10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
On July 26, 1963, at 5:17 a.m., a devastating 6.1 Mw earthquake struck Skopje, the capital of the Yugoslav Socialist Republic of Macedonia, leaving the city completely destroyed. However, from the ashes arose a powerful symbol of renewal and progress, as Skopje was rebuilt to embody a newer, better world.
In November 2021, Stylobate embarked on an expedition that eventually materialised in the book titled “Skopje: Transmissions from the Past Century’s Most Ambitious Transnational Urban Project.” Now, on the 60th anniversary of the tragic earthquake event, we extend an invitation to read one of its chapters on lobanov/skopje-transmissions-from-the-past-century-s-most-ambitious-transnational-urban-project">syg.malobanov/skopje-transmissions-from-the-past-century-s-most-ambitious-transnational-urban-project">.
Тетяна Осадчукtetiana-osadchuk/iak-pierievidkriti-kiyiv-u-ghalierieyi-vistavka-vikhid-u-misto-v-siestier-fieldman"> про експозицію «Вихід у місто» сестер Мішель і Ніколь Фельдман, котрі передусім стали відомі завдяки своїм графіті на вулицях українських міст.
Чому рішення Фельдман перенести свою творчість з вулиць до галереї — до простору, де твори зазвичай оберігаються, але тепер вони так само перебувають у небезпеці — саме собою є мистецьким кроком. Виставка «Вихід у місто» в арт-центрі «Я Галерея» триває до 27 липня.
«Однак для мене найбільш примітною частиною експозиції в “Я Галереї“ виявилося римування з виставкою “Форми присутності“ в Мистецькому Арсеналі. Зібрана з робіт, що були створені після 24 лютого 2022 року, у загальній концепції вона теж звертається до теми міста. Куратори ставлять питання: “Чи можна описати зміни міста, саме його відчуття в умовах війни?”, і задають тон рефлексії щодо того, як Київ відчувається у воєнний період — на перший погляд, усе здається звичним, але насправді півтора року тому життя столиці перервалося й воно починається наново. Авжеж, мотив буття в Києві хвилює кураторів, художників і галереї, які теж намагаються майже з нуля відновити свою роботу в столиці хоча б частково, в умовах більших обмежень і менших ресурсів».
#sygma_uk #art
tetiana-osadchuk/iak-pierievidkriti-kiyiv-u-ghalierieyi-vistavka-vikhid-u-misto-v-siestier-fieldman" rel="nofollow">https://syg.ma/@tetiana-osadchuk/iak-pierievidkriti-kiyiv-u-ghalierieyi-vistavka-vikhid-u-misto-v-siestier-fieldman
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Точка зору редакції може не збігатися з позицією автор_ок.
Уэйн Прайс — один из старейших антиавторитарных активистов США — riedaktsiia-akrateia/malatiesta-o-voinie-i-natsionalnom-samoopriedielienii">о позиции Малатесты в отношении империалистических войн и праве народа на самозащиту. В переводе Akrateia.
Прайс отсылает к высказываниям Малатесты в Кубе вскоре после кубинской войны за независимость и указывает на необходимость поддержки угнетаемого народа в его освободительной борьбе, несмотря на другие империалистские угрозы.
«“Если по какому-то несчастью между двумя народами вспыхнет конфликт, мы встанем на сторону народа, защищающего свою независимость… Восстание арабов против итальянского тирана благородно и праведно… Мы надеемся, что итальянский народ… заставит свое правительство уйти из Африки; если нет, мы надеемся, что арабам удастся изгнать его”. Не поддерживая политику арабских правителей, Малатеста выражал солидарность с арабским народом и желал, чтобы он изгнал итальянских империалистов.
Другой пример: в 1900-м году Малатеста провел некоторое время на Кубе. Это было вскоре после кубинской войны за независимость, изгнавшей испанских колонизаторов. В своих выступлениях он восхвалял кубинских анархистов, участвовавших в национальной борьбе, и кубинских рабочих, сражавшихся за свою свободу; он предупреждал о создании нового государства с его покровителями-капиталистами и предупреждал о том, что американские империалисты займут место испанцев.
“Позвольте поприветствовать отважных кубинских рабочих, белых и темнокожих, родившихся здесь или где-то еще… Я давно восхищаюсь самоотверженностью и героизмом, с которыми они боролись за свободу своей страны…”.
“Мысли моих товарищей по вопросу [Кубинской] независимости… Анархисты, будучи врагами всех правительств и провозглашая право жить и развиваться в полной свободе для всех этнических и социальных групп, а также для каждого человека, обязательно должны выступать против всякого текущего правительства и встать на сторону всякого народа, который борется за свою свободу”».
#sygma_ru #politics
riedaktsiia-akrateia/malatiesta-o-voinie-i-natsionalnom-samoopriedielienii" rel="nofollow">https://syg.ma/@riedaktsiia-akrateia/malatiesta-o-voinie-i-natsionalnom-samoopriedielienii
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Помогите сохранить Открытое пространство
Друзья, многие из вас знакомы с ОП с момента основания (10 лет!), многие узнали о нас совсем недавно. Все эти годы мы безвозмездно помогаем активистам, правозащитникам, журналистам и всем, кто сталкивается с проблемами из-за своей деятельности. Открытое пространство — это площадки, правозащитная команда и психологический центр.
🔻 Сейчас нам очень нужна помощь. Мы существуем на пожертвования, и чем дальше, тем их становится меньше. Для продолжения работы нам нужно 150 000 рублей. Каждый месяц.
Несмотря ни на что, мы продолжаем свою работу и остаемся рядом — благодаря вам и ради вас. Подписаться на регулярные донейшены или сделать разовое пожертвование можно через наш сайт. Это безопасно:
ospace.org/support
Пока мы принимаем донейшены только в рублях, но в скором сделаем так, чтобы они были не только в рублях. Вы также можете поддержать нас, рассказав об ОП в своих соцсетях и проектах. Спасибо!
С любовью, команда Открытого пространства
💙
📌Следующий «Интернет без границ» в Амстердаме 11-13 августа!
Вместе с партнерами из «Free Press Unlimited» мы проведем 11 конференцию «Интернет без границ» в Амстердаме.
В центре внимания – свобода прессы, новые риски журналистов в изгнании, доступность информации в условиях жёсткой цензуры, поиски технических решений для прорыва информационной блокады и пропаганды в условиях войны, включая временно оккупированные территории Украины.
Почему важно участвовать?
* узнать больше об Интернет-цензуре и контроле за информацией
* сделать свой вклад в борьбу с пропагандой и цензурой, решая задачи от «Дождя», «The Moscow Times» и других российских медиа в изгнании
* нетворкинг с другими участниками, менторами, спикерами
* призовой фонд хакатона - $5 000
Хакатон пройдёт в формате междисциплинарной лаборатории с четырьмя треками:
1. Coding: создание инструментов; разработка технических решений
2. UX/UI design: улучшения дизайна и пользовательского опыта, разработка визуального стиля для медиа и технических проектов
3. Outreach – продумывание маркетинговых стратегий, аутрич и популяризация цифровых инструментов
4. Media survival kit — новые решения для журналистских проектов
Вы можете выбрать задачу исходя из ваших скиллов и интересов. За каждую успешно выполненную задачу вы получите денежный приз. Язык мероприятия - English first.
Пожалуйста, поделитесь информацией с теми, кому такое мероприятие может быть интересно, и обязательно регистрируйтесь на хакатон сами!
Полная программа, задачи и регистрация по ссылке - https://internetborders.net/ru
Іван Самокруткін ivan-samokrutkin/cinghl-ukrayinskoyi-saund-artistki-katro-zauber-path">опублікував текст про нову композицію української саунд-артистки Katro Zauber "Path", що сповнена відчуттям тривоги, незахищеності та напруги.
Як звуки сирен, скотчу, яким заклеюють вікна на випадок прильоту ракети та тривожний вокал розповідають про світ, що змінився.
Коментар артистки:
«Через тиждень після початку повномасштабного вторгнення, я вирушила в Амстердам до родичів і залишилася жити в Нідерландах. Писати вірші і потім пісні я почала декілька років тому, зберігаючи в нотатках і показуючи лише близким. Десь в травні я написала вірш, як результат моїх переживань, розмірковувань, саморефлексій та внутрішніх змін. В Амстердамі мені пощастило зустріти Коруша — музиканта іранського походження, батьки якого були змушені покинути батьківщину ще у 80-х під час громадянської війни в Ірані. Коруш народився в Амстердамі в таборі для біженців. Коли він розповів мені цю історію, я не змогла стримати сліз, бо згадала історії рідного народу і стало дуже боляче. Тоді це був момент, коли ти дійсно можеш відчути розуміння твого стану від не українця».
#sygma_uk #music
ivan-samokrutkin/cinghl-ukrayinskoyi-saund-artistki-katro-zauber-path" rel="nofollow">https://syg.ma/@ivan-samokrutkin/cinghl-ukrayinskoyi-saund-artistki-katro-zauber-path
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Точка зору редакції може не збігатися з позицією автор_ок.
vitalii-shchepanskyi/siuzien-zontag-gieroi-nashogho-chasu">Антрополог як хранитель холодного світу первісних людей, вільного від демона історії та обов’язку постійно прогресувати.
Віталій Щепанський опублікував відоме есе Сьюзен Зонтаґ про мемуари Леві-Стросса "Tristes Tropiques" — роботу, в якій антрополог міркує про свою соціальну і наукову роль, і при цьому поєднує чуйність і уважність стосовно інших культур із холоднокровністю та песимізмом стосовно власної. У перекладі Ольги Свиріпи.
«Леві-Строс дивиться на людину із песимізмом Лукреція, а на відчуття знань Лукреція — як на розраду і необхідне розчарування. Але для нього демоном є історія — не тіло чи апетити. Минуле, з його таємничо-гармонійними структурами, ламається і розсипається на наших очах. Звідси тропіки — це tristes. Голих, злиденних, кочових, красивих намбікварів у 1915 році, коли їх вперше відвідали білі місіонери, було майже двадцять тисяч; коли Леві-Стросс приїхав у 1938 році, їх було не більше двох тисяч; сьогодні вони нещасні, потворні, сифілітичні і майже вимерлі. Будемо сподіватися, що антропологія зменшить цю історичну тривогу. Цікаво, що багато студентів Леві-Стросса, як повідомляється, є колишніми марксистами, які прийшли покласти свою побожність на вівтар минулого, оскільки воно не може бути принесене в жертву майбутньому. Антропологія — це некрологія. “Ходімо вивчати первісних людей, — кажуть Леві-Строс і його учні, — поки вони не зникли”».
#sygma_uk #philosophy #anthropology
vitalii-shchepanskyi/siuzien-zontag-gieroi-nashogho-chasu" rel="nofollow">https://syg.ma/@vitalii-shchepanskyi/siuzien-zontag-gieroi-nashogho-chasu
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Точка зору редакції може не збігатися з позицією автор_ок.
abstand/zhutko-tikho-zapriedielno-blizko-ia-by-khotiel-chtoby-ghimny-byli-minutami-tishiny">На берлинском лейбле Abstand вышел сольный альбом композитора Андрея Гурьянова — эпичная работа на стыке электроакустики и свободной электроники. Альбом «Anthems» — живая и подвижная рефлексия над гимнами страны, которая появилась после исчезновения Российской империи.
Евгений Галочкин решил abstand/zhutko-tikho-zapriedielno-blizko-ia-by-khotiel-chtoby-ghimny-byli-minutami-tishiny">узнать у Андрея, как появилась эта работа, через что он прошёл, создавая «Гимны», а также как он объясняет интерес к этому альбому от иностранной прессы.
“Я взял паузы между этим первым аккордом гимнов, аккордом настройки, и самим телом гимна, и использовал эти небольшие фрагменты тишины как основной исходный материал этого альбома. Проанализировал, усилил, обработал так или иначе. Эти паузы содержат довольно много информации о характере записи, носителе, на который был записан гимн, носителе, на котором запись хранилась позднее. И в них есть что-то ещё, что чуть большее, чем техническая информация”.
#sygma_ru #musicandsound #societyandpolitics
abstand/zhutko-tikho-zapriedielno-blizko-ia-by-khotiel-chtoby-ghimny-byli-minutami-tishiny">abstand/zhutko-tikho-zapriedielno-blizko-ia-by-khotiel-chtoby-ghimny-byli-minutami-tishiny" rel="nofollow">https://syg.ma/@abstand/zhutko-tikho-zapriedielno-blizko-ia-by-khotiel-chtoby-ghimny-byli-minutami-tishiny
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Два коротких метра Апичатпонга Вирасетакула для подписчиков в этот вечер:
1. Mobile man https://youtu.be/zIK3ctC1DP0
2. M Hotel https://youtu.be/TCcga4pVgAo
The second episode of the Aks Sado audio diary series is a recording by Alexandr Pustynsky aka AJOKKI, an experimental musician and sound engineer, who heavily processed a selection of songs he Shazamed in Tashkent taxies — to the point where the original material is no longer recognized.
“Beautiful music reaches my consciousness through a maze of creepy thoughts about the present, losing its original form. I drive into the unknown, observing my surroundings through the windshield of a Tashkent taxi.”
https://radio.syg.ma/episodes/aks-sado-a-pustynsky-ajokki
В своей egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino">статье для egalite_magazine">Эгалите (@editorial_egalite) кинокритикесса и исследовательница кино Ксения Ройт на примере «диких» фильмы Джона Уотерса, Криса Варгаса и Эрика Стенли предлагает теоретическую модель для осмысления квир-кино как анархистского.
Она показывает с помощью каких формальных стратегий квир-режиссеры создают радикальную политическую субъективность и как эти экранные модели могут дать практические рекомендации по борьбе с патриархальным насилием и дискриминацией. Иллюстрации Звениславы Альпидовской.
«Фильмы Уотерса, Стенли и Варгаса основываются на маргинализированной сексуальности, но не ограничиваются ей. Ненормативность выходит здесь за пределы гендерных ролей, оппозиций гомо/гетеросексуальности, женского/мужского, проходит через другие властные иерархии и главное — противостоит нормализации. Нормативная сексуальность, гендерная идентичность — не просто продукт патриархата и гетеронормативности, они вплетены в более сложные связи между экономическими и политическими структурами. Борьба за права ЛГБТК+ слишком часто оказывается борьбой за права белых гомосексуалов среднего класса. Кроме того, эти права, способы борьбы за них являются частью той же системы, что маргинализирует других представителей ЛГБТК+ — в основном, не-белых и бедных. Нам нужно бороться за нечто большее, чем равноправие».
#sygma_ru #cinema #societyandpolitics #selforganization
egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino">egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
В издательстве «Новое литературное обозрение» выходит книга Елены Костылевой COSMOPOLITAN. zhurnal-zdies-zhurnal-zdies/konstantin-shavlovskii-chto-by-skazal-pietrarka-uslyshav-gruppu-krovostok">Публикуем заметки Константина Шавловского о стихах Костылевой и несколько стихотворений из книги.
«Поэтический субъект Костылевой на протяжении 160 страниц занят тем, что пересобирает мир до грехопадения. И у нее в этом вдохновенном труде есть сверхзадача. Она возвращается в ситуацию, предшествующую грехопадению, чтобы перевернуть онтологические оппозиции. Костылева снова и снова берет яблоко, чтобы изгнать бога из рая, тем самым исправив онтологическую ошибку».
Новый материал ФАС (@femagainstwar). Интервью Эллы Россман с Марией Меньшиковой – активисткой, которая уже более восьми лет занимается тем, что можно назвать «университетской политикой»: защищает права студентов и сотрудников высшей школы.
«Мне кажется, важно уже сейчас вести диалог о том, какое будущее мы хотим для нашей страны, — даже если в моменте кажется, что будущего нет. В какой стране мы хотим жить? Хотим ли мы, чтобы общество было капиталистическим? Хотим ли мы, чтобы наша страна оставалась федерацией на бумаге? Должна ли она стать парламентской республикой, как предлагал Навальный? Диалог должен идти между всеми, кто разделяет демократические ценности, например, между феминистками и либералами, деколониальными активистами и левыми.
Нам нужно вместе искать какой-то ответ на тот реваншистский запал, который накроет страну, когда Россия проиграет в этой войне. Мы обязательно столкнёмся с тем, что люди, которые воюют, вернутся домой и будут чувствовать и распространять много ресентимента, и его же будут чувствовать разные «рассерженные патриоты». Нам нужно будет что-то противопоставить этому. И тут у меня пока нет ответа, что именно, — к нему нужно прийти вместе».
#sygma_ru #activism #feminism
feminist-anti-war-resistance/nam-nuzhno-vmiestie-iskat-otviet-na-rievanshistskii-zapal-kotoryi-nakroiet-rossiiu-koghda-ona-proighraiet-mariia-mienshikova-ob-univiersitietskoi-politikie-antivoiennom-aktivizmie-i-svoiom-dielie" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/nam-nuzhno-vmiestie-iskat-otviet-na-rievanshistskii-zapal-kotoryi-nakroiet-rossiiu-koghda-ona-proighraiet-mariia-mienshikova-ob-univiersitietskoi-politikie-antivoiennom-aktivizmie-i-svoiom-dielie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Интервью с нашей сторонницей Марией Меньшиковой
Мария Меньшикова — сторонница РСД и активистка, которая уже более восьми лет занимается тем, что можно назвать «университетской политикой»: защищает права студентов и сотрудников высшей школы. Она была участницей Инициативной группы МГУ и пишет для журнала DOXA, состоит в одной из ячеек ФАС*.
В апреле на Меньшикову завели уголовное дело за публикацию поста в соцсетях журнала DOXA в июле прошлого года. Из–за этого поста Меньшикову обвиняют в публичном оправдании терроризма (ч. 2 ст. 205.2 УК РФ) — ей грозит до семи лет лишения свободы. Сама журналистка сейчас находится в Германии. Координаторка ФАС Элла Россман поговорила с Меньшиковой о её работе, уголовном преследовании и о тех задачах, которые встанут перед российскими антивоенными активистами в будущем.
Прочитать интервью можно на feminist-anti-war-resistance/nam-nuzhno-vmiestie-iskat-otviet-na-rievanshistskii-zapal-kotoryi-nakroiet-rossiiu-koghda-ona-proighraiet-mariia-mienshikova-ob-univiersitietskoi-politikie-antivoiennom-aktivizmie-i-svoiom-dielie">нашем дружеском ресурсе syg.ma (может потребоваться VPN).
*организация признана иноагентом Минюстом РФ
Санта Чингада: идеальная маленькая женщина представляет собой труд Кукули Веларде посвящённый женщине, «благословенной проклятием быть святой». «Траханной» святой, используя мексиканский разговорный термин.
Художник ставит на доиспанскую телесность представление стереотипа о самоотверженной матери и женщине, которая ставит интересы и потребности других выше своих с намерением поставить под сомнение этот императив жертвы и преданности. Таким образом, работа ставит зрителя перед изображением, которое показывает насилие, физическое и психологическое, которое ежедневно осуществляется на этой «идеальной женщине», чье удовлетворение и счастье всегда находятся на заднем плане.
Для Кукули белые ленты на туловище, всегда сломанные, - это ее украшения, прибитые, как в груди Вирхен-де-лос-Долорес, с такими фразами, как «Я святой», «мои дети - моя гордость» и «Я женщина из его дома ".
Снова о помощи репрессированным.
Анархисту сломали дверь с ОМОНом, угрожали делом за поджог военкомата, потом осудили за посты. Дали штраф в 400 тысяч. До 31 июля осталось собрать 160 тысяч (потом реальный срок в случае невыплаты). Вот новость на ОВД-Инфо, вот реквизиты, которые нам прислали в предложку, в том числе крипта (и там же на канале история от первого лица).
Пока публикуем только предложку по теме заключённых, остальное разберём потом.
Сегодня к вечеру будет следующий текст о мобилизации и союзах.
Laboratorio Palestro is an Independent Italian multidisciplinary platform which operates in different fields as music, photography, zines, books and clothing. The musical selection they've presented intents to explore and combine various genres of unconventional sounds.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-176-laboratorio-palestro
tbaubley/novaia-klinika-istierii-poghranichnoie-rasstroistvo-lichnosti-v-optikie-lakanovskogho-psikhoanaliza">Статья от baubley, в которой, исходя из перспективы лакановского психоанализа, пограничное расстройство личности предлагается рассматривать как один из случаев современной истерии.
“Так, рассматривая характерные манифестации ПРЛ, мы можем столкнуться с почти платоновским припоминаем. Хорошо известно, что “пограничник” склонен саботировать значимые в контексте его истории события будь то окончание учебного заведения или вступление в брак. Не менее достоверно известно и то, что истерик — это тот, кто склонен обманывать и обманываться в отношении своего желания: желание это конспирируется, ему вставляются палки в колеса, Другой должен быть пущен по ложному следу, пока истерик играет в дезертира, оберегая свою неудовлетворенность.
Присущие “пограничнику” проблемы с идентичностью удивительным образом напоминают свойственную истерику чехарду идентификаций с другими, также как и истерик, затронутыми вопросом желания.
Расхожее в поп-психологии понятие Favourite Person — фигура, которой какое-то время одержим пограничный, после чего она же вероломно сбрасывается в жернова обесценивания — что это как не Господин истерика? Господин, избранный субъектом, только для того чтобы быть кастрированным”.
#sygma_ru #psychoanalysis
tbaubley/novaia-klinika-istierii-poghranichnoie-rasstroistvo-lichnosti-v-optikie-lakanovskogho-psikhoanaliza" rel="nofollow">https://syg.ma/@tbaubley/novaia-klinika-istierii-poghranichnoie-rasstroistvo-lichnosti-v-optikie-lakanovskogho-psikhoanaliza
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Этой egalite_magazine/kreigh-roziebraukh-bieitie-ikh-po-bolnomu-miestu-2003">публикацией журнал egalite_magazine">Эгалите (@editorial_egalite) открывает серию материалов на сигме, в которых рефлексируются тактики и стратегии антивоенных движений.
«Бейте их по больному месту» — небольшая статья времен начала войны в Ираке в 2003 г., написанная американским активистом Крейгом Розебраухом. В ней Розебраух критически анализирует предыдущий опыт антивоенных движений в США 60-70-х гг. и предлагает стратегию «прямого действия» в качестве альтернативы устоявшимся способам борьбы «прогрессивного» слоя американского общества. Перевод: Никита Белобородов
“От общественного просвещения до пикетирования, от бойкотов до лоббирования, от маршей до массового гражданского неповиновения, вплоть до прямого самоубийства во множестве случаев, когда люди поджигали себя в знак протеста. Движение было чрезвычайно разнообразным. Имело место даже значительное количество случаев порчи имущества, что, несомненно, осуждалось основными корпоративными миротворческими организациями.
Учитывая всю эту деятельность, учитывая невероятное число участников, можно было бы предположить, что этого было более чем достаточно, чтобы остановить войну и заставить федеральное правительство уйти из Юго-Восточной Азии. […] Но этого оказалось недостаточно. Ни одна из стратегий и тактик, применявшихся американским антивоенным движением времен Вьетнама, не была достаточной, ни по отдельности, ни в совокупности, чтобы остановить военные ужасы американского правительства”.
#sygma_ru #societyandpolitics #selforganization
egalite_magazine/kreigh-roziebraukh-bieitie-ikh-po-bolnomu-miestu-2003">egalite_magazine/kreigh-roziebraukh-bieitie-ikh-po-bolnomu-miestu-2003" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/kreigh-roziebraukh-bieitie-ikh-po-bolnomu-miestu-2003
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Телеграм-канал «Отчитка» (@otchit_ka) опубликовал на «Сигме» эссе Милана Кундеры «Похищение Запада, или Трагедия Центральной Европы». Его русский перевод вышел в 1985 году в журнале «Проблемы Восточной Европы» и до сих пор существовал в электронной версии только как неудобочитаемый скан журнальных страниц с некопируемым текстом. В течение последних дней, когда российские интеллектуалы рассказывали о наследии ушедшего Кундеры, они по этой причине ссылались на любительский, грубый, выполненный с английского (а не чешского оригинала) перевод этого ключевого для современной России публицистического текста писателя.
Центральная Европа как семья малых народов имеет собственное видение мира, основанное на глубоком недоверии к истории. Обожествлённая Гегелем и Марксом История как воплощение Разума, который судит нас и определяет нашу судьбу — это история завоевателей. Народы Центральной Европы завоевателями не являются. Они неотделимы от европейской истории и не могут существовать вне её, но по несправедливости истории являются её жертвами и изгоями. Именно такой освобождённый от иллюзий взгляд на историю и является источником культуры народов Центральной Европы, их мудрости и «духа несерьёзности», насмехающегося над величием и славой. «Никогда не забывайте, что только противостоя истории как таковой, мы можем оказать сопротивление истории наших дней». Я с радостью начертал бы это изречение Витольда Гомбровича на всех вратах в Центральную Европу.
#sygma_ru #literature #history
otchitka/pokhishchieniie-zapada-ili-traghiediia-tsientralnoi-ievropy" rel="nofollow">https://syg.ma/@otchitka/pokhishchieniie-zapada-ili-traghiediia-tsientralnoi-ievropy
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Манифест арт-практика Александра Андрияшкина для лекции-перформанса «ИСТОРИЯ СВОБОДНОГО ТАНЦА.basement version». Премьера перформанса состоялась 27 июня 2023 года в Электротеатре Станиславский.
“Ивон Райнер учила
Просто не быть
Не участвовать в этом
Как ты думаешь — это могло бы быть нашим танцем?
Простые движения неучастия”
#sygma_ru #theatreanddance #societyandpolitics
svietlana-sulaieva/alieksandr-andriiashkin-manifiest-tochka-basement-version">svietlana-sulaieva/alieksandr-andriiashkin-manifiest-tochka-basement-version" rel="nofollow">https://syg.ma/@svietlana-sulaieva/alieksandr-andriiashkin-manifiest-tochka-basement-version
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Как права ЛГБТК+ людей в России feminist-anti-war-resistance/diskussii-ob-lgbtk-plius-stali-ghieopolitichieskim-instrumientom-istorik-den-khili-o-sovriemiennoi-rossiiskoi-ghomofobii-i-pravom-populizmie">оказались связаны с международными отношениями и глобальным противостоянием, и почему Кремль использует законы о «гей-пропаганде» и запрете смены пола как геополитический инструмент?
Феминистское антивоенное сопротивление опубликовало интервью независимой квир-исследовательницы Барбары с Дэном Хили — профессором Оксфордского университета, историком жизни ЛГБТ-людей в России и СССР.
«Гетеронормативность, антифеминизм, “антигендерная идеология” — это теперь мощный инструмент мягкой силы по отношению к другим государствам. Сегодня все эти вещи неотделимы ещё и от войны в Украине, а также от попыток Москвы влиять на Тбилиси, Ереван и Центральную Азию.
Думаю, всё это начало происходить в то время, когда я писал книгу о российской гомофобии, которой теперь уже шесть лет. В то время вы могли видеть, как в Центральной Азии и на Южном Кавказе Россия пыталась влиять на местные законодательные органы, продвигая закон против “гей-пропаганды»”. Подобные законопроекты были предложены партиями, которые поддерживала Москва, и это была попытка выяснить, какие консервативные силы могут быть объединены для поддержки подобной инициативы. Мы видели похожий процесс в Тбилиси весной 2023 года — я говорю о попытке грузинского правительства ввести закон об иностранных агентах».
#sygma_ru #politics #lgbtq
feminist-anti-war-resistance/diskussii-ob-lgbtk-plius-stali-ghieopolitichieskim-instrumientom-istorik-den-khili-o-sovriemiennoi-rossiiskoi-ghomofobii-i-pravom-populizmie" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/diskussii-ob-lgbtk-plius-stali-ghieopolitichieskim-instrumientom-istorik-den-khili-o-sovriemiennoi-rossiiskoi-ghomofobii-i-pravom-populizmie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
syg.ma is launching a new section focused on spaces. It will highlight the current projects of our community of authors, self-organized initiatives, and institutions. As part of the inaugural material for this section, the curator Ana Chorgolashvili speaks about her background as an art historian, the renewed interest in later-period Soviet architecture, and a recent, three-part exhibition focused on the uncertain fate and potential futures of these structures.
sygma/future-presence-documentation-and-archival-material-from-the-exhibition" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/future-presence-documentation-and-archival-material-from-the-exhibition
#sygma_en #architecture #modernism #tbilisi #georgia
Сто одиннадцать kristian/zakliuchiennyi-0-1">дней Алексея Навального (языковая инсценировка посттравматических кошмаров А.Н., построенная с помощью ИИ chatGPT в рамках исследовательского проекта Виртуальные Тюрьмы России [VPoR]). Автор: Кристиан Горский.
“Ты вышел из тюрьмы и проснулся. Это все был сон. Над тобой продолжает храпеть Заключенный 2.
Какими будут твои мысли? Можешь привести цитату?
ChatGPT:
Мои мысли будут скорее всего смешанными, ведь сон был достаточно реалистичным, и я могу испытывать различные эмоции, от страха до облегчения.
«Я чувствую сильную ответственность за свои поступки и понимаю, что мои решения влияют не только на мою жизнь, но и на жизнь других людей. Я стремлюсь к справедливости и никогда не оставляю людей в беде, если есть возможность им помочь. Мне важно соблюдать законы и правила, но не менее важно сохранять свою человечность и доброту в любых обстоятельствах. Я верю, что даже в самых трудных ситуациях есть место для сострадания и доброты.»
Охранник за дверью сдержанно посмеялся. Он читает твои мысли”.
#sygma_ru #art #technology #prose #societyandpolitics
kristian/zakliuchiennyi-0-1">kristian/zakliuchiennyi-0-1" rel="nofollow">https://syg.ma/@kristian/zakliuchiennyi-0-1
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Каналы, на которые мы тоже рекомендуем подписаться:
☀️ @zizekdaily — здесь вы найдёте то, что вас тревожит
☀️ @molokonews — терроризм, наркотики и насилие языком фактов
☀️ @moloko_plus – канал альманаха moloko plus. новости проекта и книжный магазин
☀️ @ru_sjw — левая политика, книгоиздание, социальная справедливость
☀️ @hatingleft — самые последовательные ленинисты
☀️ @podcastbasis — подкаст о политическом воображении и поиске смыслов в новой реальности
☀️ @directio_libera — маленькое левое издательство
☀️ @moviesbyTimur — фильмы, аниме, мультфильмы и сериалы, которые не оставят вас равнодушными
☀️ @structurestrikesback — критическая социологическая теория и критическая история социальных наук
☀️ @vatnikstan — познавательный проект о русскоязычном пространстве
☀️ @nevoina2 — как заканчивается народное терпение, а из молчания рождается голос, который оглушит весь мир.
☀️ @napilnik_books — издательский кооператив «Напильник»
☀️ @allomacron — новости французской левой политики и культуры, актуальные репортажи с протестных акций от первого лица.
☀️ @poslemedia — медиа о причинах конфликта в Украине и его последствиях
☀️ @syg_ma — открытая платформа, на которой каждый желающий может опубликовать свой текст. Ключевые темы: критическая теория, постколониальные исследования, психоанализ и феминизм
А самый удобный способ следить за всеми этими каналами сразу — добавить папку в Telegram
Если вы делаете что-то классное и хотите попасть в эту подборку, пишите: @Hatingleft_bot
Яна Фишова iana-fishova/dierrida-i-polovaia-politika-miasa">перевела разговор между независимой феминистской исследовательницей Кэрол Дж. Адамс и профессором философии в Калифорнийском государственном университете Фуллертона Мэтью Каларко — посвященный поиску пересечений между «Половой политикой мяса» авторства Кэрол и работами Жака Деррида.
О теоретической и политической пользе понятия «карнофаллогоцентризма», предложенном Деррида, которое подчеркивает, что понятие субъекта, критикуемое в постгуманистической мысли, следует понимать не просто как полностью самоприсутствующего, говорящего, мужского субъекта, но и как квинтэссенциально человеческого, поедающего животных, субъекта. Канал Vegan Studies and Critical Animal Studies.
«Мясоедание — это акт самоопределения как привилегированного человека, идентифицирующего себя как мужчина.
Существует убеждение, что сила (мужская) приходит от употребления “сильных животных” (например, “говядины”), а овощи символизируют пассивность. Таким образом, традиционно вегетарианство считалось подходящим для женщин и тех, кто были связаны с женщинами. Эти идеи, которые появляются в первой главе “Половой политики мяса”, похоже, перекликаются с идеей Деррида о “плотоядной мужественности”. Наклейка на бампере “Ешьте говядину. Запад был завоеван не на салате” является примером такого отношения. В этом заявлении принижается еда, связанная с женщинами и возвышаются продукты животного происхождения, а в самом сердце — празднуется геноцид коренных американцев.
Проблема не только в человеческой исключительности, которая восстанавливается в бесчисленном множестве способов, чтобы оправдать поедание животных; это то, как воспринимается человек, идентифицируемый как мужчина с диетой, идентифицируемой мужской. В рекламе Hummer 2006 года изображен мужчина, покупающий тофу в супермаркете. Рядом с ним другой мужчина покупает куски сырого мяса. Мужчина, покупающий тофу, замечает это и начинает беспокоиться о своей мужественности, которая, очевидно, подорвана тем, что он покупает тофу. Он спешит из продуктового магазина и направляется прямо в автосалон Hummer. Он покупает новый “Хаммер” и радостно уезжает, жуя морковь. Первоначально слоган рекламы был “Восстанови свою мужественность”. (Он был изменен на «восстанови баланс»). Подразумевается, что Hummer выступает в качестве компенсации за неспособность мужчины-вегетарианца употреблять мужской белок; данный образ предполагает, что одним из аспектов культуры, приверженной идее карнофаллогоцентрической субъективности, является вера в логику половой политики мяса».
#sygma_ru #politics #philosophy
iana-fishova/dierrida-i-polovaia-politika-miasa" rel="nofollow">https://syg.ma/@iana-fishova/dierrida-i-polovaia-politika-miasa
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Подкаст «свобода (не) за горами» (@svobodapodcast) о жизни на Северном Кавказе опубликовал материал о трех случаях, когда убийцы женщин оказывались на свободе или даже получали вознаграждение, как в случае Висхаджи Хамидова — сотрудника чеченских силовых органов, убившего свою жену Мадину Умаеву.
«В феврале 2020 года оперативники нагрянули с обыском в квартиру жителя Ингушетии Исы Альтемирова. Про мужчину было известно, что он “обольщает” замужних женщин, вымогает у них интимные фотографии, а после — шантажирует, угрожая отправить фото мужьям, если они не пришлют ему деньги.
Один из сотрудников вел оперативную съемку, на которую попала девушка в хиджабе. Что она делала в квартире и как была связана с преступником, известно не было. На видео девушка прикрывает лицо платком, но сотрудник подходит к ней, в грубой форме требует убрать платок и представиться.
Девушку зовут Лиза Евлоева, она замужем, мать двоих детей. Сам Иса Альтемиров на видео не попал: когда оперативники вломились в квартиру, он кинул в них гранату, которая не взорвалась, затем выпрыгнул в окно и умер.
Снимавший видео сотрудник полиции слил его сеть. Зачем он это сделал, если самого преступника на видео не было, а девушка никаких проблем с законом не имела, так и останется неизвестным.
В день, когда видео попало в сеть, брат Лизы Магомед-Башир Могушков зарезал свою сестру, чтобы “смыть позор”. После этого он сам явился в полицию с признательными показаниями. Что было дальше? Сотрудника, слившего видео, уволили, а убийца не отсидел даже год. За лишение жизни родной сестры Магасский районный суд назначил Могушкову два года ограничения свободы, расценив преступление как «убийство в состоянии аффекта».
#sygma_ru #politics #self_organization
podkast-niezaghorami/bieznakazannyie-ubiistva-zhienshchin-na-sieviernom-kavkazie" rel="nofollow">https://syg.ma/@podkast-niezaghorami/bieznakazannyie-ubiistva-zhienshchin-na-sieviernom-kavkazie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Подписывайтесь feminist-orgy-mafia/iz-tysiachieglazoi-knigi-i-iz-chiernovikov">на коллекцию фем- и квир- журнала feminist-orgy-mafia">FEMINIST ORGY MAFIA на сигме. Новая публикация там – отрывки из «Тысячеглазой книги» Лин Хеджинян и «Черновиков» Рэйчел Блау ДюПлесси. Перевод Марии Малиновской, Александра Уланова и Александра Фролова.
“Не получилось, но что, и сама не знаю. Я, похоже, неудача неудачи
Крах неизбежен
Я его ярый фанат
Поражение поражения поражения
Прыжок в провал
Я упиваюсь жалостью к себе, порождаемой ненавистью к себе после очередной неудачи
Соус створожился, мясо жёсткое, заварной крем жидкий — ужин не удался”
#sygma_ru #poetry
feminist-orgy-mafia/iz-tysiachieglazoi-knigi-i-iz-chiernovikov" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/iz-tysiachieglazoi-knigi-i-iz-chiernovikov
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Introduced by Ryuichi Sakamoto, the sonic drifts created by Muuma for the third episode of sinister flower is a blend of ambient and pop resonances that reflect his universe as a producer, mainly inspired by ambient and field recordings.
https://radio.syg.ma/episodes/sinister-flower-w-muuma
Прекрасное gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost">введение в философскую критику с пост/деколониальной перспективы.
Редактор post-marxist studies Глеб Акулич перевел эссе перуанского исследователя Анибала Кихано резюмирующее его многочисленные работы о деколонизации эпистемологии. Отправной точкой мысли является деконструкция европейских концептов модерности и рациональности.
“Вначале колониализм был продуктом систематического подавления не только конкретных верований, идей, образов, символов или знаний, которые не были полезными/продуктивными для глобального колониального господства. В то же время колонизаторы экспроприировали у колонизируемых их знания (особенно в области горного дела, сельского хозяйства, машиностроения), продукцию и сам труд. Репрессии, прежде всего, коснулись: способов познания; производства знаний; производства перспектив и образов; систем образов, символов и знаков ресурсов; паттернами и инструментами формализованного и объективированного выражения интеллектуального или визуального. За этим последовало навязывание использования собственных моделей выражения правителей, а также их верований и образов, связанных со сверхъестественным. Эти верования и образы служили не только препятствием для культурного производства угнетённых, но и как очень эффективное средство социального и культурного контроля, когда непосредственные репрессии переставали быть постоянными и систематическими”.
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics
gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost">gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost" rel="nofollow">https://syg.ma/@gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
