل ، ولا فتور ،ومنهم من له عمل خاص ،وهذا درسنا القادم بإذن الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
نستكمل اليوم بإذن الله الآثار الإيمانية من الناحية العملية والتطبيقية لأسماء الله تعالى وصفاته .
🌑( الْعَظِيمِ ) :
قال تعالى :(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) ،فى الآية إثبات اسم الله العظيم لله عز وجل ،
أما الأثر الإيمانى فهو تعظيم الرب سبحانه تعالى فى القلوب ، وتعظيم أوامره ونواهيه وشعائر دينه .
🌑( الشاكر ) :
قال تعالى :(مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ) فى الأية إثبات اسم (الشاكر لله عز وجل ،
أما الأثر الإيمانى فهو شكر الله جل وعلا بالقلب واللسان والجوارح ،
وشكر من أحسن أليك ،وقدم إليك معروف ،وشكر الله تعالى للعبد إذا اخسن العمل ، كما فى الحديث ( فشكر الله له فغر له .... ) الحديث .
🌑( الرضا) :
قال تعالى:(رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ...) فى الاية إثبات صفة الرضا لله عز وجل ،
أما الأثر الإيمانى فهو الثناء على الله بما هو اهله ، والمسارعة لكل فعل يرضى الله عز وجل كخشية الله فى السر والعلن ،وبر الوالدين ، والصدقة والشكر والحمد فى السراء والضراء وغيره الكثير .
🌑( الفرح ) :
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لله أشد فرحاًبتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها ) ،
فى الحديث إثبات صفة الفرح لله عز وجل ،
أما الأثر الإيمانى الحرص على التوبة دائماً لأى ذنب لله تعالى .
🌑( الضحك ) :
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة ، يقاتل فى سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد )
فى الحديث إثبات صفة الضحك لله عز وجل ،
أما الأثر الإيمانى إذا علم الإنسان بإن ربه جل وعلا يضحك ، فإنه يرجو منه عظيم الاجر .
وغير ذلك كثيرا. من الأثار الإيمانية .انتهى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد :
اليوم بإذن الله نستكمل ثمرات الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته ،وكنا توقفنا عند تزكية النفوس،
فالإيمان بأسماء الله وصفاته يزكى النفوس ويرقى بها ويعصم العبد من الزلل و يفتح له أبواب الأمل ويثبت الإيمان .
فعلى سبيل المثال ،
أسماء العظمة : تملأ القلب تعظيماً وإجلالاً لله تعالى .
وأسماء الجمال والبر والإحسان والرحمة والجود : تملأ القلب محبة له ،وشوقاً إليه ، ورغبة بما عنده ، وحمداً وشكراً لله .
وأسماء العزة والحكمة والعلم والقدرة : تملأ القلب خضوعاً وخشوعاً وانكساراً بين يديه عز وجل .
وأسماء العلم والخبرة والأحاطة والمراقبة والمشاهدة : تملأ القلب مراقبة لله تعالى ، وخوفاً منه وخشية له .
وأسماء الغنى واللطف : تملأ القلب افتقاراً ، واضطراراً ، والتفاتاً أليه فى كل وقت وحال .
زادنا الله وأياكم إيماناً به .انتهى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد :
اليوم أخوتاه سنكمل معاً أقسام صفات الله تعالى .
القسم الثالث باعتبار تعلقها بذات الله وأفعاله ،وهو ثلاثة أنواع :
(١) صفات ذاتية: وهى التى لم يزل ولا يزال متصفاً بها، فهى لا تنفك عنه سبحانه وتعالى ،
كالعلم والقدرة والحياة والسمع والبصر والوجه واليدين ونحو ذلك ،ويسمى هذا النوع ( الصفات اللازمة ) لأنها ملازمة للذات لا تنفك عنها .
(٢)صفات فعلية :وهى التى تتعلق بمشيئة الله ، إن شاء فعلها ، وإن شاء لم يفعلها ، وتتجدد حسب المشيئة ، كالأستواء على العرش ،والنزول إلى السماء الدنيا ، والغضب والفرح والضحك ،
وتسمى ( الصفات الأختيارية )
( تنبيه)👇
" ضابط الصفات الفعلية ، أنها تقيد بالمشيئة ، نقول يرحم إذا شاء ويغضب إذا شاء ،ويكتب إذا شاء ،
بخلاف الصفات الذاتية ،فلا نقول يقدر إذا شاء ،ويعلم إذا شاء ، بل هو سبحانه عليم وقدير فى جميع الأحوال "
(٣)صفات ذاتية فعلية : باعتبارين
* باعتبار أصل الصفة ذاتية ،
*وباعتبار آحاد الفعل فعلية ،
فالكلام صفة ذاتية باعتبار أصله ،لأن الله تعالى لم يزل ولا يزال متكلماً،أما باعتبار آحاد الكلام ، وما يوقعه الله تعالى من كلام ، فهو صفة فعلية ، لأن الكلام يتعلق بالمشيئة، فمتى شاء تكلم سبحانه ،
ومتى شاء لم يتكلم سبحانه
أنتهى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد :
عوداً حميداً
اليوم أخوتاه سنتكلم عن أقسام صفات الله
فصفات الله تنقسم إلى عدة أقسام
القسم الأول : من حيث الثبوت وعدمه
القسم الثانى : من حيث أدلة الثبوت
القسم الثالث : اعتبار تعلقها بذات الله أو أفعاله .
اليوم بإذن الله سنتكلم عن القسم الاول ،
وهو الصفات الثبوتية والصفات السلبية .
الصفات الثبوتية : وهى التى أثبتها الله تعالى لنفسه او اثبتها عنه رسوله صلى الله عليه وسلم ( كالعلم والحياة والأستواء والنزول والوجه وغيرها )
أما الصفات السلبية : وهى الصفات المنفية اى التى نفاها الله سبحانه وتعالى عن نفسه او نفاها عنه نبيه صلى الله عليه وسلم ( كالموت والنوم والظلم وغيرها ).
أما الصفات الثبوتية فهى صفات مدح وكمال وهى أغلب الصفات المنصوص عليها فى الكتاب والسنة وهى يجب على المسلم أثباتها بالوجه اللائق بها .
والصفات المنفية وهى صفات نقص والواجب فى صفات هذا النوع نفى الصفة مع ثبوت كمال الضد لها
مثال : صفة الظلم مثلاً صفة منفية وهى من صفات النقص الذى يجب علينا نفيها مع ثبوت كمال العدل وهكذا مع باقى الصفات المنفية .
ونكمل باقى أقسام صفات الله فى الدرس القادم بإذن الله .انتهى
القدس ليست مجرد مدينة عربية فلسطينية وفقط عند المسلمين، بل هي عقيدة ارتبطت بتاريخ هذه الأمة من اللحظات الأولى للبعثة ولنزول الوحي، فما أكثر السور والآيات المكية والمدنية التي أشارت إلى قدسية وحرمة الأقصى ومباركة الله له ولما حوله من الأرض المباركة أرض الشام. ويمكن أن نبين مكانة القدس وفلسطين في عقيدة المسلمين في النقاط التالية اختصارا.
Читать полностью…
🧨|| أشياء تدمرك نفسياً حاول التخلص منها📍👇🏻
/channel/AlsharabiN/13091
▫️لإضافــة قناتـڪ ✅
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن الركن الخامس من أركان الإيمان ألا وهو الإيمان باليوم الٱخر.
اليوم الٱخر: هو يوم القيامة الذي يبعث فيه الناس للحساب والجزاء.
وسمي بذلك لأنه لا يوم بعده، حيث يستقر أهل الجنة في منازلهم، وأهل النار في منازلهم.
أما معنى الإيمان باليوم الٱخر:
التصديق الجازم بوقوع هذا اليوم، فيؤمن بأن الله تعالى يبعث الناس من القبور، ثم يحاسبهم ويجازيهم على أعمالهم، حتى يستقر أهل الجنة في منازلهم، وأهل النار في منازلهم.
وقد سمي يوم القيامة بعدة أسماء:
(١)الواقعة قال تعالى:(إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) )
(٢)الحاقة قال تعالى:( الحاقة ( 1 ) ما الحاقة ( 2 ) وما أدراك ما الحاقة )
(٣)القارعة قال تعالى:(الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) )
(٤)الرجفة قال تعالى:(يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ *)
(٥)الصاخة قال تعالى:(فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ)
(٦)الفزع الأكبر قال تعالى:( يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ)
(٧)يوم الفصل قال تعالى:(إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا).
وغيره الكثير من الأسماء التي وردت في القرٱن.
انتهى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن معني الإيمان بالرسل، وأهمية الإيمان بالرسل، والأمور التي يتضمنها الإيمان بالرسل.
اولاً معنى الإيمان بالرسل: أي التصديق الجازم بأن الله تعالى بعث في كل أمة رسولاً، يدعوهم إلى عبادة الله وحده، والكفر بما يعبد من دونه، وأنهم جميعاً مرسلون صادقون، قد بلغوا جميع ما أرسلهم الله تعالى بهم.
ثانياً أهمية الإيمان بالرسل: الإيمان بالرسل أصل من أصول الإيمان، لا يتم إيمان المسلم إلا به، ومن كفر بواحد منهم فقد كفر بالله تعالى، وبجميع الرسل عليهم السلام.
ثالثاً الامور التي يتضمنها الإيمان بالرسل:
*الإيمان بإن رسالتهم، حق من الله تعالى، وأن الكفر بواحد منهم كفر بالجميع.
قال تعالى:(كَذَّبَتْ قَوْم نُوح الْمُرْسَلِينَ) .
قال تعالى:( كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ).
قال تعالى:(كَذّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ).
مع أن كل طائفة من هؤلاء لم ياتهم إلا رسول واحد، ومع ذلك قال تعالى:(المرسلين)؛ لأن تكذيب الرسول الواحد تكذيب لجنس الرسالة، ولجميع الرسل.
*الإيمان بأنهم جميعاًجاؤوا بالدعوة إلى توحيد الله تعالى.
قال تعالى:(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) ، وإن اختلفت شرائعهم.
قال تعالى:(لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) ، فدين الانبياء واحد، وهو الأسلام والتوحيد، والشرائع هي التي تختلف.
*الإيمان بإن الرسل معصومون في تحمل الرسالة وتبليغها.
*الإيمان بإن الرسل يتفاضلون، وأن ٱخرهم وخاتمهم وأفضلهم نبينا محمد عليهم السلام أجمعين.
قال تعالى:( تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ)
وقال تعالى:(مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ).
رابعاً ثمرات الإيمان بالرسل:
*العلم برحمة الله تعالى وعنايته حيث ارسل إليهم الرسل ليهدوهم إلى صراط الله تعالى.
*شكر الله تعالى على هذه النعمة العظيمة.
*محبة الرسل عليهم الصلاة والسلام، وتعظيمهم، والثناء عليهم بما يليق بهم.
وسنكمل الدرس اةقادم بإذن الله باقي اركان الإيمان. انتهى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبا بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله تعالى سنتكلم عن ثمرات إلايمان بالكتب.
* العلم بعناية الله تعالى بعباده. حيث أنزل لهم كتباً يهديهم بها.
* الوقاية من التخبط الفكري والعقدي، والسير على طريق مستقيم واضح،لا اضطراب فيه ولااعوجاج.
* أن يعلم البشر أنه لا وصول إلى الله تعالى إلا بوحي منه سبحانه وتعالى أو عن طريق نبي, فلا مجال لاجتهاد العقلي في ذلك.
* العلم بحكمة الله تعالى في شرعه، حيث شرع لكل أمه ما يناسب احوالها كما قال الله تعالى:(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبا بكم عباد الله وبعد:
اليوم إن شاء الله سوف نتكلم عن الكتب التي أنزلها الله تعالى.
أولا:ً( التوراة) وهي كتاب الله
الذي اتاه موسى( عليه السلام)
قال تعالى:
( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ).
وفي حديث احتجاج ادم وموسى عليه السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم( قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده........).
والتوراة لفظ عبراني بمعنى التعليم والشريعة وتطلق اليوم عند اليهود على مجموعة الأسفار الخمسة وهي:
*سفر التكوين،
*سفر الخروج،
* وسفر الأخبار،
*وسفر العدد،
* وسفر التسليم.
ثانياً: الزبور وهو كتاب الله الذي أنزله على داود عليه السلام.
قال تعالى:( وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا )
:
قال قتادة في تفسير الاية:
كنا نحدث أنه دعاء علمه الله داود عليه السلام وتحميد وتمجيد لله عز وجل ليس فيه حلال ولا حرام ولا فرائض ولا حدود.
ثلاثاً: الأنجيل كلمة يونانية معناها (البشري)
وهو كتاب الله الذي أنزله على عيسى عليه الصلاه والسلام؛
قال تعالى:( وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ )
وقد اخبر الله تعالى في كتابه الكريم ان التوراة والأنجيل نصا على البشارة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
قال تعالى:( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
والأنجيل بعد تحريف النصارى وتبديلهم أصبح يطلق على مجموعة الأناجيل الاربعة
* إنجيل متى
* إنجيل مرقس
*انجيل لوقا
* انجيل يوحنا.
وهذه الأناجيل الأربعه تحوي حياة عيسى عليه السلام و بعض اعماله واقواله ممزوجه بالتحريف والتبديل والكذب على الله تعالى وتسمى بالعهد الجديد.
رابعاً: القرآن،( القران الكريم)، العظيم،
هو (كلام الله تعالى منه بدأ قولاً، و أنزله على رسوله وحياً وصدقه المؤمنؤن على ذلك حقا سمعه جبريل عليه السلام من الله عز وجل ونزل به على خاتم رسله محمد صلى الله عليه وسلم بلفظه،
وقد وصف الله تعالى القرآن بعدة أوصاف،
قال تعالى:(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ).
وقال تعالى:(الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ).
والقرآن هو الكتاب الذى تكفل الله بحفظه،
قال تعالى:(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).
وقال تعالى:(لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)
انتهى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله موعدنا مع التعرف على أعمال بعض الملائكة .
الملائكة لكل منهم عمل خاص ، وهناك امثلة على ذلك :
*/جبريل عليه السلام الأمين على وحى الله تعالى ، يرسله به إلى الأنبياء والرسل ،قال تعالى :( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ )
*/ ميكائيل وهو الموكل بالقطر وهوالمطر والنبات ،قال تعالى :(مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ )
*/ إسرافيل الموكل بالنفخ فى الصور عند قيام الساعة وبعث الخلق ،قال تعالى :(يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا )
وهو من الثلاثة الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه من صلاة الليل: (اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض..... الحديث )
*/ الملائكة الموكلون بالأجنة فى الأرحام ،
فى حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: "حدثنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: «أَنَّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أُمِّه أربعين يوماً نطفة، ثم يكونُ علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد»
*/ الملائكة الموكلون بحفظ أعمال بنى آدم وكتابتها لكل شخص ،قال تعالى :(مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
*/ الملائكة الموكلون بسؤال الميت إذا وضع فى قبره ،
روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا قبر الميت -أو قال: أحدكم- أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: المنكر، والآخر: النكير)
*/ مالك خازن النار ،قال تعالى :(وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ )
* ملك الموت الموكل بقبض الأرواح عند الموت ،
وقد اشتهر على ألسنة الناس أن اسم ملك الموت ( عزرائيل ) ، وهذه التسمية لم ترد فى القرآن ولا فى السنة وقد ذكره الله تعالى فى كتابه بوظيفته ، فقال تعالى : (قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ).
وغيرهم الكثير الذى لا يحصى عددهم وأعمالهم إلا الله تعالى .انتهى
❀ قصص القرآنツ
/channel/Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹30k @seerawqass
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹12k @Dorrwfwaed
🌱 ادعية للمتوفين
🔹03k @AL_yaraab
🌱 معلومة طبية مفيدة
🔹03k @jureasaada
🌱 الوصول الى القمة
🔹02k @summit_sahm
🌱 مبدعون
🔹02k @mubdeaon
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
🌱 سنن مهجورة
🔹01k @sonnamhjora
🌱 تيسير التجويد للمُريد
🔹01k @abomarwan2
🌱 حفظ القرآن عن بعد
🔹01k @shikhapohamza
🌱 حياة الصحابة
🔹01k @OLLL2
🌱 سورة آل عمران
🔹01k @al_amran1
🌱 منبه الصلاة على النبي
🔹01k @yarab_AL19
🌱 المقرئ القريطي
🔹01k @algreedi
🌱 كل يوم فتوى
🔹10h @omelbnat2
🌱 محاضرات العقيدة سؤال وجو
🔹07h @om_elbnaataqedh
🌱 خذ بيدي
🔹06h @noduno
🌱 همي الآخرة
🔹06h @Islam19777
🌱 تلآوات ماهر المعيقلي
🔹05h @maheralmueaqli
🌱 ️روووح ودواء لجرووح
🔹05h @re20sa
🌱 فوائد الشيخ محمد العريفي
🔹05h @arefetv
🌱 خطوات نحو العفة
🔹05h @atahra
🌱 اقتباسات تحفيزية مترجمة
🔹05h @queen_Amoona
🌱 |أستعنت بِـك ربي|
🔹05h @astaant
🌱 إلي الفردوس نسعى
🔹04h @to_algnna
🌱 واتقوا
🔹04h @Watacoo
🌱 اجمل التلاوات والمحاضرات
🔹04h @noommaan
🌱 الحصري صفحات
🔹04h @sfhat
🌱 عونك يا الله
🔹04h @hashmiea98
🌱 صناعات عطرية استثمارية م
🔹03h @albdyu
🌱 منبه الصلاة الابراهيمية
🔹03h @alsalat_alabarahimia
🌱 الدَّاعِية إلى الله
🔹03h @aayii1
🌱 في سبيل الله نمضي
🔹03h @hF_11FF
🌱 فخورة بي ديني
🔹02h @al3montagiba
🌱 اقتباسات مؤثرة
🔹02h @emydode2002
🌱 زاد الطريق الى الجنه
🔹02h @AlulomAlshreiah
🌱 صدقة جارية
🔹02h @d3wei
🌱 أناشيد افراح وبدونموسيقي
🔹01h @Anashidee
🌱 خشوع العين باللجوء الي ا
🔹01h @lsamiy
🌱 ايمان العبيدي
🔹0.8h @e_ma8
🌱 #قصــة_وعبــرة
🔹0.5h @Aalem2023
🌱 نسائم الرحمة
🔹0.1h @yasr1253
🌱 لمسة أرجوانة
🔹01h @orjwanh
🌱 عالم التقنية
🔹01h @lan4r
🌱 محمد رسول اللهﷺ
🔹01h @Tdjvw
🌱 الى الجنة
🔹02h @alqouranalkareem0
🌱 ᷂حالات᷂احسان
🔹02h @ehsan_ii
🌱 أرحم س تُرحم
🔹03h @thakra_allah
🌱 منبه سورة الإخلاص
🔹03h @to_her_happiness
🌱 تلآوات ياسر الدوسري
🔹03h @yasseraldosary
🌱 حـــروف لهــا نبـــ ️ــ
🔹03h @litteltheheart
🌱 خطوات مسلم
🔹03h @khotwatmuslim
🌱 تذكير بالأستغفار
🔹03h @AstagfrAllah1000
🌱 أذكـر ٱلـلـ໋۠هہؚ يـذكـر
🔹03h @thinj
🌱 فتاوي أهل السُنة
🔹03h @ftawei
🌱 تلآوات محمد اللحيدان
🔹04h @mohammadalluhaidan
🌱 رمضان 2023
🔹04h @rm01156
🌱 مما علمني الحب...
🔹04h @konashtaljlal
🌱 آيات _ Ayaat
🔹05h @Ayaatqraan
🌱 نفحات إيمانية
🔹05h @Nafa7atemaneah
🌱 حديثٌ كل يوم
🔹05h @Haadeth00
🌱 - القرآن الكريم -
🔹06h @For1qurran
🌱 نصائح زوجية
🔹06h @Nashralkaira
🌱 سلسلة الفقه الميسر
🔹07h @om_elbnat4
🌱 قصص عن العرب ️
🔹07h @qesasalaraband
🌱 فتاوي هامة
🔹07h @F9eqh
🌱 اروع الصور التَعَبِيِرية
🔹07h @tasawertaabreya
🌱 سنه أولى ألتزام
🔹08h @omrihan
🌱 طاقه تفائل ️
🔹08h @taket_tafaol
🌱 مُحِبِيْ الرَّحْمَنْ
🔹08h @sadtty
🌱 فاشغلوها بالقرآن
🔹08h @khatma_for_Quraan_sona
🌱 الهدي النبوي
🔹10h @ahadeetha
🌱 رجال حول النبي
🔹01k @kasas134
🌱 العقيدة سؤال وجواب
🔹01k @om_elbnat_aqedah
🌱 الزوجة الصالحة
🔹01k @y_g_000
🌱 سجود السهو
🔹01k @omelbnat3
🌱 القرآن الكريم
🔹01k @TvQuran5
🌱 فوائد الصلاة على النبي
🔹01k @AmnLa
🌱 ادعية للمرضى
🔹01k @yaarab519
🌱 ڤيديوهات دعوية
🔹03k @m_alsalmy1
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹17k @Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw
@ManarRiad👈 للإشتراك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد :
اليوم بإذن الله سنتكلم عن الركن الثانى من أركان الإيمان الستة ،ألا وهو الإيمان بالملائكة .
معنى الملائكة لغةً: جمع ملك وهو مشتق من الألوكة أى الرسالة ، والملاك الملك لأنه يبلغ عن الله تعالى ،يقال ألك أى تحمل الرسالة ،
أما معناها فى الشرع : خلق من خلق الله خلقهم الله عز وجل من نور ، مربوبون ،مسخرون ،عباد مكرموم ،لا يعصون الله ما أمرهم ، لا يوصفون بالأنوثة ولا بالذكورة ،لا يأكلون ولا يشربون ، ولا يملون ،ولا يتعبون، ولا يتناكحون ، ولا يعلم عددهم إلا الله .
وقد عرفهم بعض العلماء: بأنهم أجسام نورنية أعطيت قدرة على التشكل والظهور بأشكال مختلفة بإذن الله تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد :
إن لتوحيد الأسماء والصفات آثاراً إيمانية من الناحية العملية والتطبيقية عظيمة جداً،
ونظراً لكثرتها سنتناول بعضها بإذن الله :
العلم والقدرة قال تعالى :( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا )
فى الأية إثبات عموم صفة ( علم الله ) على وجه التفصيل ، وعموم صفة ( قدرة الله تعالى ).
الأثر الإيمانى : قوة مراقبة الله ، والخوف منه
الرزق والقوة قال تعالى :( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)
فى الاية إثبات اسم الله ( الرزاق ) واسم الله ( المتين ) وصفة( القوة) لله عز وجل
الأثر الإيمانى :
(١)تعليق القلب بالله فى أمر الرزق ، وألا يلتفت لمخلوق .
(٢) الإيمان بإن كل قوة مهما عظمت ، فلن تقابل قوة الله تعالى .
(٣) ألا نطلب القوة والرزق إلا من الله تعالى .
السمع والبصر قال تعالى :( ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )
فى الاية إثبات اسم الله ( السميع ) واسم الله ( البصير ) .
الأثر الإيمانى :
أن نحذر مخالفة الله فى أقوالنا وافعالنا .
المحبة قال تعالى :( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) وقال تعالى :(وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) وقال تعالى:(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)
فى الاية إثبات لصفة ( المحبة ) لله عز وجل
الاثر الإيمانى :
(١) أن نحسن ونحرص على الأحسان لأن الله يحب المحسنين .
(٢)أن نعدل ونحرص على العدل .
(٣)أن نكثر من التوبة لله عز وجل ، ومن التطهر لله تعالى؛لأنه سبحانه يحب التوابين ويحب المتطهرين .
الرحمة قال تعالى :( إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )
فى الأبة : إثبات اسم الله ( الرحيم )
الاثر الإيمانى :
(١)التعلق برحمة الله .
(٢)أن يحمله هذا الأعتقاد على فعل كل سبب يوصل إلى الرحمة ، كالأحسان ، والتقوى ، والإيمان ، فإنه من أسباب رحمة الله قال تعالى :(وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)
ونكمل فى الدرس القادم بإذن الله
انتهى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم أخوتاه سنتكلم عن ثمرات الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته .
العلم بإسماء الله تعالى وصفاته ،وتدبرها ، وفهمها على مراد الله تعالى من اهم العلوم وأشرفها ؛لما يثمره من الثمرات العظيمة النافعة .
فمن الثمرات التى تحصل من جراء الإيمان بها :
(١) محبة الله تعالى وتعظيمه.
التى بموجبها نقوم بأوامره ونواهيه .
وبهما تحصل السعادة فى الدنيا والآخرة للفرد والمجتمع ؛ قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
(٢)زيادة الإيمان : فالعلم بأسماء الله تعالى وصفاته من أعظم أسباب زيادة الإيمان ، وذلك لما يورثه فى قلب العبد من المحبة والإنابة والتعظيم للبارى عز وجل قال تعالى :(وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ)
(٣)الخوف من الله عز وجل وخشيته وتحقيق طاعته؛ فكلما كان العبد بربه أعرف كان أليه اقرب، ومنه أخشى، ولعبادته أطلب، وعن معصيته أبعد .
(٤)قوة اليقين بإن الله هو المنفرد بالتصرف فى الكون بحكمته سبحانه وتعالى ، مما يجعل العبد متوكل على الله فى جلب المصالح الدينية والدنيوية وفى ذلك فلاح العبد قال تعالى ؛ (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) .
(٥)أن من انفتح له باب الأسماء والصفات أنفتح له باب التوحيد الخالص .
(٥) تزكية النفوس : وهذه هى درسنا القادم بإذن الله .انتهى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد :
اليوم أخوتاع سنكمل معاً أقسام صفات الله تعالى .
القسم الثانى باعتبار أدلة الثبوت وهو نوعان ،
(١)صفات خبرية : وهى الصفات التى لا سبيل إلى إثباتها إلا بالسمع والخبر عن الله تعالى أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتسمى صفات ( سمعية أو نقلية ) ،
وقد تكون ذاتية ، كالوجه واليدين والقدم والعينين ، وقد تكون فعلية ، كالفرح والضحك والأستواء والنزول .
" فكل صفة لا سبيل لإثباتها إلا بالخبر فهى صفة خبرية ، سواء ذاتية أو فعلية ".
(٢)صفات سمعية عقلية : وهى الصفات التى يشترك فى إثباتها الدليل السمعى ( النقلى ) والدليل العقلى ، وقد تكون ذاتية ، كالحياة والعلم والقدرة ،وقد تكون فعلية كالخلق والإعطاء .
ونكمل باقى الأقسام فى الدرس القادم بإذن الله .انتهى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مرحباً بكم عباد الله وبعد :
اليوم أخوتاه سنتكلم عن الأمور التى يتضمنها الإيمان بأسماء الله الحسنى.
أولاً : أن نؤمن بثبوت ذلك الاسم لله عز وجل على وجه يليق به سبحانه وتعالى .
ثانياً :الإيمان بما دل عليه الاسم من الصفة .
ثالثاً:الإيمان بما يتعلق به من الآثار ،وهى (الحكم والمقتضى )
مثال تطبيقى:اسم الله (السميع)
يستلزم الآتى:
* إثبات الأسم ،أى أثبت أن من أسماء الله تعالى ( السميع)
* إثبات صفة السمع لله تعالى ،
* الآثار وهى ( إثبات الحكم والمقتضى)
: أن الله يسمع السر وآخفى والنجوى ،
إثبات المقتضى : وهو وجوب خشية الله ،ومراقبته،والخوف منه ،والحياء منه عز وجل ،
وهكذا فى أسماء الله وصفاته كلها .انتهى