1782
بیانات و سخنان مکتوب حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی انتقادات و پیشنهادات : @islamic_culture
🔷ماه رمضان چو بیست و هفتش کَم شد
🔷تاریخ وفات باقر اعلم شد
۲۷ماه رمضان،سالروز عروجِ ملکوتی إحیاگر مذهب حقه تشیّع،مرحوم شیخ الإسلام علامهٔ مجلسی (رضوان الله علیه)
💠بروح مطهرش سوره ی حمد نثار فرمایید.
@safirehedayaat
⚠️عذاب بی تفاوت ها
منظور اینکه قرآن کریم به ما تنبه میدهد که ما نمی توانیم فساد محیط را دلیل و مجوز برای بی ایمانی و بی تقوایی خود قرار بدهیم و بگوییم دیگر در این شرایط از ما نخواسته اند.
خیر، فرموده است: [فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُم ..... ] تا آنجا که در توانتان هست باید در رعایت تقوا کوشا باشید و مطمئن باشیم اگر ما متقی بودیم و فرضاً بلا بر محیط فاسد نازل شد دامن ما را نخواهد گرفت این حرف درستی نیست که تر و خشک با هم می سوزد.
خیر دستگاه خدا عادلانه تر از این حرف هاست اصلاً چوب تر هیچ وقت نمی سوزد بلکه اول خشک می شود و بعد می سوزد.
چوب تر وقتی کنارچوب خشک آتش گرفته قرار گرفت و بر اثر آتش آن خشک شد آنگاه می سوزد.
⚠️خدا به حضرت شعیب پیامبر (علیه السلام) فرمود :
[ من یکصد هزار نفر از قوم تو را هلاک خواهم کرد. چهل هزار نفر از بدها و شصت هزار نفر از خوب ها ]
جناب شعیب عرض کرد: خدایا خوب ها چرا محکوم به هلاک می گردند؟
جواب آمد: چون خوب ها در کنار بدها بودند و بد عملی های آنها را می دیدند و نهی از منکر نمی کردند.
یعنی اینان در واقع مانند چوب های تری شدند که در کنار چوبهای خشک آتش گرفته قرار گرفته اند و بر اثر آتش آنها خشک شدند و بعد سوختند، وگرنه انسان های متقی عامل به وظیفه هرگز محکوم به عذاب نمی گردند.
پس این آیه ی کوتاه قرآن باید پیوسته نصب العین ما باشد که: ( فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ... ) تا می توانید تقوای خدا را رعایت کنید در آیه ی دیگر هم فرموده است.
[... إن تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقانا ....](۱)
شما اگر تقوای خدا را رعایت کنید خدا به شما حالت فرقان یعنی نیروی تشخیص حق از باطل می دهد و مصونیت از انحراف فکری نصیبتان می شود.
اللهم عجل لولیک الفرج و اجعلنا من المنتظرين لظهوره و اجعل خاتمة امرنا خيراً
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
۱-سوره ی انفال آیه ی ۲۹
...........
📚صفیر هدایت شماره ۰۶۶ [تجلی تقوا در ماه خدا ] (سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
/channel/safirehedayaat
💠امکان حفظ ایمان در محیط فاسد
[ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ .... ] (۱)
پس تا می توانید تقوای خدا را رعایت کنید و به تطهير قلب و تهذیب نفس خود بپردازید اگر عُرضه دارید دنیا را اصلاح کنید و اگر این عرضه را ندارید، جامعه و کشور خود را اصلاح کنید و اگر این را هم نمی توانید، شهر و محله ی خود را اصلاح کنید، اگر نمی توانید حداقل خانواده ی خود را صالح سازید و اگر اینجا هم زورتان نمی رسد به اصلاح شخص خودتان بپردازید.
اگر ایمان به خدا و روز قیامت دارید تقوای همه جانبه را در تمام شئون زندگی شخصی خودتان از رفتار و گفتار و معاملات و معاشرات رعایت کنید و بهانه نگیرید که محیط زندگی فاسد است و نمی توانم خودم را پاک و متقی نگه دارم.
مردمی در بتخانه ها حبس بوده اند و همان جا خدا پرستی کرده اند یک زن در محیط جباریت فرعونی آنچنان گوهر ایمان خود را حفظ کرده که خدا در قرآن کریمش او را به عنوان ضرب المَثَل و نمونه برای اهل ایمان نشان داده و فرموده است :
[ وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ .... ] (۲)
خدا همسر فرعون را مَثَل و نمونه برای اهل ایمان اعم از مردان و زنان آورده است ، فرعونی که در کفر و الحاد و استکبار آنچنان بالا زده بود که داد (انا ربکم الاعلی) می زد و خدا را اصلاً به حساب نمی آورد و به موسی (علیه السلام) که می گفت : من رسول رب العالمینم می گفت: رب العالمین چیست؟ من خدا بزرگ و همه کاره ی عالمم.
خدا از او تعبیر به (فرعون ذی الاوتاد) کرده یعنی صاحب میخ ها یکی از کارهایش این بود که دستور می داد افرادی را که تن زیر بار فرمانش نمی دهند به چهار میخ بکشند. دستها و پاهای آنها را به زمین میخکوب کنند و شکنجه ها بدهند.
حال همسرش آسیه که شهبانو بوده و با داشتن قصرها و کاخ ها از هر جهت غرق در موجبات رفاه و آسایش ولی وقتی به حضرت موسی (علیه السلام ) پیامبر خدا ایمان آورد و خدا پرست شد ، طبیعی است که از طرف فرعون جبار و ستمگر دستور شکنجه های طاقت فرسا درباره اش صادر شد او همچنان زیر همان شکنجه ها با خدایش راز دل می گفت:
(... إذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ .... )[۳]
....می گفت: ای خدای من در کنار خودت در بهشت برای من خانه ای بنا کن و مرا از
فرعون و کارش نجات بده....
۱- سوره ی تغابن آیه ی ۱۴
۲- سوره ی تحریم، آیه ی ۱۰
۳- سوره ی تحریم، آیه ی ۱۱
📚صفیر هدایت شماره ۰۶۶ [تجلی تقوا در ماه خدا ] (سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
/channel/safirehedayaat
💠شرمندگی و سرافکندگی معاویه ملعون در مقابل امام حسن مجتبی (علیه السلام )
داستانی از معاویه ( علیه اللعنة و الهاویة ) نقل شده که وقتی در زمان حکومت خودش در مجلسی که اعیان و اشراف اجتماع تشکیل داده بودند و حضرت امام مجتبی (علیه السلام ) نیز آنجا حاضر بود ، او خواست اهانتی به امام (علیه السلام ) کرده و به زعم خود آن حضرت را خجل کند ، رو به امام (علیه السلام ) کرد و گفت :
در قرآن آمده که : بیان همه چیز در قرآن هست و شما هم مدّعی هستید که عالم به تمام محتویات قرآن می باشید ، حال بفرمایید آیا در قرآن سخنی از ریش من و ریش شما هم آمده است
( پیداست که هدف به استهزاء گرفتن قرآن و امام بوده است )
امام (علیه السلام ) محاسن شریفش پرپشت و توپی بود ، امّا معاویه ریشش کم و جسته و گریخته بود ، امام(علیه السلام ) در جواب او این آیه از قرآن را تلاوت فرمود که :
وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يخَْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِى خَبُثَ لَا يخَْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ... ؛ سرزمین پاکیزه { و شیرین } گیاهش به اذن پروردگارش می روید امّا سرزمین خبیث بد طینت شوره زار ، جز گیاه نا چیز کم ارزش چیزی از خود بیرون نمی دهد.
سوره اعراف آیه ۵۸
یعنی محاسن من مصداق جمله ی اول آیه و ریش نحس تو مصداق جمله ی دوم آیه است .
معاویه از این جواب ، شرمنده شد و سر به زیر انداخت.
ای روبهک چرا ننشستی به جای خویش
با شیر پنجه کردی و دیدی سزای خویش
ای مگس عرصه ی سیمرغ نه جولانگه توست
عِرض خود می بری و زحمت ما میداری
📚تفسیر سوره نحل از تالیفات آیت الله ضیاءآبادی صفحه 354
@safirehedayaat
⚠️همه نیازمند موعظه اند
..... نقل شده است که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) به یکی از اصحاب خود به نام ابن مسعود می فرمود : برای من قرآن بخوان.
ابن مسعود با تعجب می گفت: یا رسول الله من برای شما قرآن بخوانم؟!
قلب مبارک شما مهبط وحی و فرودگاه قرآن است، ما همه از شما قرآن را آموخته ایم.
می فرمود: آری درست است ولی من دوست دارم قرآن را از زبان دیگری بشنوم.
در شنیدن اثری است که در دانستن نیست. او قرآن می خواند و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) گوش می داد و اشک می ریخت و عملاً نشان می داد که در شنیدن مواعظ از زبان دیگران اثری هست که در دانستن همان مطالب ، آن اثر نیست.
بنابراین نباید کسی بگوید من همه چیز می دانم و دیگر نیازی به نشستن در پای منابر و مواعظ ندارم. خیر ، چنین نیست بلکه شنیدن تلاوت آیات قرآن و شنیدن مواعظ از زبان دیگران از عوامل مؤثر در زدودن تیرگی از دل ها و جلا دادن به آیینه ی قلب هاست .....
صفیر هدایت شماره ۰۶۶ [تجلی تقوا در ماه خدا ] (سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
/channel/safirehedayaat
تجلی تقوا در ماه خدا - صفیر هدایت ویژه نامه ماه مبارک رمضان.
از سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی.
💠ولایت اهلبیت (علیهم السلام) از چه زمانی آغاز شد؟
این حدیث را مرحوم محدث قمی (ره) از مرحوم ثقة الاسلام کلینی (ره) نقل میکند از یک راوی به نام محمد بن سنان که گفت :
خدمت حضرت ابی جعفر ثانی امام تقی جواد (علیه السلام) بودم، سخن از ولایت و امامت و اختلافی که در افکار مردم هست به میان آمد.
امام جواد (علیه السلام) خطاب به این راوی فرمود:
( يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ مُتَفَرِّداً بِوَحْدَانِيَّتِهِ ) خدا بود و هیچ مخلوقی نبود.
(ثُمَّ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَليّاً وَ فَاطِمَةَ) بعد این سه نور پاک را خلق کرد.
(فَمَكَثُوا أَلْفَ دَهْرٍ) هزار دهر گذشت که فقط همین سه نور بودند.
حالا ما نمی فهمیم منظور از دهر چیست و مقصود از هزار دهر کدام است؟
(ثُمَّ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ وَأَشْهَدَهُمْ خَلْقَها) سپس سایر موجودات را آفرید و این سه نور پاک را شاهد خلقت آنها قرار داد؛ مثل بنایی که ساختمانی را بنا می کند و در همان حال کسی را در کنار خود شاهد و ناظر کار خود قرار داده و به او نشان میدهد که ببین اینجا اطاق است و اینجا هال اینجا انبار و اینجا مطبخ و اینجا.... همه را كماً و كيفاً به او نشان می دهد و او را از تمام جزئیات کار خویش آگاه میسازد.
خدا هم این سه نور پاک را شاهد و ناظر آفرینش موجودات عالم قرار داد و آنان را از تمام زوایای عالم خلق، آگاه ساخت.
( وَأَجْرِی طَاعَتَهُمْ عَلَیْها ) و تمام کائنات را موظف به اطاعت فرمان آنان گردانید.
(وَفَوَّضَ أُمُورَهَا إِلَيْهِمْ) تدبير و تنظیم امور عالمیان را به آن سه نور مقدس تفویض فرمود.
پس آن انوار الهی، هم شاهد خلقتند و هم مطاع در عالم اند و هم به امر و اذن خدا، مدیر امور عالمیان هستند.
سپس امام (علیه السلام) خطاب به راوی فرمود: (هَذِهِ الدِّيَانَةِ يَا مُحَمَّدُ)
دیانت این است ای محمد !
(مَنْ تَقَدَّمَهَا مَرَقَ وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا مُحِقَ وَمَنْ لَزِمَها لَحِقَ ) (۱)
هر که از این عقیده ی حق فراتر رود و آن انوار عرشی را به مرتبه ی الوهیّت برساند از مرز حق بیرون رفته و هالک شده است و هر که از این عقیده تخلف کرده و آن را منکر شود در وادی هلاکت و بطلان افتاده است و هر که ملازم این عقیده گردد به صراط مستقیم آمده و به حق ملحق شده است.
این روایت سه نور را نشان میدهد. البته روایات دیگری داریم که پنج نور و بلکه هر چهارده معصوم (علیهم السلام) را محور عالم خلق نشان میدهند.
آنچه مسلّم است ( كُلُّهُمْ نُورٌ وَاحِدٌ) همه نور واحدند و همگی دارای همین مقام و منزلتند.
۱ - بحار الانوار، ج ۱۵، ص ۱۹، حدیث ۲۹ ؛ مرآت العقول، ج ۵، ص ۱۹۰ ؛ الکافی ج۱ ص۴۴۴
صفیر هدایت شماره ۰۲
زهرای بتول (علیها السلام) ؛ راز پنهان رسول (صلی الله علیه و آله)
بیانات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
نسخه pdf صفیر هدایت شماره ۰۲
زهرای بتول (علیها السلام) ؛ راز پنهان رسول (صلی الله علیه و آله)
- بیانات حضرت آیت الله ضیاءآبادی به مناسبت ایام فاطمیه
@safirehedayaat
سوم جمادی الثانی سالروز شهادت جانگداز و غم فزای حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) را به محضر مقدس مولا صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و عموم شیعیان جهان تسلیت عرض می نماییم.
@safirehedayaat
البتّه خود دفاع از حقّ مالي نيز شرعاً وظيفه است كه خدا فرموده:
لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إلاّ مَنْ ظُلِمَ...؛[1]
خدا دوست ندارد كسي با سخنش از ديگري بدگويي كند و عيب او را فاش نمايد،مگر آن كسي كه مظلوم واقع شده باشد... كه در اين صورت آن شخص مظلوم، مي‌تواند در مقام دفاع از خود برآيد و با انتقاد از ظالم به طور آشكار از او حقّ خود را مطالبه نمايد تا ديگران نيز عبرت گيرند و دست ظالمان را در جامعه كوتاه نمايند.
در دين ما همانگونه كه ستمگري ممنوع است، ستمكشي نيز ممنوع است كه قرآن فرموده:
...لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ؛[2]
«...نه ستم مي‌كنيد و نه تن به ستم مي‌دهيد».
بنابراين،صدّيقه‌ي كبريََ (علیها السلام)در مورد مصادره‌ي فدك از طرف دستگاه حاكم ظالم نيز طبق دستور قرآن،موظّف به دفاع و مطالبه‌ي حقّ شخصي خود بود و همچنين رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرموده است:
(إذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فِي اُمَّتِي فَلْيُظْهِرِ الْعَالِمُ عِلْمَهُ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ و الْمَلائِكَةِ وَ النّاسِ اَجْمَعيِن)؛[3]
«هرگاه در ميان امّت من، بدعت‌ها ظاهر شد[و بي‌ديني‌ها تحت عنوان دين ارائه گرديد،در اين موقع]آن كس كه عالم به حقايق ديني است بايد علم خود را اظهار نمايد[و جلو بدعت‌ها را بگيرد]وگرنه لعنت خدا و لعنت فرشتگان و همه‌ي مردم بر او باد».
[1] ـ سوره‌ي نساء،آيه‌ي148.
[2] ـ سوره‌ي بقره،آيه‌ي279.
[3] ـ سفينه البحار،جلد1،صفحه‌ي63(بدع).
صفیر هدایت شماره ۰۳۷ _سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
🔸آگاهي همگان از طهارت همه جانبه و عصمت حضرت زهرا (علیها السلام)
آن يگانه يادگار رسول با سخنان آتشين خود، دستگاه حاكم را مشمول خشم خود و در نتيجه ملعون خدا و رسول (صلی الله علیه و آله) معرّفي كرد و از صلاحيّت حكومت و امامت بر امّت اسلامي انداخت و به وظيفه‌ي الهيش كه افشاگري و بيدارگري بود، عمل‌كرد!
آيه‌ي تطهير وقتي به پيامبراكرم (صلی الله علیه و آله)نازل شد،در روايات آمده كه رسول‌اكرم (صلی الله علیه و آله) تا شش ماه و يا هشت و بلكه تا نه ماه هر روز صبح كه براي نماز به مسجد مي‌رفت، سر راهش كنار خانه‌ي فاطمه (علیها السلام) كه درِ آن به مسجد باز مي‌شد مي‌ايستاد و صدا مي‌زد:
(اَلصَّلوة يا اَهْلَ الْبَيْتِ اَلصَّلاة]إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)؛
«وقت نماز است اي اهل بيت!وقت نماز است!همانا خدا مي‌خواهد تمام پليدي‌ها را از شما اهل بيت دور سازد و شما را به طهارت و پاكي همه جانبه تطهير بنمايد».
و با اين عمل مي‌خواست مردم را كه هر روز در مسجد براي نماز اجتماع مي‌كنند و در جوار خانه‌ي فاطمه (علیها السلام) هستند،از طهارت همه جانبه و عصمت فاطمه (علیها السلام)آگاه گرداند تا اگر پس از او كساني دست به مصادره‌ي اموال فاطمه (علیها السلام)زدند و او در مقام دفاع از حقّش برآمد، او را صادق و راستگو بدانند و از او مطالبه‌ي شاهد ننمايند كه در آن صورت او را تكذيب كرده‌اند و با تكذيب او، خدا را ـ‌كه با آيه‌ي تطهير شهادت به طهارت و صدق او داده است ـ تكذيب كرده‌اند!
و چنين پيش آمد كه پس از رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله)ابوبكر دستور داد فدك را كه از زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله)در تصرّف مالكانه‌ي زهرا (علیها السلام) بود تصاحب كردند و زهرا (علیها السلام)براي دفاع از حقّش پيش ابوبكر رفت او از آن حضرت طلب شاهد كرد كه از كجا تو مالك فدك هستي؟
اميرالمؤمنين (علیه السلام) فرمود: اي ابوبكر! تو با اين شاهدطلبي از زهرا (علیها السلام) تكذيب خدا كرده‌اي و تكذيب خدا كفر است.[۱]
...............
[۱] ـ احتجاج
طبرسي،جلد1،صفحات122و123
@safirehedayaat
💠حضرت زهرا (سلام الله علیها)داراي عالي‌ترين مقام تقرّب به خدا
🔸نقل شده: وقتي فاطمه از در اطاق وارد مي‌شد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) كه نشسته بود از جا برمي‌خاست از فاطمه استقبال مي‌كرد دست او را مي‌گرفت و مي‌بوسيد و او را در سر جاي خودش مي‌نشانيد![1]
درست مانند فرزندي كه از مادر خويش احترام كند! و براي نشان دادن شخصيّت ممتاز او مي‌فرمود:
(اِنَّ فاطِمَةَ خُلِقَتْ حُوْرِيَّةً فِي صُوْرَةَ اِنْسيَّة)؛[2]
«فاطمه حوريّه‌اي است كه به صورت انسان آفريده شده است».
او نژاد آسماني دارد.در روز قيامت نيز:
(اِنَّ اَوَّلَ شَخْصٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فاطِمَة)؛[3]
«به تحقيق نخستين كسي كه وارد بهشت مي‌شود،فاطمه است».
از اعظم فضائل زهرا (علیها السلام)اينكه مي‌فرمود:
(اِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لِيغْضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَة وَ يَرْضَي لِرِضاها)؛[4]
«به يقين خدا به خشم فاطمه خشم مي‌كند و به خشنودي فاطمه خشنود مي‌گردد»!
اين نهايت درجه‌ي عصمت و عالي‌ترين مرتبه‌ي تقرّب به خدا را مي‌رساند كه خشم و رضاي فاطمه،عيناً خشم و رضاي خداست و لذا اين جمله را رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مكرّر مي‌فرمود:
(مَنْ آذاها فَقَدْ آذانِي وَ مَنْ آذانِي فَقَدْ آذَي الله)؛[5]
«هر كه فاطمه را بيازارد، مرا آزرده و هر كه مرا بيازارد خدا را آزرده است»!
آنگاه خدا هم درباره‌ي آزاردهندگان به خدا و رسولش فرموده است:
(إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً)؛[6]
«آنان كه خدا و رسولش را بيازارند، در دنيا و آخرت ملعون به لعنت خدا مي‌باشند و خدا عذاب خواركننده‌اي براي آنان آماده كرده است»!
بديهي است كه در زمان حيات رسول خدا(صلی الله علیه و آله) كسي فاطمه (علیهاالسلام) را نمي‌آزرد.
اين پيشگويي از جانب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بوده كه پس از من كساني اقدام به ايذاء فاطمه خواهند كرد و اينك هشدار مي‌دهم كه ايذاء فاطمه، ايذاء خدا و رسول خداست و كيفر آنان نيز از لسان قرآن خدا پيداست كه ملعون به لعنت خدا مي‌باشند و قهراً شايسته‌ي حكومت بر امّت اسلامي نخواهند بود.
...............
[1] ـ بيت‌الاحزان،صفحه‌ي8 .
[2] ـ بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي7.
[3] ـ همان،صفحه‌ي44.
[4] ـ فرائدالسّمطين،جلد2،صفحه‌ي49 و بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي54.
[5] ـ بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي54.
[6] ـ سوره‌ي احزاب،آيه‌ي57.
صفیر هدایت شماره ۰۳۷ _سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
سخنان حضرت ایت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
فرمایش حضرت زهرا(سلام الله علیها) در خصوص ثواب پاسخ گفتن به مسائل دینی.
@safirehedayaat
سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
صلوات امام حسن عسکری (علیه السلام) بر مادر گرامیشان حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
@safirehedayaat
سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه )
به مناسب ۱۳ جمادی الاولی سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
مدت زمان سخنرانی 59 دقیقه.
@safirehedayaat
✅از يكي از اصحاب امام اميرالمؤمنين علي علیه السلام نقل شده كه گفته است :
يك روز نماز صبح را با اقتدا به آن حضرت خوانديم و بعد از نماز آن حضرت همانگونه كه نشسته بود به سمت جمعيّت برگشت و در حالي كه آثار حزن و اندوه از چهره‌ي مباركش مشاهده مي‌شد با چند جمله‌ي كوتاه به وعظ و نصيحت ما پرداخت و خودش گريه كرد و فرمود:
(لَقَدْ رَأيْتُ أصْحَابَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله و سلم) فَمَا أرَي أحَداً يُشْبِهُهُمْ مِنْكُمْ لَقَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ شُعْثاً غُبْراً وَ قَدْ بَاتُوا سُجَّداً وَ قِيَاماً يُرَاوِحُونَ بَيْنَ جِبَاهِهِمْ وَ خُدُودِهِمْ وَ يَقِفُونَ عَلَي مِثْلِ الْجَمْرِ مِنْ ذِكْرِ مَعَادِهِمْ كَأنَّ بَيْنَ أعْيُنِهِمْ رُكَبَ الْمِعْزَي مِنْ طُولِ سُجُودِهِمْ إِذَا ذُكِرَ اللهُ هَمَلَتْ أعْيُنُهُمْ حَتّي تَبُلَّ جُيُوبَهُمْ وَ مَادُوا كَمَا يَمِيدُ الشَّجَرُ يَوْمَ الرِّيحِ الْعَاصِفِ خَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ وَ رَجَاءً لِلثَّوَاب)؛[نهج‌البلاغه‌ي دشتي،خطبه‌ي97]
من در ميان اصحاب پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) كساني را ديدم كه يكي از شما را نمي‌بينم مانند آنها باشيد؛ آنها شب خود را صبح مي‌كردند در حالي كه موهاي ژوليده و چهره‌هاي غبارآلود داشتند. شب را تا صبح در حال سجده و قيام به عبادت مي‌گذراندند و پيشاني و گونه‌هاي صورت را در پيشگاه خدا بر خاك مي‌ساييدند. با ياد معاد چنان ناآرام و بي‌قرار بودند گويا بر روي آتش ايستاده‌اند. بر پيشاني آنها از سجده‌هاي طولاني پينه بسته بود[چون پينه‌ي زانوهاي بزها] و اگر نام خدا برده مي‌شد چنان مي‌گريستند كه گريبان‌هايشان از اشك چشمشان خيس مي‌شد و چون درخت، در روزِ تندباد مي‌لرزيدند، از كيفري كه از آن بيم داشتند يا براي پاداشي كه به آن اميدوار بودند.
امام علیه السلام اين جملات را گفت و با چشم اشكبار از جا برخاست و ديگر ما علي را شاد و خندان نديديم تا سحر شب نوزدهم ماه رمضان كه او را با فرق شكافته و غرق در خون به خانه اش رسانديم...!!
اللّهمّ صلّ علي محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و وفّقنا لما تحبّ و ترضي واجعل خاتمة امرنا خيراً؛
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
💠برگرفته از فرمایشات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
@safirehedayat
فرمایش مولا امیرالمومنین (علیه السلام) به ابن ملجم مرادی لعنت الله علیه. فرمایشات حضرت ایت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
🌑این جمله را از حضرت امام مجتبی (علیه السلام) بشنویم که می فرماید :
( وَ اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا التُّقَى حَتَّى تَعْرِفُوا بِصِبغَةِ الْهُدَى )
بطور یقین و مسلّم بدانید که شما حقیقت تقوا را { که مایه ی حیات ابدی شماست } نخواهید شناخت تا رنگ هدایت به خود بگیرید و زندگی شما صبغه ی (رنگ) الهی پیدا کرده و به رنگ دین خدا رنگ آمیزی شده باشد.
( صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ) سوره بقره آیه 138
(وَاعْقِلُوهُ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَايَةٍ وَ لَا تَعْقِلُوهُ عَقْلَ رِوَايَةٍ )
وقتی احکام دین خدا را می شنوید آن را با عقل رعایت تحویل بگیرید نه با عقل روایت.
تعالیم دین را رعایت کنید نه صرفاً روایت
تنها راوی دین نباشید بلکه راعی آن باشید دین را در مقام عمل نشان مردم بدهید نه فقط در گفتار ؛
( فَإِنَّ رُوَاةَ الْكِتَابِ كَثِيرٌ وَ رُعَاتَهُ قَلِيل ) بحارالانوار جلد78 صفحه 105
راویان قرآن و احادیث بسیارند راعیان و رعایت کنندگان آن اندک اند !
آنان که دین را در افکار و اعتقادات و اخلاق و اعمالشان نشان می دهند در اقلیّت اند.قاری قرآن ، حافظ قرآن ، خطیب و سخنران از هر صنف فراوان داریم ؛ آن چه کم داریم افرادی هستند که به همان چه که می دانند و می گویند عملاً رعایت می کنند.
( يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَمْ تَزَلْ فِي هَدْمِ عُمُرِكَ مُنْذُ سَقَطْتَ مِنْ بَطْنِ أُمِّك )
ای فرزند آدم ! تو از همان لحظه تولّد از مادر برای ویران ساختن کاخ عمرت دست به کار شده ای و رو به مرگ می روی.
( فَخُذْ مِمَّا فِي يَدَيْكَ لِمَا بَيْنَ يَدَيْكَ )
پس از آن چه در دست داری برای آینده ای که سر راهت هست توشه برگیر.
( فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَتَزَوَّدُ وَ الْكَافِرَ يَتَمَتَّع ) بحارالانوار جلد78 صفحه 112
چه آن که مومن توشه ی راه بر می دارد و کافر به کامجوئی از زندگی فنا پذیر اکتفا می کند.
💠صفیر هدایت (پرواز از مُلک تا ملکوت) ، سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی شماره ۰۱۹
🏴 فرا رسیدن سالروز رحلت جانسوز امّ‌المؤمنین حضرت خدیجه کبری سلام‌الله‌علیها را به محضر مقدّس حضرت ولیّ‌عصر عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف و همه‌ی شیعیان و ارادتمندان خاندان رسالت، تسلیت عرض می‌نمائیم.
رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:
⭕️ مثل خديجه (علیهاالسلام) پيدا نخواهد شد؛ خديجه در آن وقتی كه مردم مرا تكذيب كردند، مرا تصديق نمود و مرا با ثروت خود براى پيشرفت دين خدا يارى نمود؛ خداوند متعال به من دستور داد خديجه را به قصر زمرّدى كه در بهشت دارد و هيچ رنج و زحمتى در آن نيست، بشارت دهم.
📜 بحار الانوار، ج۴۳، ص۱۳۱
🔴سايه‌ي ولايت سبب امنيّت و سعادت
ما افتخارمان همين است كه با تعقّل و تحقيق، نه با تعبّد و تقليد، راه به سوي خدا را يافته‌ايم و به راه افتاده‌ايم و با اطمينان خاطر و آسودگي دل حركت مي‌كنيم.
💠ما علي و آل علي(علیهم السلام) را صراط مستقيم مي دانيم و در سايه‌ي ولايت آنها پيش مي رويم، حال، اگر از نظر مقهور شهوات واقع شدن،آلوده شديم و به زمين خورديم، مفتخريم كه در زير سايه‌ي علي(علیه السلام)و در آستان علي(علیه السلام)به زمين خورده ايم، زيرا مطمئنّيم كه با يك اشاره ي او برمي خيزيم؛ خودش فرموده است:
(يَا أيُّهَا النَّاسُ دِينَكُمْ دِينَكُمْ فَإنَّ السَّيِّئَة فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْحَسَنَة فِي غَيْرِهِ وَ السَّيِّئَة فِيهِ تُغْفَرُ وَ الْحَسَنَة فِي غَيْرِهِ لا تُقْبَلُ)؛[۱]
«مردم، ملازم دينتان باشيد و آن را محكم نگه داريد و از دست ندهيد. گناه در دين شما بهتر از حسنه در غير آن است؛ زيرا گناه در دين شما مغفور است و حسنه در غير آن مقبول نيست».
يعني معصيت كسي كه در مسير دين حقّ پيش مي رود صد شرف دارد بر عبادت آن كسي كه از مسير حقّ منحرف گشته است و بيراهه مي رود؛ چون معصيت او مغفور است و عبادت اين مقبول نيست.
🌺حبّ امام اميرالمؤمنين(علیه السلام) حسنه‌اي است كه نور آن، ظلمت جمله‌ي سيّئات را از بين مي برد و در محشر در ميان محبّان علي مجرمي ديده نمي شود.
💠در حقيقت، مجرم واقعي كسي است كه حبّ علي(علیه السلام)را در دل ندارد و از سيما شناخته مي شود؛ چنان كه قرآن مي فرمايد:
(يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِيِ وَ اْلاَقْدامِ)؛[۲]
«مجرمان با قيافه‌هايشان شناخته مي شوند، آنگاه آنها را با موهاي جلو سر و پاهايشان مي‌گيرند[و به جهنّم مي‌افكنند]».
⚠️دل بي‌‌‌ولاي علي(علیه السلام)يعني بيغوله
ما خداي خود را بسيار شاكريم كه ما را در مسير حبّ و ولاي علي(علیه السلام)قرار داده است.
حال، اگر خود را آلوده و مقهور شهوات نفس خود مي‌بينيم و زمين خورده‌ي نفس امّاره‌‌ايم،از اين جهت خوشحاليم كه در راهي كه به سوي علي(علیه السلام) مي‌رود زمين خورده‌ايم و اميدواريم كه از بركات حبّ او برخيزيم و مجدّداً به راه بيفتيم.
به يكي از بزرگان اهل معرفت گفتند: فلان مريد شما، كه خيلي مورد لطف و عنايت شماست، در گذرگاهي كه رو به خانه‌ي شماست مست شراب افتاده است. گفت: خدا را شكر كه اگر افتاده است،توي راه افتاده و در غير راه نيفتاده است.
ما هم خدا را شاكريم كه اگر آلوده گشته و افتاده‌ايم ،در راه علي افتاده‌ايم و در بيراهه نيفتاده‌ايم.
ما از عمق جان و صميم قلب معتقديم كه آدم مست شراب افتاده در آستان علي(علیه السلام)نزد خدا محبوب‌تر است از آدم نمازگزار سر به سجده نهاده در آستان عُمَر
از امام باقر (علیه السلام) منقول است:
(قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَي لَاُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّة فِي الْإسْلامِ دَانَتْ بِوَلايَة كُلِّ إمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللهِ وَ إنْ كَانَتِ الرَّعِيَّة فِي أعْمَالِهَا بَرَّة تَقِيَّة وَ لَأعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّة فِي الْإسْلامِ دَانَتْ بِوَلايَة كُلِّ إمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللهِ وَ إنْ كَانَتِ الرَّعِيَّة فِي أنْفُسِهَا ظَالِمَة مُسِيئَة)؛[۳]
«خدا فرموده است: من عذاب مي كنم هر گروهي را در اسلام كه معتقد به ولايت پيشوايي باشند كه او بدون اين كه از جانب خدا منصوب به امامت باشد خود را امام مردم معرّفي كرده باشد [و مردم نيز او را پذيرفته و دنبالش رفته باشند؛ آن مردم را من عذاب مي‌كنم] اگر چه آنها در اعمالشان نيكوكار و پرهيزكار باشند [ولي چون تبعيّت از امام جائر كرده‌اند، محكوم به عذابند] و [از اين سو] من مورد عفو و رحمت خود قرار مي‌دهم مردمي را كه معتقد به ولايت امامي باشند كه از جانب من منصوب به امامت شده است؛ اگر چه آن مردم در اعمالشان تبهكار و گنهكار باشند [امّا چون در مسير ولايت امام بر حقّند، مشمول عفو و رحمت حضرت حقّ قرار مي‌گيرند]».
💠چـون سگـي افتـاده‌ايـم انـدر نـمـكزار عـلي
💠خوش مقامي هر كه خواهد گو بيايد جا كند
سگ نجس‌العين است؛امّا وقتي در نمكزار افتاد و استحاله گرديد و تبديل به نمك شد، پاك مي‌شود.....
[۱]ـ اصول كافي ، جلد 2، صفحه‌ي 464.
[۲]ـ سوره‌ي الرّحمن ، آيه‌ي 41.
[۳]ـ اصول كافي ، جلد 1، صفحه‌ي 376
.................
حبل متین ؛ شرح زیارت جامعه کبیره اثر آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ، جلد ۱ صفحه ۱۵۰ الی ۱۵۲
@safirehedayaat
سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی (رضوان الله علیه)
مورخ 1392.4.17
خطبه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در اواخر ماه شعبان
نسخه تصویری
@safirehedayaat
💠ناتوانی ما در درک مقام اهل بیت (علیهم السلام)
در زیارت جامعه که از مقام ولایت امام هادی (علیه السلام )صادر شده این
جمله را می خوانیم :
( خَلَقَكُمُ اللهُ أنواراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِينَ)
یعنی شما البته خالق دارید و مخلوقید اما خالقتان شما را طوری آفریده که در عالم انوار منزه از همه ی شوائب ظلمانی عالم ماده و طبیعت و محیط بر عرش خدا بوده اید ، عرش مقام حاکمیت خدا و مقام فرمانروایی و استیلاء خدا بر عالم است.
بنابراین، کسانی که ذاتاً در مرتبه ی نورانیتی هستند که منزه از جمیع شوائب عالم ماده و طبیعتند و نیز بر عرش و مقام حاکمیت خدا اشراف و احاطه دارند در این صورت ما چگونه می توانیم احاطه ی ادراکی به آن انوار عرشی پیدا کنیم در حالی که در عالم ماده و آلوده به انواع ظلمتها و تیرگی های طبیعت می باشیم؟
باید از خودشان کلماتی را که درباره ی خود گفته اند بگیریم؛ هر چند که آنچه را هم خودشان گفته اند ما خوب نمی فهمیم و فقط شبحی را از دور می بینیم.
صفیر هدایت شماره ۰۲
زهرای بتول (علیها السلام) ؛ راز پنهان رسول (صلی الله علیه و آله)
بیانات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
💠بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله روز جمعه مورخ ۱۶ آذر ماه سال ۱۴۰۳ جلسه روضه ماهانه در منزل مرحوم حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه) از ساعت ۱۵ برگزار می گردد.
نشانی : تجریش ؛ میدان قدس ، خیابان باهنر ؛ کوچه صادقی.
مجلس مختص آقایان میباشد.
@safirehedayaat
سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
به مناسبت سوم جمادی الثانی شهادت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
💠موضوع سخنرانی : ماجرای غم انگیز فدک و غصب آن توسط ظالمین.
@safirehedayaat
💠هدف از مطالبه‌ي فدك،اثبات غاصبيّت
اين نكته اينجا شايان تذكّر است كه در مسئله‌ي مطالبه‌ي فدك از جانب حضرت زهرا (علیها السلام) بُعد مالي و اقتصادي آن مقصود اصلي نبوده است!!
زيرا خانداني كه زهد و بي‌اعتنايي به شئون دنيوي راه و رسم شناخته شده‌ي آنها بوده است؛بود و نبود فدك كوچك‌ترين اثري در زندگي آنها نداشته است و در هر حال مسكنشان يك اطاق خشت و گلي،فرششان قطعه حصيري،لباسشان قبا و چادري وصله‌دار و خوراكشان نان جوين بوده است!
آنچه كه مقصود اصلي آن يگانه يادگار رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله )بود اثبات غاصبيّت آن كافران مؤمن‌‌نما، نسبت به مقام خلافت بود كه با غصب مسند خلافت ـ كه حقّ محض امام اميرالمؤمنين (علیه السلام)بود ـ امّت اسلامي را به انحرافي عميق از صراط مستقيم حقّ كشيده بودند و مانند موريانه‌اي كه در پايه‌ي ساختمان راه يابد و آن را بي‌سرو صدا پوچ سازد و ناگهان ساختمان بر سر ساكنانش ويران گردد،آنها با قيافه‌اي حقّ به جانب، داخل دين نفوذ كرده و تكيه بر مسند قدرت زده بودند و راستي پيكر بي‌روح دين را بي هرگونه سرو صدا مي‌پوساندند و چنان زهر چشمي از رجال دين گرفته بودند كه اَحَدي جرأت دم زدن نداشت تا آنجا كه علي (علیه السلام) آن بزرگمرد عالم مي‌گفت:
(فَاِنْ اَقُلْ يَقُولُوا حَرَصَ عَلَي الْمُلْكِ وَ اِنْ اَسْكُتْ يَقُولُوا جَزَعَ مِنَ الْمَوْتِ)؛
«اگر حرف بزنم، مي‌گويند: دارد رياست‌طلبي مي‌كند و حرص سلطنت دارد و اگر سكوت كنم، مي‌گويند: از مرگ مي‌ترسد».
در اين اوضاع و احوال پيچيده و دشوار بود كه زهرا (علیها السلام) آن حجّت بالغه‌ي خدا بپاخاست و يكّه‌تاز ميدان دفاع از حريم ولايت و روح ديانت گرديد و ابتدا براي جلب افكار توده‌ي مردم،مسئله‌ي فدك را كه از طرف دستگاه حاكم مصادره شده بود مستمسك قرار داد و غاصب بودن ابوبكر و دست يارانش را در امر فدك، ضمن سخنراني پرشورش با ادلّه و براهين متقن به اثبات رسانيد تا به دنبال آن، مسئله‌ي غصب مسند خلافت نيز مسجّل گردد.
صفیر هدایت شماره ۰۳۷ _سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
💠فرياد هشدار دهنده‌ي حضرت زهرا(علیها السلام)
از اين جهت فاطمه (علیها السلام) پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) كه بر اساس شرايط پيش آمده لازم ديد در مقام دفاع از حريم ولايت و روح ديانت به سخنراني در مسجد يثرب بپردازد.
🔸در ضمن سخنان كوبنده‌اش كه از جاني برافروخته از انحراف امّت برمي‌خاست فرياد بر سر آن خواب‌رفتگان كشيد:
(اَيُّهَا النّاسُ اعْلَمُوا اَنّي فاطِمَة)؛[1]
«اي مردم!بدانيد كه من فاطمه‌ام».
اينجا كلمه‌ي(فاطمه)خيلي پرمعنا بود!
تنها معرّفي شخص و شناسايي اسم گوينده هدف نبود! چرا كه همه‌ي شنوندگان او را مي‌شناختند.او مي‌خواست با اين كلمه‌ي پرمعنا تكاني در خواب‌رفتگان ايجاد كرده و روحي بر پيكر دل‌مردگان بدمد كه هان اي مردم! من همان فاطمه‌ام كه پدر درباره‌ام مي‌فرمود:
(هِيَ قَلْبِي وَ رُوْحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ)؛
«فاطمه قلب و روح من است».
كه با بودن او در ميان شما من در ميان شما هستم!گفتار او،گفتار من و رفتارش رفتار من است!مي‌فرمود:
(اِنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَة)؛
«خشم فاطمه، خشم خداست».
اينك من بر شما خشمگينم! مخصوصاً خطاب به ابوبكر كه در مسند حكومت بر امّت جا گرفته بود فرمود:
(يَابْنَ اَبِي قُحافَة اَفِي كِتابِ اللهِ اَنْ تَرِثَ اَباكَ وَ لا اَرِثَ اَبِي لَقَدْ جِئْتَ شَئْياً فَرِيّاً)؛
«اي پسر ابي قحافه!آيا در كتاب خدا آمده كه تو از پدرت ارث ببري و من از پدرم ارث نبرم؟! به‌راستي كه افترايي بزرگ آورده‌اي».
(اَفَعَلَي عَمْدٍ تَرَكْتُمْ كِتابَ اللهِ وَ نَبْذَتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ)؛
«آيا دانسته و عمداً كتاب خدا را رها كرده و آن را پشت سر انداخته‌ايد»؟!
آنگاه خطابي توبيخ‌آميز به گروه انصار از امّت فرمود:
(يا مَعْشَرَ الْفِتْيَةَ وَ اَعْضادَ الْمِلَّةِ وَ حَضَنَةَ الاِسْلامِ ما هذِهِ الْغَميزَةُ فِي حَقِّي وَ السِّنَةُ عَنْ ظُلامَتِي اَما كانَ رَسُولُ اللهِ اَبِي يَقُولُ اَلْمَرْءُ يُحْفَظُ فِي وُلْدِهِ)؛[2]
«اي جوانمردان! اي بازوان توانمند ملّت و حاميان اسلام! اين چه چشم‌پوشي و ناديده گرفتني است كه شما در حقّ من روا مي‌داريد؛اين چه تغافلي است كه در برابر ستمي كه بر من وارد شده از خود نشان مي‌دهيد.
آيا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پدرم نمي‌فرمود:
احترام هر كس را بايد در مورد فرزندانش نگاه داشت».
(أَأُهْضَمُ تُراثَ اَبِي وَ اَنْتُمْ بِمَرْاًي مِنِّي وَ مَسْمَعٍ وَ مُنْتَدَيً وَ مَجْمَعٍ)؛[3]
«آيا ميراث پدرم از دستم گرفته شود در حالي كه شما مي‌بينيد و فرياد دادخواهيم را مي‌شنويد و همچنان سكوت مي‌كنيد»؟!
[1] ـ احتجاج طبرسي،جلد1،صفحه‌ي134.
[2] ـ احتجاج طبرسي،جلد1،صفحه‌ي138.
[3] ـ همان،صفحه‌ي131.
@safirehedayaat
نسخه pdf صفیر هدایت شماره ۰۳۷
حضرت زهرا (علیهاالسلام) ناصر دین ، حافظ سرّ خدا
- بیانات حضرت آیت الله ضیاءآبادی به مناسبت ایام فاطمیه
@safirehedayaat
سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
فضایل حضرت زهرا (سلام الله علیها) در قرآن کریم
@safirehedayaat
۱۳ جمادی الاول سالروز شهادت جانگداز و غم فزای حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) را به محضر مقدس مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و عموم شیعیان جهان تسلیت عرض می نماییم.
@safirehedayaat
💠توصیه حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره) به جوانان در خصوص حفظ کردن دو حدیث [ ثقلین و ایذاء حضرت فاطمه علیها السلام] و احتجاج با مخالفان توسط آن
@safirehedayaat