1782
بیانات و سخنان مکتوب حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی انتقادات و پیشنهادات : @islamic_culture
سخنرانی شماره یک ؛
حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه)
موضوع سخنرانی : حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام.
@safirehedayaat
💠بیست و پنجم ذی الحجه روز نزول سوره هل اتی (انسان) در شأن اهلبیت (علیهم السلام)
💠در سوره‌ي دهر كه خدا خاندان عصمت (علیهم السلام) را مورد مدح و ستايش قرار داده است مي فرمايد:
{وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلي حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أسِيراً}؛( سوره انسان آیه ۸)
آنها طعامي را كه محبوبشان بود به مسكين و يتيم و اسير مي دادند.
در شأن نزول آيه آمده است كه حسن و حسين (علیهما السلام) در كودكي مريض شدند و رسول اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) به عيادت تشريف فرما شد و به علي (علیه السلام) فرمود:
چه خوب است كه شما براي شفاي حسنين نذري كنيد.
علي و فاطمه (علیهما السلام) و فضّه‌ي خادمه نذر كردند كه اگر آن دو نور ديده شفا يابند، آنها سه روز روزه بگيرند.
چندي نگذشت كه هر دو شفا يافتند و والدين (علیهما السلام) و فضّه به نيّت وفاي به نذر روزه دار شدند و علي (علیه السلام) سه من جو براي تهيّه‌ي غذاي افطار قرض كرد و فاطمه (علیها السلام) قسمتي از آن را آرد كرد و چند قرص نان جوين براي افطار آماده شد.
نزديك افطار در كوبيده شد و صداي سائلي به گوش رسيد كه مي گفت:
من مسكيني از مساكين مدينه‌ام و به غذا نيازمندم.
علي (علیه السلام) گفت: من سهم خودم را دادم. فاطمه و حسن و حسين (علیهم السلام) و فضّه خادمه هم گفتند: ما هم سهم خود را داديم و آن شب به آب تنها افطار كردند.
فردا باز فاطمه (علیها السلام) با آرد كردن قسمت ديگر از جو چند قرص نان آماده ساخت.
نزديك افطار در كوبيده شد و صداي سائلي به گوش رسيد كه مي گفت: من يتيمي هستم بي پناه و به غذا نيازمندم. باز تمام افراد خانواده غذاي منحصر خود را به يتيم دادند و آن شب هم به آب خالي افطار كردند.
روز سوّم روزه دار شدند و هنگام افطار سائلي رسيد و گفت درمانده‌ام و به غذا محتاجم؛ باز آن مقرّبان درگاه الهي ايثار كردند و غذاي منحصر خود را به سائل دادند و نتيجتاً سه شبانه روز گرسنه ماندند و لذا خداوند منّان در مقام تقدير از آن خاندان فرموده است:
{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ....وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلي حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أسِيراً}؛آنها وفا به نذر مي كنند و غذا را كه مورد علاقه [و نياز]شان مي باشد به مسكين و يتيم و اسير مي دهند و گفتار به زبان حالشان اين است كه :{إنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً}؛(سوره انسان آیه ۹)[انگيزه‌ي ما در] اطعام شما تنها براي جلب رضاي خداست و از شما نه پاداشي مي خواهيم و نه انتظار تشكّر داريم.
به اصطلاح اهل ادب، مرجع ضمير در«حبّه» طعام است و نشان مي دهد كه آن طعام پس از سه شبانه روز گرسنگي بر حسب طبع بشري محبوبشان بوده است و با انفاق محبوب در راه خدا مورد تقدير و تشكّر از جانب خدا قرار گرفته‌اند و آيات شريفه از سوره‌ي انسان(دهر) در مدحشان نازل شده است.
@safirehedayaat
بیست و چهارم ذی الحجه روز مباهله، روز نزول آیه ولایت ، نزول آیه تطهیر
Читать полностью…
❗️سبب بی مهری برخی از اصحاب پیامبر با علی (علیه السلام)
💠خلیل بن احمد از ادبای معروف ، جمله ی بسیار رسا و زیبایی گفته است ؛ از یونس بن حبیب نحوی ( که مردی عثمانی مذهب بوده ) چنین نقل شده که گفته است :
نزد خلیل بن احمد که شیعی مذهب بود رفتم و گفتم :
مسئله ای فکرم را مشغول کرده ، آمده ام حلّ آن را از تو بخواهم.
اگرچه زمان ، زمانی است که این گونه گفتگوها خطرناک است.
گفت : بگو مشکلت چیست ؟
گفتم :
( مَا بَالُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله ) كَانُوا كَأَنَّهُمْ كُلَّهُمْ بَنُو أُمٍّ وَاحِدَةٍ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) مِنْ بَيْنِهِمْ كَأَنَّهُ ابْنُ عَلَّة )
(( چگونه است تمام اصحاب پیامبر چنان به هم خوشبین و با هم مهربانند که گویی همه برادران از یک پدر و مادرند امّا نسبت به علیّ بن ابیطالب چنان نامهربانند که گویی تنها او برادر ناتنی و فرزند هووی مادر است چرا چنین است ؟ ))
خلیل از شنیدن این حرف از من سر به زمین افکند و مدّتی به فکر فرو رفت .
بعد آهسته گفت : حالا چرا این مطلب به فکرت رسیده و چرا مرا برای جواب این سوال انتخاب کردی ؟
چه نقشه ای برای من طرح کرده ای و به چه مصیبتی می خواهی مبتلایم کنی ؟
گفتم : من نقشه ای ندارم. مشکل فکری داشتم و خواستم از تو بپرسم.
گفت : می گویم ولی به شرط اینکه تا زنده ام از من پیش کسی نقل نکنی .
گفتم : مطمئن باش. آنگاه گفت :
(إِنَّ عَلِيّاً تَقَدَّمَهُمْ إِسْلَاماً وَ فَاقَهُمْ عِلْماً وَ رَجَحَهُمْ زُهْداً وَ طالَ عَلَیهم جِهَاداً فَحَسَدُوهُ وَ اِنَّ النَّاسَ إِلَى أَشْكَالِهِمْ وَ أَشْبَاهِهِمْ أَمْيَلُ مِنْهُمْ إِلَى مَن بانَ مِنْهُم ) سفینة البحار جلد ۱ صفحه ۴۹ (انس)
خلاصه ی مضمون حرفش اینکه این یک قاعده ی کلّی است که مردم به هم سنخ و هم قماش خودشان بیشتر متمایل می شوند تا کسی که هم سنخ با آن ها نیست ، نه علی هم سنخ با آن ها ، بود و نه آن ها هم سنخ با علی. علی وقتی قدم به دایره ی اسلام و ایمان نهاد و دست بیعت به دست پیامبر خاتم داد که آن ها در منجلاب شرک و کفر دست و پا می زدند.
علی (علیه السلام) آن چنان در آسمان علم اوج گرفته بود که می فرمود :
(( أَيُّهَا النَّاسُ سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي فَلَأَنَا بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَعْلَمُ مِنِّي بِطُرُقِ الْأَرْض)) نهج البلاغه ی فیض ، خطبه ی ۲۳۱
مردم ! تا مرا از دست نداده اید ؛ هرچه می خواهید از من بپرسید که من به راه های آسمان آشناتر از راه های زمینم.
و حال آن که دیگری می گفت :
َ كُلُّ النَّاسِ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ حَتَّى الْمُخَدَّرَاتُ فِي الْبُيُوتِ. الغدیر جلد ۶ صفحه ۹۸
همه مردم از عمر دانا ترند ، حتّی زنان پرده نشین.
این سخن را وقتی گفت که در جمع مسلمانان راجع به مِهر زنان مبلغ معیّنی را اسم برد و آنگاه گفت :
هرکه بیش از این قرار بدهد ، آن را می گیرم و تحویل بیت المال می دهم. زنی از میان زنان به سخن درآمد و گفت :
امیر ! حرف شما را قبول کنیم یا حرف خدا را ؟ آیه ای از قرآن راجع به این مطلب خواند.
عمر دید اشتباه کرده است. عجب ! همه ی شما حتی زنان پرده نشین از عمر داناترید.
زهد علی چنان بود که می فرمود :
(( وَ اللَّهِ لَوْ أُعْطِيتُ الْأَقَالِيمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلَاكِهَا عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اللَّهَ فِي نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِيرَةٍ مَا فَعَلْتُه. نهج البلاغه فیض خطبه ی ۲۱۵
به خدا قسم ، اگر تمام عالم را به من بدهند و بگویند تنها یک ظلم کوچک بکن پوست جوی را از دهان مورچه ای بگیر ؛ این کار را نمی کنم !
امّا معاویه در میان مردم گفت :
مَا قَاتَلْتُكُمْ لِتُصَلُّوا وَ لَا تَصُومُوا وَ لَكِن لِأَتَأَمَّرَ عَلَيْكُم.
من با شما نجنگیدم که نماز بخوانید و روزه بگیرید ؛ بلکه جنگیدم برای اینکه بر شما حکومت کنم.
علی (علیه السلام) لنگه کفش کهنه ی خود را که با دست خودش آن را وصله می زد به ابن عباس نشان داد و فرمود :
(( وَ اللَّهِ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِمْرَتِكُم)). نهج البلاغه فیض خطبه ی ۳۳
به خدا قسم ، این (لنگه کفش کهنه ی وصله دار) در نظرم محبوب تر از حکومت بر شماست.
❗️ببین تفاوت حرف از کجا تا به کجاست ؟
پیداست که این دو طرز تفکّر هیچگاه با هم نمی سازند و لذا تن زیر بار حکومت علی (علیه السلام) ندادن اکثریت مردم امر تعجّب آوری نیست ! زیرا :
( اِنَّ النَّاسَ إِلَى أَشْكَالِهِمْ وَ أَشْبَاهِهِمْ أَمْيَلُ مِنْهُمْ إِلَى مَن بانَ مِنْهُم )
📚از فرمایشات حضرت ایت الله سید محمد ضیاءآبادی - جزوه صفیر هدایت معارفی شماره ۰۴۳ صفحه ۱۴ الی ۱۷
@safirehedayaat
َ
هیجدهم ذيحجّه سالروز فرخنده و شكوهمند انتصاب مولاي متّقيان امير مؤمنان حضرت علي عليه السلام به امامت اهل ايمان از سوي خداوند سبحان به دست مبارك رسول مكرّم اسلام صلي الله عليه و آله بر حضرت مهدي صاحب الزّمان(عجّل الله تعالي فرجه الشّريف) و همهي حق دوستان و حق باوران در سراسر جهان خجسته باد.
/channel/safirehedayaat
امام هادی (علیه السلام) فرمودند :
دنیا بازاری است و آدمیان در آن اشتغال به کسب و تجارت دارند و لذا گروهی با به دست آوردن سود فراوان اُخروی از این بازار بیرون می روند و در بهشت ابدی برخوردار از منافع کسب و کار دنیوی خود می گردند و گروهی سرمایه ی گرانبهای عمر را در راه اشباع شهوات نفسانی و التذاذ از لذات حیوانی تلف کرده اند و با زیان و خسران غیر قابل جبران بیرون رفته و مبتلا به عذاب های دردناک جاودان گشته اند.
بحارالانوار جلد 75 صفحه 366 ، بنای بندگی ، صفای زندگی(از تالیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی) صفحه 320
🌺پانزدهم ذی الحجه سالروز ولادت با سعادت حضرت امام علی النقی الهادی (علیه السلام) را تبریک عرض مینماییم.
@safirehedayaat
دانلود نسخه pdf کتاب غدیر سند ولایت علی امیر (علیه السلام)
تالیف حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
برکات غدیر و وظایف ما در قبال حضرت علیّ امیر علیه السلام
ویژه نامه عید سعید غدیر خم( pdf)
سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
⚠️امتحان شیعه
💠حضرت امام باقر (علیه السلام) :
(لَتُمَحَّصُنَّ يا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ شِيعَةُ آلِ مُحَمَّدٍ كَتَمْحِيصِ الْكُحْلِ فِي الْعَيْنِ لاَّنَ صاحِبَ الْكُحْلِ يَعْلَمُ مَتَي يَقَعُ فِي الْعَيْنِ وَ لا يَعْلَمُ مَتَي يَذْهَبُ فَيُصْبِحُ اَحَدُكُمْ وَ هُوَ يَرَي اَنَّهُ عَلي شَريعَةٍ مِنْ اَمْرِنا فَيُمْسِي وَ قَدْ خَرَجَ مِنْها وَ يُمْسِي وَ هُوَ عَلَي شَريعَةٍ مِنْ اَمْرِنا فَيُصْبِحُ وَ قَدْ خَرَجَ مِنْها)؛[۱]
«به طور حتم شما اي گروه شيعه! اي شيعه‌ي آل محمد!در معرض امتحان قرار خواهيد گرفت آنگونه كه سرمه در چشم امتحان مي‌شود؛ هنگام كشيدن سرمه به چشم معلوم مي‌شود امّا هنگام پاك شدن آن از چشم، معلوم نمي‌شود و همچنين از شما كسي صبح مي‌كند در حال ايمان و شب مي‌كند در حال خروج از ايمان اوّل شب مؤمن است و آخر شب خارج از ايمان است»!!
[۱]ـ بحارالانوار،جلد۵۲،صفحه‌ي۱۰۱
@safirehedayaat
💠عنایت خاصّ خدا به زوّار سیّد الشّهداء (علیه السلام)
سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی :
دهه ی اوّل ذی الحجه در میان تمام ایّام سال بعد از ماه مبارک رمضان با فضیلت ترین ایّام است و امتیازات خاصّی دارد.
البته روز نهم ذی الحجه هم که روز عرفه است برای دعا و مناجات با خدا دارای فضیلت خاصّ خود می باشد و از جمله اعمال این روز زیارت حضرت سیّد الشّهداء (علیه السلام) است که بسیار مورد تاکید واقع شده است.
و حتّی در روایت داریم با اینکه در روز عرفه تمام حجّاج در عرفات میهمان خدا هستند ولی خداوند علّی عظیم قبل از اینکه از آنها پذیرایی کند ، از زوّار امام حسین (علیه السلام) پذیرایی می کند و حوائج آنها را بر می آورد و سپس زوّار عرفات را که میهمانان خودش هستند مورد لطف و عنایت قرار می دهد و این مطلب نشان دهنده ی آن است که امام حسین (علیه السلام) آنچنان نزد خداوند حکیم، عزیز و گرامی است که میهمانان امام حسین (علیه السلام) را پیش از میهمانان خودش مشمول الطاف و عنایات خاصّ خودش قرار می دهد.
برگرفته از سلسله مباحث معارفی سید محمد ضیاءآبادی - جزوه شماره ۰۱۱۴
@safirehedayaat
روز بيست و سوم سنه دويست و سه به قولى شهادت حضرت امام رضا عليه السلام واقع شده و زيارت آن حضرت از نزديك و دور سنت است ؛ قال السيد بن طاوس في الإقبال و رأيت في بعض تصانيف أصحابنا العجم رضوان الله عليهم أنه يستحب أن يزار مولانا الرضا عليه السلام يوم ثالث و عشرين من ذي القعدة من قرب أو بعد ببعض زياراته المعروفة أو بما يكون كالزيارة من الرواية بذلك . برگرفته از مفاتیح الجنان محدث قمی(ره) اعمال ماه ذی القعده
Читать полностью…
آن مقنّی که در ته چاه ، چاه می کَنَد و کسی او را نمی بیند، چون ایمان دارد خوب کار می کند و کار را خراب نمی کند! آن طبیب جراح در اتاق جراحی خلوت اگر ایمان داشته باشد کار خود را انجام می دهد! آن سیاستمدار در جایگاه سیاسی خویش که با یک امضا می تواند میلیاردها اختلاس کند و اختلال در نظام مدیریت کشور ایجاد کند چون خلاف ایمان است نمی کند.
وقتی این حصار پیدا شد، هم افراد صالحند و هم اجتماع. از این حصار که بیرون رفتند دزد زده می شوند. شیاطین از همه طرف حمله می کنند و دلها را به هرزگی و اجتماع را به تباهی می کشند.
این جمله ی نورانی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل شده که فرمود:
( لولا أنَّ الشَّيَاطِينَ يَحُومُونَ عَلَى قُلُوبِ بَنِي آدَمَ لَنَظَرُوا إِلى مَلَكُوتِ السماء)
( اگر اینچنین نبود که شیاطین دور دلهای آدمیان می چرخند و آنها را آلوده می کنند در انسان این خصیصه هست که می تواند به ملکوت آسمان راه یابد)(1)
1- بحار الانوار، جلد ۷۰، صفحه ی ١٦١ - المحجة البيضاء، جلد ۲ صفحه ی ۱۲۵
📚صفیر هدایت شماره ۰۶ [سلسله مباحث معارفی] از بیانات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
/channel/safirehedayaat
📚صفیر هدایت ۰۶ ؛ توحید و ولایت تنها راه سعادت
سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی(ره)
[ویژه نامه ولادت امام ابوالحسن الرّضا علیه السلام ]
/channel/safirehedayaat
💠توجّه ويژه‌ي امام رضا (علیه السلام) به نماز اوّل وقت
اينجا مناسب آمد داستان مجلس مأمون و رفتار حضرت امام ابوالحسن الرّضا (علیه السلام) در آن مجلس را به طور مختصر هم كه شده ذكر كنيم:
مأمون عبّاسي حاكم قهّار عصر خود بعد از اينكه امام هشتم (علیه السلام) را به بهانه‌هايي كه عمده‌اش تحت نظر نگه داشتن امام (علیه السلام) بود از مدينه به خراسان و مرو منتقل كرد.
آنجا هم از راه هاي گوناگون مي كوشيد شخصيّت امام را در نظر مردم پايين بياورد و از عظمت و جلالت آن بكاهد! از جمله‌ي آن راه‌ها اين بود كه مجلس بسيار عظيمي از علماي سرشناس از يهود و نصاري و زرتشت و اديان و مذاهب ديگر تشكيل داد كه با امام رضا (علیه السلام) مناظره‌ي علمي و ديني داشته باشند و هدفش اين بود كه امام (علیه السلام) در ميدان بحث با عالمان زبان‌آور اديان مختلف شكست بخورد.به هر حال مجلس تشكيل و مناظره شروع شد. آنها هر يك ادلّه‌ي خود را بيان مي كردند و امام (علیه السلام) يكايك جوابشان را مي داد تا نوبت رسيد به يكي از آنها به نام عمران صابي كه در دين خود هم عالمي قهّار بود و هم سخنوري توانا و سؤالات علمي مشكلي داشت و امام (علیه السلام) به يك يك سؤالاتش جواب مي داد تا اينكه او كم كم دلش نرم شد و متمايل به اسلام گشت.
در اين اثنا صداي اذان مؤذّن از مأذنه‌ي مسجد بلند شد كه رسيدن وقت نماز را اعلام مي كرد.
امام (علیه السلام) به محض شنيدن صداي اذان از جا برخاست. طبيعي است كه وضع مجلس به هم خورد و عمران كه از برخاستن امام (علیه السلام) متعجّب شده بود گفت: آقا كجا مي رويد؟ فرمود: آماده براي نماز مي شوم. او گفت: آقا من دلم نرم شده و تنها به يك سؤال من جواب بدهيد من مشرّف به شرف اسلام مي شوم.
امام (علیه السلام) فرمود: نماز مي‌خوانيم و بعد ادامه‌ي بحث مي دهيم.عمران صابي بعد مسلمان شد و مورد احترام امام قرار گرفت.
منظور اينكه مسلمان كردن يك كافر اگرچه عبادتي بسيار بزرگ است، وليک امام رضا (علیه السلام) آنچنان به نماز اهمّيّت مي داد كه به خاطر انجام آن عبادت بزرگ، نماز را از اوّل وقت تأخير نينداخت.
اللّهمّ عجّل لوليّك الفرج واجعلنا من المنتظرين لظهوره واجعل خاتمة امرنا خيراً؛
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
📚 تفسیر سوره ابراهیم از تألیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی صفحه ۳۴۸
@safirehedayaat
وقتی پرچم حسین علیه السلام از در خانه ای بالا می رود ؛ از همه جا و همه کس به زیر آن پرچم کشیده می شوند و زیر آن پرچم با خدا و دین خدا آشنا می شوند. این عنایت خاصی است که خدا به امام حسین علیه السلام دارد و این سر به آستان امام حسین علیه السلام نهادن نیز سرمایه ی بسیار عظیمی است که خدا به ما عنایت فرموده است.
خدایا ! به حرمت امام حسین علیه السلام ما را از امام حسین علیه السلام جدا نفرما .
در دنیا و آخرت ما را در زمره ی سر به آستان نهادگانش قرار بده
عاقبت همه ی ما را ختم به خیر بگردان.
💠 حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
💠بیست و چهارم ذی الحجه روز نزول آیه ولایت
در شأن نزول اين آيه آمده است كه جمعي از علماي يهود نزد پيامبراكرم (صلی الله علیه و آله) آمدند و سؤالاتي كرده، جواب‌هايي شنيدند و مطمئن شدند كه ايشان پيغمبر است و در ادّعاي رسالت صادق.
لذا مسلمان شدند و سپس گفتند:
يا رسول الله حضرت موسي (علیه السلام) جناب يوشع بن نون را به عنوان وصيّ و خليفه ي بعد از خود تعيين كرده بود، آيا وصيّ و خليفه‌ي شما و وليّ ما بعد از شما چه كسي خواهد بود؟
در همين موقع اين آيه نازل شد:
(إنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ)؛سوره‌ي مائده،آيه‌ي۵۵
همانا وليّ و سرپرست شما تنها خدا و رسول او و كساني است كه ايمان آورده اند و نماز را برپا مي دارند و در حال ركوع زكات مي دهند.
يعني وليّ و سرپرست و صاحب اختيار شما ابتدا، ذات اقدس «الله» است و بعد «رسول» اوست و بعد آن كسي است كه در حال ركوع نماز انفاق كرده و زكات داده است.
آنگاه براي مشخّص ساختن سوّمين وليّ كه در آيه آمده است فرمود: برخيزيد و همراه من بياييد.
آمدند تا به درب خروجي مسجد رسيدند و ديدند سائلي فقير از مسجد بيرون مي‌آيد.
رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از او پرسيد: آيا در داخل مسجد كسي به تو كمكي كرد؟ گفت: آري اين انگشتر را به من دادند. فرمود: چه كسي اين انگشتر را به تو داد؟ او اشاره كرد آن آقايي كه در حال نماز است، در حال ركوع اين انگشتر را به من داد.
همه نگاه كردند و ديدند او علي(علیه السلام) است.
رسول اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: الله اكبر.اينجا بود كه آن كساني كه تازه مسلمان شده بودند گفتند : «نَشهَدُ اَنْ لا اِله الّا الله و اَنَّك رَسول الله و اَنّ عَليًّ وَليّ الله»،
يعني: ما شهادت مي دهيم كه خداوند معبود يگانه است و تو هم رسول خدا هستي و علي هم وليّ خدا بر ماست و اين جريان در تمام منابع شيعه و سنّي نقل شده است و همگي متّفق هستند كه آن كسي كه در حال ركوع نماز، ايتاء زكات كرده علي (علیه السلام) بوده است.
@safirehedayaat
سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاء آبادی
سه آیه در شأن مولا علیّ امیر (علیه السلام) ؛ مباهله ، ولایت ، تطهیر
@safirehedayaat
💠نیازم مُبرم بشر به امام معصوم از جانب خداوند متعال
پختن يك آبگوشت چقدر دقّت مي خواهد اگر نمكش اندكي كم و زياد شود قابل خوردن نمي‌باشد آيا پختن يك انسان چقدر دقّت مي‌خواهد كه اگر اندكي درجه‌ي شهوت و غضبش پايين و بالا شود چه مفاسد هولناكي در جامعه‌ي بشري به وجود خواهد آمد.
اين وضع دنياي روز را مي بينيم كه بر اثر طغيان شهوت و غضب در وجود آدميان چگونه از جامعه سلب آسايش و امنيّت شده و از هر طرف آتش جنگ و كشتار و به هم پريدن است كه شعله مي‌كشد و همه چيز و همه كس را مي‌خواهد در كام خود فرو ببرد.
اين جريان نشانگر اين است كه عائله‌ي بشر نياز مبرم به امام يعني مدير مدبّري معصوم از خطا و منصوب از جانب خدايش دارد تا با علم و قدرت خاصّ به خودش درجه‌ي شهوت و غضب بشر را در حدّ تعادل نگه دارد و به اين طغيانگري‌هاي ضدّ انساني خاتمه بخشد.
🔸آري اين نابساماني‌هاي دنياي روز براي اين است كه جامعه‌ي بشر از امام خود دور افتاده و از تدبير آسماني او محروم گشته است و اين محروميّت نيز از تبعات و پيامدهاي سقيفه‌ي بني‌ساعده است! آن گروه منافق دنيادوست رياست طلب كه هنوز جنازه‌ي پيامبراكرم (صلی الله علیه و آله) روي زمين بود در محلّ سقيفه تشكيل جلسه داده به خليفه‌تراشي پرداختند و ابوبكر را به عنوان خليفه عَلَم كردند و بعد عمر و عثمان و بعد بني‌اميّه و بني‌عبّاس و همچنان تا امروز كه مشاهده مي‌كنيم اين همه نابساماني‌ها و بدبختي‌ها كه دامنگير جامعه‌ي بشري شده است همه از تبعات و پيامدهاي سقيفه‌ي بني‌ساعده است كه با دسيسه‌هاي شيطاني دست به دست هم داده و امام معصوم منصوب از جانب خدا و معرّفي شده‌ي از جانب رسول خدا (صلی الله علیه وآله) يعني امام اميرالمؤمنين علي (علیه السلام) را كنار گذاشته و افراد ديگر از قماش خودشان را روي كار آوردند و بنيانگذار اين انحرافات و طغيانگري‌هاي بشرسوز گشتند.
(اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِك )
📚صفیرهدایت شماره ۰۶۸ ؛ سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@ahadithshia
اهمیّت روز عید سعید غدیر خم
💠از بیانات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
@safirehedayaat
💠اشاره‌اي به ماجراي غديرخم
رسول‌اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) روز هجدهم ذيحجّه هنگام مراجعت از حجّة‌الوداع در ميان بيابان و كنار غديرخم دستور توقّف به حجّاج داد.
منادي به امر آن حضرت ندا درداد: آنان كه جلو رفته‌اند برگردند و آنان كه عقب مانده‌اند ملحق شوند تا چندين هزار جمعيّت كه از اطراف و اكناف كشور اسلامي آن روز براي حجّ آمده بودند در يك جا جمع بشوند و پيام خدا را از زبان پيامبر خدا بشنوند و به اوطان خود كه برگشتند آن پيام را به ديگر مسلمانان برسانند.
چون آن روز تنها رسانه‌ي عمومي خودِ افراد مردم بودند كه ميان بيابان زير آفتاب سوزان روي ريگ هاي داغ اجتماع كردند در حالتي كه هر يك عباي خود را زير پاي خود مي انداخت تا روي آن بنشيند و از داغي زمين نسوزد و با روي هم گذاشتن چند پالان شتر شبيه منبري درست كردند و پيغمبراكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) روي آن ايستاد و به سخنراني پرداخت و پس از حمد و ثناي خدا، ضمن خطابه‌ي مفصّلي فرمود:
اين مطلبي كه مي خواهم امروز براي شما بگويم مطلبي است كه قبلاً از جانب خدا مأمور به ابلاغ آن بودم ولي به خاطر بودنِ منافقين زياد در ميان شما آن را به تأخير انداختم اكنون با نزول آيه‌ي تهديد‌آميز كه :
(يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَه)؛
مؤكّداً مأمور به تبليغ آن شده‌ام در اين حال، دست علي (علیه السلام) را كه يك پلّه پايين تر از خودش او را سر پا نگه داشته بود گرفت و بلند كرد و گفت:
«مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَليٌّ مَوْلاه»؛[۱]
(هر كس كه من را از جانب خدا به مُولَوِيّت خود پذيرفته است بداند كه پس از من اين علي مولاي او است و اطاعتش واجب است.)
پس از اينكه امام اميرالمؤمنين علي (علیه السلام) به اين كيفيّت از جانب خدا به دست رسول خدا به ولايت و امامت امّت تعيين و معرّفي شد اين آيه نازل شد.
(اَلْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْن)؛
امروز كه علي (علیه السلام) به ولايت و امامت امّت و خلافت رسول خدا معرّفي شد ديگر كافران و دشمنان دين از اين كه بتوانند در دين شما مسلمانان رخنه كنند و خللي ايجاد نمايند مأيوس و نااميد گشتند و فهميدند وقتي علي (علیه السلام) كه در تمام صفات و كمالات در واقع خودِ پيغمبر است جاي پيغمبر نشست بديهي است كه تمام نقشه‌هاي شيطاني آنها نقش بر آب خواهد شد و لذا خداوند متعال فرمود:
(فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْن)
بنابراين شما اي امّت اسلامي! ديگر از كفّار راجع به دينتان نترسيد بلكه از من بترسيد كه اگر شما در انجام وظيفه و تبعيّت از مقام ولايت علي (علیه السلام) كوتاهي كنيد من به كيفر اين ترك وظيفه شما را از بركات دين و ولايت محرومتان مي‌سازم.
بعد در ادامه‌ي آيه فرمود:
(اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الإسْلامَ ديناً)؛
امروز كه علي را به ولايت و امامت امّت منصوب نمودم و جاي پيغمبر نشاندم دين شما را كامل كردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان يك دين به معناي واقعي‌اش براي شما پسنديدم.
.........
۱_الاحتجاج، جلد۱، صفحه‌ي ۱۳۶
📚برکات غدیر و وظایف ما در قبال حضرت علیّ امیر (علیه السلام) ؛ سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
@safirehedayaat
سخنان مرحوم آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
💠ضرورت ابلاغ پیام واقعه غدیر خم
/channel/safirehedayaat
سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
معنی اینکه مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) تقسیم کننده بهشت و جهنم است.
@safirehedayaat
🔸اندوه و غصّه‌ي امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
💠حضرت امام باقر(علیه السلام)به شخصي به نام عبدالله فرمود:
🌑(يَا عَبْدَ اللهِ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أضْحَي وَ لا فِطْرٍ إلاّ وَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لِآلِ مُحَمَّدٍ حُزْنٌ)؛
🌑«اي عبدالله، هيچ عيدي از فطر و قربان براي مسلمانان پيش نمي آيد، مگر اين كه حزن و اندوه تازه‌اي براي آل محمّد حاصل شود».
(لِأنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ)؛[10]
«زيرا حقّشان را در دست ديگران مي بينند».
در دعاي عيد قربان از صحيفه‌ي سجّاديّه هم مي خوانيم:
(اللَّهُمَّ إنَّ هَذَا الْمَقَامَ لِخُلَفَائِكَ وَ أصْفِيَائِكَ وَ مَوَاضِعَ اُمَنَائِكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّفِيعَة....وَ لا لِإرَادَتِكَ حَتَّي عَادَ صِفْوَتُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ مَغْلُوبِينَ مَقْهُورِينَ مُبْتَزِّينَ)؛
«خدايا، اين مقام و جايگاه[اقامه‌ي نماز عيد و جمعه يا مقام امامت و خلافت]از آنِ خلفا و جانشينان و برگزيدگان تو[امامان معصوم (علیهم السلام)]است[كه دشمنان حقّ از آنها به غصب و ستم گرفتند]تا اين كه[بر اثر غصب خلافت]برگزيدگان و جانشينان تو مغلوب و مقهور گشتند و حقّشان را از دست دادند».
هم اكنون نيز امام عصرـ عَجَّلَ اللهُ تَعــََاليََ فَرَجَهُ الشَّريفَ ـ مقهورند و احساس نا امني مي كنند و در هر عيدي غصّه و اندوهشان تازه مي شود؛ زيرا امّت اسلامي را همچون گله‌ي گوسفند بي‌شباني مي بينند كه اسير گرگان خونخوار گشته‌‌اند و چاره‌اي نمي يابند.اين وضع را هم خود امّت با بي اعتنايي به اوامر خدا و امام به وجود آورده است.
⚠️اين روش، مطلوب امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)نيست
آيا انصافاً ما مسلمانيم؟ زندگي ما صبغه‌ي الهي و رنگ اسلامي دارد؟
اگر هم اكنون امام زمان ـ عجّل الله تعالي فرجه الشّريف ـ در ميان ما ظاهر شوند، زندگي ما را به عنوان يك زندگي اسلامي مي پسندند؟
وضع بازار و خيابان ما، وضع خانواده‌ها و اختلاط مردان و زنان ما، وضع سازمان صدا و سيماي ما را مي پسندند؟
و دردناك تر اين كه، اغلب باورمان نشده است كه داريم كج مي رويم. قرآن مي گويد :
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِاْلاَخْسَرِينَ أعْمالاً* الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياة الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً؛[11]
«بگو، آيا به شما خبر بدهم كه زيان كارترين مردم چه كسانند؟ آنان كه در زندگي دنيا به گمراهي افتاده‌اند و در عين حال، مي پندارند كه [شاهراه همان است كه آنها مي روند و] نيكوترين كار همان است كه آنها انجام مي دهند».
به هر حال، از خدا مي خواهيم تا زنده‌ايم از نورانيّت و صفا و لطافت اسلام نصيب ما هم بگرداند و رابطه‌ي ما را با خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام)محكم تر كند تا جملات(وَ اَعْلاماً لِعِبادِهِ وَ مَناراً فِي بِلادِهِ)را از روي صدق و صفا بگوييم و در زندگي عملاً رو به سوي آنها برويم و راه را گم نكنيم ؛ زيرا اگر راه را گم كنيم، به ظلمت‌هاي پرسوز و گداز برزخ و محشر مبتلا خواهيم گشت.
اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ مَوْلانا صاحِبِ الزَّمانِ وَاَظْهِرْ بِهِ دينَكَ وَاَحْيِ بِهِ سُنَّة نَبِيِّكَ وَاجْعَلْنا مِنْ اَعوانِهِ وَاَنْصارِهِ وَمِنَ الْمُنْتَظِرينَ لِظُهُورِهِ.
[10]ـ علل‌الشّرايع،جلد2،صفحه‌ي76.
[11]ـ سوره‌ي كهف،آيات103و104
از کتاب حبل متین شرح زیارت جامعه کبیره از تالیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
شهـادت جانسـوز حضـرت امام باقـر
صلوات‌الله‌علیه را به‌محضر مقدّس امـام
زمان بقیةالله‌الأعظم عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه
الشریف تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم.
@safirehedayaat
💠موعظه‌ي امام جواد (علیه السلام) به رعايت حفظ باطن
ايّام منسوب به حضرت امام جواد (علیه السلام) است ، چند جمله موعظه‌اي از آن حضرت بشنويم :
(قالَ رَجُلٌ لِلْجَوادِ (علیه السلام) اَوْصِنِي)؛
مردي از آن حضرت تقاضاي موعظه كرد.امام (علیه السلام) فرمود:
(اَوَ تَقْبَلُ)؛
«آيا آماده‌ي پذيرش هستي.[يا فقط من بگويم و تو بشنوي]».
اگر مي پذيري و در مقام عمل به آن تحققّ مي بخشي، بگويم وگرنه كه تضييع وقت است و آن هم كار صحيحي نيست!
مرد گفت : بله،آماده‌ام بپذيرم و عمل كنم.امام (علیه السلام) فرمود :
(تَوَسَّدِ الصَّبْرَ وَ اعْتَنِقِ الْفَقْرَ وَ ارْفِضِ الشَّهَواتِ وَ خالِفِ الْهَوي وَ اعْلَمْ اَنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ مِنْ عَيْنِ اللهِ فَانْظُرْ كَيْفَ تَكوُنُ)؛[۱]
صبر را وَساده‌ي خود قرار بده. وَساده يعني بالش.انسان سر به بالش نهاده خواب آرامي دارد.آدم صبور و پر تحمّل كه در مصيبت‌ها و دشواري‌هاي زندگي از كوره در نمي رود و هنگام پيش آمدن صحنه‌ي گناه خويشتن داري از خود نشان مي دهد و در انجام واجبات از عبادات مالي و بدني از هر گونه استنكاف مي پرهيزد،طبيعي است كه آرامش خاصّي در زندگي ايماني خود خواهد داشت.
🔸ديگر اينكه با زهد و بي رغبتي به دنيا ملازم باش و پا روي شهوات بي قيد و بند خود بگذار و با هواي نفس خود به مخالفت برخيز و بدان كه از چشم و ديد خدا پنهان نمي باشي.آنگاه بنگر كه چگونه هستي و در مرئيََ و منظر خدا چگونه عمل مي كني؟!
(لا تَكُنْ وَلِيّاً للهِ فِي الْعَلانِيَةِ عَدُوًّا لَهُ فِي السِّرِّ)؛[۲]
«طوري نباش كه ميان مردم از اولياي خدا حساب بشوي و در نهان از دشمنان خدا باشي.در خلوت اصلاً اعتنا به خدا نكني».
گناهان را مرتكب مي شوي و واجبات را ترك مي كني.امّا ميان مردم كه مي‌آيي قِدّيس و وليّي از اولياي خدا شمرده مي شوي! مواظب باش! اينگونه نباشي.از خدا خجالت بكش.در خلوت دشمن خدا بودن و در جلوت وليّ خدا به حساب آمدن، خيانت بزرگ و حماقت و سفاهت است.ديد مردم را به حساب آوردن و ديد خدا را زير پا نهادن آيا ظلم فاحش نيست؟! آري:
{...إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}؛[۳]
چه كساني كتاب خدا را پشت سر خود مي اندازند؟!
در جمله‌ي ديگر فرمود : مردمي هستند كه كتاب خدا را پشت سرشان مي اندازند.خود قرآن مي فرمايد:
(...فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ...)؛[۴]
نَبذْيعني : چيزي را با بي رغبتي به دور انداختن آن هم به پشت سر كه نهايت بي اعتنايي را نشان مي دهد.آنگاه امام (علیه السلام) مي فرمايد : اينان چه كساني هستند؟
(وَ كانَ مِنْ نَبْذِهِم الْكِتابَ اَنْ اَقامُوا حُرُوفَهُ وَ حَرِّفوُا حُدُودَهُ)؛[۵]
«از مصاديق نبذ كتاب اين است كه به حروف آن خوب رسيدگي مي كنند[و مي كوشند الفاظ آن را خوب ادا كنند و خوب بخوانند] امّا حدود آن را مورد بي اعتنايي قرار مي دهند و احكام آن را ناديده مي گيرند»!!
⁉️در كشيدن مدّ (ولا الضّالّين) وسواس دارند امّا در معاملات رَبوي بدون هرگونه وسواس اقدام مي كنند!! اينها از گروه نابذين كتابند كه كتاب خدا را با بي اعتنايي پشت سرشان مي افكنند و در عين حال قرآن در بغلشان هست و آن را مي بوسند و روي سر مي گذارند و جلسات آموزش قرآن تشكيل مي دهند يكي قاري خوب،يكي معلّم خوب و يكي مفسّر خوب.امّا چه فايده كه حدود آن را رعايت نمي كنند و وقعي براي دستوراتش قائل نمي شوند!
در ادامه‌ي كلام فرمودند:
(وَ الْجُهّالُ يُعْجِبُهُمْ حِفْظُهُمْ لِلرِّوايَةِ)
«مردم نادان از اين خوشحالند كه مي توانند آيه و حديث را حفظ كنند و براي مردم بخوانند»!
(وَ الْعُلَماءُ يَحْزُنُهُم تَرْكُهُمْ لِلْرِّعايَةِ)؛[۶]
«و عالمان از اينكه رعايت احكام خدا را نكرده‌اند در حزن و اندوه هستند و دلخوشي از حفظ و روايت آن ندارند».
عالمان واقعي نيز همانانند كه قرآن فرموده است:
(...إنَّما يَخْشَي اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ...)؛[7]
«...آن دسته از بندگان خدا كه ترس و خشيت از خدا در جانشان نشسته [و علي‌الدّوام در حال مراقبت هستند و خدا را حاضر و ناظر بر افكار و اعمال خود مي دانند].آنها علما[ي از منظر خدا]يند...».
اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ مَوْلانا صاحِبِ الْزَّمانِ وَاَظْهِرْ بِهِ دينَكَ وَ اَحْيِ بِهِ سُنَّةَ نَبيِّكْ وَ اجْعَلْنا مِنْ اَعوانِهِ وَ اَنْصارِهِ وَ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لِظُهُورِهِ
[۱]ـ بحارالانوار،جلد۷۸،صفحه‌ي۳۵۸ .
[۲]ـ همان،صفحه‌ي۳۶۵.
[۳]ـ سوره‌ي لقمان،آيه‌ي۱۳.
[۴]ـ سوره‌ي آل‌عمران،آيه‌ي۱۸۷.
[۵]ـ بحارالانوار،جلد۷۸،صفحه‌ي۳۵۹.
[۶]ـ بحارالانوار،جلد۷۸،صفحه‌ي۳۵۹.
[۷]ـ سوره‌ي فاطر،آيه‌ي۲۸.
-------------------------
📚صفیر هدایت شماره ۲۱ ؛ سلسله مباحث تفسیری حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره) ؛ تفسیر سوره هود
@safirehedayaat
☀️روح زیارت ، معرفت و شناخت امام (علیه السلام) است
مردی خدمت امام رضا (علیه السلام) در خراسان آمد و گفت : من رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را در خواب دیدم به من فرمود : چگونه خواهد بود حال شما اهل خراسان آن موقع که پاره ی تن من در زمین شما دفن شود و امانت من به دست شما سپرده شود و ستاره ی من در زمین شما غروب کند ؟ امام رضا (علیه السلام) فرمود : آن پاره ی تن پیامبر و امانت او و ستاره ی او منم که در زمین شما دفن می شوم.
از ابوالصلت هروی نقل شده که امام رضا (علیه السلام) به قبّه ای که قبر هارون آنجا بود داخل شد و با دست مبارک خود پهلوی قبر هارون خطی کشید و فرمود :
(هَذِهِ تُرْبَتِي وَ فِيهَا أُدْفَنُ)
این تربت من است و من اینجا دفن می شوم.
(وَ سَيَجْعَلُ اللَّهُ هَذَا الْمَكَانَ مُخْتَلَفَ شِيعَتِي وَ أَهْلِ مَحَبَّتِي)
خداوند به همین زودی اینجا را محلّ رفت و آمد شیعیان من و دوستان من قرار می دهد. آنگاه فرمود :
( وَ اللَّهِ مَا يَزُورُنِي مِنْهُمْ زَائِرٌ وَ لَا يُسَلِّمُ عَلَيَّ مِنْهُمْ مُسَلِّمٌ إِلَّا وَجَبَ لَهُ غُفْرَانُ اللَّهِ وَ جَنََّتُهُ بِشَفَاعَتِنَا أَهْلَ الْبَيْت )
به خدا قسم از شیعیان و دوستان کسی مرا زیارت نمی کند و سلام بر من نمی کند مگر اینکه غفران و رحمت خدا به شفاعت ما اهل بیت شامل حالش می گردد.
البتّه قید (عارفاً بِحَقّهِ) که در روایات مکرّر آمده است فراموشمان نشود چه آن که روح زیارت معرفت و شناخت امام است یعنی او را مُفتَرَضُ الطّاعَه بشناسد و اطاعت امرش را واجب بداند وگرنه زیارتی جاهلانه خواهد بود و ارزش چندانی نخواهد داشت.
سرانجام امام ابوالحسن الرضا (علیه السلام) به دسیسه ی مأمون عباسی مسموم و به شهادت رسید و با تجلیل تمام بدن شریفش به خاک سپرده شد امّا سرور و مولای عزیز ما حسین (علیه السلام) بدن آغشته به خونش در زمین کربلا ماند و رأس مطهّرش در بیابان ها و شهرها گردش داده شد.
صلی الله علیک یا مولانا یا ابا عبدالله الحسین ؛ صلی الله علیک و علی الارواح التی حلت بفنائک.
📚صفیر هدایت (پرواز از مُلک تا ملکوت) ، سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی شماره ۰۱۹
@safirehedayaat
🟡توحید و ولایت تنها راه سعادت
لذا حضرت امام رضا (علیه السلام) حصار دیگری نشان می دهد و می گوید: تنها حصار حافظ دلها و جماعات بشری حصار توحید است و ایمان .اگر این حصار در دلها پیدا شد همه ی افراد صالح می شوند و از افراد صالح هم جامعه ی صالح به وجود می آید توأم با امن و امان مطلق.
( لا إلهَ إلاّ الله حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي)
این جمله تا آخرین روز عمر دنیا برنامه ی سعادت بخش، به جامعه بشری است که آنها را از عذاب دنیا و آخرت در امان نگه می دارد. اگر حصار ایمان در دل یک جوان که در کوران غریزه ی جنسی قرار گرفته، پیدا شود در خلوت ترین جاها جلویش را می گیرد .آنجا که نه قانونی جلوگیر است و نه علم و دانش ، نه فرهنگ و تمدّن نه وجدان اخلاقی و نه هیچ چیز دیگر. فقط نیروی ایمان است و بس که :
( ... و غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ) :
آن زیباترین و قدرتمندترین زن عصر خویش، خانه را خلوت کرد و همه ی درها را بست و به یوسف هیجده ساله که در بحران شهوت جنسی بود
گفت: هان بیا که من در اختیار توام.
حال در آن پرتگاه عجیب و لغزشگاه غریب، نیروی بازدارنده چیست؟!
(قالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي ) (۱)
گفت: پناه بر خدا می برم که رب من است.
این حصار ِتوحید و حصار ایمان است که به دور دل یوسف کشیده و مانع ورود غیر الله است! نگفت این عمل مخالف قانون و وجدان اخلاقی و حُسن تربیت خانوادگی و علم و تمدن و فرهنگ است، بلکه گفت: این مخالف فرموده ی الله است و خانه ی قلب من قُرُقگاه الله است.
( الْقَلْبُ حَرَمُ اللَّهِ فَلَا تُسْكِنْ فِي حَرَمِ اللَّهِ غَيْرَ اللَّهِ) (۲)
(دل خانه ی مختصّ به خدا است ، در خانه ی مختص به خدا، غیر خدا را راه نده!)
۱- سوره ی یوسف آیه ی ۲۳
۲.جامع الاخبار، صفحه ی ۱۸۵
📚صفیر هدایت شماره ۰۶ [سلسله مباحث معارفی] از بیانات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
/channel/safirehedayaat
💠هفت چيز است كه اگر هفت چيز همراهش نباشد استهزاء حساب مي شود(حدیث از امام رضا علیه السلام)
روايت از حضرت امام رضا (علیه السلام)منقول است كه فرمود:
سَبْعَةُ اَشْياءَ بِغَيْرِ سَبْعَةِ اَشْياءَ مِنَ الْاِسْتِهْزاءِ؛
هفت چيز است كه اگر هفت چيز همراهش نباشد استهزاء حساب مي شود:
1-مَنِ اسْتَغْفَرَ بِلِسانِهِ وَ لَمْ يَنْدَمْ بِقَلْبِهِ فَقَدِ اسْتَهْزَأَ بِنَفْسِهِ؛كسي كه به زبان استغفار مي كند و تسبيح دستش مي گيرد و علي‌الدّوام مي گويد: «اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبِّي وَ اَتُوبُ اِلَيْه»؛ ولي قلبش نادم نيست.او مستغفر نيست، بلكه مستهزء است و خود را به استهزا و تمسخر گرفته. استغفار وقتي درست است كه نشأت گرفته از ندامت قلبي باشد نه لفظ تنها.
2-«وَ مَنْ سَأَلَ الله التَّوْفيقَ وَ لَمْ يَجْتَهِدْ فَقَدِ اسْتَهْزَأَبِنَفْسِهِ»؛كسي كه از خدا توفيق مي‌خواهد تا كار خوب انجام دهد، ولي هيچ كوششي نمي كند؛خودش حركتي نمي كند، فقط مي گويد توفيق بده،خود را مسخره كرده. مثلاً در ماه رمضان دعا مي‌كنيم:اللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلي اَهْلِ الْقُبورِ السُّرُورَ اللّهُمَّ اَغْنِ كُلَّ فَقيرٍ اَللّهُمَّ اَشْبِعْ كُلَّ جائِعٍ...؛ خدايا، بر اموات مسرّت بده.خدايا، هر نيازمندي را بي نياز كن. خدايا، همهي گرسنگان را سير كن و...امّا خودمان حركتي نمي كنيم و به نيازمندان كمك نمي كنيم. بايد خود نيز در رفع نياز حاجتمندان تلاش كنيم.برهنگان را بپوشانيم.گرسنگان را سير كنيم. پس كسي كه توفيق بخواهد و خودش اجتهاد و كوششي نكند،خود را به استهزا گرفته است.
3-وَ مَنْ سَأَلَ الله الْجَنَّةَ وَ لَمْ يَصْبِرْ عَلَي الشَّدائِدِ فَقَدِ اسْتَهْزَأَ بِنَفْسِهِ؛و كسي كه مي گويد خدايا مرا بهشتي كن، امّا در شدايد صبر نمي كند و نمي‌خواهد مشكلاتي را كه در امر عبادت است تحمّل كند در حقيقت استهزا كرده است.
4-وَ مَنْ ذَكَرَ الْمَوْتَ وَ لَمْ يَسْتَعِدَّ لَهُ فَقَدِ اسْتَهْزَأَ بِنَفْسِهِ؛آدمي كه سخن از مرگ مي گويد و مي شنود،ولي خود را براي آن آماده نمي كند؛ مي داند كه خواهد مرد، امّا اصلاً خودش را آماده نكرده كه اگر امشب اجلم رسيد، چه كار كنم؟او در واقع استهزاكننده‌ي خود محسوب مي‌شود.فرموده‌اند اين دعا را كه از دعاهاي مخصوص شب بيست و هفتم ماه مبارك رمضان است زياد بخوانيد تا از حال غفلت به درآييد:
اللّهُمَّ ارْزُقْنِي التَّجافِيَ عَنْ دارِ الْغُرُورِ وَ الْاِنابَةَ اِلي دارِ الْخُلُودِ وَ الْاِسْتِعْدادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْتِ؛
خدايا، به من روزي كن كه از خانه‌ي فريبنده‌ي دنيا پهلو تهي كنم و به خانه‌ي جاودانه‌ي آخرت گرايش پيدا كنم و براي مرگ، پيش از فرا رسيدنش، آماده شوم.به ما گفتند: اين‌طور باشيد.
نسبت به دنيا«تجافي»داشته باشيد.
به دنيا نچسبيد. قدري خود را از دنيا خالي كنيد.آماده باشيد. نيم خيز بنشينيد. محكم ننشينيد تا اينكه وقتي بانگ جناب عزرائيل به گوشتان رسيد، فوراً حركت كنيد. از اين دار فريبنده تجافي داشته باشيد. به عالم آخرت گرايش داشته باشيد و آمادگي براي مرگ را تحصيل كنيد. ما ياد مرگ مي‌افتيم، جنازه‌ها را هم مي‌بينيم، اما خودمان آماده نيستيم. اين حال هم استهزاي نفس محسوب مي‌شود.
📚تفسیر سوره انفال از تألیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی صفحه ۳۶۲
@safirehedayaat
💠نماز توبه‌ي ماه ذيقعده
نماز توبه‌ي ماه ذيقعده را فراموش نكنيم. اعمال سهل و ساده‌اي را به ما توصيه كرده‌اند كه بهره‌هاي فراوان دارد.چه بسا با همان نمازي كه مي خوانيم، خداوند توفيق توبه‌ي واقعي را به ما عنايت كند و گذشته‌هايمان را اصلاح كند.
در روز يكشنبه‌ي ماه ذيقعده، وقتي بزرگان به هم مي‌رسيدند به هم مي‌گفتند : شما نماز توبه را خوانده‌ايد؟ يادتان نرود! به هم تذكّر مي‌دادند.
روايت شده است كه روز يكشنبه‌ي ماه ذيقعده بود.
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود:آيا مي‌خواهيد توبه كنيد؟
گفتند: بله.
فرمود: امروز روز يكشنبه‌ي ماه ذيقعده است. غسل توبه كنيد. سپس وضو بگيريد. بعد چهار ركعت نماز بخوانيد؛دو نماز دو ركعتي.در هر ركعت،بعد از سوره‌ي حمد، سه بار سوره‌ي توحيد، يك بار سوره‌ي فلق و يك بار سوره‌ي ناس را بخوانيد.
وقتي تمام شد، هفتاد بار استغفار كنيد:«اَسْتَغْفِرُ الله رَبِّي وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ»؛سپس بگوييد:«لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيم»؛بعد هم اين دعاي كوتاه را بخوانيد:يا عَزيزُ يا غَفّارُ اغْفِرْلي ذُنُوبي وَ ذُنُوبَ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّا اَنْتَ؛
حال اگر اين دعا يادتان نماند، اشكالي ندارد. با زبان خود با خدا صحبت كنيد.
بگوييد: خدايا ما را بيامرز. گذشته‌هاي ما را ناديده بگير. خدا قبول مي‌كند. اين عمل كوتاهي است،ولي آثار زيادي دارد.
مبادا شيطان تو را وسوسه كند كه تو آن قدر كارهاي بد كرده‌اي كه اين نماز برايت فايده ندارد و با يك نماز كارت درست نمي‌شود.اين وسوسه‌ي شيطان است. خداوند عمل اندك را مي‌پذيرد.
«يَقْبَلُ الْيَسيرَ وَ يَعْفُو عَنِ الْكَثيرِ»؛گاهي هم مي‌گويد : اين يكشنبه نشد، يكشنبه‌ي بعد انجام مي‌دهي. اين هم وسوسه‌ي شيطان است.مگر آدم مطمئن است كه تا هفته‌ي بعد زنده مي‌ماند؟
بايد از همين حالا فرصت را مغتنم بشمارد و كارش را انجام بدهد.هر كه ما را به عبادت تشويق كند، گفتارش رحماني است و هر كه ما را از عبادت باز دارد، گفتارش شيطاني است.
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
از بیانات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه )
@safirehedayaat