10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
От Homo economicus к Homo meteconomicus: к политической онтологии беженства
Опыт античных мэтеков — чужеродных жителей полиса — одним фактом своего существования бросает вызов ойкосу — домохозяйству, лежащему в основе экономики и, если говорить языком современной политической философии, человека экономического — рационалистического субъекта, мнящего себя хозяином собственной жизни и окружающего мира.
Как бытие беженца разрушает экономическое измерение человека? Позволяет ли оно заглянуть за пределы прежних горизонтов или, напротив, замыкает на удовлетворении базовых потребностей в крове над головой, пропитании и социальной адаптации?
22 октября в русскоязычном книжном «Полторы комнаты» в Стамбуле координатор нашей публичной программы Коля Нахшунов проведет лекцию на тему, пересекающую политическую онтологию Ханны Арендт и феноменологию Чужого Бернхарда Вальденфельса и обращающуюся к проблеме беженства как лиминального состояния между ослепительным светом публичной явленности и сумерками порядка.
Узнать подробнее о мероприятии и приобрести билет можно по ссылке.
«В авторитарных условиях конфликт невозможен, наличие и сама возможность конфликтов, а значит и разнообразия мнений, многоголосья — это свойство демократических обществ»
Программный текст редакторки проекта «Ладно» Анны Михеевой — о конфликтах в горизонтальных коллективах и низовых инициативах.
1. почему в активистской среде так много конфликтов?
2. чем конфликт отличается от абьюза/акта насилия, и в чем его ценность?
3. почему нам стоит пересмотреть привычные политические теории общественного договора, особенно в контексте обсуждения конфликтов?
#sygma_ru #selforganization
nas/ladno-pochemu-nam-nuzhno-nauchitsya-konfliktovat" rel="nofollow">https://syg.ma/@nas/ladno-pochemu-nam-nuzhno-nauchitsya-konfliktovat
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
vnchkaa/kak-mieniaietsia-izuchieniie-tiekhnologhii">Интервью художника и куратора vnchkaa">Вани Демидкина с исследователями Полиной Колозариди, Денисом Протопоповым и Дмитрием Муравьевым о методах и подходах в изучении технологий: чем современные исследования отличаются от того, что было в XX веке, как происходит поворот к разговору об их этике и политике, а также как изменения в понимании технологий отражаются в цифровом искусстве.
Материал впервые опубликован в апреле 2021 года в рамках спецпроекта Cognitive московского театра «Современник». Вышел на syg.ma с небольшими изменениями.
«Дмитрий Муравьев. Социальный исследователь технологий: У культурного понимания технологий долгая история, но особое место здесь занимает XX век, когда у разных социальных групп постепенно возникали направленные к ученым, инженерам и государствам вопросы по медицинским экспериментам, ядерному оружию и другим продуктам науки и техники. При этом, проблематизация технологий с точки зрения заложенных в них социальных иерархий есть и правда относительно недавний феномен. <...>
Но тут важно, о каких технологиях мы говорим: политическая и этическая проблематизация не приходит сама по себе, а зависит от контекстов».
#sygma_ru #theater #technology
vnchkaa/kak-mieniaietsia-izuchieniie-tiekhnologhii" rel="nofollow">https://syg.ma/@vnchkaa/kak-mieniaietsia-izuchieniie-tiekhnologhii
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Продолжаем делиться материалами вокруг израильско-палестинского конфликта, опубликованными пользователями платформы syg.ma за последнюю неделю.
sofiia-biezvlastnaia/oboronofashizm-diemokratiia-i-anarkhiia">Размышления Софии Безвластной в соавторстве с Денисом Хромым, написанные из анархистских позиций: о том, как война воспринимается в мировом сообществе, какими приемами пользуются «цивилизованные» страны, чтобы оправдать военные преступления, и какие возможные решения могут быть представлены в качестве альтернатив с опорой на идеи Э. Гольдман, М. Ярблюма, Г. Золотарева.
«Невозможно добиться самоосвобождения посредством угнетения другого, невозможно добиться равноправного отношения, если смотреть на соседа свысока и патерналистски командовать им. Ориентир на “исконность” и “историческую вражду” — это не решение проблемы, это её генезис».
#sygma_ru #societyandpolitics #selforganization
sofiia-biezvlastnaia/oboronofashizm-diemokratiia-i-anarkhiia" rel="nofollow">https://syg.ma/@sofiia-biezvlastnaia/oboronofashizm-diemokratiia-i-anarkhiia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
nadianadia/libieralnyi-sionizm-stolp-izrailskogho-pieriesielienchieskogho-kolonialnogho-proiekta">Аналитический обзор профессора социологии Марка Айяша о том, что такое либеральный сионизм, как он придает Израилю вид просвещенной западной демократии и замалчивает апартеид и колониализм, а также о том, как опровергнуть понятие либерального сионизма и противостоять ему. Перевод и публикация материала на syg.ma — nadianadia">Надя Бадауи.
«Либеральный сионизм в лучшем случае можно относить к мультикультурной либеральной политике, которая рассматривает основы переселенческо-колониальной политики как, возможно, трагические, но в целом правильные и ориентированные на прогресс и цивилизацию. В этом отношении он присоединяется к длинному списку тех апологетов западных колониальных проектов, кто скрывает основы и структуры последних и тем самым маргинализирует и исключает альтернативы этим структурам. Если прогрессивная политика сегодня не рассматривает антирасистский проект как проект, который обязательно должен быть деколониальным и направленным на демонтаж структур колониальной модерности, тогда это вообще не прогрессивная политика».
#sygma_ru #societyandpolitics
nadianadia/libieralnyi-sionizm-stolp-izrailskogho-pieriesielienchieskogho-kolonialnogho-proiekta" rel="nofollow">https://syg.ma/@nadianadia/libieralnyi-sionizm-stolp-izrailskogho-pieriesielienchieskogho-kolonialnogho-proiekta
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Xulio Nada [huːliɔː nʌdʌ] is a collective image of Latin-Asian mythology. Born out of time, unable to recognize the language of the people and objects around him. He tries to explain himself verbally but realizes that the human ear is unable to hear his voice and that objects do not recognize the frequencies in which he speaks.
Most tracks produced by Xulio Nada between 2020-21.
https://radio.syg.ma/episodes/xpone-08-xulio-nada
Феминистское антивоенное сопротивление (@femagainstwar) feminist-anti-war-resistance/nieirootlichnost-i-aktivizm-opyt-aktivistki-fas">опубликовало рассказ анонимной активистки о том, как опыт нейроотличия влияет на ее активистскую деятельность: как она справляется с тревожностью, сенсорной и эмоциональной перегрузкой и поддерживает себя.
«Я хочу, чтобы нейроотличия, как врождённые, так и возникшие в результате детской травмы, в России были дестигматизированы. Я постепенно пытаюсь прийти к пониманию того, что испытывать сложности и не справляться — не стыдно и не смешно, я этого не выбирала, я не ленивая, я не выдумываю, и того, что я делаю, — достаточно. Мне не нужно себя ни с кем сравнивать и не нужно ругать себя за своё временное бессилие. Мне не нужно ничьё одобрение или позволение, чтобы жить той жизнью, которую я могу выбрать, и делать то, что я считаю нужным, и то, что я могу сделать».
#sygma_ru #selforganization
feminist-anti-war-resistance/nieirootlichnost-i-aktivizm-opyt-aktivistki-fas" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/nieirootlichnost-i-aktivizm-opyt-aktivistki-fas
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Редакция «Сигмы» публикует sygma/dnevnik-voyny-chast-ii">«Дневник войны» — документацию российско-украинской войны на странице в фейсбуке главного редактора журнала «Гендерные исследования», доктора философских наук Ирины Жеребкиной. В третьей части этого коллективного свидетельства: уместный и неуместный героизм, феминистская конференция против милитаризма и антиномии войны.
«12 мая 2022 г.
I.Z.: Как правило, войны тщательно планируются, продумываются, просчитываются с учётом различных возможных вариантов развития событий и последствий. Однако, как отмечал уже К. Клаузевиц, полностью рассчитать всё, что касается войны, заранее не представляется возможным, поскольку войны, даже между «цивилизованными» странами неизбежно включают измерение аффекта, страсти, нарушающее логику рационального расчета и создающее ситуацию непредсказуемости и неразрешимости.
<...>
13 мая 2022 г.
I.Z.: Какие решения возможны в ситуации неразрешимости, и какие способы решения антиномий войны в Украине <…> предлагают нам современные философы?»
#sygma_ru #society #philosophy
sygma/dnevnik-voyny-chast-ii" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/dnevnik-voyny-chast-ii
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Syntax Erika is a hardware live act, dj, graphic designer and founder of the Ambient flux label from Mexico working in electronic sound patterns and hybrid compositions mixing natural sounds with synthetic noises.
Her guest mix intertwines ambient experimental and deconstructed tracks of different styles creating a darker story.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-180-syntax-erika
Art to Help art-to-help/privit-mienie-zvati-vlad-ti-b-nie-khotiv-vidkriti-zbir-na-potriebi-zbroinikh-sil-ukrayini">поговорили з художником Владом Мельником про те, як 24 лютого стало точкою відліку нової для нього реальності. Як він перестав малювати та почав волонтерити, зміг повернутися до живопису, а зараз служить у ЗСУ.
«Українські митці завжди транслювали політику в своєму мистецтві: за часів Радянського Союзу це каралося переслідуваннями, засланнями в концтабори та вбивствами; З моменту, як Україна стала незалежною, — відображення політичної реальності в мистецтві і зовсім стало нормою. Зважаючи на буремну історію нашого народу, важко уявити аполітичність в сучасній українській культурі.
Я розглядаю мистецтво як соціально-політичний феномен. Картини окремих епох завжди відображають їх zeitgeist, або дух часу. Найуспішніші роботи — це завжди рефлексія художника на певну подію чи обставини (згадайте «Герніку» Пікассо або скультпури Олафура Еліассона).
Мистецтво — важливий елемент культурної дипломатії; але взяти в руки зброю або підтримувати армію — набагато ефективніший спосіб боротьби за незалежність України».
#sygma_uk #art #politics
art-to-help/privit-mienie-zvati-vlad-ti-b-nie-khotiv-vidkriti-zbir-na-potriebi-zbroinikh-sil-ukrayini" rel="nofollow">https://syg.ma/@art-to-help/privit-mienie-zvati-vlad-ti-b-nie-khotiv-vidkriti-zbir-na-potriebi-zbroinikh-sil-ukrayini
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор_ки.
Мишель Фуко. Беседа с журналом «Геродот»: география и археология.
Незадолго до своей смерти Фуко даёт интервью «структурализм и постструктурализм» (1983), в котором чётко очерчивает предмет, занимавший его на протяжении всей жизни, — высказывание истины. Как и какой ценой субъект говорит правду о самом себе в качестве сумасшедшего (История безумия), говорящего, работающего и живущего (Слова и вещи), субъекта сексуальности или извращенца (История сексуальности), преступника (Надзирать и наказывать)? Вместе с этим, для французского мыслителя всегда будет важным, где происходит такое высказывание: каждая из истин, чью историю или даже генезис пытается раскопать Фуко, находится в непосредственной сцепке с местом или пространством, в котором она произносится. Чтобы быть высказанными и воплощенными, отдельные истины требуют искривления пространства, создания «иного пространства», гетеротопии (Другие пространства), где существует и образуется такая истина. Иные пространства, изучаемые Фуко, не просто герметично замкнуты в себе, но образуют дискурсивные образования, стремящиеся к рассеиванию и распространению. Присущая им манера расширения отчасти напоминает логику распространения и рассеивания природных территориальных систем, составляющих предмет географии и смежных наук. Эта аналогия прослеживается через употребление идентичных пространственных метафор (пейзаж, регион, архипелаг, почва, территория, поле и т.д.), присутствующих как в проекте французского мыслителя, так и в географических дисциплинах (но также в военной стратегии, отношения с которой также будут затронуты в ходе интервью). Тем не менее, возможная связь двух дисциплин никогда не проблематизировалась и не рассматривалась самим Фуко.
В 1976 году геополитический журнал Геродот пригласит Фуко на полемический разговор, в ходе которого собеседники и попытаются прояснить загадочные отношения между археологическим проектом и географией. Другой важной темой станет вопрос о пространственных метафорах не только для фукодианского фукианского археологического проекта, но и всего поколения, пришедшего на смену французскому гегельянству. Почему философская традиция, иногда называемая структурализмом или постструктурализмом — а в более общей перспективе, вся современная философия, — совершает отворот от времени и настаивает на примате пространственного?
Приятного чтения (которое должно состояться с включением VPN).
nikita-archipov/mishiel-fuko-intierviu-s-gierodotom" rel="nofollow">https://syg.ma/@nikita-archipov/mishiel-fuko-intierviu-s-gierodotom
ira_medv/tieriat-bolshie-niechiegho-opyt-pieriemieshchieniia-ionasa-miekasa">Эссе Иры Ломакиной (Медведевой) об осмыслении опыта утраты дома в кино на примере фильмов-дневников американского режиссера литовского происхождения Йонаса Мекаса и с опорой на тексты Хайдеггера, Фишера и Тимофеевой.
Впервые текст опубликован в 5 выпуске самиздата о кино «К!» (@kcinemazin). Другие материалы из коллекции этого журнала смотрите на сигме.
В конце Второй мировой войны двадцатидвухлетний Мекас был вынужден покинуть Литву, но был арестован немецкими властями и провел около года в трудовом лагере под Гамбургом, а затем в лагере для перемещенных лиц. Через несколько лет после окончания войны он навсегда эмигрировал в Нью-Йорк, где снял такие работы как «Дневники, заметки и наброски» (1968), «Потери, потери, потери» (1976), первую часть «Воспоминаний о поездке в Литву» (1972) и другие.
О судьбе перемещенного субъекта, его видении и попытках вернуть чувство дома.
«Оказываясь в эпицентре потрясений, возвращаясь к кошмарам XX века, нам предстоит заново изобретать смыслы, исследовать, производить новые теории и практики. Как можно помыслить невозможное, как пережить ужас, одиночество, страх в процессе утраты? В кино это происходит, когда логос уступает место чувству; камера становится возможным средством для переживания и фиксирования состояния режиссера, пространством возможности мыслить вне категории рассудка и даже, может быть, потенцией для создания нового горизонта».
#sygma_ru #cinema
ira_medv/tieriat-bolshie-niechiegho-opyt-pieriemieshchieniia-ionasa-miekasa" rel="nofollow">https://syg.ma/@ira_medv/tieriat-bolshie-niechiegho-opyt-pieriemieshchieniia-ionasa-miekasa
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
В коллекции Эгалите (@editorial_egalite) egalite_magazine/dzhon-zierzan-ob-istokakh-voiny-2003">вышло эссе американского анархо-примитивиста Джона Зерзана в переводе Александра Асташина.
Пытаясь ответить на вопрос об истоках войны, автор обращается к исследованиям первобытных обществ. Зерзан прослеживает трансформацию роли ритуалов и описывает, как одомашнивание повлияло на становление разных форм организованного насилия в процессе перехода обществ к производительному хозяйству.
«В едва ли не вечно длившуюся эпоху, когда людей не интересовало господство над окружающей средой, существовали особые места, которые стали известны как священные. Это было связано с представлением о духовном и эмоциональном родстве с землей, выраженном в различных формах тотемизма или опеки. Ритуал постепенно появляется, но не является центральным для групп или сообществ собирателей. По наблюдению Эммы Блейк, “хотя народы, жившие во времена палеолита, практиковали ритуалы, наибольшее количество материальных остатков датируются периодом неолита и далее, когда оседлость и одомашнивание растений и животных повсеместно внесли изменения в мировоззрение и космологию людей”. Именно в верхнем палеолите впервые стали очевидны определенная напряженность и противоречия, вызванные развитием разделения труда. Неравенство можно измерить благодаря таким признакам, как разное количество вещей, сосредоточенных вокруг очагов в лагерных стоянках; в ответ на это, по-видимому, ритуал начал играть более значительную роль в общественной жизни. Как отмечали многие, ритуал в этом контексте служит способом устранить отсутствие сплоченности или солидарности; это средство, обеспечивающее общественный порядок, поддержание которого становилось все более насущной проблемой».
#sygma_ru #architecture #philosophy #societyandpolitics
egalite_magazine/dzhon-zierzan-ob-istokakh-voiny-2003" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/dzhon-zierzan-ob-istokakh-voiny-2003
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Наташа Берновик natasha-biernovik/v-chuzhom-domu">написала заметку об открытии выставки «И просто, и тёмно» Вадима Михайлова и Ульяны Подкорытовой, прошедшей недавно в «Доме Радио» в Санкт-Петербурге. Получились размышления о том, что происходит, когда в site-specific проекте оказывается слишком много сайтспецифичности.
«Здесь пространство диктует, навязывает свои правила. Его как раз очень много, много комнат, которые, как будто, нужно чем-то заполнить. И эта уступка формальной необходимости в заполнении пространства в результате приводит к тому, что высказывание художника, связанное с темами истории и памяти (так как Михайлов работает с найденными объектами), воспринимается как тавтологичное. И самому себе, и тому месту, в котором оно производится. Лишается собственного содержания = голоса, иллюстрирует. И сводится к аффективному аттракциону. Который утомляет уже в третьей комнате».
#sygma_ru #art
natasha-biernovik/v-chuzhom-domu">natasha-biernovik/v-chuzhom-domu" rel="nofollow">https://syg.ma/@natasha-biernovik/v-chuzhom-domu
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
В продолжение предыдущего поста. Я анонсировал курс по политической философии республиканизма, я решил продлить на него набор.
В конце 1980х годов поражение советского проекта сделало либеральную демократию гегемонным способом мышления о политическом в современном мире. Однако, как показала последующая история, обещания процветания и выражения воли граждан оказались невыполненными, не только на периферии современного миропорядка, но и в его ядре.
На рубеже 1980 и 1990х гг представители американской политической теории попытались поднять на щит республиканизм в качестве “третьего пути” между коммунизмом и либерализмом, 2,5-тысячелетней традиции размышлений и практики свободы. Актуальность размышлений о свободе, общем благе, сообществе и противодействии тирании сегодня очевидна любому мыслящему человеку. Эпоха нигилизма, смерти богов, коррумпированного капитализма, возрождения коричневой угрозы и опасности атомной войны ставит всех нас перед вопросом о том, что такое республика и общее благо и как они могут быть достигнуты.
Поэтому я приглашаю вас присоединиться к этим дебатам. На моем курсе мы пройдем основы размышлений об общем благе, свободе и сообществе от античности до современности. Кроме того, мы будем подробно обсуждать не только республиканизм в узком смысле слова, но и связь идеи республики с современными политическими идеологиями и теориями: радикальным республиканизмом, (анархо)коммунизмом, (современным) фашизмом, тем же либерализмом.
Подробный силлабус вы можете посмотреть по ссылке. Программа рассчитана на 17 занятий по 2,5-3 часа. Курс стоит 5000 р /50 € , оплата до начала занятий. В то же время я провожу КОНКУРС на три бесплатных места. Для этого напишите мотивационное письмо с ответом на вопрос "Почему я хочу записаться на ваш курс". Заявки можно отправить в ЛС, на почту koretkosergei@gmail.com, либо заполните анкету. Авторам сильных заявок, которые не пройдут по конкурсу, дам скидку. Информацию обо мне и отзывы моих учеников можно посмотреть на сайте http://sergeikoretko.tilda.ws/
Набор продолжается до 10 октября.
plato15/slavoi-zhizhiek-nastoiashchaia-liniia-razmiezhievaniia-v-izrailsko-paliestinskom-konfliktie">Текст Славоя Жижека о правых фундаменталистах в Израиле и Палестине, историческом контексте нового витка конфликта, а также возможности мирного урегулирования и сосуществования двух народов. Оригинал статьи вышел 13 октября 2023 года. Перевод и публикация на syg.ma — plato15">Георгий Ливаднов.
«Как только мы признаем, что не все израильтяне — фанатичные националисты, и не все палестинцы — фанатичные антисемиты, мы сумеем начать распознавать отчаяние и растерянность, которые приводят к вспышкам зла и насилия. Мы сможем увидеть странное сходство между палестинцами, которым отказано в собственной родине, и евреями, чья история наполнена тем же опытом».
#sygma_ru #societyandpolitics #philosophy
plato15/slavoi-zhizhiek-nastoiashchaia-liniia-razmiezhievaniia-v-izrailsko-paliestinskom-konfliktie" rel="nofollow">https://syg.ma/@plato15/slavoi-zhizhiek-nastoiashchaia-liniia-razmiezhievaniia-v-izrailsko-paliestinskom-konfliktie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Third episode of Peripherie is a close and atmospheric musical backdrop mix, recorded by London-based experimental producer and sound artist Nexcyia.
His work explores themes of otherness, alienation and belonging by mangling and layering archival audio from home videos, bending pads and manipulating voices with the attempt to create ever-evolving work.
https://radio.syg.ma/episodes/peripherie-03-nexcyia
nadianadia/iadiernaia-svierkhdierzhava-i-obiezdoliennyi-narod-intierviu-s-izrailskim-anarkhistom-prieslieduiemym-za-borbu-protiv-apartieida">Надя Бадауи опубликовала на syg.ma перевод интервью с израильским активистом, одним из основателей движения «Анархисты против стены», Йонатаном Поллаком, которому грозит тюремное заключение за участие в протестах на Западном берегу в начале этого года.
В интервью Йонатан описывает свой взгляд на нынешнюю эскалацию палестино-израильского конфликта, рассказывает о специфике израильской правовой и пенитенциарной системы, структурно угнетающей палестинское население, а также рассуждает о собственном опыте анархистского сопротивления и уроках, которые можно из него извлечь.
«Уникальный механизм израильского апартеида, которого не существовало даже в системе апартеида Южной Африки, заключается в том, что на Западном Берегу действуют две параллельные правовые системы: одна для палестинцев, а другая — для еврейских поселенцев. Когда меня обвинят в аналогичных преступлениях — даже если они произошли в одном и том же месте, в то же время и при тех же обстоятельствах — меня будут преследовать и судить в уголовно-правовой системе Израиля, в то время как мои палестинские товарищи предстанут перед военным судом израильского государства, что отражает реальность полноценной военной диктатуры. Для задержания палестинцев правительство отправляет вооруженные силы, которые часто задерживают посреди ночи, жестоко, под дулом пистолета. Должно пройти до 96 часов, прежде чем они увидят судью (для таких как я это время составляет только 24 часа), и даже когда они наконец придут, этот судья будет солдатом в форме, как и прокурор. Их будут судить в соответствии с драконовским военным законодательством Израиля. Им, скорее всего, будет отказано в освобождении под залог, а приговор будет вынесен в рамках системы, в которой ни один человек из 400 не может быть оправдан».
#sygma_ru #societyandpolitics
nadianadia/iadiernaia-svierkhdierzhava-i-obiezdoliennyi-narod-intierviu-s-izrailskim-anarkhistom-prieslieduiemym-za-borbu-protiv-apartieida">nadianadia/iadiernaia-svierkhdierzhava-i-obiezdoliennyi-narod-intierviu-s-izrailskim-anarkhistom-prieslieduiemym-za-borbu-protiv-apartieida" rel="nofollow">https://syg.ma/@nadianadia/iadiernaia-svierkhdierzhava-i-obiezdoliennyi-narod-intierviu-s-izrailskim-anarkhistom-prieslieduiemym-za-borbu-protiv-apartieida
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Oussema Gaidi, known as YnflX, has been a driving force in Tunisia's Electronic music scene since 2004. His versatile artistry spans IDM, Rhythmic Noise, Post-Industrial, and Dark Ambient genres.
With nearly 20 years of experience in both acoustic and electronic realms, he excels as a musician, composer, sound designer, and DJ. YnflX has curated 5 cine-concerts, composed soundtracks for short films, and delivered captivating live performances in diverse mediums such as cinema, theater, and installations, both in Tunisia and abroad.
https://radio.syg.ma/episodes/sarab-ynflx
Чем события 7 октября отличаются от предыдущих израильско-палестинских конфликтов? Почему Израиль оказался не готов к вторжению? Что может произойти с заложниками?
Публикуем t-invariant-media/kak-izrail-sam-priviez-siebie-voinu-kolonka-dmitriia-mariasisa-dlia-t-invariant">текст Дмитрия Марьясиса, кандидата экономических наук, специалиста по Ближнему Востоку и бывшего руководителя отдела изучения Израиля и еврейских общин Института востоковедения РАН, вышедший на syg.ma в t-invariant-media">коллекции t-invariant-media">медиа T-invariant (@t_invariant). Отвечая на эти и другие вопросы, автор усматривает новую конфигурацию отношений Палестины и Израиля.
«Часто можно слышать мнение, что Нетаньяху успешно пользуется приёмом эскалации палестино-израильского конфликта для сглаживания внутриизраильских общественных противоречий. Этому есть ряд вполне убедительных примеров. Но если бы это было так в этот раз, то такого провала в боеготовности не было бы».
#sygma_ru #societyandpolitics
t-invariant-media/kak-izrail-sam-priviez-siebie-voinu-kolonka-dmitriia-mariasisa-dlia-t-invariant" rel="nofollow">https://syg.ma/@t-invariant-media/kak-izrail-sam-priviez-siebie-voinu-kolonka-dmitriia-mariasisa-dlia-t-invariant
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Пользователь hortusconclusus, опубликовал на платформе hortusconclusus/illiuzornaia-obiektivnost-subiektivnogho-ili-nieofashizm-kak-ischiezaiushchii-posriednik">дискуссионный текст, который, помимо прочего, спорит с тезисами Славоя Жижека из эссе Zakh/ukraina-eto-paliestina-a-nie-izrail">«Украина - это Палестина, а не Израиль», перевод которого также можно найти на syg.ma.
Опираясь на теоретический аппарат Люблянской школы психоанализа, hortusconclusus утверждает, что нынешнее обострение израильско-палестинского конфликта — это еще один эффект кризиса позднего капитализма, при котором выгода принимается за выражение абсолютного знания, а понятие фашизма служит прикрытием неуемного наслаждения от потребления.
«Современные (нео)фашисткие движения являются в первую очередь симптомом предсмертных судорог постимпериалистического мироустройства, который существовал с конца Второй мировой войны. Это симптом буйного, безумного наслаждения от потребления. Потребления контента, потребления информации, потребления собственной идентичности до состояния, когда она, идентичность, начинает зиждиться исключительно на самом факте борьбы за эту самую идентичность. На факте борьбы, который прячет за собой ещё одно оправдание неконтролируемому потреблению, агрессии и авторитаризму, проглядывающим сквозь «свободы» капитализма».
#sygma_ru #societyandpolitics #psychoanalysis #philosophy
hortusconclusus/illiuzornaia-obiektivnost-subiektivnogho-ili-nieofashizm-kak-ischiezaiushchii-posriednik">hortusconclusus/illiuzornaia-obiektivnost-subiektivnogho-ili-nieofashizm-kak-ischiezaiushchii-posriednik" rel="nofollow">https://syg.ma/@hortusconclusus/illiuzornaia-obiektivnost-subiektivnogho-ili-nieofashizm-kak-ischiezaiushchii-posriednik
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
nadianadia/vniezapnaia-ataka-iz-siektora-gaza-napughala-izrailtian-no-nuzhno-raskryt-ieio-kontiekst">Заметка израильского журналиста Хаггай Матара, впервые опубликованная в 972mag после нападения боевиков ХАМАС на израильские города вблизи сектора Газа 7 октября 2023.
Обращаясь к соотечественникам-израильтянам, Матар призывает смотреть на происходящее с учетом апартеида и колониальной политики Израиля в отношении палестинцев и палестинок. Перевод и публикация на syg.ma nadianadia">Нади Бадауи.
«Ужас, который испытывают израильтяне, включая меня, после сегодняшнего нападения, слишком долго был повседневным опытом миллионов палестинцев. <...> Не вопреки ужасу нам необходимо поменять курс, а именно из–за этого ужаса».
#sygma_ru #societyandpolitics
nadianadia/vniezapnaia-ataka-iz-siektora-gaza-napughala-izrailtian-no-nuzhno-raskryt-ieio-kontiekst" rel="nofollow">https://syg.ma/@nadianadia/vniezapnaia-ataka-iz-siektora-gaza-napughala-izrailtian-no-nuzhno-raskryt-ieio-kontiekst
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
feminist-orgy-mafia/liza-smirnova-kto-zhiviet-vo-tmie">Подборка поэтических текстов журналистки, поэтки и политической активистки Лизы Смирновой. Материал вышел на сигме в коллекции фем- и квир- журнала feminist-orgy-mafia">FEMINIST ORGY MAFIA. Ответственная редакторка — Алиса Ройдман. Иллюстрация — Маргарита Гиль.
«однажды в ваших жизнях
ничего не произошло
было очень напряженно
пожилые женщины вывешивали
в дверные проёмы
мокрые простыни
и те развевались как флаги
или карты сражений
с жёлтыми пятнами завоеванных территорий».
#sygma_ru #poetry
feminist-orgy-mafia/liza-smirnova-kto-zhiviet-vo-tmie" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/liza-smirnova-kto-zhiviet-vo-tmie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Рекомендуем подписаться:
🟢 Структура наносит ответный удар — критическая социологическая теория и критическая история социальных наук
🔴 Radio Ljubljana — здесь вы найдёте то, что вас тревожит
👽 syg.ma — открытая платформа, на которой каждый желающий может опубликовать свой текст. Ключевые темы: критическая теория, постколониальные исследования, психоанализ и феминизм
☀️ ПОСЛЕ.МЕДИА — медиа о причинах конфликта в Украине и его последствиях
🏠 Это базис — подкаст о политическом воображении и поиске смыслов в новой реальности
⚪️ politics.png — канал о политическом дизайне
🇨🇳 За четыре моря — Китай, технологическая политика и регулирование ИИ
📽 тут будет кино — фильмы, аниме, мультфильмы и сериалы, которые не оставят вас равнодушным
🖤 ЭГАЛИТÉ — анархистское самиздательство со своим журналом, созданное выходцами из Украины и России
🏴 Напильник — издательский кооператив «Напильник»
💥 НЕВОЙНА — как заканчивается народное терпение, а из молчания рождается голос, который оглушит весь мир
🥐 алло, макрон — новости французской левой политики и культуры, актуальные репортажи с протестных акций от первого лица
⚪️ VATNIKSTAN — познавательный проект о русскоязычном пространстве
🏴☠️ Русский SJW — левая политика, книгоиздание, социальная справедливость
🏳️🌈 левый движ — самые последовательные ленинисты
А самый удобный способ следить за всеми этими каналами сразу — 📂 добавить нашу папку в Telegram
Если вы делаете что-то классное и хотите попасть в нашу подборку, пишите: @Hatingleft_bot
Завтра, 5 октября, в 16:00 СЕТ (по центральному европейскому времени) пройдет онлайн-мероприятие, посвященное применению искусственного интеллекта в контексте активистской и волонтерской деятельности. Его проведет Алексей Ушаков, IT-активист, специалист по AI с опытом в области компьютерного зрения: распознавания и генерации изображений.
На встрече Алексей разберет уже существующие технологии и цифровые продукты. Речь пойдет о разных кейсах применения AI в социальных проектах и об особенностях влияния на нашу жизнь таких современных технологий, как, например, системы распознавания лиц. Также Алексей расскажет о возможностях использования криптовалют в активистской среде и новых VPN сервисах.
Чтобы оставить заявку на участие, необходимо заполнить анкету по ссылке: https://cryptpad.fr/form/#/2/form/view/maRig0-HXiQO3OPWbpDixmzRRC5ErChC-3MOe55UB8I/
После верификации вам придет ссылку на встречу.
This month's sinister flower is by Isabel del Bosco — a part a spiritual community-based in Buenos Aires, Argentina. Their music is inspired by walks in the woods, readings, and a metaphysical feeling found in ambient music.
https://radio.syg.ma/episodes/sinister-flower-w-isabel-del-bosco
Очередной чудовищный неправомерный приговор: 17 лет колонии строгого режима дали Абдулмумину Гаджиеву, сотруднику дагестанского издания «Черновик». За что дали этот срок? За его журналистские тексты, которых судья, по его собственному признанию, не читал. В чем его обвинили? В том, что он финансировал террористические организации. Когда выяснилось, что не финансировал, формулировку изменили: писал о них и тем самым способствовал привлечению внимания.
Абдулмумин Гаджиев действительно, еще в 2013 году, брал интервью у Абу Умара Саситлинского, дагестанского проповедника, который впоследствии, в 2014 году, российской властью был обвинен в терроризме и объявлен в международный розыск. Однако Интерпол снял его с розыска и объявил дело против него политически мотивированным. Заметим еще, что в 2012 году, до возбуждения этого дела, телеканал НТВ за милую душу снимал программу «Профессия репортер» про того же Саситлинского, выставляя его эксцентриком, но гуманистом (видео с этой программой заблокировано). Телекомпания НТВ в целом могла бы разделить судебную участь с Гаджиевым, но почему-то их обвинения не коснулись. Никаких доказательств того, что Гаджиев переводил деньги каким-то организациям, в деле нет. Также развалилось в хлам обвинение в покупке какого-то дома, якобы приобретенного на деньги из фондов, которые спонсируют террористов.
В 2019 году, спустя шесть лет после того интервью, Гаджиева арестовали. Началась долгая и сильная журналистская кампания в поддержку Гаджиева. Напомню, что летом того же 2019 года был задержан журналист издания Медуза Иван Голунов: ему подбросили наркотики, это было явное преследование за его расследовательскую деятельность. Та история каким-то чудом быстро разрешилась благополучно: Ивана отпустили сначала под домашний арест, а через день с него были сняты все обвинения. Дагестанские журналисты надеялись на такой же исход: дело разваливалось точно так же показательно, как и в случае Голунова. Черновик выходил с надписью «Я/МЫ Абдулмумин Гаджиев» на главной странице — по аналогии с лозунгом «Я/МЫ Иван Голунов». С этими же плакатами журналисты выходили на протесты в Махачкале и публиковали письма чиновникам. Одно из них, обращение к заместителю председателя Совбеза РФ Дмитрию Медведеву, подробнейшим образом описывает всю историю Гаджиева и вскрывает полный идиотизм и нелепость обвинений в его адрес. Там же рассказано, как и по каким причинам Гаджиева оклеветала Надира Исаева, бывший главный редактор «Черновика». Правозащитный центр «Мемориал», изучив все обстоятельства дела, назвал Гаджиева политическим заключенным. Сам он свою вину не признавал, его жена стала его общественным защитником. Уже было ясно, что счастливого финала, как у Голунова, не будет точно. Но никто не ждал, что будет так.
Уже после вынесения приговора жена Гаджиева Дана Сакиева дала интервью проекту «Берег». Там она, среди прочего, рассказывает, как ее 11-летний сын на заседании суда сначала радуется, услышав про 5 лет (небольшой срок) и только потом понимает, что в общей сложности выходит 17 лет.
«Я узнала о приговоре, когда принимала пациентов. Тут же у меня стали невольно зреть, высчитываться эти цифры [сколько будет моим детям, когда муж освободится из колонии]. Они до сих пор так и держатся где-то в голове: 28, 27, 22 и 19. В голове сразу стали вырисовываться внуки. Дети [к тому моменту] — кто окончивший [вуз], кто женившийся. Они были маленькими при задержании супруга, старшему было 11, младшему — полтора года».
©️ Анна Немзер
Using sharp, weird, calm, chaotic and extraterrestrial sounds, naîve delivers a sincere story of a character learning to perceive various sides of imaginary loneliness and real honesty towards other people and towards herself. Through misunderstanding and deceptive desires she reached the truth and healing love, outgoing from the inner world.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-179-naive
prizma/antinoi-impierator-transghiendier-i-fallichieskoie-nasliediie-kratkaia-kvir-istoriia-antichnogho-rima">The way you think about the Roman Empire will never be the same.
Студенческий журнал о российской и зарубежной квир-культуре Призма опубликовал продолжение статьи pavel-ovsyannikov/erasty-ghomoerotizm-i-piedierastiia-razbiraiemsia-v-ghriechieskoi-kvir-kulturie">о греческой квир-культуре — материал о различиях между греческими и римскими представлениями о «педерастии», об отношении римского общества к гомосексуальности на уровне институтов и репрезентации квир-культуры в работах римских художников.
«Как вы уже догадались, римлянин всегда должен проникать. Главная идея, которая лежит в основе этого правила, заключается в том, что мужчина должен все и всегда контролировать: будь он отцом, который контролирует своих детей, мужем, который контролирует свою жену или наместником, который контролирует провинцию. И это было для римских мужчин чрезвычайно важно.
Философ и государственный деятель Цицерон пишет: “Почти в каждой душе есть что-то от природы мягкое, жалкое, смиренное, в той или иной степени бесхребетное и вялое <…> Но разум всегда важнее, когда владыка всего — разум, который, сражается один, сам по себе, то в конце концов он становится совершенной добродетелью”. Здесь он говорит о мужестве и храбрости, как об идеалах римского гражданина. Мысль его проста — разум должен отдавать приказы душе, части тела, которая всегда должна быть послушной, таким же образом, как хозяин отдает приказы рабу, командир своему солдату, а отец своему сыну. Поэтому главная римская благодетель — мужество и вместе с ним уничтожение всего, что может подорвать это мужество».
#sygma_ru #society #politics #sexuality
prizma/antinoi-impierator-transghiendier-i-fallichieskoie-nasliediie-kratkaia-kvir-istoriia-antichnogho-rima" rel="nofollow">https://syg.ma/@prizma/antinoi-impierator-transghiendier-i-fallichieskoie-nasliediie-kratkaia-kvir-istoriia-antichnogho-rima
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
t-invariant-media/voina-i-povsiednievnost-liektsiia-viktora-vakhshtaina">Текст Юлии Черной по итогам открытой лекции научного сотрудника Ариэльского университета Виктора Вахштайна, прошедшей в Свободном университете. Материал вышел на сигме в коллекции медиа T-invariant (@t_invariant).
О пяти модусах отношений между повседневной жизнью и войной, а также современных социальных теориях, которые могут помочь лучше сориентироваться в происходящем.
«Шюц определил шесть параметров, которые определяют повседневность. Среди них специфическое восприятие времени (циклическое время трудовых будней), механизмы подавления сомнения — в чем можно и в чем нельзя усомниться (иначе вам будет страшно выходить из дома, а тем более нереально выехать на скоростную трассу), установка сознания, исключающая рефлексию и интерпретацию и пр. По некоторым параметрам Шюца война расходится с повседневностью, по другим — полностью с ней совпадает. Это дает возможность, с одной стороны, посмотреть на войну, как на событие, разрывающее повседневность, с другой — как чрезвычайное становится повседневностью (оповседневнивание войны)».
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics
t-invariant-media/voina-i-povsiednievnost-liektsiia-viktora-vakhshtaina" rel="nofollow">https://syg.ma/@t-invariant-media/voina-i-povsiednievnost-liektsiia-viktora-vakhshtaina
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.