Telegram-канал om_elbnat4 - سلسلة الفقه الميسر 🚰🌧: Unsorted

سلسلة الفقه الميسر 🚰🌧

14 Jul 2024 05:29

»مبطلات الصوم:
يبطل الصوم إذا فعل الصائم شيئاً من الأمور الآتية:

الأول: الأكل أو الشرب *عمداً*؛ لقوله تعالى(وكلوا وأشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل).

أما من أكل أو شرب ناسياً فصيامه صحيح، لقوله صلى الله عليه وسلم:(من نسي وهو صائم فأكل أو شرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وأسقاه).

♡وسواء كان هذا في صوم فرض أو نفل. ♡

√أما الإبر التي لا تغذي ولا تقوم مقام الأكل والشرب، فهذه لا تفطر، سواء تناولها الإنسان في الوري، أو في العضلات، أو في أي مكان في بدنه.

√الكحل وقطرة العين والأذُنُ ونحوهما لا تفطر الصائم.

√لا بأس للصائم في أستعمال بخاخ الربو، ولو أخره لليل كان أفضل.

الثاني:
التقيؤ عمداً:
التقيؤ عمداً هو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم، فمن تقيأ عالماً عامداً فسد صومه، أما إذا غلبه القيء وخرج منه بغير تختياره فلا يفسد صومه.

الثالث:
الجماع:
من جامع زوجته وهو *صائم عامداً* عالماً فسد صومه، وهو آثم بذلك، ويجب أن يعلم أن الرجل إذا أفطر بالجماع في نهار رمضان، والصوم واجب عليه، فإنه يترتب على جماعه خمسة أمور:
•الأول: الإثم.
•الثاني: وجوب إمساك بقية اليوم.
•الثالث: فساد صومه.
•الرابع: القضاء.
•الخامس: الكفارة، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.

♡لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال له: يا رسول الله، هلكت، قال:«مَالَكَ»؟ قال: وقعت على امرأتي، وانا صائم،
فقال رسول الله:(هل تجد رقبة تعتقها)؟
قال: لا،
قال (فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين)؟ قال: لا،
قال: فمكث النبي عليه الصلاة والسلام، فبينا نحن على ذلك،
أني النبي عليه الصلاة والسلام بعرق فيه أعلى أفقر مني يا رسول الله؟! فوالله ما بين لابتيها _اللابة: الحرة ذات الحجارة السوداء، أي: حرتيها من جانبيها_ أهل بيت أفقر من أهل بيتي، فضحك النبي حتى بدت أنيابه، ثم قال:«أطعمه أهلك».

√التحاميل والغسول والمنظار المهبلي لا تفطرُ الصائم.

الرابع: إنزال المني بشهوة،
ودليله: قوله تعالى في الحديث القدسي في الصحيحين في الصائم:(يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي).
وعليه القضاء دون الكفارة؛ لأن الكفارة لا تلزم إلا بالجماع فقط.

أما الاحتلام، أو نزول المني من غير شهوة كمن به مرض، فلا يبطل الصيام؛ لأنه لا اختيار للصائم فيه.

أما المذي فإنه لا يفسد الصوم، حتى وإن كان بشهوةٍ ومباشرة بغير جماع.

> من مارس العادة السرية في نهار رمضان فأنزل، أو شاهد شيئاً أو فكر فأنزل، بطل صومه، ووجب عليه التوبة النصوح، والغسل، وقضاء اليوم دون الكفارة.

∆ إذا طلع عليه الفجر وهو جُنبٌ، فصيامه صحيح، ففي المتفق عليه من عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جُنُبٌ من أهله، ثم يغتسل ويصوم.

الخامس: الحيض والنفاس:
فإذا حاضت المرأة أو نفست فسد صومها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في المرأة:(أليس إذا حاضت لم تصل،ولم تصم).

♕حكم صوم المغمي عليه: ♕
» من نوى الصوم، فأغمي عليه جميع النهار لم يصح صومه.
» من فقد شعوره بأغماء، أو مرض، أو جنون أثناء الصوم، قم أفاق، فصومه صحيح.

السادس: إخراج الدم بالحجامة:
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:«أفطر الحاجم والمحجوم ».

السابع: الرَّدَّةُ:
فإذا ارتد المسلم _عياذاً بالله_ بطل صومه؛ لأن الكافر لا تصح منه العبادة، ولقوله تعالى:(لإن أشركت ليحبطن عملك)

•التبرع بالدم:
> لا بأس للصائم أن يتبرع بالدم إن اضطر إلى ذلك، فإذا كان الدم الذي أُخذ من المتبرع يسيراً بحسب قول الأطباء، فلا يجب عليه قضاء ذلك اليوم، وإن كان كثيراً فإنه يقضي ذلك اليوم؛ أخذاً بالاحتياط وبراءة للذمة. أما المنقول إليه الدم فالأقرب بطلان صومِه.

»»» وهذه المفطرات، لا تفسد الصوم إلا بشروط ثلاثة، وهي:

الأول: إن يكون عالماً بالحكم الشرعي، وعالماً بالوقت، فإن كان جاهلاً بالحكم الشرعي، أو بالوقت فصيامه صحيح.

الثاني: أن يكون ذاكراً، فلو أكل إو شرب ناسياً، فإن صومه صحيح، ولا قضاء عليه.

الثالث: القصد، وهو أن يكون الأنسان مختاراً لفعل هذا الفطر، قاصداً إياه.