مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
29 May 2024 15:48
#رؤيا
رقم | م / ١٣٥
تاريخ | ٢١ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
انتشر مقطع مرئي لشخص يسرد قصة واقعية لامرأة توفي والدها، وأنها رأته بعد موته كأنما يقضي لهم حاجاتهم ويطمئن على أحوالهم تمامًا كأن لم يمت، لكنها لم ترَ وجهه، وحصل تفاعل شبه كبير من المتابعين حول ما ذكره الشخص في المقطع من مواقف مماثلة: من رؤية الأموات بعد فترة من موتهم، وسماع حديثهم، أو رؤيتهم تمامًا كما لم يموتوا… مع الحق في آخر المقطع على العودة إلى كتاب الروح لابن القيم ففيه بيان لما أشكل على الناس في مسألة الروح وإمكان رؤيتها في الدنيا ونحو ذلك، فما رأيكم بمحتوى المقطع ومدى صحة ما ذكره الشخص فيه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا لا يعدو كونه شعورًا لقوة الإحساس بالفقد ووجعه لدرجة تبلغ بالشخص أن يرى الفقيد ويسمع صوته… الخ
ولا يمكن تفسيره بتفسير آخر إطلاقًا فالروح إذا فارقت الجسد لا يمكن أن تعود إليه في الدنيا وهذا من أصول الإيمان بالغيب: الإيمان باليوم الآخر ومقدماته التي منها الموت وحياة البرزخ، وكل ما في البرزخ غيب لا يعلمه إلا الله وحده، ولا يمكن الاطلاع عليه بأي طريق غير الوحي، وأي دعوى علم في هذا فهي كاذبة.
صحيح قد يرى الإنسان من فقده واشتد حزنه عليه فيكون هذا إما رؤيا في المنام أو تخييل له في الواقع، ولا يتعدى الأمر هاتين الحالتين أبدًا، وطلب تفسير لما وراء هذا هو تكلف لا فائدة فيه…
وقد اطلعت على الردود وهي كثيرة
ولي معها بعض الوقفات والملاحظات:
أولاً: كل الردود بلا استثناء لا تخرج عما ذُكر سابقًا
ثانيًا: التشبيه بحال زكريا عليه السلام ومريم لا يصح إطلاقًا وهو قياس مع الفارق؛ فزكريا نبي الله، ومريم صدِّيقة أي أنها من أولياء الله ويحصل للأولياء من الكرامات وخرق العادة ما هو من جنس آيات الأنبياء، فالذي كان يأتيها من رزق هو كرامة من الله…
ثالثًا: تشبيه كل ما يحصل من رؤية الأموات وأن له تفسيرًا حسيًا بقول الخضر: {ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرًا} لا يصح إطلاقًا، لأن الخضر عليه السلام نبي موحى إليه، وكل ما فعله هو من وحي الله تعالى وليس من تلقاء نفسه…
رابعًا: الدعوة إلى قراءة كتاب الروح لابن القيم فيها نظر؛ لأن ما ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه كثير منه اعتمد فيه على أخبار ومنامات مما لم يقم عليها دليل، فهي محل بحث ونقد بحسب ما يقتضيه الدليل؛ فالكتاب لا يصلح لعامة الناس تمامًا كحال غيره من كتب الاختصاص التي لا يقرؤها إلا مختص، بل يزيد الأمر اختصاصًا في شأن هذا الكتاب بما فيه من أمور غيبية؛ فلا بد فيمن يقرؤه من علم وبصيرة حتى لا يفسر ما لا يفهمه وفق هواه أو أحواله الشخصية… كما حصل ممن تفاعلوا مع المقطع المرسَل…
ولسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعليق في هذا الشأن.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
28 May 2024 15:42
🎥 | ما هو التصوف الكمومي؟ | #نافذة_مختص (٣٤)
youtube
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
27 May 2024 17:01
#رموز #شرك
رقم | م / ١٣٣
تاريخ | ١٩ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
هل هذا الرمز فيه مخالفة عقدية؟
🧿.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الرمز هو ما يُسمى "العين الزرقاء"، وهي من أشهر التمائم في العصر الحديث، يُعقد فيها أنها تدفع الضر وتحفظ من العين والحسد. وهي تنتشر بشكل واسع في بعض البلدان العربية والإسلامية، وكثير من السلع المستوردة منها، كالحلي واللباس والأواني.
أما عن حكمها فداخل في عموم حكم التمائم التي قال فيها النبي ﷺ: [من علّق تميمة فقد أشرك]. ويتفاوت حكم من علّقها - أو وضعها في سيارته أو منزله أو ارتداها - بحسب ما يعتقده فيها، كالتالي:
• أن يعتقد أنها تحفظ وتدفع الشر بذاتها استقلالاً، فهذا شرك أكبر.
• أن يعتقد أنها سبب في الحفظ، مع الإقرار بأن الله هو الحافظ، فهذا ذنبٌ عظيم وشرك أصغر.
• أن يضعها دون اعتقاد نفعها، بل لمجرد الزينة ونحو دلك فهذا تشبّه محرّم، وذريعة إلى الشرك.
• أن لا يعلم أنها تميمة ولا أنها تدل على معنى محرم، فهذا يُعلّم ويُنبه ولا شيء عليه حال جهله. فإن أصرّ على تعليقها عاد الحكم إلى أحد الأقسام السابقة.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
26 May 2024 17:34
#تأصيل
رقم | م / ١٣٢
تاريخ | ١٨ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم
ما رأيكم بجملة 《الحياة تعطيك ما كافحت لأجله》
جزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحياة لا تعطي ولا تمنع، إنما الله سبحانه المعطي الواهب، المانع القابض الباسط جل وعلا.
والمعنى الظاهر للجملة نسبة التفضل والمنح حقيقة للحياة ، مقابل جهدك وكأنها تكافئك على الكفاح!
وهي مخلوقة مربوبة مدبَّرة، لاتملك عطاء ولا منعاً، وفي هذا شبه بقول الدهريين (نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر).
وقد يقال أن هذا استعمال مجازي، لكن هذا بعيد فليس من خصائص الحياة العطاء والمنح، وإنما هي ظرف للعيش.
وهي جملة منقوضة بالواقع فقد يكافح المرء لأجل أمر ويفنى عمره وما حققه.
والصواب أن تمتليء عبارات المؤمن بما يؤكد أن الأمر والفضل بيد الله تعالى، وعليه المعتمد والمتكل، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن.
فالنصيحة ترك هذه الألفاظ التي تشعر الاستغناء عن الله تعالى، وتشبه قول الدهريين، ولو على سبيل المجاز وعدم القصد،
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
25 May 2024 18:08
#تأصيل
رقم | م / ١٣١
تاريخ | ١٧ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم لدي سؤال يؤرقني كثيرا ، سؤال قد أسميه عقائدي، أنا مؤخرا أصبحت لا أدعو الله ولا أطلب من الله شيئا ، رغم أنني لدي الكثير من الأمنيات أرجو تحقيقها من الله عز وجل ، في الحقيقة كنت أدعو الله كثيرا وبإلحاح بخصوص عدة أمور ولم يتحقق أي منها ، طبعا أنا لا أقول أمني أعبد الله كي يعطينا ، لكن أصبحت أشك في أن يستجيب الله لي لا شكا في قدرة الله لكن شكا في أنا ، أقول مع نفسي مستحيل أنني انا التي تذنب ولا تحافظ على وردها اليومي ولا على أذكار الصباح والمساء أن يستجيب الله لها، مع أنني أدعو للمسلمين والمسلمين وبعض الأشخاص الذين ضاقت بهم الدنيا دون أن يطلبوا مني ذلك، في نفس الوقت انا في صراع دائم ولعله سبب عدم دعائي هو أن الدنيا فانية وزائلة وهل الاولى أن أشتغل بمتاع الدنيا ام انه يجب علي تحضير الزاد للآخرة ، اشعر أنني قد اموت في أية لحظة فلا داعي للتعلق بالدنيا رغم أن زادي قليل وان صرحت أنني مستعدة للقاء الله فأنا كاذبة، المشكل شعرت ان الالحاح بالدعاء يزيدني تعلقا بالدنيا أكثر و لوهلة شعرت أنني سأخلد فيها وانني متعلقة بتلدنيا أكثر.
أشعر بالضياع فعلا، فانا لا أجرؤ على الدعاء ، وان أصابتني مصيبة قلت بما قدمت يداي فلماذا أدعو الله ان يفرج؟؟
اشعر بالحيرة بين الدعاء وعدمه.
أرجو أن يكون سؤالي واضحا.
والسلام عليكم ، وبارك الله فيكم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في الحديث الصحيح عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، قال قال: رسول الله ﷺ [الدعاء هو العبادة] ثم قرأ: {ادعوني أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي}.
فالدعاء وإن لم يحصل به عين المطلوب فصاحبه في عبادة عظيمة يتقلب فيها بين الأجر والرجاء، وهذا من أحسن ما يستعد به العبد للقاء ربه.
وعدم رؤية العبد لمطلوبه متحققاً أمام عينيه لا يعني أن الدعاء لا فائدة منه.
• فإن للداعي مع دعاءه أحوال متعددة:
١. فإما أن يجيب الله تعالى عين مسألته بفضله.
٢. أو يصرف عنه برحمته من البلاء مثلها مما لا يعلمه العبد.
٣. أو يدخرها له أجراً وثواباً يسر به يوم القيامة.
وقد يدعو المسلم بأمر يحبه ولكنه يضره وهو لايعلم، لكن الله عز وجل يعلم ما يصلح للعبد فيصرف عنه ما لايدركه بعقله.
فعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ:[ما مِنْ مُسلِمٍ يَدْعو بدعوةٍ ليسَ فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِمٍ، إلَّا أعطاهُ اللهُ إِحْدى ثلاثٍ: إمَّا أنْ يُعَجِّلَ لهُ دعوتَهُ، وإمَّا أنْ يدَّخِرَها لهُ في الآخِرةِ، وإمَّا أنْ يصرِفَ عنهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَها].
فعدم إجاية الدعاء له حكمة بالغة لو كشفت للعبد لحمد الله تعالى عليها.
وهو على كل أحواله يتقلب في خير ، سواء استجيب له أو صرفت عنه الإجابة.
والشيطان حريص على صرف المؤمن عن العبادة والإقبال على الله بشتى الحيل، ومنها اليأس من إجابة الدعاء والقنوط من رحمة الله.
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: [يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول دعوت ربي فلم يستجب لي] متفق عليه.
فأنتِ على خير عظيم في إقبالك بحاجتك ودعائك لله تعالى، فلا يصرفك صارف عن هذه العبادة العظيمة، واحرصي على الدعاء بجوامع الكلم والمأثور في الكتاب والسنة، كسؤال الله الهداية والسداد، والثبات على دينه، وسؤال الله الفقه في الدين، والجنة ومايقرب إليها من العمل.
ودعاء (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار). ونحوها.
والله أعلم.
وهذا كتاب جمع المأثور من الأدعية عن رسول الله ﷺ:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
24 May 2024 04:29
🟣 تدبَّر آية
▫️قال الله -جلّ في علاه-:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ، مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ، الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ، لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ، يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ، نُورٌ عَلى نُورٍ، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ﴾[سورة النور:٣٥].
▪️قال ابن قيم -رحمه الله،-:
✍"فهذا نور الفطرة على نور الوحي، وهذا حال صاحب القلب الحي الواعي.
📌فصاحب القلب الحي بين قلبه وبين معاني القرآن أتم الاتصال، فيجدها كأنها قد كتبت فيه، فهو يقرؤها عن ظهر قلب.
🔸ومن الناس من لا يكون تام الاستعداد، واعي القلب، كامل الحياة فيحتاج إلى شاهد يميز له بين الحق والباطل.
ولم تبلغ حياة قلبه لتأمله والتفكر فيه، وتعقل معانيه، فيعلم حينئذ أنه الحق.
📌فالأول: حال من رأى بعينيه ما دُعي إليه وأخبر به.
📌والثاني: حال من علم صدق الخبر وتيقنه؛ وقال: يكفيني خبره، فهو في مقام الإيمان،
📌والأول في مقام الإحسان.
هذا قد وصل إلى علم اليقين، وترقى قلبه منه إلى منزلة عين اليقين.
📌وذلك معه التصديق الجازم الذي خرج به من الكفر ودخل به في الإسلام.
🔸فعين اليقين نوعان:
نوع في الدنيا، ونوع في الآخرة.
📌فالحاصل في الدنيا نسبته إلى القلب، كنسبة الشاهد إلى العين؛ وما أخبرت به الرسل من الغيب يعاين في الآخرة بالأبصار، وفي الدنيا بالبصائر، فهو عين يقين في المرتبتين".
📚بدائع التفسير (ص:٤٨٥)].
══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
/channel/AlWasiyyah
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
23 May 2024 17:01
📜
كيف كان حال
الصحابة في أعياد
الكفار؟
(٢٩) | 📜
#قيم_الاقتضاء
🔻 الفهرس
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
22 May 2024 15:24
#تأصيل
رقم | م / ١٣٠
تاريخ | ١٤ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة وبركاته
ما حكم السماع لمن يسب الذات الإلهية حيث تنتشر بعض مقاطع الملحدين والعياذ بالله في بعض شبكات التواصل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ما الذي يطلبه من يطالع تسجيلات أو كتابات تتضمن سبّ الله -جل جلاله-، أو ينكر أصحابها وجوده ويعرضون فيها شُبههم وضلالاتهم ؟!
لا شك أن مطالعة مثل هذا منكر عظيم، وهو غير جائز إلا لصاحب علمٍ ومتخصصٍ متمكّن يتصدى للرد على هذا الكفر، وينظر لمقدار الضرورة فقط ليفنده ويدحض شبهاته.
وأما من سوى ذلك فإنه حتى لو وقع عليها بدون قصد، أو أُرسلت إليه، فالواجب عليه أن يمتنع عن مشاهدتها وتداولها، ويلزمه أن ينكر المنكر حسب استطاعته، وأضعفُ الإيمان أن ينكرها بقلبه ويوقفها عنده، فإن محلّها الحذف والحظر.
قال السعدي -رحمه الله- في تفسير قول الله تعالى {وَالَّذينَ لا يَشهَدونَ الزّورَ وَإِذا مَرّوا بِاللَّغوِ مَرّوا كِرامًا} [الفرقان: ٧٢]:
"فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة، كالخوض في آيات الله والجدال الباطل"، ثم قال: "وفي قوله: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ} إشارة إلى أنهم لا يقصدون حضوره ولا سماعه، ولكن عند المصادفة التي من غير قصد يكرمون أنفسهم عنه." انتهى.
ولقد ورد النهي في الشرع عما هو أقل من ذلك، وهو قراءة صحف التوراة المحرّفة، وكان المنهي أصلح وأتقى، وأعلم وأهدى، وأعمق إيمانًا، وأثبت قلبًا، -عمر بن الخطاب رضي الله عنه- فكيف بمن هو دونه؟
ولو تأمل المطالع لهذه الأمور، وكل من تساهل وسوّلت له نفسه أنه يثق بإيمانه، ويملك قلبه ويضمن ثباته، فقرأ واطّلع على ما فيه خلط وتلبيس للحق بالباطل، أو كان صاحبه من دعاة الكفر أو الضلال، فضلًا عما تضمن باطلًا صِرفًا كالذي ورد في السؤال ، لو قلّب نظره وتأمل حال نبي الله إبراهيم وهو يدعو ربه بلسان المتضرع الخائف على نفسه من عبادة الأصنام التي حطّمها بيده: {وَاجنُبني وَبَنِيَّ أَن نَعبُدَ الأَصنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضلَلنَ كَثيرًا مِنَ النّاسِ} [إبراهيم: ٣٥-٣٦]، ودعاء المصطفى ﷺ: [يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ]، ودعوة الراسخين في العلم: {رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ} [آل عمران: ٨]، لو تدبّر وقارن حال أئمة الموحدين بتساهله وجرأته لكفته هذه الموعظة في ترك التعرض للفتن، والإعراض عن الخوض بالباطل، قال -جل شأنه-: {وَقَد نَزَّلَ عَلَيكُم فِي الكِتابِ أَن إِذا سَمِعتُم آياتِ اللَّهِ يُكفَرُ بِها وَيُستَهزَأُ بِها فَلا تَقعُدوا مَعَهُم حَتّى يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ} [النساء: ١٤٠].
وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: "يحرم على كل مكلف ذكرا أو أنثى أن يقرأ في كتب البدع والضلال، والمجلات التي تنشر الخرافات وتقوم بالدعايات الكاذبة وتدعو إلى الانحراف عن الأخلاق الفاضلة، إلا إذا كان من يقرؤها يقوم بالرد على ما فيها من إلحاد وانحراف، وينصح أهلها بالاستقامة وينكر عليهم صنيعهم ويحذر الناس من شرهم " انتهى .
•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
21 May 2024 16:50
#ذبذبات #فلسفة_الوعي #الطاقة_الكونية
رقم | م / ١٢٩
تاريخ | ١٣ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم
لي صديقه تقول لا تتخذين اي قرار في الوقت الحالي بسبب انخفاض ذبذبات الأرض؟ ما علاقة هذا بهذا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قد تُطلق "ذبذبات الأرض" ويراد بها أحد المعاني التالية:
١- الاهتزازت التي تحصل في سطح الأرض بسبب الفعل الإنساني، كالحفريات والأسلحة ووسائل التنقل وغير ذلك. وهي اهتزازات فيزيائية قابلة للقياس.
٢- ما يعرف بـ "رنين شومان" أو Schumann resonances ، وهي ترددات بالغة الانخفاض في طيف المجال الكهرومغناطيسي للكرة الأرضية، يولدها التفريغ الكهربائي الحاصل بسبب الصواعق البرقية.
٣- "ذبذبات" ميتافيزيقية تتعلق "بالوعي الكوني" و "الطاقة الكونية"، وهي اعتقادات روحانية تجعل تلك "الذبذبات" متوافقة مع "ذبذبات وعي البشرية". وهي *دعاوى خرافية* يُخلط بينها وبين بعض المصطلحات المتعلقة بالمعنيين الأولين للتلبيس والإيهام بأنها "علمية".
ولذلك فإن بناء القرارات لا علاقة له بأي معنى من المعاني السابقة - إلا أن يكون قرارًا متعلقًا بطبقات الأرض! ، أما قرارات الزواج والتجارة والوظيفة ونحو ذلك فلا تتأثر بشيء من ذلك، وربطها بتلك الخرافات هو من ضروب التطير والاستقسام بالأزلام، حيث يحجم الإنسان عن الفعل لأجل سبب خرافي كطيران الغراب أو طول القدح أو درجة "ذبذبات الأرض المزعومة".
ومن كان لديه قرار مهم يريد أن يتخذه فليأخذ بالأسباب المشروعة، فيدرس القرار ويتحقق من فائدته، ويستشير أهل الخبرة الثقات، ويستخير الله جل جلاله، فإذا عزم فليتوكل على الله {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}، ولا يلتفت للادعاءات الباطلة.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
20 May 2024 17:29
📃
الضعف في «قوة الآن»!
للكاتبة: د. عائشة بنت محمد الشمسان
#مقال_نقدي (١٣)
🔗 | لقراءة المقال:
https://bit.ly/3K3Vjlf
🔹الفهرس
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
19 May 2024 15:58
🔎 🌍
نشاهد فيمن حولنا مَن
تأثَّروا بالرُّوحانية وممارسات
الطاقة، فتغيرت حياتهم
وطرق تعاملهم مع من
حولهم…
فما سبب تأثرهم، وكيف
يكون التعامل معهم؟
وهل هم على درجة واحدة؟
وما فقه نصيحتهم، وإنكار
ما يقعون فيه من المنكر؟
عن هذا وأكثر… نلتقي بكم
في بث قناة البيضاء -تليجرام
مع الدكتورة:
🎙 | هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في
العقيدة والمذاهب
المعاصرة.
🗓 | الثلاثاء
13 / 11 / 1445 هـ
🔜 | 8:00 م بإذن الله
🤍 | بث قناة البيضاء:
/channel/albaydha
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
18 May 2024 15:46
#تأصيل
رقم | م / ١٢٦
تاريخ | ١٠ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
عندي استفسار
ما حكم قول: لا شيء مستحيل عندما (يكون الله بجانبك)
؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الله تعالى على كل شيء قدير، فلا يعجزه شيء - سبحانه -
قال العلامة السعدي في تفسيره هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: ٢٠] لا يمتنع عليك أمر من الأمور بل الأشياء كلها طوع مشيئتك.
فلا يستحيل عليه أمر وهو على كل شيء قدير ﷻ
وهذه العبارة (عندما يكون الله بجانبك) محتمله للحق والباطل:
⁃ فإذا كان قصد القائل من قوله (بجانبك) بمعنى أن الله معنا وهو في السماء فهذا صحيح.
⁃ أما إذا أراد أنه في نفس المكان حالاً بجانبك فهذا محرم وقد يصل للكفر إذا اعتقد الإنسان ذلك.
والله تعالى فوق كل شيء كما ثبت ذلك في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة.
قال الله ﷻ: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد:4]، وقال سبحانه: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} [المجادلة:7] لكن معناه بعلمه، وهو فوق العرش سبحانه.
فالأولى أن الله تعالى معنا ومحيط بنا بعلمه وسمعه وبصره وقدرته سبحانه.
أما أن يكون مراد القائل بأنه حالاً في المكان وبجانب الشخص فهذا لا يجوز.
وإذا كان الكلام محتملًا لحق وباطل وجب منعه؛ سدًّا للذريعة الموصلة إلى الباطل كما ورد عن أهل العلم.
وعليه: فإن تركها أولى وأسلم.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
Читать полностью…
مجموعة 📡الطـــاقـة الكـونــيـة📡
18 May 2024 04:02
🔺 أذكار النوم، والطعام، والدخول والخروج، والصباح والمساء، وسائر الأذكار هي من أعظم مايفهمك فقرك إلى الله، وشعور العبد بالفقر إلى الله هو عنوان السعادة.
أ اناهيد السميري
مدارسة سورة فاطر.
@
Читать полностью…
8308