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Chaîne francophone sur l'Orthodoxie : citations de saints, textes liturgiques, photos des églises, l’évangile du jour, fêtes orthodoxes. Pour être certain de ne pas perdre le contact en cas d'urgence, laissez-moi votre email sur https://www.pravoslavie.fr

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Lorsqu'un chrétien s'adonne constamment et soigneusement à la prière, alors cette prière commence peu à peu à lui révéler les passions dont l'homme ignorait jusqu'alors l'existence en lui-même.

Saint Ighnaty (Ignace) Brianchaninov

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" Dieu est un, sans commencement (incréé), incompréhensible ; ayant une puissance de l'être totale et repoussant absolument toute notion de manière et de temps, car Il est inaccessible à tous et aucun être ne L'a perçu par un indice naturel. "

Saint Maxime le Confesseur : Chapitres sur la théologie et l'économie incarnée du Fils de Dieu

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Aujourd'hui : Dimanche de Triomphe de l'Orthodoxie

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Les passions sont les maladies de l'âme, ses ulcères et ses plaies qui la séparent de Dieu. Heureux celui qui s'en est purifié. Comme un agneau raisonnable, il sera élevé sur l'autel de Dieu et entendra la voix du Seigneur qui lui accorde une joie éternelle : « Bon serviteur et fidèle ! Tu as été fidèle dans peu de choses ; Je te mettrai à la tête de beaucoup. Entre dans la joie de ton maître. » (Matthieu 25:21).

Abba Isaias

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Aujourd'hui, la mémoire de saint martyr Théodore Tyron (+ 306)

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Ce dimanche est le dernier jour avant le Grand Carême (qui est le temps de préparation de notre âme à l'éternité)

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Méditations de l'évêque Théophane le Reclus sur la fête de la Sainte Rencontre (La Présentation au Temple)

Dans la Rencontre (Sretenie), le Seigneur est entouré, d'une part, par la droiture de celui qui ne cherche pas le salut en lui-même — Siméon — et par une vie de jeûne rigoureux et de prière, vivifiée par la foi — Anne.

D'autre part, Il est entouré par la pureté essentielle, intégrale et inébranlable — la Vierge et Mère de Dieu — et par la soumission humble et silencieuse, le dévouement total à la volonté de Dieu — Joseph le Fiancé.

Transpose toutes ces dispositions spirituelles dans ton propre cœur, et tu rencontreras le Seigneur, non pas comme un enfant que l'on apporte, mais comme Celui qui vient Lui-même vers toi. Tu Le recevras dans les bras de ton cœur, et tu entonneras un chant qui traversera les cieux et réjouira tous les anges et les saints.

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Aujourd'hui, selon le cycle mobile, est le Dimanche du Jugement Dernier (et le dernier jour où on peut manger la viande avant le Grand Carême)

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Aujourd'hui - une de douze grandes fêtes : Rencontre Solennelle du Christ dans le Temple de Jérusalem

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Aujourd'hui - une de douze grandes fêtes : Rencontre du Christ dans le Temple de Jérusalem

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Synaxe des 3 saints hiérarques : Basile le Grand, Jean Chrysostome, Grégoire le Théologien

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https://www.pravoslavie.fr/blog/73/bonne-attitude-dans-confession-de-la-foi

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https://www.youtube.com/watch?v=-8a6GYse-RA

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https://www.youtube.com/watch?v=6l_iQnbintE

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Le diable, « tel un lion », caché « dans son antre » (Ps. 9:30), nous tend secrètement des pièges de pensées impures et impies. Dès que nous les voyons, nous devons immédiatement les détruire par la réflexion (méditation) pieuse et la prière.

Saint Seraphim de Sarov

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https://rutube.ru/video/2e7056396b52267e566a77467ac24846/

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Aujourd'hui : Dimanche de Triomphe de l'Orthodoxie

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Tropaire de Dimanche de l'Orthodoxie :

Devant Ta Sainte Icône nous nous prosternons, Dieu de Bonté, implorant le pardon de nos fautes, ô Christ notre Dieu, car Tu as bien voulu souffrir en montant sur la Croix pour sauver Ta créature de la servitude de l'Ennemi.
Aussi dans l'action de grâces nous Te crions :
Tu as rempli de joie l'univers,
ô notre Sauveur, en venant porter au monde le salut.





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Dimanche de Triomphe de l'Orthodoxie

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La prière, le jeûne et la veille sur soi-même, c'est-à-dire la garde de ses pensées et de ses sentiments, nous rendent vainqueurs des ennemis de notre salut.
Le plus difficile de ces trois actes est la prière — car toute vertu, par l'exercice, devient une habitude, tandis que la prière jusqu'à la mort exige un élan (un allumage, une exitation), donc un effort.
La prière est difficile parce qu'elle est combattue par notre vieil homme, mais elle est encore plus difficile parce que l'Ennemi (ennemi spirituel de notre Salut) s'y oppose avec toute sa force. La prière est comme un goût de la mort pour le diable. Bien qu'il soit déjà mort spirituellement, la prière semble le frapper à nouveau, donc, il résiste à cela autant qu'il peut.
Même les saints, qui semblent devoir trouver dans la prière uniquement du réconfort, éprouvent parfois cette difficulté.
Il est vrai que la prière apporte aussi de hautes consolations, non seulement au juste, mais même au pécheur.

Saint Barsonuphe d'Optino

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Le but de notre vie temporelle (et si courte) est d'arriver à faire pousser les plus petits germes d'immortalité (et la bienheureuse vie éternelle). Nous semons ces graines célestes par l'amour et le travail ; mais les tourbillons des soucis, les vents de la vanité éphémère et les tempêtes des péchés et des vices les emportent et ils périssent. Et nous les ressemonsons encore. Ainsi jusqu'à la dernière journée, lutte intérieure dans l'homme jusqu'à son dernier jour.

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Méditations de l'évêque Théophane le Reclus sur le Dimanche du Jugement Dernier (Matthieu 25:31-46)

Le Jugement dernier ! Le Juge s’avance sur les nuées, entouré d’une multitude innombrable de puissances célestes incorporelles. Les trompettes sonnent aux quatre coins de la terre et ressuscitent les morts. Les rangs des ressuscités affluent vers le lieu assigné, vers le trône du Juge, pressentant déjà la sentence qui retentira à leurs oreilles. Car les actes de chacun apparaîtront inscrits sur leur front, et leur aspect même sera le reflet de leurs œuvres et de leurs mœurs.

La séparation entre ceux de droite et ceux de gauche s'opérera d'elle-même. Enfin, tout est scellé. Un profond silence s'installe. Encore un instant — et l'on entend la sentence irrévocable du Juge : aux uns « Venez » ; aux autres « Retirez-vous ».

Fais-nous miséricorde, Seigneur ! Que Ta miséricorde, Seigneur, soit sur nous ! — Mais alors, il sera trop tard pour implorer ainsi. C’est maintenant qu’il faut veiller à effacer de notre être les marques inscrites qui nous sont défavorables. En ce jour-là, nous serions prêts à verser des fleuves de larmes pour nous purifier ; mais cela ne servira plus à rien. Pleurons maintenant : sinon des fleuves de larmes, du moins des ruisseaux ; sinon des ruisseaux, du moins quelques gouttes de pluie. Et si nous ne trouvons même pas cela, brisons notre cœur, et en confessant nos péchés au Seigneur, supplions-Le de nous pardonner, en faisant le vœu de ne plus L'offenser par la transgression de Ses commandements — et en luttant ensuite avec zèle pour accomplir un tel serment.

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Aujourd'hui - une de douze grandes fêtes : Rencontre Solennelle du Christ dans le Temple de Jérusalem

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Aujourd'hui - une de douze grandes fêtes : Rencontre du Christ dans le Temple de Jérusalem

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Je vous recommande cette chaîne YT :

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26 janvier (calendrier ecclésiastique) = 8 février (calendrier civil)
Synaxe des néomartyrs et confesseurs de Russie.

00:03 Introduction. Explication sur l'instauration de cette fête par le concile russe de 1918.
01:13 Signification du terme " Synaxis " (Sobor).
01:41 Pourquoi la fête est célébrée le dimanche le plus proche du 25 janvier (selon le calendrier ecclésiastique).
03:12 Différence entre Martyr et Confesseur.
03:59 Exemples de Confesseurs.
06:11 Analyse du contexte de la Première Guerre mondiale et du relâchement spirituel (formalisme) dans la société russe de l'époque.
07:36 La vision du Tsar comme " père de la nation " et les conséquences de son abdication.
09:27 Le moment de vérité pour les croyants. Le choix entre le confort terrestre et la fidélité au Christ (face à la persécution bolchevique).
12:10 La menace du modernisme : "L'Église vivante" (mouvement rénovateur soutenu par les bolcheviques).
13:51 Parallèle biblique : Comparaison entre la fidélité des martyrs russes et celle des jeunes Hébreux à Babylone refusant d'adorer les idoles.
15:33 Les martyrs considéraient ces épreuves comme une conséquence du manque de zèle du peuple et acceptaient le sacrifice avec humilité.
17:07 Rappel de l'année 1988 (millénaire du baptême de la Russie) comme marqueur de la fin.

https://www.youtube.com/watch?v=sLX2A501jgc

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Préparons-nous au Grand Carême ?

«Ouvre-moi les portes du repentir, Donneur de Vie !…»

Encore une fois, la miséricorde infinie de Dieu qui désire que «tous les hommes se sauvent et parviennent à la connaissance de la vérité», nous introduit dans l'antichambre du Grand Carême. Commencent ces semaines dites «préparatoires» au Grand Carême, et durant le veilleur nocturne précédant cette journée, nous entendrons pour la première fois de l’année un chant profondément émouvant :

«Ouvre-moi les portes du repentir, Donneur de Vie !…»

Quel est donc le sens de ce chant et quelle est la signification de ces «semaines préparatoires» ?

Le Grand Carême est un temps de purification spirituelle générale et de sanctification. Mais une telle purification et sanctification ne sont possibles qu'à condition que nous abandonnions complètement nos anciennes habitudes pécheresses, que nous changions radicalement toutes nos pensées, sentiments, désirs, tout notre comportement et mode de vie – bref, que nous accomplissions un renouvellement et une renaissance spirituelles totales.

C'est là, et seulement là, dans un tel changement décisif et fondamental, que réside le vrai et sincère repentir dont la sainte Église nous appelle constamment, suivant l'exemple et le commandement de son Divin Fondateur Notre Seigneur Jésus Christ, Qui a commencé Son ministère public dans la grande œuvre du salut des hommes exactement avec cet appel :

«Repentez-vous, car le royaume des Cieux est proche !» (Mt. 4, 17).

Là où on n'entend pas un tel appel constant au repentir, il n'y a point d'Église chrétienne authentique.

Les pasteurs qui ne convoquent pas leur troupeau au repentir mais qui flattent uniquement ses membres, les dorlotent et leur enseignent autre chose que le repentir, sont des faux-pasteurs et non des pasteurs véritables.

Sans repentir, il n’y a pas de salut, et celui qui ne médite pas sur le repentir, c’est-à-dire sur son complet renouvellement et sa renaissance spirituelle, qui ne cherche pas à se repentir de tout son cœur, n’est pas un chrétien.

L'Église du Christ a été fondée par le Fils Unique de Dieu, venu sur terre pour le salut des hommes, justement pour leur permettre de se repentir et obtenir ainsi le salut éternel.

L'Église du Christ n'a jamais fixé aucune autre tâche ni ne peut en poser : Elle ne les connaît même pas, puisqu'on ne les trouve ni dans la Parole divine ni dans la Tradition apostolique. Ce qui sous-tend maintenant la tendance populaire consistant à attribuer ou même à imposer forcément à l'Église certains objectifs purement terrestres, cache simplement un manque de foi en la vie éternelle qui nous attend après la tombe.

Selon l'enseignement clair et indiscutable de la Parole divine, l'Église «n'est pas de ce monde», et elle ne peut ni ne doit donc s'attribuer aucun but ou tâche terrestre ; en allant vers son but suprême – le salut éternel des hommes –, elle améliore aussi bien la vie terrestre des gens, la transforme, l'élève et la raffine, comme le dit le Christ-Sauveur : «Recherchez d'abord le Royaume de Dieu et Sa justice, et toutes ces autres choses vous seront données en plus» (Mt. 6, 33). Toute autre conception de l'Église est entièrement étrangère au véritable christianisme.

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☦ Aujourd'hui - Dimanche du publicain et du pharisien.

Aujourd'hui commence une période de trois semaines de préparation avant le Grand Carême.

Cette semaine, nous devrions nous préparer au Carême en combattant l'hypocrisie et l'arrogance pharisiennes en nous-mêmes plus que d'habitude, en étant plus charitables que d'habitude, en renforçant notre confiance en Dieu et en demandant Son aide avant chaque tâche.

Le pharisianisme : se croire juste et à cause de cela - s'octroyer le droit de juger et condamner son prochain.



Prière du publicain :

" Dieu, sois miséricordieux envers le pécheur que je suis ! "

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Saints Cyrille et Méthode, frères du IXe siècle originaires de Thessalonique, sont des évangélisateurs majeurs du monde slave (proclamés co-patrons de l'Europe par le pape Jean-Paul II en 1980). Ils ont créé l'alphabet glagolitique (ancêtre du cyrillique) pour traduire la Bible en vieux slave, favorisant la culture vernaculaire et le dialogue entre l'Orient et l'Occident.

Evangélisateurs et créateurs : Pour faciliter la mission en Moravie (863) à l'invitation du prince Rastislav, Cyrille (le philosophe) a adapté un alphabet pour la langue slave afin de traduire les textes liturgiques, brisant le monopole des " langues sacrées " (latin, grec, hébreu).

Les Apôtres des Slaves : Ils ont traversé des épreuves, notamment l'opposition du clergé germanique, mais ont été soutenus par pape de Rome - Adrien II.

" Patrons de l'Europe " : Jean-Paul II les a nommés co-patrons de l'Europe en 1980 aux côtés de saint Benoît, soulignant leur rôle dans l'évangélisation et leur symbole de pont entre les cultures.

Commémoration : Ils sont fêtés le 11 (24) mai.

Leur travail a permis une christianisation profonde et la formation d'une identité culturelle slave tout en restant en communion avec Rome, puisqu'il s'agit de l'époque bien avant l'année 1054.

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Archevêque Averky (Taüchev)

DISCOURS PRONONCÉ À L'OCCASE DE SA CONSÉCRATION ÉPISCOPALE

À notre époque, marquée par divers indices comme étant précédente aux dernières heures, on éprouve une perception particulièrement intense de cet état. La vie chrétienne devient de nos jours extrêmement ardue, comme jamais auparavant, puisque les stratagèmes de l'ennemi du salut humain se sont multipliés et raffinés. Le ministère pastoral, chargé suivant les termes de l'apôtre Paul, de contribuer à la formation des fidèles, à la construction du Corps du Christ, jusqu'à ce que tous atteignent l'union de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, l'homme parfait, conformément à la mesure de la maturité du Christ (Ep. 4, 12-13), revêt une difficulté et une responsabilité accrue. Dans le monde contemporain, où prédomine la corruption due au péché et où toutes les notions sont perverties jusque chez ceux qui se disent chrétiens, il n'est rien de plus difficile que d'appeler à l'idéal de sainteté, celle-ci correspondant à la perfection chrétienne. La Vraie Foi chrétienne souffre aujourd'hui des persécutions aussi redoutables et funestes que durant l'époque primitive du christianisme. Bien que ces persécutions soient généralisées, elles varient d'une région à l'autre : ici, elles sont ouvertes et violentes ; là-bas, elles adoptent une forme plus discrète et plus « civilisée », par la création d'un cadre social propice à l'imposition de l'irréligion et de l'amoralité. Pire encore, ces persécutions sont bien plus cruelles et dangereuses que celles subies lors de l'ancienne ère païenne : alors, c'étaient des individus ignorants du christianisme qui attaquaient l'Église, tandis qu'aujourd'hui, ce sont des apostats radicalisés, des adversaires conscients de l'Église, authentiques serviteurs de l'Antéchrist imminent. De plus en plus nombreux surgissent les faux-christs et les faux prophètes ! Et ce qui est le plus terrifiant, c'est que dans les rangs même de l'Église naissent continuellement des hommes qui prononcent des propos erronés (Ac. 20, 30), des renégats du vrai christianisme qui refusent son essence fondamentale tout en omettant honteusement de feindre être des serviteurs de la Foi et de l'Église du Christ.

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