1782
بیانات و سخنان مکتوب حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی انتقادات و پیشنهادات : @islamic_culture
سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
معنی اینکه مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) تقسیم کننده بهشت و جهنم است.
@safirehedayaat
🔸اندوه و غصّه‌ي امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
💠حضرت امام باقر(علیه السلام)به شخصي به نام عبدالله فرمود:
🌑(يَا عَبْدَ اللهِ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أضْحَي وَ لا فِطْرٍ إلاّ وَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لِآلِ مُحَمَّدٍ حُزْنٌ)؛
🌑«اي عبدالله، هيچ عيدي از فطر و قربان براي مسلمانان پيش نمي آيد، مگر اين كه حزن و اندوه تازه‌اي براي آل محمّد حاصل شود».
(لِأنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ)؛[10]
«زيرا حقّشان را در دست ديگران مي بينند».
در دعاي عيد قربان از صحيفه‌ي سجّاديّه هم مي خوانيم:
(اللَّهُمَّ إنَّ هَذَا الْمَقَامَ لِخُلَفَائِكَ وَ أصْفِيَائِكَ وَ مَوَاضِعَ اُمَنَائِكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّفِيعَة....وَ لا لِإرَادَتِكَ حَتَّي عَادَ صِفْوَتُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ مَغْلُوبِينَ مَقْهُورِينَ مُبْتَزِّينَ)؛
«خدايا، اين مقام و جايگاه[اقامه‌ي نماز عيد و جمعه يا مقام امامت و خلافت]از آنِ خلفا و جانشينان و برگزيدگان تو[امامان معصوم (علیهم السلام)]است[كه دشمنان حقّ از آنها به غصب و ستم گرفتند]تا اين كه[بر اثر غصب خلافت]برگزيدگان و جانشينان تو مغلوب و مقهور گشتند و حقّشان را از دست دادند».
هم اكنون نيز امام عصرـ عَجَّلَ اللهُ تَعــََاليََ فَرَجَهُ الشَّريفَ ـ مقهورند و احساس نا امني مي كنند و در هر عيدي غصّه و اندوهشان تازه مي شود؛ زيرا امّت اسلامي را همچون گله‌ي گوسفند بي‌شباني مي بينند كه اسير گرگان خونخوار گشته‌‌اند و چاره‌اي نمي يابند.اين وضع را هم خود امّت با بي اعتنايي به اوامر خدا و امام به وجود آورده است.
⚠️اين روش، مطلوب امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)نيست
آيا انصافاً ما مسلمانيم؟ زندگي ما صبغه‌ي الهي و رنگ اسلامي دارد؟
اگر هم اكنون امام زمان ـ عجّل الله تعالي فرجه الشّريف ـ در ميان ما ظاهر شوند، زندگي ما را به عنوان يك زندگي اسلامي مي پسندند؟
وضع بازار و خيابان ما، وضع خانواده‌ها و اختلاط مردان و زنان ما، وضع سازمان صدا و سيماي ما را مي پسندند؟
و دردناك تر اين كه، اغلب باورمان نشده است كه داريم كج مي رويم. قرآن مي گويد :
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِاْلاَخْسَرِينَ أعْمالاً* الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياة الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً؛[11]
«بگو، آيا به شما خبر بدهم كه زيان كارترين مردم چه كسانند؟ آنان كه در زندگي دنيا به گمراهي افتاده‌اند و در عين حال، مي پندارند كه [شاهراه همان است كه آنها مي روند و] نيكوترين كار همان است كه آنها انجام مي دهند».
به هر حال، از خدا مي خواهيم تا زنده‌ايم از نورانيّت و صفا و لطافت اسلام نصيب ما هم بگرداند و رابطه‌ي ما را با خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام)محكم تر كند تا جملات(وَ اَعْلاماً لِعِبادِهِ وَ مَناراً فِي بِلادِهِ)را از روي صدق و صفا بگوييم و در زندگي عملاً رو به سوي آنها برويم و راه را گم نكنيم ؛ زيرا اگر راه را گم كنيم، به ظلمت‌هاي پرسوز و گداز برزخ و محشر مبتلا خواهيم گشت.
اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ مَوْلانا صاحِبِ الزَّمانِ وَاَظْهِرْ بِهِ دينَكَ وَاَحْيِ بِهِ سُنَّة نَبِيِّكَ وَاجْعَلْنا مِنْ اَعوانِهِ وَاَنْصارِهِ وَمِنَ الْمُنْتَظِرينَ لِظُهُورِهِ.
[10]ـ علل‌الشّرايع،جلد2،صفحه‌ي76.
[11]ـ سوره‌ي كهف،آيات103و104
از کتاب حبل متین شرح زیارت جامعه کبیره از تالیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
شهـادت جانسـوز حضـرت امام باقـر
صلوات‌الله‌علیه را به‌محضر مقدّس امـام
زمان بقیةالله‌الأعظم عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه
الشریف تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم.
@safirehedayaat
💠موعظه‌ي امام جواد (علیه السلام) به رعايت حفظ باطن
ايّام منسوب به حضرت امام جواد (علیه السلام) است ، چند جمله موعظه‌اي از آن حضرت بشنويم :
(قالَ رَجُلٌ لِلْجَوادِ (علیه السلام) اَوْصِنِي)؛
مردي از آن حضرت تقاضاي موعظه كرد.امام (علیه السلام) فرمود:
(اَوَ تَقْبَلُ)؛
«آيا آماده‌ي پذيرش هستي.[يا فقط من بگويم و تو بشنوي]».
اگر مي پذيري و در مقام عمل به آن تحققّ مي بخشي، بگويم وگرنه كه تضييع وقت است و آن هم كار صحيحي نيست!
مرد گفت : بله،آماده‌ام بپذيرم و عمل كنم.امام (علیه السلام) فرمود :
(تَوَسَّدِ الصَّبْرَ وَ اعْتَنِقِ الْفَقْرَ وَ ارْفِضِ الشَّهَواتِ وَ خالِفِ الْهَوي وَ اعْلَمْ اَنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ مِنْ عَيْنِ اللهِ فَانْظُرْ كَيْفَ تَكوُنُ)؛[۱]
صبر را وَساده‌ي خود قرار بده. وَساده يعني بالش.انسان سر به بالش نهاده خواب آرامي دارد.آدم صبور و پر تحمّل كه در مصيبت‌ها و دشواري‌هاي زندگي از كوره در نمي رود و هنگام پيش آمدن صحنه‌ي گناه خويشتن داري از خود نشان مي دهد و در انجام واجبات از عبادات مالي و بدني از هر گونه استنكاف مي پرهيزد،طبيعي است كه آرامش خاصّي در زندگي ايماني خود خواهد داشت.
🔸ديگر اينكه با زهد و بي رغبتي به دنيا ملازم باش و پا روي شهوات بي قيد و بند خود بگذار و با هواي نفس خود به مخالفت برخيز و بدان كه از چشم و ديد خدا پنهان نمي باشي.آنگاه بنگر كه چگونه هستي و در مرئيََ و منظر خدا چگونه عمل مي كني؟!
(لا تَكُنْ وَلِيّاً للهِ فِي الْعَلانِيَةِ عَدُوًّا لَهُ فِي السِّرِّ)؛[۲]
«طوري نباش كه ميان مردم از اولياي خدا حساب بشوي و در نهان از دشمنان خدا باشي.در خلوت اصلاً اعتنا به خدا نكني».
گناهان را مرتكب مي شوي و واجبات را ترك مي كني.امّا ميان مردم كه مي‌آيي قِدّيس و وليّي از اولياي خدا شمرده مي شوي! مواظب باش! اينگونه نباشي.از خدا خجالت بكش.در خلوت دشمن خدا بودن و در جلوت وليّ خدا به حساب آمدن، خيانت بزرگ و حماقت و سفاهت است.ديد مردم را به حساب آوردن و ديد خدا را زير پا نهادن آيا ظلم فاحش نيست؟! آري:
{...إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}؛[۳]
چه كساني كتاب خدا را پشت سر خود مي اندازند؟!
در جمله‌ي ديگر فرمود : مردمي هستند كه كتاب خدا را پشت سرشان مي اندازند.خود قرآن مي فرمايد:
(...فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ...)؛[۴]
نَبذْيعني : چيزي را با بي رغبتي به دور انداختن آن هم به پشت سر كه نهايت بي اعتنايي را نشان مي دهد.آنگاه امام (علیه السلام) مي فرمايد : اينان چه كساني هستند؟
(وَ كانَ مِنْ نَبْذِهِم الْكِتابَ اَنْ اَقامُوا حُرُوفَهُ وَ حَرِّفوُا حُدُودَهُ)؛[۵]
«از مصاديق نبذ كتاب اين است كه به حروف آن خوب رسيدگي مي كنند[و مي كوشند الفاظ آن را خوب ادا كنند و خوب بخوانند] امّا حدود آن را مورد بي اعتنايي قرار مي دهند و احكام آن را ناديده مي گيرند»!!
⁉️در كشيدن مدّ (ولا الضّالّين) وسواس دارند امّا در معاملات رَبوي بدون هرگونه وسواس اقدام مي كنند!! اينها از گروه نابذين كتابند كه كتاب خدا را با بي اعتنايي پشت سرشان مي افكنند و در عين حال قرآن در بغلشان هست و آن را مي بوسند و روي سر مي گذارند و جلسات آموزش قرآن تشكيل مي دهند يكي قاري خوب،يكي معلّم خوب و يكي مفسّر خوب.امّا چه فايده كه حدود آن را رعايت نمي كنند و وقعي براي دستوراتش قائل نمي شوند!
در ادامه‌ي كلام فرمودند:
(وَ الْجُهّالُ يُعْجِبُهُمْ حِفْظُهُمْ لِلرِّوايَةِ)
«مردم نادان از اين خوشحالند كه مي توانند آيه و حديث را حفظ كنند و براي مردم بخوانند»!
(وَ الْعُلَماءُ يَحْزُنُهُم تَرْكُهُمْ لِلْرِّعايَةِ)؛[۶]
«و عالمان از اينكه رعايت احكام خدا را نكرده‌اند در حزن و اندوه هستند و دلخوشي از حفظ و روايت آن ندارند».
عالمان واقعي نيز همانانند كه قرآن فرموده است:
(...إنَّما يَخْشَي اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ...)؛[7]
«...آن دسته از بندگان خدا كه ترس و خشيت از خدا در جانشان نشسته [و علي‌الدّوام در حال مراقبت هستند و خدا را حاضر و ناظر بر افكار و اعمال خود مي دانند].آنها علما[ي از منظر خدا]يند...».
اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ مَوْلانا صاحِبِ الْزَّمانِ وَاَظْهِرْ بِهِ دينَكَ وَ اَحْيِ بِهِ سُنَّةَ نَبيِّكْ وَ اجْعَلْنا مِنْ اَعوانِهِ وَ اَنْصارِهِ وَ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لِظُهُورِهِ
[۱]ـ بحارالانوار،جلد۷۸،صفحه‌ي۳۵۸ .
[۲]ـ همان،صفحه‌ي۳۶۵.
[۳]ـ سوره‌ي لقمان،آيه‌ي۱۳.
[۴]ـ سوره‌ي آل‌عمران،آيه‌ي۱۸۷.
[۵]ـ بحارالانوار،جلد۷۸،صفحه‌ي۳۵۹.
[۶]ـ بحارالانوار،جلد۷۸،صفحه‌ي۳۵۹.
[۷]ـ سوره‌ي فاطر،آيه‌ي۲۸.
-------------------------
📚صفیر هدایت شماره ۲۱ ؛ سلسله مباحث تفسیری حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره) ؛ تفسیر سوره هود
@safirehedayaat
☀️روح زیارت ، معرفت و شناخت امام (علیه السلام) است
مردی خدمت امام رضا (علیه السلام) در خراسان آمد و گفت : من رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را در خواب دیدم به من فرمود : چگونه خواهد بود حال شما اهل خراسان آن موقع که پاره ی تن من در زمین شما دفن شود و امانت من به دست شما سپرده شود و ستاره ی من در زمین شما غروب کند ؟ امام رضا (علیه السلام) فرمود : آن پاره ی تن پیامبر و امانت او و ستاره ی او منم که در زمین شما دفن می شوم.
از ابوالصلت هروی نقل شده که امام رضا (علیه السلام) به قبّه ای که قبر هارون آنجا بود داخل شد و با دست مبارک خود پهلوی قبر هارون خطی کشید و فرمود :
(هَذِهِ تُرْبَتِي وَ فِيهَا أُدْفَنُ)
این تربت من است و من اینجا دفن می شوم.
(وَ سَيَجْعَلُ اللَّهُ هَذَا الْمَكَانَ مُخْتَلَفَ شِيعَتِي وَ أَهْلِ مَحَبَّتِي)
خداوند به همین زودی اینجا را محلّ رفت و آمد شیعیان من و دوستان من قرار می دهد. آنگاه فرمود :
( وَ اللَّهِ مَا يَزُورُنِي مِنْهُمْ زَائِرٌ وَ لَا يُسَلِّمُ عَلَيَّ مِنْهُمْ مُسَلِّمٌ إِلَّا وَجَبَ لَهُ غُفْرَانُ اللَّهِ وَ جَنََّتُهُ بِشَفَاعَتِنَا أَهْلَ الْبَيْت )
به خدا قسم از شیعیان و دوستان کسی مرا زیارت نمی کند و سلام بر من نمی کند مگر اینکه غفران و رحمت خدا به شفاعت ما اهل بیت شامل حالش می گردد.
البتّه قید (عارفاً بِحَقّهِ) که در روایات مکرّر آمده است فراموشمان نشود چه آن که روح زیارت معرفت و شناخت امام است یعنی او را مُفتَرَضُ الطّاعَه بشناسد و اطاعت امرش را واجب بداند وگرنه زیارتی جاهلانه خواهد بود و ارزش چندانی نخواهد داشت.
سرانجام امام ابوالحسن الرضا (علیه السلام) به دسیسه ی مأمون عباسی مسموم و به شهادت رسید و با تجلیل تمام بدن شریفش به خاک سپرده شد امّا سرور و مولای عزیز ما حسین (علیه السلام) بدن آغشته به خونش در زمین کربلا ماند و رأس مطهّرش در بیابان ها و شهرها گردش داده شد.
صلی الله علیک یا مولانا یا ابا عبدالله الحسین ؛ صلی الله علیک و علی الارواح التی حلت بفنائک.
📚صفیر هدایت (پرواز از مُلک تا ملکوت) ، سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی شماره ۰۱۹
@safirehedayaat
🟡توحید و ولایت تنها راه سعادت
لذا حضرت امام رضا (علیه السلام) حصار دیگری نشان می دهد و می گوید: تنها حصار حافظ دلها و جماعات بشری حصار توحید است و ایمان .اگر این حصار در دلها پیدا شد همه ی افراد صالح می شوند و از افراد صالح هم جامعه ی صالح به وجود می آید توأم با امن و امان مطلق.
( لا إلهَ إلاّ الله حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي)
این جمله تا آخرین روز عمر دنیا برنامه ی سعادت بخش، به جامعه بشری است که آنها را از عذاب دنیا و آخرت در امان نگه می دارد. اگر حصار ایمان در دل یک جوان که در کوران غریزه ی جنسی قرار گرفته، پیدا شود در خلوت ترین جاها جلویش را می گیرد .آنجا که نه قانونی جلوگیر است و نه علم و دانش ، نه فرهنگ و تمدّن نه وجدان اخلاقی و نه هیچ چیز دیگر. فقط نیروی ایمان است و بس که :
( ... و غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ) :
آن زیباترین و قدرتمندترین زن عصر خویش، خانه را خلوت کرد و همه ی درها را بست و به یوسف هیجده ساله که در بحران شهوت جنسی بود
گفت: هان بیا که من در اختیار توام.
حال در آن پرتگاه عجیب و لغزشگاه غریب، نیروی بازدارنده چیست؟!
(قالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي ) (۱)
گفت: پناه بر خدا می برم که رب من است.
این حصار ِتوحید و حصار ایمان است که به دور دل یوسف کشیده و مانع ورود غیر الله است! نگفت این عمل مخالف قانون و وجدان اخلاقی و حُسن تربیت خانوادگی و علم و تمدن و فرهنگ است، بلکه گفت: این مخالف فرموده ی الله است و خانه ی قلب من قُرُقگاه الله است.
( الْقَلْبُ حَرَمُ اللَّهِ فَلَا تُسْكِنْ فِي حَرَمِ اللَّهِ غَيْرَ اللَّهِ) (۲)
(دل خانه ی مختصّ به خدا است ، در خانه ی مختص به خدا، غیر خدا را راه نده!)
۱- سوره ی یوسف آیه ی ۲۳
۲.جامع الاخبار، صفحه ی ۱۸۵
📚صفیر هدایت شماره ۰۶ [سلسله مباحث معارفی] از بیانات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
/channel/safirehedayaat
💠هفت چيز است كه اگر هفت چيز همراهش نباشد استهزاء حساب مي شود(حدیث از امام رضا علیه السلام)
روايت از حضرت امام رضا (علیه السلام)منقول است كه فرمود:
سَبْعَةُ اَشْياءَ بِغَيْرِ سَبْعَةِ اَشْياءَ مِنَ الْاِسْتِهْزاءِ؛
هفت چيز است كه اگر هفت چيز همراهش نباشد استهزاء حساب مي شود:
1-مَنِ اسْتَغْفَرَ بِلِسانِهِ وَ لَمْ يَنْدَمْ بِقَلْبِهِ فَقَدِ اسْتَهْزَأَ بِنَفْسِهِ؛كسي كه به زبان استغفار مي كند و تسبيح دستش مي گيرد و علي‌الدّوام مي گويد: «اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبِّي وَ اَتُوبُ اِلَيْه»؛ ولي قلبش نادم نيست.او مستغفر نيست، بلكه مستهزء است و خود را به استهزا و تمسخر گرفته. استغفار وقتي درست است كه نشأت گرفته از ندامت قلبي باشد نه لفظ تنها.
2-«وَ مَنْ سَأَلَ الله التَّوْفيقَ وَ لَمْ يَجْتَهِدْ فَقَدِ اسْتَهْزَأَبِنَفْسِهِ»؛كسي كه از خدا توفيق مي‌خواهد تا كار خوب انجام دهد، ولي هيچ كوششي نمي كند؛خودش حركتي نمي كند، فقط مي گويد توفيق بده،خود را مسخره كرده. مثلاً در ماه رمضان دعا مي‌كنيم:اللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلي اَهْلِ الْقُبورِ السُّرُورَ اللّهُمَّ اَغْنِ كُلَّ فَقيرٍ اَللّهُمَّ اَشْبِعْ كُلَّ جائِعٍ...؛ خدايا، بر اموات مسرّت بده.خدايا، هر نيازمندي را بي نياز كن. خدايا، همهي گرسنگان را سير كن و...امّا خودمان حركتي نمي كنيم و به نيازمندان كمك نمي كنيم. بايد خود نيز در رفع نياز حاجتمندان تلاش كنيم.برهنگان را بپوشانيم.گرسنگان را سير كنيم. پس كسي كه توفيق بخواهد و خودش اجتهاد و كوششي نكند،خود را به استهزا گرفته است.
3-وَ مَنْ سَأَلَ الله الْجَنَّةَ وَ لَمْ يَصْبِرْ عَلَي الشَّدائِدِ فَقَدِ اسْتَهْزَأَ بِنَفْسِهِ؛و كسي كه مي گويد خدايا مرا بهشتي كن، امّا در شدايد صبر نمي كند و نمي‌خواهد مشكلاتي را كه در امر عبادت است تحمّل كند در حقيقت استهزا كرده است.
4-وَ مَنْ ذَكَرَ الْمَوْتَ وَ لَمْ يَسْتَعِدَّ لَهُ فَقَدِ اسْتَهْزَأَ بِنَفْسِهِ؛آدمي كه سخن از مرگ مي گويد و مي شنود،ولي خود را براي آن آماده نمي كند؛ مي داند كه خواهد مرد، امّا اصلاً خودش را آماده نكرده كه اگر امشب اجلم رسيد، چه كار كنم؟او در واقع استهزاكننده‌ي خود محسوب مي‌شود.فرموده‌اند اين دعا را كه از دعاهاي مخصوص شب بيست و هفتم ماه مبارك رمضان است زياد بخوانيد تا از حال غفلت به درآييد:
اللّهُمَّ ارْزُقْنِي التَّجافِيَ عَنْ دارِ الْغُرُورِ وَ الْاِنابَةَ اِلي دارِ الْخُلُودِ وَ الْاِسْتِعْدادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْتِ؛
خدايا، به من روزي كن كه از خانه‌ي فريبنده‌ي دنيا پهلو تهي كنم و به خانه‌ي جاودانه‌ي آخرت گرايش پيدا كنم و براي مرگ، پيش از فرا رسيدنش، آماده شوم.به ما گفتند: اين‌طور باشيد.
نسبت به دنيا«تجافي»داشته باشيد.
به دنيا نچسبيد. قدري خود را از دنيا خالي كنيد.آماده باشيد. نيم خيز بنشينيد. محكم ننشينيد تا اينكه وقتي بانگ جناب عزرائيل به گوشتان رسيد، فوراً حركت كنيد. از اين دار فريبنده تجافي داشته باشيد. به عالم آخرت گرايش داشته باشيد و آمادگي براي مرگ را تحصيل كنيد. ما ياد مرگ مي‌افتيم، جنازه‌ها را هم مي‌بينيم، اما خودمان آماده نيستيم. اين حال هم استهزاي نفس محسوب مي‌شود.
📚تفسیر سوره انفال از تألیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی صفحه ۳۶۲
@safirehedayaat
💠نماز توبه‌ي ماه ذيقعده
نماز توبه‌ي ماه ذيقعده را فراموش نكنيم. اعمال سهل و ساده‌اي را به ما توصيه كرده‌اند كه بهره‌هاي فراوان دارد.چه بسا با همان نمازي كه مي خوانيم، خداوند توفيق توبه‌ي واقعي را به ما عنايت كند و گذشته‌هايمان را اصلاح كند.
در روز يكشنبه‌ي ماه ذيقعده، وقتي بزرگان به هم مي‌رسيدند به هم مي‌گفتند : شما نماز توبه را خوانده‌ايد؟ يادتان نرود! به هم تذكّر مي‌دادند.
روايت شده است كه روز يكشنبه‌ي ماه ذيقعده بود.
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود:آيا مي‌خواهيد توبه كنيد؟
گفتند: بله.
فرمود: امروز روز يكشنبه‌ي ماه ذيقعده است. غسل توبه كنيد. سپس وضو بگيريد. بعد چهار ركعت نماز بخوانيد؛دو نماز دو ركعتي.در هر ركعت،بعد از سوره‌ي حمد، سه بار سوره‌ي توحيد، يك بار سوره‌ي فلق و يك بار سوره‌ي ناس را بخوانيد.
وقتي تمام شد، هفتاد بار استغفار كنيد:«اَسْتَغْفِرُ الله رَبِّي وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ»؛سپس بگوييد:«لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيم»؛بعد هم اين دعاي كوتاه را بخوانيد:يا عَزيزُ يا غَفّارُ اغْفِرْلي ذُنُوبي وَ ذُنُوبَ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّا اَنْتَ؛
حال اگر اين دعا يادتان نماند، اشكالي ندارد. با زبان خود با خدا صحبت كنيد.
بگوييد: خدايا ما را بيامرز. گذشته‌هاي ما را ناديده بگير. خدا قبول مي‌كند. اين عمل كوتاهي است،ولي آثار زيادي دارد.
مبادا شيطان تو را وسوسه كند كه تو آن قدر كارهاي بد كرده‌اي كه اين نماز برايت فايده ندارد و با يك نماز كارت درست نمي‌شود.اين وسوسه‌ي شيطان است. خداوند عمل اندك را مي‌پذيرد.
«يَقْبَلُ الْيَسيرَ وَ يَعْفُو عَنِ الْكَثيرِ»؛گاهي هم مي‌گويد : اين يكشنبه نشد، يكشنبه‌ي بعد انجام مي‌دهي. اين هم وسوسه‌ي شيطان است.مگر آدم مطمئن است كه تا هفته‌ي بعد زنده مي‌ماند؟
بايد از همين حالا فرصت را مغتنم بشمارد و كارش را انجام بدهد.هر كه ما را به عبادت تشويق كند، گفتارش رحماني است و هر كه ما را از عبادت باز دارد، گفتارش شيطاني است.
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
از بیانات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه )
@safirehedayaat
💠صدیق اکبر و فاروق بین حق و باطل
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: آگاه باشید:
(سَتَكُونُ بَعْدِى فِتْنَةٌ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَالْزِمُوا عَلِيَّ بْنَ أَبِيطَالِبٍ) [۱]
پس از من فتنه ای عظیم به وجود می آید ، اگر آنچنان شد و گرفتاری پیش آمد، دست از دامن علی بر ندارید او صدّیق اکبر است و فارق بین حقّ و باطل. او اول کسی است که با من بیعت کرده و اول کسی است که در روز قیامت با من مصافحه خواهد کرد.
۱-بحار الانوار، جلد ۲۰ صفحه ی ۷۵
📚امام علی علیه‌السلام حقیقت ایمان فضيلت پنهان (تالیف آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) صفحه ۵۸
/channel/safirehedayaat
🔸حکومت باید دست علی و آل علی (علیهم السلام) باشد....
💠سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله تعالی علیه)
@safirehedayaat
فرازی از زیارت امیرالمومنین (علیه السلام) در روز ۱۷ ربیع الاول امام صادق علیه السلام به محمد بن مسلم تعلیم فرموده اند.
💠۱۵ شوال سالروز به وقوع پیوستن رد الشمس برای مولا امیرالمومنین (علیه السلام)💠
قسمت اول.
رد الشمس یکی از فضایل مولانا امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام .
سخنان حضرت ایت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
🔸شما امروز به هر منطقه ای از مناطق شیعه نشین بروید آنجا نشانی و نشان هایی از امام ها و امامزاده ها از صحن و حرم و قبّه و بارگاه و زوّار مشاهده می کنید. گذشته از مدینه و نجف و کربلا و کاظمین و مشهد و سامرّاء که مشاهد مشرّفه رسول خدا و امامان (علیهم السلام) است حضرت زینب (علیها السلام) در شام و حضرت معصومه (علیها السلام) در قم و حضرت عبدالعظیم (علیه السلام) در شهر ری که همه قبهّ و بارگاه باشکوهی دارند. حتّی در روستاها و دهات دور افتاده ، مراقدی به نام امامزاده ها هست. این نمونه ای از فرهنگ شیعه است و بسیار هم فرهنگ عالی است که زنده نگه دارنده ی نام و یاد اهل بیت نبوّت علیهم السلام است.
امّا 🔥فرقه مزدور وهّابیّه🔥 که تمام همّشان هدم اساس تشیّع است هرجا اثری از اهل بیت نبوّت (علیهم السلام) ببینند آن را از بین می برند. در بقیع مدینه ، مشاهد مشرّفه ی چهار امام معصوم را ویران کردند و اگر ترس مواجهه ی با امّت اسلامی را نداشتند روضه ی مطهّره ی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) را نیز از بین می بردند.
حال ما شیعه ی امامیّه که براساس محبّت به اهل بیت عصمت (علیهم السلام) در حفظ آثارشان کوشا می باشیم باید بر خود لازم بدانیم که در تحقّق بخشی به آمال و خواسته های آن هادیان صراط مستقیم حق و حقیقت نیز کوشاتر باشیم.
📚تفسیر سوره کهف از تالیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی صفحه ۱۹۲ الی ۱۹۴
@safirehedayaat
🔥هجوم وهابیان به طائف!
در ماه ذيقعده سال۱۲۱۷حمله به «طائف» برده و آن شهر اسلامي را قتل عام كردند؛ تا آنجا كه كودك شيرخوار را روي سينه‌ي مادرش سر بريدند.
به مساجد يورش برده و نمازگزاران را در حال نماز كشتند؛ داخل خانه‌ها ريخته و هر كه را كه ديدند به قتل رسانيدند.
جمعي از مردان سلحشور «طائف» به مقاومت ايستادند؛ تا سه روز جنگ و درگيري ميانشان برقرار بود و سرانجام اهل طائف دست از جنگ كشيدند و امان خواستند.
آن تبهكاران نيز عهد و پيماني با آنها بسته و با شرط خَلع سلاح آنها را از كشته شدن «امان» دادند. امّا تمام اموالشان را به غارت برده و حتّي لباس از تنشان ربودند و آن بينوايان را برهنه و عريان و مكشوف‌العوره از مرد و زن به اجبار و اكراه از خانه‌ها به وسط بيابان كشيدند؛ تا آن كه پس از چندي قسمتي از جامه‌هاي كهنه در ميانشان پرتاپ كردند كه خود را بپوشانند و پس از سيزده روز كه به اين وضع گذشت از آنها پيمان گرفتند كه به مسلك «وهّابيّت» تن در دهند.
اموال غارت شده‌ي از شهر طائف كه در ميان بيابان به صورت كوه‌ها درآمده بود، پس از آن كه يك پنجم آن به امير و فرمانده‌ي لشگر اختصاص داده شد بقيّه در ميان اعراب نجد و يغماگران تقسيم گرديد و سپس به فكر اين كه گنجينه‌هايي در خانه‌ها مدفون است، بار ديگر به كندن منازل و خانه‌ها و حتّي مستراح‌ها پرداختند و شهر طائف را زير و زبر كردند.
قرآن‌ها و كتاب‌هاي حديث و علوم از هر قبيل، در معابر و كوچه‌ها و زير پاي اسب‌ها و انسان‌ها ريخته و نابود ساختند.[۶]
🔥تسلّط وهّابيّين بر "مكّه" و "مدينه"!
در سال۱۲۱۸ هجري به‌منظور تصرّف مكّه و هَدْم قبور بزرگان اسلام رو به مكّه آوردند و چون اهل مكّه از وضع طائف و رفتار ددمنشانه‌ي آنان با اهل طائف باخبر شده بودند، توانايي ايستادگي در مقابل آنها را در خود نديده و بي‌مقاومت تسليم شدند.
آنان نيز با كمال گستاخي وارد حريم خدا گشته و دست به ويران نمودن آثار و شعائر اسلامي زدند. تمام قبّه‌ها كه در حول و حوش كعبه و بالاي قبور بزرگان ديني بود از بين بردند و از مردم مكّه خواستند كه پس از اين بايد دستورالعمل‌هاي محمّدبن عبدالوهّاب را به عنوان دستورات اصيل ديني در ميانشان مورد بحث و عمل قرار دهند[۷]
و سپس در سال۱۲۲۱ هجري دست به تخريب آثار اسلامي در مدينه و غارت اموال روضه‌ي مقدّسه‌ي رسول اكرم (صلی الله علیه و آله)زدند و آنچه كه بود از جواهرات و اشياي نفيسه و قيمتي همه را بردند و قبّه‌هاي قبور ائمّه‌ي بقيع (علیهم السلام)و ساير بزرگان اسلامي را ويران نمودند و مردم را از
زيارت قبر مقدّس پيغمبراكرم (صلی الله علیه و آله) منع كردند.
ولي جرأت تخريب قبه‌ي مطهّر رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) را به خود ندادند[۸]
و بر اثر ناامني كه فرقه‌ي وهّابيّه در حجاز به‌وجود آورده بود تا سال‌هاي متمادي راه «حجّ» به روي مسلمانان بسته بود.[۹]
در ساير بلاد اسلامي نيز از اين قبيل هجمه‌ها و قتل و غارت‌ها داشته‌اند و ما براي رعايت جانب اختصار از نقل آنها خودداري مي‌كنيم و طالبان اطّلاع بيشتر را به مقدّمه‌ي اوّل كتاب «كشف‌‌الارتياب» تأليف علاّمه‌ي جليل و مجاهد مرحوم سيّدمحسن عاملي ـ اعلي الله مقامه الشّريف ـ ارجاع مي‌نماييم.
[۶]ـ كشف الارتياب،صفحه‌ي۱۸
[۷]ـ كشف الارتياب،صفحات۲۲و۲۳
[۸]ـ همان،صفحات۳۴و۳۵
[۹]ـ همان،صفحه‌ي۳۵
📚برگرفته از کتاب توسل از تالیفات مرحوم آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره) صفحه ۲۵۴ الی ۲۵۷
@safirehedayaat
بارگاه ائمه اطهار (علیهم السلام) در جنت البقیع سال ۱۳۰۸ هجری قمری برابر با ۱۲۷۰ هجری شمسی ؛ این بارگاه ملکوتی در هشتم ماه شوال ۱۳۴۴ هجری قمری برابر با ۱۳۰۵ هجری شمسی توسط فرقه ضاله وهابیت تخریب گردید.
@safirehedayaat
برکات غدیر و وظایف ما در قبال حضرت علیّ امیر علیه السلام
ویژه نامه عید سعید غدیر خم( pdf)
سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
⚠️امتحان شیعه
💠حضرت امام باقر (علیه السلام) :
(لَتُمَحَّصُنَّ يا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ شِيعَةُ آلِ مُحَمَّدٍ كَتَمْحِيصِ الْكُحْلِ فِي الْعَيْنِ لاَّنَ صاحِبَ الْكُحْلِ يَعْلَمُ مَتَي يَقَعُ فِي الْعَيْنِ وَ لا يَعْلَمُ مَتَي يَذْهَبُ فَيُصْبِحُ اَحَدُكُمْ وَ هُوَ يَرَي اَنَّهُ عَلي شَريعَةٍ مِنْ اَمْرِنا فَيُمْسِي وَ قَدْ خَرَجَ مِنْها وَ يُمْسِي وَ هُوَ عَلَي شَريعَةٍ مِنْ اَمْرِنا فَيُصْبِحُ وَ قَدْ خَرَجَ مِنْها)؛[۱]
«به طور حتم شما اي گروه شيعه! اي شيعه‌ي آل محمد!در معرض امتحان قرار خواهيد گرفت آنگونه كه سرمه در چشم امتحان مي‌شود؛ هنگام كشيدن سرمه به چشم معلوم مي‌شود امّا هنگام پاك شدن آن از چشم، معلوم نمي‌شود و همچنين از شما كسي صبح مي‌كند در حال ايمان و شب مي‌كند در حال خروج از ايمان اوّل شب مؤمن است و آخر شب خارج از ايمان است»!!
[۱]ـ بحارالانوار،جلد۵۲،صفحه‌ي۱۰۱
@safirehedayaat
💠عنایت خاصّ خدا به زوّار سیّد الشّهداء (علیه السلام)
سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی :
دهه ی اوّل ذی الحجه در میان تمام ایّام سال بعد از ماه مبارک رمضان با فضیلت ترین ایّام است و امتیازات خاصّی دارد.
البته روز نهم ذی الحجه هم که روز عرفه است برای دعا و مناجات با خدا دارای فضیلت خاصّ خود می باشد و از جمله اعمال این روز زیارت حضرت سیّد الشّهداء (علیه السلام) است که بسیار مورد تاکید واقع شده است.
و حتّی در روایت داریم با اینکه در روز عرفه تمام حجّاج در عرفات میهمان خدا هستند ولی خداوند علّی عظیم قبل از اینکه از آنها پذیرایی کند ، از زوّار امام حسین (علیه السلام) پذیرایی می کند و حوائج آنها را بر می آورد و سپس زوّار عرفات را که میهمانان خودش هستند مورد لطف و عنایت قرار می دهد و این مطلب نشان دهنده ی آن است که امام حسین (علیه السلام) آنچنان نزد خداوند حکیم، عزیز و گرامی است که میهمانان امام حسین (علیه السلام) را پیش از میهمانان خودش مشمول الطاف و عنایات خاصّ خودش قرار می دهد.
برگرفته از سلسله مباحث معارفی سید محمد ضیاءآبادی - جزوه شماره ۰۱۱۴
@safirehedayaat
روز بيست و سوم سنه دويست و سه به قولى شهادت حضرت امام رضا عليه السلام واقع شده و زيارت آن حضرت از نزديك و دور سنت است ؛ قال السيد بن طاوس في الإقبال و رأيت في بعض تصانيف أصحابنا العجم رضوان الله عليهم أنه يستحب أن يزار مولانا الرضا عليه السلام يوم ثالث و عشرين من ذي القعدة من قرب أو بعد ببعض زياراته المعروفة أو بما يكون كالزيارة من الرواية بذلك . برگرفته از مفاتیح الجنان محدث قمی(ره) اعمال ماه ذی القعده
Читать полностью…
آن مقنّی که در ته چاه ، چاه می کَنَد و کسی او را نمی بیند، چون ایمان دارد خوب کار می کند و کار را خراب نمی کند! آن طبیب جراح در اتاق جراحی خلوت اگر ایمان داشته باشد کار خود را انجام می دهد! آن سیاستمدار در جایگاه سیاسی خویش که با یک امضا می تواند میلیاردها اختلاس کند و اختلال در نظام مدیریت کشور ایجاد کند چون خلاف ایمان است نمی کند.
وقتی این حصار پیدا شد، هم افراد صالحند و هم اجتماع. از این حصار که بیرون رفتند دزد زده می شوند. شیاطین از همه طرف حمله می کنند و دلها را به هرزگی و اجتماع را به تباهی می کشند.
این جمله ی نورانی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل شده که فرمود:
( لولا أنَّ الشَّيَاطِينَ يَحُومُونَ عَلَى قُلُوبِ بَنِي آدَمَ لَنَظَرُوا إِلى مَلَكُوتِ السماء)
( اگر اینچنین نبود که شیاطین دور دلهای آدمیان می چرخند و آنها را آلوده می کنند در انسان این خصیصه هست که می تواند به ملکوت آسمان راه یابد)(1)
1- بحار الانوار، جلد ۷۰، صفحه ی ١٦١ - المحجة البيضاء، جلد ۲ صفحه ی ۱۲۵
📚صفیر هدایت شماره ۰۶ [سلسله مباحث معارفی] از بیانات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
/channel/safirehedayaat
📚صفیر هدایت ۰۶ ؛ توحید و ولایت تنها راه سعادت
سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی(ره)
[ویژه نامه ولادت امام ابوالحسن الرّضا علیه السلام ]
/channel/safirehedayaat
💠توجّه ويژه‌ي امام رضا (علیه السلام) به نماز اوّل وقت
اينجا مناسب آمد داستان مجلس مأمون و رفتار حضرت امام ابوالحسن الرّضا (علیه السلام) در آن مجلس را به طور مختصر هم كه شده ذكر كنيم:
مأمون عبّاسي حاكم قهّار عصر خود بعد از اينكه امام هشتم (علیه السلام) را به بهانه‌هايي كه عمده‌اش تحت نظر نگه داشتن امام (علیه السلام) بود از مدينه به خراسان و مرو منتقل كرد.
آنجا هم از راه هاي گوناگون مي كوشيد شخصيّت امام را در نظر مردم پايين بياورد و از عظمت و جلالت آن بكاهد! از جمله‌ي آن راه‌ها اين بود كه مجلس بسيار عظيمي از علماي سرشناس از يهود و نصاري و زرتشت و اديان و مذاهب ديگر تشكيل داد كه با امام رضا (علیه السلام) مناظره‌ي علمي و ديني داشته باشند و هدفش اين بود كه امام (علیه السلام) در ميدان بحث با عالمان زبان‌آور اديان مختلف شكست بخورد.به هر حال مجلس تشكيل و مناظره شروع شد. آنها هر يك ادلّه‌ي خود را بيان مي كردند و امام (علیه السلام) يكايك جوابشان را مي داد تا نوبت رسيد به يكي از آنها به نام عمران صابي كه در دين خود هم عالمي قهّار بود و هم سخنوري توانا و سؤالات علمي مشكلي داشت و امام (علیه السلام) به يك يك سؤالاتش جواب مي داد تا اينكه او كم كم دلش نرم شد و متمايل به اسلام گشت.
در اين اثنا صداي اذان مؤذّن از مأذنه‌ي مسجد بلند شد كه رسيدن وقت نماز را اعلام مي كرد.
امام (علیه السلام) به محض شنيدن صداي اذان از جا برخاست. طبيعي است كه وضع مجلس به هم خورد و عمران كه از برخاستن امام (علیه السلام) متعجّب شده بود گفت: آقا كجا مي رويد؟ فرمود: آماده براي نماز مي شوم. او گفت: آقا من دلم نرم شده و تنها به يك سؤال من جواب بدهيد من مشرّف به شرف اسلام مي شوم.
امام (علیه السلام) فرمود: نماز مي‌خوانيم و بعد ادامه‌ي بحث مي دهيم.عمران صابي بعد مسلمان شد و مورد احترام امام قرار گرفت.
منظور اينكه مسلمان كردن يك كافر اگرچه عبادتي بسيار بزرگ است، وليک امام رضا (علیه السلام) آنچنان به نماز اهمّيّت مي داد كه به خاطر انجام آن عبادت بزرگ، نماز را از اوّل وقت تأخير نينداخت.
اللّهمّ عجّل لوليّك الفرج واجعلنا من المنتظرين لظهوره واجعل خاتمة امرنا خيراً؛
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
📚 تفسیر سوره ابراهیم از تألیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی صفحه ۳۴۸
@safirehedayaat
💠بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله روز جمعه مورخ ۱۲ اردیبهشت ماه سال ۱۴۰۴ جلسه روضه ماهانه مرحوم حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه) بدلیل تعمیرات از ساعت ۱۷:۳۰ در مسجد حضرت علی ابن الحسین علیه السلام(تجریش ؛ میدان قدس ؛ خیابان دربند ؛ کوچه زمانی) برگزار می گردد.
مجلس مختص آقایان میباشد.
@safirehedayaat
💠بغض منصور،خليفه‌ي عباسي نسبت به امام صادق (علیه السلام)
منصور عباسي راجع به حضرت امام صادق (علیه السلام) مي گفت :
(هذاالشَّجَي الْمُعتَرِضُ في حُلوقِ الخُلَفا الَّذِي لا يَجوُز نَفيه و َلا يَحِّلُ قَتْلُه)؛
📚بحارالانوار ، جلد ۴۷ ،صفحه‌ي ۱۶۷
«اين [امام صادق(علیه السلام) ] مثل استخوان گير كرده‌ي در گلوست كه نه مي شود از حلق پايينش داد و نه مي شود از دهان بيرون آورد» .
او نيز نه تحملّش براي من ممكن است و نه كشتنش آسان و بالاخره با دسايس شيطاني، امام (علیه السلام) را مسموم كرد و پس از شهادت آن‌حضرت به فكر افتاد كاري كند كه جانشين امام (علیه السلام) در ميان مردم نباشد تا مزاحمي از آل علي (علیه السلام) نداشته باشد .
به فرماندار مدينه محمّد بن سليمان نوشت: تحقيق كن و ببين حضرت جعفر بن محمّد (علیه السلام) چه كسي را وصيّ خود قرار داده است ؟
او را به قتل برسان . او پس از چندي در جواب نامه نوشت كه حضرت جعفر (علیه السلام) پنج نفر را وصيّ خود قرار داده است .اوّل خود جناب خليفه ! دوّم من فرماندار مدينه ! سوّم پسرش موسي ، چهارم پسر ديگرش عبدالله ، پنجم همسرش حميده .
منصور از كيفيّت اين وصيّت در تعجّب و حيرت فرو رفت كه چه كند؛ اينها را كه نمي شود كشت !
معلوم شد كه امام (علیه السلام) با اين وصيّت نقشه‌ي خائنانه‌ي او را نقش بر آب كرده و درعين حال وصيّ خود را كه امام موسي بن جعفر كاظم (علیه السلام) است؛ مشخّص فرموده‌اند و اهل بصيرت پي بردند كه منصور و محمّد بن سليمان به طور مسلّم منظور امام نبوده‌اند؛ حميده، همسرشان نيز زن است و عبدالله فرزندشان را هم مي دانستند كه صلاحيّت امامت ندارد. مطمئن شدند كه امام پس از آن‌حضرت، امام موسي بن جعفر كاظم (علیه السلام) است.
يكي از روزهاي پر غوغاي مدينه روزي بود كه جنازه‌ي امام صادق (علیه السلام) روي دوش مردم بلند شد و به سمت بقيع رفت . گوينده‌اي در آن ميان با ناله‌اي جان سوز مي‌گفت:
( اَتَدْرُونَ ماذا يَحْمِلُونَ أِليَ الثَّري)؛
اي مردم! هيچ مي دانيد چه پيكر پاكي را مي بريد در دل خاك بگذاريد ؟ امّا روز عاشورا صدا زدند اسب‌ها را نعل تازه بزنيد تا ...
(صَلَّي اللهُ عَلَيْكَ يا مَوْلينا يا اَبا عَبْدِالله الْحُسَيْنِ صَلَّي اللهُ عَلَيْكَ وَعَلَي الْاَرواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِناءِ‌كَ)؛
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
........
🔸مرحوم آیت الله سید محمد ضیاءآبادی ؛ تفسیر سوره توبه جلد دوم صفحه ۴۴۴
@safirehedayaat
⚠️از خدا بخواهید از بهشت بیرونتان نکند !!!
( فرموده امام صادق (علیه السلام) به یکی از شیعیان )
🔸در مجلسي در حضور امام صادق(علیه السلام) كسي گفت:
(اَسْئَلُ اللهَ الْجَنَّةَ)؛
«از خدا بهشت مي طلبم».
امام (علیه السلام) فرمود:
(اَنْتُم فِي الْجَنَّةِ فَاسْئَلوا اللهَ اَنْ لا يُخْرِجَكُمْ مِنْها)؛
«شما هم اكنون در بهشت هستيد! از خدا بخواهيد كه از بهشت بيرونتان نكند»
گفتند: آقا! ما كه الان در دنياييم، چطور در بهشتيم؟!
حضرت فرمودند:
(اَلَسْتُمْ تُقِرُّونَ بِاِمامَتِنا)؛
«آيا شما اقرار به امامت ما نداريد»؟
گفتند:چرا(اقرار داريم).
فرمود:
(هذا مَعْنَي الْجَنَّة)؛
«همين معناي بهشت است».
(وَ اسْئَلُوا اللهَ اَنْ لا يَسْلُبَكُمْ)؛[1]
«از خدا بخواهيد از دستتان نگيرد».
[1]ـبحارالانوار،جلد48،صفحه‌ي102،حديث11.
برگرفته از تفسیر سوره هود از تألیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی صفحه ۲۴۱
@safirehedayaat
قسمت دوم .
رد الشمس یکی از فضایل مولانا امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام .
سخنان حضرت ایت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
◼️اواسط ماه شوّال منسوب به شهداي اُحُد است.
مخصوصاً حضرت حمزه (علیه السلام) كه در هفتم يا پانزدهم اين ماه به شهادت رسيد.
به اختلاف نقل شده كه جنگ اُحُد در سال سوّم هجرت در نيمه‌ي شوّال، يا هفتم شوّال، واقع شده است.
در آن جنگ به پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خيلي سخت گذشته است. به خاطر آن كه جمعي از مسلمان‌ها نافرماني كردند.ايشان به گروهي فرموده بود : چه غالب بشويم چه مغلوب، شما از جايتان حركت نكنيد.در سنگر بمانيد تا خودم به شما خبر دهم. ولي ابتداي كار كه مسلمان‌ها فاتح شدند و دشمن فرار كرد، اينها براي جمع‌آوري غنايم سنگر را ترك كردند. مال دنيا عجب گرفتاري توليد مي كند. وقتي چشم آنها به غنايم افتاد، گفتند: ما هم برويم غنايم را جمع كنيم. چرا بمانيم؟جنگ كه تمام شد!وقتي كه سنگر خالي شد، دشمن دوباره از پشت آن سنگر حمله كرد و شكستي فاحش براي مسلمان‌ها پيش آمد.
رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در همان جنگ صدمه ديد و مجروح شد.
مخصوصاً قلب مباركشان از شهادت حضرت حمزه (علیه السلام) سخت متأثّر شد. او علاوه بر اينكه عمويشان بود، برادر رضاعي شان هم بود.يعني از پستان يك زن شير خورده بودند. لذا خيلي مورد علاقه‌ي پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) … بود.
وقتي كه ايشان به شهادت رسيد، رسول اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) كنار جسدش آمدند و خيلي دگرگون شدند. فرمودند :ايستادن در هيچ موقفي مثل ايستادن در اين موقف بر من دشوار نبود.در همين حال شنيد كه صفيّه، خواهر حضرت حمزه (علیه السلام) و عمّه‌ي پيغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم)مي خواهد بيايد بدن برادر را ببيند. به زبير فرمود: برو نگذار مادرت بيايد.او گفته بود اجازه بدهيد من بيايم. قول مي دهم كه جزع و بي تابي نكنم.فقط بيايم ببينم و برگردم.
پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم)… ديد كه بدن حمزه (علیه السلام) را مُثـْله كرده‌اند. لب‌ها را بريده‌اند، گوش‌ها و بيني را بريده‌اند. پهلو را شكافته و جگرش را بيرون كشيده‌اند. ديد اگر خواهر بيايد و برادر را به اين كيفيّت ببيند،تحمّلش بسيار دشوار خواهد بود. لذا عبا را از دوش برداشت و روي بدن حمزه (علیه السلام) انداخت.
عبا نارسا بود و تمام بدن را نپوشانيد. دستور داد از گياهان بيابان چيدند و روي پاها را پوشاندند كه بدن مستور باشد تا وقتي خواهر آمد، بدن را اينگونه نبيند.
⚫️مي گوييم يا رسول الله، كاش در كربلا بودي!يك عبا هم روي جسد حسين (علیه السلام) عزيزت مي انداختي، آن وقت كه خواهر آمد به قتلگاه، كنار بدن برادر.
صَلَّي الله عَلَيْكَ يا مَولايَ يا اَباعَبْدِالله الْحُسَيْنِ والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
برگرفته از تفسیر سوره انفال از تألیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی صفحه 363 الی 364
@safirehedayaat
✅حفظ آثار بزرگان مورد تایید قرآن
🔶سوره الكهف
وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا *
و این چنین مردم را متوجّه آنها کردیم تا بدانند که وعده ی خداوند ( در مورد رستاخیز ) حق است و در ساعت ( پایان جهان و قیام قیامت ) شکّی نیست.در آن هنگام که میان خودشان درباره ی کار خویش نزاع داشتند ، گروهی می گفتند : بنایی بر آنان بسازید ( تا برای همیشه از نظر پنهان شوند و از آنها سخن نگویید که ) پروردگارشان از وضع آنها آگاهتر است. ولی آنها که از رازشان آگاهی یافتند ( و آن را دلیلی بر رستاخیز دیدند) گفتند : ما مسجدی در کنار (مدفن) آنها می سازیم ( تا خاطره ی آنها فراموش نشود ).
💠عکس العمل مخالفان معاد جسمانی
حال جریان بیدار شدن اصحاب کهف پس از سیصد سال خواب ، دلیل روشنی شد برای امکان معاد جسمانی ، یعنی همان قدرتی که توانست انسان خواب رفته را بعد از سیصد سال بیدار کند بدون اینکه کمترین تغییری در وضع و حال و قیافه اش پیدا شده باشد ، همان قدرت می تواند انسان مرده را پس از هزاران سال زنده کند آنگونه که حتّی خطوط سر انگشتانش نیز به وضع و حال اوّل برگردد و لذا این جریان ، مستمسک خوبی شد برای آن گروه از مردم زمان بعد از خواب اصحاب کهف که معتقد به معاد جسمانی بودند و قهرا سبب شکست اعتقادی گروه مخالف شد که منکر امکان جسمانی بودند.از این رو آن گروه مخالف تصمیم گرفتند کاری کنند که یاد و خاطره ی اصحاب کهف از بین برود و هیچ اثر و نشانه ای از آنها باقی نماند و اسمشان هم از سر زبان ها بیفتد و به کلّی فراموش شوند.
اما گروه معتقد به معاد جسمانی همّشان این شد که برای حفظ آثار آنها و ابقاء یاد و خاطره ی آنها مسجد و معبدی در کنار مدفن آنها بنا کنند تا مردم آنجا برای عبادت خدا جمع شوند و از آنها هم ذکر و یادی به میان بیاورند و نام و کار آنها را زنده نگه دارند.
🌼حفظ آثار بزرگان مورد تایید قرآن
حال بر می گردیم به توضیح آیه مورد بحث که می فرماید :
(وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا)
ما مردم را از وضع و حال آنها با خبر ساختیم که چگونه از یک خواب طولانی سیصد ساله بیدار شده اند بدون اینکه کمترین تغییر و دگرگونی در شکل و قیافه از بدن و لباسشان پیدا شده باشد تا مردم بدانند که وعده ی خدا راجع به معاد و زنده شدن مرده ها حق است و در تحقّق رستاخیز و قیامت تردید و شکّی نیست.
منظور از کلمه (ساعت) در آیه (روز قیامت) است که اسامی متعدّد دارد که یکی از آنها ساعت است. (ساعت) به معنای اندکی از زمان است.خداوند در روز قیامت به حساب اعمال میلیاردها بشر چنان به سرعت می رسد که گویی بیش از زمان اندکی نبوده است. از این رو یکی از صفات خدا (سریع الحساب) است و یکی از اسامی قیامت ، (ساعت) است.
باری مردم در مورد مدفن اصحاب کهف اختلاف نظر پیدا کردند.
(إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُم) هنگامی (پیش آمد که ) آنها درباره ی کار خودشان (نسبت به اصحاب کهف) به (گفتگو و ) نزاع افتادند.
(فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) گروهی که می خواستند آنها را به فراموشی بسپارند و نام و نشانی از آنها باقی نگذارند گفتند : دیواری بر در غارشان بکشید تا برای همیشه پشت آن دیوار بمانند و فراموش شوند و اسمشان در میان نباشد. پروردگارشان از حال و کارشان آگاهتر است و ارتباطی با ما ندارند.
امّا گروهی دیگر که داستان اصحاب کهف را سند زنده ای برای اثبات حقّانیّت خودشان در اعتقاد به معاد جسمانی می دانستند و خود را پیروزی یافته ی در میدان مبارزه با گروه مخالف تشخیص داده بودند گفتند : ما نمی گذاریم آنها فراموش شوند ، بلکه معبد و مسجدی در کنار آرامگاه آنها بنا می کنیم تا یاد و خاطره ی آنها در اذهان مردم برای همیشه باقی بنماند و فراموش نشوند.
🔴قرآن کریم نیز در نقل این سخن لحن تایید دارد و نشان می دهد که حفظ آثار افراد بزرگ و با شخصیّت از هر طریق ممکن کار بسیار خوب و شایسته ای است و نوعی قدردانی از بزرگانِ گذشته و تشویق برای آیندگان است و لذا یکی از شعارهای بسیار با اهمّیّت ما شیعه امامیّه همین حفظ آثار اهل بیت رسالت و ذراری ائمّه معصومین (علیهم السلام) می باشد.
🔥هجوم وهابیان به عراق!
«عراق» در خلال سال‌هاي۱۲۱۶ تا۱۲۲۵ چندين بار مورد هَجمه‌ي «وهّابيّين» قرار گرفته و ويراني‌ها به خود ديده است.[1]
از جمله در سال۱۲۱۶ هجري سعودبن عبدالعزيزبن محمّدبن سعود وهّابي، با لشكري عظيم از اعراب «نَجد» به عزم سركوبي اهل عراق آمد و ابتدا نجف را مورد حمله قرار داد، ولي بر اثر مقاومت اهل نجف نتوانست داخل حصار شود و لذا رو به «كربلا» رفت.
صبح روز «عيد غدير» بود كه اعراب وحشي نجد همچون سباع ضاريه و درّندگان خونخوار به شهر كربلاي معلّي يورش بردند و مسلمانان بي‌گناه و زوّار بي‌دفاع حرم امام «سيّدالشّهداء (علیه السلام) » پنج هزار از مرد و زن و كودك را كشتند و با اعمال شنيعه‌ي خويش از قتل و غارت و انحاء جنايات،تاريخ عاشورا و فاجعه‌ي حَرّه[2] را مجدّداً به‌وجود آوردند و به‌منظور هتك حريم مقدّس امام (علیه السلام) با اسب‌ها و مركب‌هاي خود وارد صحن مطهّر شدند و سپس به داخل حرم شريف ريخته و ضريح مبارك را از جا كنده و صندوق روي قبر منوّر را شكستند و همانجا(نستجير بالله)هاون نهاده و قهوه كوبيدند و دم كرده و نوشيدند و تمام آنچه را كه در ميان حرم بود از اشياي نفيسه و قنديل‌هاي طلا و نقره و انواع ديگر جواهرات و لئالي جمع‌آوري كردند؛ تا آنجا كه خشت‌هاي طلاي ايوان را كندند و همهي آن اموال غارت شده را بار شتران نموده و بردند.[3]
در «روضات» آمده است كه فرقه‌ي «وهّابيّه» پس از ورود به كربلا و قتل و غارت و تخريب به عزم كشتن عالم جليل القدر شيعي سيّدعلي "صاحب رياض"[4] ـ رحمه الله ـ به سوي خانه‌ي وي حركت كردند. سيّد كه از جريان آگاه شد، تمام افراد خانواده‌ي خود را به محلّ ديگري كه «مأمن» بود فرستاد و خودش ماند با يك كودك شيرخوار و چون مفرّي براي خود نديد، طفل را در بغل گرفت و در ميان يكي از اطاقك‌ها كه هيزم‌خانه بود، در زير سبدي پنهان شد و بچّه را به سينه چسبانيد؛توكّلاً علي الله.
آن دژخيمان پست و پليد تمام خانه را گشتند و سرانجام براي پيدا كردن سيّد بزرگوار به هيزم‌خانه آمدند و به تمام زواياي آن اطاقك سر كشيدن و تمام هيزم‌ها را يك به يك برداشته و روي همان سبدي كه سيّد در زير آن پنهان بود گذاشتند و كسي را نديدند. از لطف خدا نه آنان به سيّد توجّهي كردند و نه از طفلك شيرخوار،آه و ناله‌اي برآمد و لذا پس از اين كه مطمئن شدند كه كسي در خانه نيست از خانه بيرون رفتند و سيّد و كودكش جان سالم به در بردند.[5]
...............................
[1]ـ كشف الارتياب،صفحات۱۳ و ۱۴.
[2]ـ "حرّه" نام موضعي است در جانب شرقي مدينهْْ الرّسول (صلی الله علیه و آله) كه در سال۶۲ هجري در آنجا بين اهل مدينه كه عليه يزيدبن معاويه ـ لعنهْْ الله عليهما ـ شوريده بودند و لشكر خونخوار يزيد كه به سركردگي مسلم بن عقبه جبّار براي سركوبي آنان آمده بودند، درگيري شديد به‌وجود آمد و سرانجام مسلم كه پس از آن به نام مُسرف ناميده شد، بر مدينه مسلّط گرديد و دستور قتل عام و غارت اموال و هتك نواميس صادر كرد و تا سه روز همه چيز اهل مدينه را بر لشكر كفر و الحاد اموي مباح گردانيد و با اين عمل لكّه‌ي ننگين و سياهي بر چهره‌ي تاريخ درخشان اسلام بر جاي نهاد. لعنهّّ الله عليهم و علي اتّباعهم.
[3]ـ منتخب التّواريخ،صفحه‌ي۵۷۸ و كشف الارتياب،صفحه‌ي۱۳، با اندكي تفاوت در نقل.
[4]ـ كتاب رياض المسائل از كتب نفيسه‌ي "فقه" شيعه است كه در شرح المختصر النّافع تأليف محقّق حلّي صاحب شرايع نوشته شده و معروف به شرح كبير است؛ در قبال "شرح صغير" كه از همين مؤلّف در شرح همان تأليف است و از اينرو مرحوم سيّدعلي در ميان فقهاء عظام به عنوان صاحب رياض شناخته شده است.
[5]ـ منتخب التّواريخ،صفحه‌ي۵۷۸.
📚برگرفته از کتاب (توسل) از تالیفات مرحوم آیت الله سید محمد ضیاءآبادی(ره) صفحه ۲۵۴ الی ۲۵۷
@safirehedayaat
🔸اندوه و غصّه‌ي امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
💠حضرت امام باقر(علیه السلام)به شخصي به نام عبدالله فرمود:
🌑(يَا عَبْدَ اللهِ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أضْحَي وَ لا فِطْرٍ إلاّ وَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لِآلِ مُحَمَّدٍ حُزْنٌ)؛
🌑«اي عبدالله، هيچ عيدي از فطر و قربان براي مسلمانان پيش نمي آيد، مگر اين كه حزن و اندوه تازه‌اي براي آل محمّد حاصل شود».
(لِأنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ)؛[10]
«زيرا حقّشان را در دست ديگران مي بينند».
در دعاي عيد قربان از صحيفه‌ي سجّاديّه هم مي خوانيم:
(اللَّهُمَّ إنَّ هَذَا الْمَقَامَ لِخُلَفَائِكَ وَ أصْفِيَائِكَ وَ مَوَاضِعَ اُمَنَائِكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّفِيعَة....وَ لا لِإرَادَتِكَ حَتَّي عَادَ صِفْوَتُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ مَغْلُوبِينَ مَقْهُورِينَ مُبْتَزِّينَ)؛
«خدايا، اين مقام و جايگاه[اقامه‌ي نماز عيد و جمعه يا مقام امامت و خلافت]از آنِ خلفا و جانشينان و برگزيدگان تو[امامان معصوم (علیهم السلام)]است[كه دشمنان حقّ از آنها به غصب و ستم گرفتند]تا اين كه[بر اثر غصب خلافت]برگزيدگان و جانشينان تو مغلوب و مقهور گشتند و حقّشان را از دست دادند».
هم اكنون نيز امام عصرـ عَجَّلَ اللهُ تَعــََاليََ فَرَجَهُ الشَّريفَ ـ مقهورند و احساس نا امني مي كنند و در هر عيدي غصّه و اندوهشان تازه مي شود؛ زيرا امّت اسلامي را همچون گله‌ي گوسفند بي‌شباني مي بينند كه اسير گرگان خونخوار گشته‌‌اند و چاره‌اي نمي يابند.اين وضع را هم خود امّت با بي اعتنايي به اوامر خدا و امام به وجود آورده است.
⚠️اين روش، مطلوب امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)نيست
آيا انصافاً ما مسلمانيم؟ زندگي ما صبغه‌ي الهي و رنگ اسلامي دارد؟
اگر هم اكنون امام زمان ـ عجّل الله تعالي فرجه الشّريف ـ در ميان ما ظاهر شوند، زندگي ما را به عنوان يك زندگي اسلامي مي پسندند؟
وضع بازار و خيابان ما، وضع خانواده‌ها و اختلاط مردان و زنان ما، وضع سازمان صدا و سيماي ما را مي پسندند؟
و دردناك تر اين كه، اغلب باورمان نشده است كه داريم كج مي رويم. قرآن مي گويد :
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِاْلاَخْسَرِينَ أعْمالاً* الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياة الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً؛[11]
«بگو، آيا به شما خبر بدهم كه زيان كارترين مردم چه كسانند؟ آنان كه در زندگي دنيا به گمراهي افتاده‌اند و در عين حال، مي پندارند كه [شاهراه همان است كه آنها مي روند و] نيكوترين كار همان است كه آنها انجام مي دهند».
به هر حال، از خدا مي خواهيم تا زنده‌ايم از نورانيّت و صفا و لطافت اسلام نصيب ما هم بگرداند و رابطه‌ي ما را با خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام)محكم تر كند تا جملات(وَ اَعْلاماً لِعِبادِهِ وَ مَناراً فِي بِلادِهِ)را از روي صدق و صفا بگوييم و در زندگي عملاً رو به سوي آنها برويم و راه را گم نكنيم ؛ زيرا اگر راه را گم كنيم، به ظلمت‌هاي پرسوز و گداز برزخ و محشر مبتلا خواهيم گشت.
اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ مَوْلانا صاحِبِ الزَّمانِ وَاَظْهِرْ بِهِ دينَكَ وَاَحْيِ بِهِ سُنَّة نَبِيِّكَ وَاجْعَلْنا مِنْ اَعوانِهِ وَاَنْصارِهِ وَمِنَ الْمُنْتَظِرينَ لِظُهُورِهِ.
[10]ـ علل‌الشّرايع،جلد2،صفحه‌ي76.
[11]ـ سوره‌ي كهف،آيات103و104
از کتاب حبل متین شرح زیارت جامعه کبیره از تالیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat