Мудрость как искусство жизни. О понятии sophia в философии стоицизма
 
Приглашаем на офлайн-лекцию кандидата философских наук, старшего научного сотрудника сектора этики Института философии РАН Полины Аслановны Гаджикурбановой.
 

Что есть мудрость?

Для античных стоиков это не просто набор отвлеченных знаний или эрудиция, а фундаментальная добродетель и высшее состояние души, делающее человека неуязвимым для ударов судьбы. На лекции мы проследим, как понятие мудрости (sophia) мыслилось основателями Стои, как оно связано с ключевыми категориями их этики, какие изменения в трактовку данного понятия привнесла Средняя и Поздняя Стоя.

Речь пойдет о следующих вопросах:
1️⃣Мудрость как «познание божественного и человеческого». Почему мудрость для стоиков — это не отвлеченное знание, а этический идеал и образ жизни.
2️⃣Как соотносится мудрость с основными стоическими добродетелями, в чем различие мудрости и рассудительности.
3️⃣Фигура стоического мудреца: этический идеал или реальная цель? Кого стоики называли мудрецами. Как отличить поступки обычного человека и действия мудреца.
4️⃣Почему Сенека критикует утверждение стоиков, что «муд­рость есть бла­го, быть муд­рым — не бла­го».

Встреча состоится 28 марта в 16:00 по адресу Москва, улица Большая Садовая, д. 1 (Центральная городская молодежная библиотека им. М.А. Светлова)

Вход свободный для всех желающих, приходите вновь поговорить про стоицизм в практической плоскости.

По вопросам можно писать @epovalishin

Читать полностью…

"...некоторые теологи (или фанатичные религиозные люди наших времён) распространяют божественное всемогущество и на противоречивые и невозможные вещи, например, на то, чтобы одно и то же тело находилось одновременно в двух различных местах."

Далее Кадворт называет таких людей вслед за Иеронимом "подхалимы Бога" (adulatores Dei).

Сudworth R. The True Intellectual System of the Universe, 1678, p. 649

также фанатичные религиозные люди наших времён

Читать полностью…

Call for papers!

Философский журнал «Финиковый Компот» ищет авторов номера 2026 года.

Тема номера: Проблема универсалий

Проблема универсалий — один из центральных и наиболее продолжительных споров в истории философии. Она затрагивает фундаментальный вопрос о статусе общих понятий: существуют ли универсалии как самостоятельные сущности или же они представляют собой лишь продукты мышления и языка? Реальны ли такие свойства, как красота, краснота или человечность, или же в мире существуют только отдельные вещи, а универсалии — лишь способы их удобной классификации? Обсуждение этой проблемы лежит на пересечении метафизики, логики и философии языка и имеет далеко идущие последствия для понимания структуры реальности, природы предикации и статуса научных законов. Каким образом общие свойства соотносятся с единичными вещами? Следует ли понимать универсалии как трансцендентные формы, имманентные сущностные свойства или же как номинальные конструкции? Эти и смежные вопросы станут основой планируемого номера ФК.

Требуются статьи, посвященные обсуждению:
— основных теорий универсалий (реализм, концептуализм, номинализм и троповая теория);
— проблемы предикации, сходства и повторяемости свойств;
— отношения между универсалиями и индивидуальными вещами;
— исторического развития дискуссии об универсалиях (от Платона и Аристотеля до схоластики и современной аналитической метафизики);
— универсалии в индийской, китайской и японской философии;
— современных подходов к проблеме свойств и типов;
— связи проблемы универсалий с логикой, философией языка, онтологией и метафизикой науки;
— применения теории универсалий в философии математики, философии сознания и метафизике свойств.

Помимо статей по теме номера, приветствуются:
— размышления о преподавании философии, её месте в современном мире;
— дискуссионные и критические работы по материалам, ранее опубликованным в журнале.

Deadline — 15 августа 2026. Объем — до 20 000 знаков.

Работы высылайте на e.loginov@hardproblem.it

Памятка для авторов по оформлению работ:
datepalmcompote.blogspot.ru/2016/09/blog-post.html

Архив номеров ФК:
datepalmcompote.blogspot.ru/

Присоединяйтесь к нам в соцсетях:
t.me/philosophycafemoscow
vk.com/philoscafe
youtube.com/@dpkompot

Читать полностью…

ФК №20 Возможные миры можно взять на кафедре ИЗФ.

В других местах появится, вероятно, в конце недели.

Читать полностью…

Текст речи товарища Крывелева И. А. (Москва) Дискуссия по книге Г.Ф. Александрова "История западноевропейской философии", июнь 1947 год. Заседание ведет Жданов А.А. — Вопросы философии, №1, 1947, стр. 395.

Читать полностью…

Сьюзан Хаак, известная теорией foundherentism и работами по эпистемологии, скончалась 10 марта 2026 года в Майами в возрасте 80 лет.
Она была Distinguished Professor in the Humanities, профессором философии и права в Университете Майами, а её подход к обоснованию знания опирался на прагматистскую традицию, особенно на идеи Чарльза Сандерса Пирса.

Читать полностью…

Итак, КАК ЖИТЬ НОРМАЛЬНО точно знает Аристотель, поэтому мы делаем открытую лекцию по философии в эту субботу.

нужна только регистрация: https://stradarium.timepad.ru/event/3864400/

Читать полностью…

Ральф Кадворт про внешний мир

"Мы признаём, что свидетельство о существовании отдельных тел, существующих здесь и теперь, действительно необходимо зависит от информации, полученной от чувств; но тем не менее достоверность этого самого свидетельства происходит не от одного только чувства, а от соединения чувства с разумом и разумением. Если бы чувство было единственным свидетельством в пользу существования вещей, то не могло бы быть ни абсолютной истины и ложности, ни достоверности в чём-либо; ибо чувство, будучи таковым, всегда есть лишь относительно отдельных лиц, подвержено обману, склонно к фантастичности и подвержено множеству иллюзий".

Сudworth R. The True Intellectual System of the Universe, 1678, p. 637

Читать полностью…

Слушая выступление т. Чалояна, я находился под свежим впечатлением последнего номера журнала «Большевик», в котором напечатана рецензия т. Григорьяна на книгу Чалояна о философии Давида Анахта. В осторожных, пожалуй, слишком пацифистских выражениях рецензия всё же показывает, что книжка по существу дрянная, идеалистическая, что автор её отошёл от диалектического материализма, что неоплатонизм, мистику, теологию он вы¬ даёт за настоящий материализм. Мы видели перед собой на трибуне этого философского- деятеля. Основным мотивом его выступления была претензия к т. Александрову за то, что он не выводит западную философию, в частности философию Возрождения, из восточного богословия. Не понимаю, в каком маринаде должны консервироваться некоторые наши теоретики, чтобы так отстать от духа нашей советской жизни, чтобы так безнадёжно погрязнуть в дебрях византийской и всякой прочей схоластики.

Текст речи товарища Крывелева И. А. (Москва) Дискуссия по книге Г.Ф. Александрова "История западноевропейской философии", июнь 1947 год. Заседание ведет Жданов А.А. — Вопросы философии, №1, 1947, стр. 393.

Читать полностью…

Интервью с В.В. Васильевым из "ФК" №3, апрель 2013

Прошлая часть тут.

ФК: Наш номер про смех. Кто первый приходит Вам на ум в этом контексте из аналитических философов или, может быть, философов Нового времени?
ВВВ: Главный шутник в аналитической философии — Джерри Фодор, иногда смешно. В Новое время — конечно, Юм. У него и правда было хорошее чувство юмора. Недавно Фодор написал книгу о Юме. И в начале этой книги ему удались, возможно, лучшие его шутки.

ФК: Над чем Вы сами смеетесь?
ВВВ: Больше всего смеюсь над некоторыми комментариями в форумах.

ФК: Над чем вы еще не думали?
ВВВ: Над этим вопросом.

Читать полностью…

https://youtu.be/aMcU5WXXpZA

Архивное видео 2014 года: Дискуссия журнала "Финиковый Компот" на выставке Non/fiction16 в рамках проекта "Открытое знание". Участвуют Александр Ветушинский, Алексей Салин, Андрей Мерцалов и Джесси Принц.

Читать полностью…

Эмпиризм и метафизика: 70 лет "Эмпиризму и философии сознания" У. Селларса

Друзья, вместе с Максимом Евстигнеевым приглашаем вас на конференцию, посвященную философии Уилфрида Селларса! Конференция пройдет 12 и 13 марта в Высшей школе экономики! Нам удалось собрать немало интересных докладов, с темами которых можете ознакомиться ниже. Я благодарен всем принимающим участие в конференции в качестве докладчиков и приглашаю всех остальных принять участие в качестве слушателей!

Программа:

12.03.2026

12.00-12.40 — Рогонян Гаррис Сергеевич, Лейпцигский университет "Селларс о самосознании" (онлайн)
12.40-13.20 — Беседин Артем Петрович, МГУ "Диалог Роя Селларса и Джорджа Беркли"
13.20-14.00 — Гусев Александр Андреевич, ИФ РАН "Миф о данном и прямой реализм"

14.00-14.40 — кофе-брейк

14.40-15.20 — Дмитриев Дамир Иннокентьевич, МГУ "Научный реализм Селларса и правые селларсианцы"
15.20-16.00 — Натомирский Степан Владиславович, РГГУ "Эпистемическая нормативность в контексте натуралистического подхода Уилфрида Селларса"
16.00-16.40 — Евстигнеев Максим Дмитриевич, ИФ РАН, МЛ ЛогЛинФФ "Философия молодого Селларса"

13.03.2026

12.00-12.40 — Васильев Вадим Валерьевич, МГУ "Кант У. Селларса"
12.40-13.20 — Коченков Андрей Алексеевич, МГУ "Теория изображения У. Селларса и объяснение интенциональности"
13.20-14.00 — Катречко Сергей Леонидович, ГАУГН "У. Селлерас: от трансцендентализма к научному реализму"

14.00-14.40 — кофе-брейк

14.40-15.20 — Свириденко Антон Алекссевич, НИУ ВШЭ "Образы мира и темпоральные порядки. Уилфред Селларс о времени и процессуальности"
15.20-16.00 — Ханова Полина Андреевна, МГУ "Селларс и движение по трансцендентальным типам"
16.00-16.40 — Сапунов Макар Дмитриевич, НИУ ВШЭ "От Питтсбурга до форума: приключения, злоключения и подвиги селларсианского инференционализма"

Информация: https://llfp.hse.ru/announcements/1133941438.html

Благодарю Степана Флоридова за создание постера!

Читать полностью…

Вошли в подборку каналов по истории:

🎩 ЭСТЕТ — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о саморазвитии и образовании;

🚩 USSResearch — история СССР без мифов и ностальгии от кандидата исторических наук;

🗺 Вечерний картограф — карты всех эпох и жанров плюс многосерийные рассказы об истории, политике и путешествиях;

🇨🇳 Китай. 80-е и не только — Авторский канал Ивана Зуенко о недавнем прошлом и современности Китайской Народной Республики;

🧛🏻‍♂️ Panfilov FM — Как история и мифология отражаются в искусстве и масскульте? Канал историка Федора Панфилова, автора книги «Фантастическая Русь»;

⚔️ Великая война - Всё о Первой мировой войне: тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие.

🛡 Записки о Средневековье — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!;

🏺Smart Babylonia — история и культура древней Месопотамии и курьёзные случаи из жизни ее обитателей от учёного-востоковеда;

⚙️ Механика истории — Об истории с междисциплинарным подходом: закономерности, логика событий и процессов, исторические параллели, неочевидные моменты;

🧑‍🎓Философское Кафе — Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Ни смысла, ни покоя;

🐻 Заповедный Север — авторский канал о Русском Севере, да и о России в целом: история, архитектура, природа;

🖼 Nowadesign — канал о дизайне, архитектуре и современном искусстве. Здесь собраны вдохновляющие, смелые и неожиданные примеры визуальной культуры со всего мира;

📊 Research and data analysis — канал об исследованиях на стыке социологии, демографии, экономики и истории;

🇩🇪БундесБлог — юмор, история и лингвистика. Здесь каждый найдет что-нибудь интересное;

📚 История и истории — Античность и Средневековье. Греция, Рим и Византия. Войны диадохов, Крестовые походы и многое другое. Авторский канал «История и истории»;

💣 Lace Wars | Историк Александр Свистунов — канал известного историка. Статьи и циклы, а также авторские переводы иностранной литературы, которая едва-ли будет издана на русском;

🌟 Эстетика Византии — Рим и Византия: арты, искусство и классическая филология — куда ж без неё!

👑 Old Russia With Masha — Удивительные люди и факты нашей истории до и после 1917 года;

🎭 Античная философия — Мудрость древних философов. Отрывки из античной литературы. Поэзия, история и философия Древней Греции и Рима;

🗡Тамплиер - военная история Средневековья; рыцарство, викинги, развитие вооружения, доспехов и тактики, Крестовые походы, Столетняя война и многое другое;

🇸🇪 Чертог Медведя — авторский канал о Швеции, викингах и путешествиях. Автор живёт в Стокгольме и делится уникальным контентом из Скандинавии и не только;

🌃Москва. Кабинет редкостей — история столицы без попсы: скрытые маршруты, странные памятники и неожиданные смыслы — рассказ о городе для эстетов;

📒 Stuff and Docs — Авторский канал Егора Сенникова об истории и искусстве - и о вечной попытке разобраться в том, что неочевидно и непонятно;

🌌 New Horizons | Космос — все о космосе и вселенной доступным языком, а также коллекция астрофотографий в высоком разрешении;

🎠 РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;

🪬Край, где чудится — изучение финно-угорского субстрата "Золотого кольца" России в его русском прошлом и настоящем. Меря, чудь и мурома исторические и этнофутуристические;

🧠 КультКод — Гуманитарная выжимка: культура, история, философия, смыслы. Всё важное — в одном канале.

Читать полностью…

Летучая мышь: начало

Сью Блэкмор любит говорить, что во всем винит мышь, имея в виду, что современная философия сознания пошла не туда из-за статьи Томаса Нагеля "Что значит быть летучей мышью?". "Туда", кстати сказать, это микс психоделиков, нейронауки и буддизма, так что, наверное, порой все же лучше следовать за мышью. Но летуны вредили философам и раньше:

...действительно, каков дневной свет для летучих мышей, таково для разума в нашей душе то, что по природе своей очевиднее всего (Met 993b7-10)

Читать полностью…

Интервью с В.В. Васильевым из "ФК" №3, апрель 2013

Прошлая часть тут.

ФК: Я знаю, что Вы готовите к публикацию книгу «Сознания и вещи». Раскроете ее замысел?
ВВВ: Это подробное и довольно техническое (в сравнении с другими моими работами) разъяснение тех идей, которые были изложены в пятой главе «Трудной проблемы сознания». Контекст новой книги, правда, другой — скорее онтологический. Книга по большей части была написана еще два года назад, и с тех пор я шлифовал ее.

ФК: Вы часто говорите о юмовской идее переноса прошлого на будущего. У Бергсона есть замечание, что такой перенос возможен только в случае неодушевленных систем, а с живыми причинность всегда носит ретроспективный характер. Как вы к этому относитесь?
ВВВ: Но разве мы не переносим прошлый опыт на будущее? Важно ведь в первую очередь не то, юмовская это идея или нет, а то, что это правильная идея.

ФК: Но ведь и тут важна не фамилия Бергсона, а суть его возражения, которое он иллюстрирует таким примером: мы можем просчитать положение маятника, но не можем высчитать, какова будет картина, как бы хорошо мы ни знали художника и изображаемый предмет.
ВВВ: Это пример недисциплинированного мышления. Один из критериев качественного философствования — сложность в отыскании контрпримеров. Тут же контрпримеры можно придумать за доли секунды. К примеру, реально невозможно просчитать, как упадут кирпичи, вываленные из самосвала. Точные координаты их падения нереально узнать, пока они не упали. И в другую сторону то же самое. Такое впечатление, что у Бергсона не было опыта общения с художниками. А вот у меня он есть, и большой. И уверяю Вас, что если Вы знаете художника, то сможете довольно точно предсказать, что он напишет. По крайней мере, гораздо точнее, чем положение кирпичей, вываливающихся из самосвала.

Продолжение следует...

Читать полностью…

Доцент Антон Кузнецов ОБЪЯСНИЛ за другие сознания!

https://youtu.be/XTdQA7L-eAk

Читать полностью…

Поздравляю Ивана Суркова (@contemplor) с прекрасной защитой прекрасной диссертации «Онтология прп. Максима Исповедника» на степень кандидата философских наук! Был очень рад выступить официальным оппонентом. Нашел, что покритиковать, но на защите родилась следующая сентенция:

Один мальчик учел все замечания оппонентов — и умер.

Надеюсь, Иван доведет свой диссер до монографии без этих печальных последствий! (И я тоже...)

А скоро мы записываем с ним выпуск подкаста «Почитай Отца» про обожение у прп. Максима, не пропустите🟡! Кажется, у них с Петром Пашковым (@scholarios) намечается мощная дискуссия, потому что Петр подробно штудирует наследие преподобного и планирует его концепцию обожения и эсхатона — конец всем святым и православию! — критиковать...

Иван обещал встать на защиту, так что я надеюсь побыть модератором важного разговора.

Не менее прекрасно, что все мы трое по базовому образованию учили древние языки. Так что:

Подписывайтесь на Ивана: @contemplor
Подписывайтесь на Петра: @scholarios
Смело изучайте древние языки, философию, богословие!

@KAnt961

Читать полностью…

Иван Девятко единогласно получает кандидатскую степень!

Читать полностью…

Все правильно сделал...

"Впро­чем, как я слы­шал от элли­нов, живу­щих на Гел­лес­пон­те и на Пон­те, этот Сал­мок­сис был чело­ве­ком, рабом на Само­се, а имен­но рабом Пифа­го­ра, сына Мне­сар­ха. Потом, став сво­бод­ным, при­об­рел вели­кое богат­ство и с ним воз­вра­тил­ся на роди­ну. Фра­кий­цы вла­чи­ли тогда жал­кое суще­ст­во­ва­ние и были несколь­ко глу­по­ва­ты. Сал­мок­сис позна­ко­мил­ся с ионий­ским обра­зом жиз­ни и обы­ча­я­ми, более утон­чен­ны­ми, чем фра­кий­ские, так как ему при­шлось общать­ся с вели­чай­шим эллин­ским муд­ре­цом Пифа­го­ром. Сал­мок­сис велел устро­ить обеден­ный покой для муж­чин, куда при­гла­шал на уго­ще­ние знат­ней­ших горо­жан."

Геродот, IV, 95

Читать полностью…

Интервью с Я. Свирским из ФК №3, апрель 2013

Интервью с доктором философских наук Свирским Яковом Иосифовичем, ведущим сотрудником Института Философии РАН, автором книг «Самоорганизация смысла: опыт синергетической онтологии» (2001) и «Сфирот познания» (2007, в соавторстве). Мы встретились с Яковом Иосифовичем в его кабинете.

Финиковый Компот: Как вы относитесь к смеху вообще? Выделяете ли вы какую-нибудь теорию смеха?
Яков Свирский: К смеху вообще все как-то относятся. Я отношусь к смеху безусловно положительно. Во всех его проявлениях. Здесь я позиционирую себя не как последователь Делёза, а как человек, понимающий, как мне кажется, те ходы мысли, которые предложены в этой стратегии философствования, представленной не одним Делёзом, но и Фуко, Деррида, теперь и Жижеком (правда, Жижек мне в меньшей степени симпатичен). Они увидели или ощутили некоторые процессы, которые через четверть века стали «событиями налицо» во всём мире. Стали задаваться вопросами о построении тех концептуальных аппаратов, которые только сейчас начинают прорисовываться. Отсюда, отчасти, специфика их текстов: более или менее свободная и лишенная академизма. Вернее, это другой академизм, не тот, который тянулся от XIX века, не «Критики чистого разума» Канта. Эти авторы поняли, что мир и раньше-то был устроен по-другому, а сейчас эта «инаковость» мира по отношению к тому, как он воспринимается политиками, философами и обыденным сознанием, стала более очевидной. Эти типы восприятия претерпевают ломку не только потому, что они внутри себя ломаются, хотя и из-за этого тоже, а потому что самодвижение мироздания демонстрирует определенные сюжеты, которые раньше были утоплены. Это не значит, что их не было, а что они не высвечивали себя. Порнография, например, была всегда, со времен Гильгамеша. Но то, что она оказалась в центре внимания целых культурных пластов, и что обнаженное тело стало ничего не значащим лейблом, — это появилось относительно недавно, хотя такие сюжеты в истории и раньше, определенно, были. Но интерпретировались они по-другому. Здесь ссылаются на Грецию, на развратный Рим, появление таких сюжетов ассоциировалось с кризисом культуры или эпохи. Всё это сопряжено с определенной долей юмора и смеха, потому что, когда появляются необычные культурные сюжеты или «антикультурные» сюжеты, они требуют определенной на себя реакции. Одной из реакций на это может быть смех. Причем смех не радостный, а смех защитный. Или смех «просто так». Вообще, смех, хотя он и является неким фактом человеческого существования, — это часть тех реалий, по поводу которых невозможно построить теорию. В свое время Мамардашвили говорил, что есть такие моменты человеческой жизни и существования мира, по поводу которых мы не можем построить теорию, а можем построить только метатеорию. Вспомним книгу, написанную совместно с Пятигорским, «Символы сознания». Начинается она, как и любая нормальная философская книга, с вопросов: «а чем я, собственно, занимаюсь?», «а что же такое философия?» Как и платоновский «Протагор», где Сократ мучает Протагора вопросом «чем ты занимаешься?» Есть объекты, по поводу которых невозможно построить теорию, если понимать теорию так, как её понимают физики (систематизация, структурирование, схематизация, которая несёт описательную и прогностическую функцию). Мамардашвили приводит несколько примеров: смерть. Нельзя построить теорию «смерти». Потому что мы живые. Так же — с происхождением языка: мы уже говорим. У Мамардашвили самый главный подобного рода предмет — сознание. Мы уже имеем сознание. Мы не можем отнестись к нему, как к факту, который перед нами лежит. Само слово «смех» принадлежит к тем знакам, которые указывают ещё на целый ряд ситуаций, на которых можно строить только метатеории.

Продолжение следует...

Читать полностью…

Доцент Антон Кузнецов и Тарас Тарасенко пытаются не шутить о том, что невозможное возможно, или прогрев для ФК 20 Возможные миры

Скоро на полках книжных магазинов!

https://youtu.be/alaJKmPB5mE?si=jDNW2m3fMQ4jCP2G

Читать полностью…

Открыт предзаказ на новую книгу профессора Вадима Васильева "Начала философии"

В этой книге – своеобразном путешествии по философии – рассматриваются проблемы, имевшие большое значение на протяжении всей истории мысли: вопросы о свободе и ответственности людей, соотношении их сознаний и физической реальности, природе и границах знания, об истоках морали, о бытии Бога и др. Она является концептуальным введением в эту проблематику и экспозицией классических подходов к решению фундаментальных философских вопросов. Вместе с тем это и попытка автора наметить пути выхода из их лабиринта. Автор также уделяет внимание новейшим поворотам в обсуждении традиционных философских тем и рассматривает практические следствия предлагаемых в этой монографии концептуальных решений. Книга может быть полезна как профессионалам, так и начинающим философам.

https://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=341436&src=advcol

Читать полностью…

О непорочном зачатье у кобыл

...неисто­вей всех ярят­ся кобы­лы.
Пыл тот сама в них Вене­ра вли­ла, когда челю­стя­ми
Тех пот­ний­ских квад­риг было сже­ва­но Глав­ко­во тело.
Власт­но их гонит любовь за Гар­гар и за Аска­ний

Гул­кий; взбе­га­ют они вскачь на́ гору, пере­плы­ва­ют
Реки, едва лишь огонь разо­гре­ет их жад­ные нед­ра, —
Боль­ше вес­ной, ибо жар о весне воз­вра­ща­ет­ся в кости.
Гру­дью встре­ча­ют Зефир и сто­ят на уте­сах высо­ких,
Вет­ром лету­чим пол­ны, — и часто вовсе без мужа
Плод зарож­да­ет­ся в них от вет­ра — вымол­вить див­но!

Вергилий, Георгики III, 270-1

Читать полностью…

Вышла статья коллег В.И. Маркина и О.В. Попова

Аннотация. В работе исследуются особенности подхода, развитого в трудах представителей направления via moderna У. Оккама и Ж. Буридана, к анализу выводов из атрибутивных высказываний, которые содержат сингулярные и отрицательные термины. С использованием средств современной логики строится система сингулярной негативной силлогистики VM. Демонстрируется, что язык и семантика этой логической системы вполне адекватно эксплицируют идеи, выдвинутые в рамках via moderna. Осуществляется сравнение этих идей с положениями аристотелевского учения о силлогизме. Выделяются дедуктивные отличия логики VM от традиционного варианта сингулярной негативной силлогистики: отказ от законов силлогистического тождества и некоторых принципов превращения атрибутивных высказываний, установление факта неуниверсальности некоторых общих правил и правил фигур силлогизма.

Читать полностью…

Наш старый французский знакомый Франсуа написал-таки книгу, которую Артем Беседин уничтожил ещё на этапе замысла. Мы хорошо помним те пустые парижские глаза!

Ну что ж.

Читать полностью…

Были у нас диалоги Платона, а стали диалоги с Платоном. Собрала на скорую руку веб-приложение, которое позволяет поговорить с Платоном. Платон русский 🇷🇺, нейросеть китайская 🇨🇳, а мудрость все равно, получается, древнегреческая 🏺.

🤖 Диалоги с Платоном — это Shiny-приложение на R, в котором AI подражает Платону, отвечая на волнующие вас вопросы.

🔍 Как это работает:

- В основе RAG: при каждом запросе модель ищет релевантные отрывки из русских переводов Платона в векторной базе (DuckDB + пакет `ragnar`).

- Ответы генерируются моделью DeepSeek. Как выяснилось, бесплатные Ollama работают только локально или на внешнем сервере. DeepSeek, в отличие от OpenAI, не просит VPN, но тоже просит денег. Поэтому у этого Платона - жизни на 15 евро, которых мне не жалко, а потом не знаю что.

- Под капотом shinychat, а за диалог с LLM отвечает пакет ellmer.

👉 Попробовать: https://locusclassicus.shinyapps.io/plato_chat/

Читать полностью…

Атеистические монстры

"Более того, мы не только таким образом объяснили идею Бога, но и подробно доказали и сделали совершенно очевидным, что большинство людей во все времена имели в своих умах пролепсис, или предвосхищающее представление, о реальном и действительном существовании такого Существа. Даже сами язычники, помимо своих многочисленных богов (которые мыслились как разумные существа, превосходящие людей), признавали одного главного и верховного Нумена — Творца их всех и всего мира. Отсюда ясно следует, что те немногие атеисты, которые существовали прежде и существуют поныне, рассеянные там и здесь по миру, суть не что иное, как чудовища и отклонения человеческого рода. И уже одного этого было бы достаточно, чтобы отразить первое атеистическое нападение, направленное против идеи Бога."

Сudworth R. The True Intellectual System of the Universe, 1678, p. 624

Читать полностью…

ВЕКТОРЫ–2026: «БЫСТРЕЕ, ВЫШЕ, СИЛЬНЕЕ?»

Друзья,
приглашаем вас принять участие в работе секции, посвященной истории и философии советской науки, которая пройдет в рамках конференции Векторы–2026 при поддержке Res Press и «Еще одного». Срок подачи заявок — до 4 марта включительно.

В качестве тематических ориентиров предлагаем рассмотреть следующие направления:

• Наука и идеология: как ученые обходились (теоретически и институционально) с необходимостью быть-идеологизированным;
• Исследовательский этос и «суверенность» советской науки;
• Топос производства знания: архивы, закрытые академгородки, поселения особого типа;
• Советский ученый и наука per se: заграничные эпизоды из истории советской науки;
• Гостеприимство по-советски: западные философы и ученые в СССР;
• Методологическая и эпистемологическая реконструкция советской философии науки;
• (Пере-)читать по-советски: опыты переоценки (истории) философии и науки;
• Пятилетку в три года: советская наукометрия и план научных открытий.

С полным перечнем тематических направлений вы можете ознакомиться на сайте конференции. Мы не стремимся ограничивать вас этим перечнем, напротив — приоритет отдается вашей уникальной перспективе и исследовательскому интересу.

Мы ожидаем вклада от специалистов, готовых анализировать советскую науку не как статичный архив, а как динамичный ландшафт идей — противоречивый, насыщенный страстью и во многом формирующий наше современное мышление. Мы убеждены, что такой анализ не только обогащает понимание прошлого, но и предоставляет продуктивную оптику для осмысления границ научной автономии в современной России.

🎤Заявки принимаются по ссылке.

Также напоминаем, что продолжается прием рукописей в шестой номер «Еще одного», тема которого напрямую соотносится с проблематикой секции.

До встречи в Шанинке!

Редакция «Еще одного»
ao.philos.journal@gmail.com
@res_press_another_one

Читать полностью…

Вышла стать коллеги Ивана Кукушкина о раннем Гегеле

Основным предметом рассмотрения данной статьи является бернский период творчества Г.В.Ф. Гегеля. Описывается область философских интересов мыслителя во время и до написания им «Жизни Иисуса». Анализируется идейная эволюция представлений Гегеля о христианстве. Уточняется ряд биографических обстоятельств в связи с развитием им идеи объективирования субъективной религии. Цель статьи — выявить основные черты бернского периода творчества Гегеля, проанализировать аргументы в пользу и против того, чтобы отнести его основные идеи, выдвигавшиеся в этот период, к кантианству.

Читать полностью…

Есть знаменитая фраза, которую приписывают Хайдеггеру как выражение его демонстративного равнодушия к биографии философа. Аристотель, мол, родился, мыслил и умер, а всё остальное — анекдот. Во всяком случае, именно так мы когда-то услышали её в биографическом фильме про Деррида и так и запомнили. Недавно один русский популяризатор Хайдеггера сообщил, что формула звучит иначе: "Аристотель родился, жил и умер". Разница, казалось бы, минимальная, но интригующая. Мы решили всё-таки проверить у самого Хайдеггера. В лекции 1924 года (GA 18, S. 5) обнаружилось следующее: Аристотель «родился тогда-то, работал и умер». Ни «мыслил», ни «жил», ни тем более «анекдота» в тексте нет. Можно было бы сделать культурно-герменевтический вывод: там, где немцу — работа, французу — мысль с анекдотом, а русскому — жизнь.
Но воздержимся.

Читать полностью…