629
مدیر کانال: جواد بهروزفخر @javad_behruzfakhr
💢سوالات اندیشکده‌ها و اندیشه‌ورزان از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری
🔸به گزارش گروه خبر جامعه اندیشکده‌ها؛ «طرح اندیشکده‌ها و نقش‌آفرینی در انتخابات ۱۴۰۰» با نهایی شدن سوالات اندیشکده‌ها از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری، به مرحله اجرا رسید.
🔶 نظام مسائل شناسایی شده در این طرح که بالغ بر 300 سوال با مشارکت بیش از 40 اندیشکده بوده است، بر اساس درخواست‌های جداگانه اداره کل آموزش و پژوهش سیما و اداره کل برنامه‌ریزی و نظارت معاونت سیما، برای بهره‌برداری در برنامه‌های انتخاباتی صداوسیما در اختیار این دو اداره قرار داده شده است.
🔸 جامعه اندیشکده‌ها در صدد است با دعوت از نمایندگان نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در چهار حوزه «آموزش، فرهنگ و امور اجتماعی»، «حکمرانی و سیاست خارجی»، «اقتصاد، تولید و تجارت» و «صنعت، انرژی و امور زیربنایی» با طرح پرسش از سوی اندیشکده‌ها و اعلام برنامه از سوی نمایندگان نامزدها، بحث و بررسی کارشناسی پیرامون مسائل اساسی کشور رقم بخورد.
📌مشاهده کل سوالات در دسته‌بندی‌های موضوعی:
iranthinktanks.com/itt122
📌اطلاعات بیشتر:
iranthinktanks.com/news247
@IranThinktanks
@tamadone_novine_islami
-------------------------------------------
✅ وبینارِ رویکردی تمدنی به آینده مسئله فلسطین با ارائه چهره‌های علمی و سیاسی ایران و عرب
🔰سخنرانان:
👤دکتر خالد القدومی، نماینده جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس)
👤حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک‌زایی، رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
👤دکتر عباس خامه‌یار، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در لبنان
👤دکتر فوزی العلوی، استاد دانشگاه الزیتونة و رئیس مرکز المسارات تونس
👤دکتر محمد الصالح، استاد دانشگاه دمشق
👤حجت الاسلام و المسلمین دکتر احمد رهدار، استاد یار گروه علوم سیاسی دانشگاه باقر العلوم علیه السلام
👤دکتر مختار شیخ‌حسینی، استادیار پژوهشگاه عوم و فرهنگ اسلامی
⏰زمان: پنج شنبه ۱۴۰۰/۲/۳۰ ساعت ۱۱ تا ۱۳
📌اجراکننده: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی و مرکز همکاری‌های علمی و بین‌الملل
لینک ورود به جلسه:↙️
http://www.dte.bz/palestineconf
@tamadone_novine_islami
🔺جوششِ احساسات نابِ انسانی؛ لحظه‌ی نجات معجزه‌آسای کودک شش‌ساله‌ی فلسطینی از زیر آوار بمباران پس از هفت ساعت کاوش...
@irgc_quds
@tamadone_novine_islami
لزوم هوشیاری ورزشی‌ها در حمایت از فلسطین
🔹در حالی که این روزها موج حمایت از مردم فلسطین در ورزش دنیا همه‌گیر شده، ورزش ایران در این زمینه حرکت خاصی انجام نداده است.
🔸گاهی نیاز به حرکات سازمان یافته نیز وجود دارد اما سکوت ورزش ایران در ماجرای اخیر عجیب و غیرقابل باور بود.
@TasnimNews
@tamadone_novine_islami
🎧 بشنوید
🔴 #شهید_بهشتی:
♨️ خط پیشرفت انقلاب، یک خط مستقیم نیست!
@Bazm_andishe
@tamadone_novine_islami
🟢 از چه راهی بفهمیم که روزه‌های ما در درگاه الهی مورد قبول واقع شده است؟
🌹عید سعید فطر مبارک باد!
@motahari_ir
@tamadone_novine_islami
💢فقه، تسهیل‌گر زیست دیندارانه یا تخریب‌گر آن؟
به بهانه‌ی تکرار اختلاف فقها در رؤیت هلال ماه شوال و آسیب‌های فردی و اجتماعی آن
✍️ محسن‌حسام مظاهری
#یادداشت_منتخب
#ویژه_عید_سعید_فطر
تصویر پیوست، پیام طنزی است که یکی از دوستان برایم فرستاده. طنزی معنادار با کنایه به چالش همیشگی اختلاف فقها در رؤیت هلال.
طنز همیشه یکی از بهترین منابع برای رصد افکار عمومی است. خصوصاً در موضوعات حساس مثل دین و سیاست که بیان انتقاد در عرصه‌ی رسمی هزینه‌دار است، طنز نقش برجسته‌تری می‌یابد.
شوخی‌های مردم با موضوع هلال ماه، که هرسال در روزهای آخر رمضان در جوک‌ها و پیامک‌ها و کلیپ‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی ردوبدل می‌شود یا در فضاهای غیررسمی مثل تاکسی و مهمانی‌ها بیان می‌شود، نشانه‌ای از چالش‌ها و دردسرهایی است که این موضوع برای مردم ایجاد می‌کند. عسر و حرجی که هرسال بر بدنه‌ی جامعه‌ی دینداران شریعت‌مدار تحمیل می‌شود و شیرینی یک ماه روزه‌داری و عید حسن‌ختام آن را در کام‌شان تلخ می‌کند. آن‌هم از جانب کسانی که یکی از وظایف‌شان تمهید شرایط و کمک به امکان حیات دیندارانه است؛ از جانب فقها و مراجع تقلید.
عجیب است که فقها و مراجع هنوز و با وجود رسانه‌های مختلف که بررسی وضعیت جامعه و افکار عمومی را تسهیل کرده است، باز هم از پیامدهای این قبیل رفتارهای خود غافل‌اند. کاش به‌موازات گروه‌های متعددی که از دفتر هر مرجع هر سال برای استهلال به بیابان‌ها و کوه و کمر ارسال می‌شوند، چند گروهی هم به میان مردم کوچه و بازار ارسال می‌شد و پیامدها و آسیب‌هایی که مدل فعلی تعیین عید برای آن دسته از جامعه که هنوز دیندارند و آن دسته از دیندارانی که هنوز به دین رساله‌ای و نظام تقلید پایبندند (یعنی جامعه‌ی هدف اصلی و مخاطبان فقها) ایجاد می‌کند را بررسی می‌کردند و به سمع و نظر فقیه و مرجع متبوع‌شان می‌رساندند.
مثلاً از خانواده‌هایی می‌گفتند که برای برخی اعضایشان یک روز عید است و برای دیگر اعضا نیست، برخی باید بخورند و بنوشند و برخی باز روزه بدارند. یا از افرادی می‌گفتند که ناگزیرند برای احتیاط یا فرار از معضل روزه‌داری سفری تحمیلی و کوتاه بروند و بعد هم روزه‌ی آن روز را قضا کنند. و اینها تازه آسیب‌های فردی است. آسیب‌های جمعی و اجتماعی گسترده‌تر و فراگیرتر از جامعه‌ی دینداران است: سردرگمی در جامعه، در رسانه‌های عمومی، در تعاملات اجتماعی و... .
و به‌موازات اینها، آسیب‌های این مسئله بر فرهنگ دینی مخرب‌تر است. وقتی تقویم مذهبی و مناسکی مخدوش می‌شود، درواقع خود منسک است که بی‌اعتبار شده است. عیدی که با حرف و حدیث همراه است، دیگر عید نیست. روزهای که شبهه‌ناک است، دیگر مهمانی خدا نیست. شب قدری که هی جابه‌جا می‌شود، دیگر زمان استجابت دعا نیست.
شاید اگر در بیوت مراجع تقلید و در بین حواریون و اصحاب خلوت و گعده‌ی آقایان، یکی دو نفر از جماعت کارشناسان رسانه و جامعه‌شناسان و روان‌شناسان اجتماعی و... هم حضور داشتند، شاهد رویه‌ی دیگری بودیم. شاید این افراد می‌توانستند فقیه محترم را مجاب کنند که با توجیهاتی چون اختلاف مبنای فقهی و تفاوت رؤیت با چشم مسلح و غیرمسلح نمی‌توان جامعه را اقناع کرد. و وقتی یک موضوع چنین باعث آزار و اذیت عمومی است باید تدبیری برایش اندیشید. شاید می‌توانستند این اصل را جا بیندازند که فقه باید در خدمت جامعه‌ی دینداران باشد، نه برعکس. فقه باید تسهیل‌گر و تمهید‌کننده‌ی زیست دینی باشد، نه سنگ‌انداز و مشکل‌ساز. و البته در چنین فقهی، هر فتوا، باید چند پیوست اجتماعی، حقوقی، رسانه‌ای و... نیز داشته باشد. شاید می‌توانستند فقها را مجاب کنند که «تکثر» با «تشتت» متفاوت است؛ اولی به نفع جامعه و دینداران است و دومی به زیان آنها.
۱۴۰۰/۲/۲۳
https://b2n.ir/y94006
@mohsenhesammazaheri
@tamadone_novine_islami
به نام خدا
مهمانان ضیافت الهی....
همۀ لحظات شما در ماه مبارک رمضان، قبول حق...
چنانچه تمایل داشته باشید که مبالغ زکات فطرۀ شما در راستای برنامه‌های «مرکز نیکوکاری نشان» هزینه شود، افتخار می‌کنیم که خدمتگزار نیت‌های شما باشیم.
شماره کارت مرکز:
6037.9979.5021.8421
در صورتی که فطریه‌ی سادات و کفاره‌ی روزه پرداخت کردید به شماره‌ی 09039991399 در واتساپ اعلام نمایید.
(اگر صلاح دانستید این دعوت را برای دوستان و گروه‌های دیگر هم ارسال کنید)
t.me/MARKAZE_NESHAN
🤲 دعای روز بیست و نهم ماه رمضان
❇️ خدایا در این ماه با رحمتت فروگیر و توفیق و خود نگهدارى نصیبم کن و از تیرگی‌هاى تهمت دلم را پاک گردان، اى مهربان به بندگان با ایمان.
@tamadone_novine_islami
📽 برش‌هایی از گفتگوی برنامه تلویزیونی سوره با دکتر منصور میراحمدی
📌 موضوع: قرآن و مسالۀ قدرت و حکومت| پخش شده در روز دوشنبه (۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۰)
🔸آیا اهداف یک گروه در مشروعیت بخشی به قدرت سیاسی آنها نقش دارد؟ چه طور اهدافی از دیدگاه قرآن برای عامل قدرت یا کل قدرت پذیرفته است؟
▪️امنیت، عدالت و اصلاح امور سه هدف مادی کلان اشاره شده در قرآن هستند که قدرت باید معطوف به آنها باشد. رونق اقتصادی و . ذیل آنها قرار می‌گیرد.
▪️ عملکرد و رفتار عاملان قدرت اگر خودشان تبدیل به عامل فساد شوند مشکل ساز می‌شود.
▪️تحقق اراده الهی و هدایت‌گری اهداف متعالی اشاره شده در قرآن هستند که برای هر یک شاخص‌هایی ذکر شده است.
@sooreh_tv
@tamadone_novine_islami
🥀🖤 برای زخم‌های افغانستان عزیز...
🎶🎵قطعه‌ی《ای ساربان》
با صدای #احمد_ظاهر
خواننده فقید کشور افغانستان
ای ساربان آهسته ران کارام جانم می‌رود
وآن دل که با خود داشتم با دلستانم می‌رود
#سعدی
@tamadone_novine_islami
🤲 دعای روز بیست و هفتم ماه رمضان
❇️ خدایا در این ماه فضیلت شب قدر را روزى‌ام ساز و کارهایم را از سختى به آسانى برگردان و پوزشهایم را بپذیر و گناه و بار گران را از گردنم بریز، اى مهربان به بندگان شایسته.
@tamadone_novine_islami
💢 رمضان در آستانه خداحافظی است؛ کی به خود می‌آییم؟
📌 هشداری از شهید مطهری...
@motahari_ir
@tamadone_novine_islami
🤲 دعای روز بیست و ششم ماه رمضان
❇️ خدایا کوششم را در این ماه مورد سپاس و گناهم را آمرزیده و عملم را پذیرفته و عیبم را پوشیده قرار ده، اى شنواترین شنوایان.
@tamadone_novine_islami
💢ناگفته‌هایی درباره «مسجد آبی آلمان» در گفتگو با آیت‌الله رمضانی‌گیلانی
🔰حال و هوای مرکز اسلامی هامبورگ در ماه رمضان
🔸آیت‌الله رمضانی‌گیلانی، دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در گفتگو با پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی، درباره حال و هوای مرکز اسلامی هامبورگ در ماه مبارک رمضان گفت: «ماه رمضان در برخی سال‌ها قبل و بعد از ماه آپریل میلادی بود. (همزمان با ماه خرداد و تیر در ایران) در این ایام مدت زمان روزه‌داری حدود 21 ساعت طول می‌کشید. حساب کنید 21 ساعت روزه‌داری چقدر سخت است. با این وجود مثلا دختر خانمی که تازه به سن تکلیف رسیده بود سعی می‌کرد تمام روزه‌‌هایش را بگیرد. یا پیرمرد 80 ساله‌ای که تلاش می‌کرد همه روزه‌‌هایش را بگیرد.
🔸خبرنگاران و مسیحیان و پیروان سایر ادیان از ماه رمضان مسلمان‌ها استقبال می‌کردند. برای افراد غیر مسلمان روزه‌داری و عبادات مسلمین خیلی جالب و محترم بود. هر جا که مناسک‌مان را انجام می‌دادیم برای آنها جذاب و قابل احترام بود. نکته جالب توجه این که مسیحیان و پیروان سایر ادیان به روزه‌داری ما احترام می‌گذاشتند.
🔸معمولا در یکی از شب‌های ماه رمضان، مسئولین و شخصیت‌های علمی و دانشگاهی هامبورگ را به مسجد دعوت می‌کردیم. جلسه با مسیحیان را قبل از افطار برگزار می‌کردیم و وسایل پذیرایی هم بر سر میزها مهیا بود. اما آنها می‌گفتند ما به احترام شما صبر می‌کنیم و همزمان با افطار غذا می‌خوریم. حتی آب هم نمی‌نوشیدند. معمولا افراد مسیحی در نماز جمعه حاضر و با مناسک آشنا می‌شدند. بعضی از این افراد وقتی یک جلسه می‌آمدند، مراسم‌های ما برایشان جالب به نظر می‌آمد و به همین خاطر باز هم در مراسم‌ها شرکت می‌کردند و بعد از ده جلسه حضور و تحقیقی که انجام می‌دادند مشرف به اسلام می‌شدند.
🔹مشروح این گفتگو را در لینک زیر بخوانید:
👇👇👇
http://irdc.ir/fa/news/6836/
@markazasnad
@tamadone_novine_islami
💢ماهیت واحد قتل و روایت قتل
✍احمد ابوالفتحی
#یادداشت_منتخب
#یادداشت_اجتماعی
#روایت_قتل_خانوادگی
📌پییر ریوییر جوانی روستایی است که مادر و خواهر و برادرش را کشته. ۱۸۵ سال پیش. در یکی از روستاهای فرانسه.
🔸۱۸۵ سال پیش نظام قضایی فرانسه در فرایندِ بررسیِ این جنایتِ محرز که قاتل با جزئیاتِ کامل و بسیار خونسردانه روندِ شکل‌گیری و انجامش را مکتوب کرده، سه گروه پزشکی را به کمک فراخواند.
🔸اولین پزشک معتقد بود کمترین نشانه‌ی بیماریِ روانی در پییر مشاهده نمی‌شود. سپس پزشکی دیگر رای به دیوانگی و عدم مسئولیتِ پییر در برابرِ قتل‌ها داد اما در دادگاه اولیه پییر محکوم به مرگ شد.
🔸مدتی بعد رای پییر در فرجام‌خواهی شکسته شد. بر پایه‌‌ی ابرازنظر گروهی از پزشکان پاریسی که معتقدند پییر از چهارسالگی دچار "ضعف قوای دماغی" بوده و جنایت‌های او در اثر فشار هذیان و ماخولیا رخ داده. نتیجه‌ی این ابرازنظر یک درجه تخفیف در پرونده‌ی پییر است. او پنج سال بعد از ارتکابِ جنایت در زندان خودکشی می‌کند.
🔸این میزان از اطلاعات دقیق درباره‌ی قتلی مربوط به ۱۸۵ سال پیش را ما مدیونِ دقتِ قضایی در فرانسه‌ی آن زمان و همچنین اهمیتی که پزشکان برای پیوند علم و اجتماع قائل بودند هستیم.
🔸پرونده‌ی پییر در سالنامه‌ی بهداشت فرانسه منتشر شده بوده و صد و اندی سال بعد میشل فوکو اندیشه‌ورزی که خود را در چهارچوبِ افکارِ اندیشه‌ورزانِ پیش از خود محصور نکرده بوده و سراغ اسناد دست‌ِ اول می‌رفت، هنگامی که تاریخِ ورود روانپزشکی در دادرسی را واکاوی می‌کرد آن را کشف کرد.
🔸فوکو و همکارانش در کتاب بررسی یک پرونده‌ی قتل بعد از نقل دقیق تمام مستندات مربوط به پرونده پنج تحلیل درخشان هم بر آن نوشته‌اند. از جمله فوکو در تحلیل خود که "قتل‌هایی که روایت می‌شود" نام گرفته بر متن پرجزئیاتِ پییر درباره‌ی علل جنایتش متمرکز شده است. فوکو میگوید: "قتل و روایتِ قتل ماهیتی واحد دارند... پییر ریوییر با یک حرکت دو فعل انجام داد؛ کشتن و نوشتن."
🔸امروز همزمان درگیر ماجراهای قتل بابک خرمدین و کتاب فوکو بودم. دقت حیرت‌انگیز سیستم قضایی و نظام روانپزشکیِ فرانسه‌ی دو قرن پیش را با وضعِ اطلاع‌رسانی قضایی و ابراز رای روانپزشکان در این پرونده مقایسه می‌کردم و جمله‌ی فوکو درباره‌ی ماهیت واحد قتل و روایت قتل با دیدن خونسردی والدین بابک برایم عینیت یافته بود. پییر هم در روایتش آن‌گونه خونسردی‌ای داشته است.
🔸به‌گمانم این روزها فرصت مناسبی برای بازخوانی کتاب فوکوست. به‌ویژه پنج تحلیل پایانی کتاب.
#معرفی_کتاب
#میشل_فوکو
#بابک_خرمدین
@pol_ha
@tamadone_novine_islami
--------------------------------------------
https://b2n.ir/x31791
💢مسئله و گرفتاری اصلی چیست؟
#حزب_واقعی
#مردم_و_سیاست
#ورای_انتخابات_۱۴۰۰
🔸مشکل اصلی و گرفتاری مردم و حکومت در ایرانِ عصر حاضر نبود #حزب واقعی است. در کشوری مثل ایران، با مردمی با انواع عقاید و سلایق، که هر کدام خواسته‌ای دارند، به ضرر کشور است که مردم نمی‌توانند به‌صورت سازمان‌یافته و قانونی خواسته‌هایشان را از حکومت مطالبه‌کنند و در تصمیم‌سازی، تصمیم‌گیری و مدیریت کشور مشارکت داشته‌باشند. علت اینکه نارضایتی مردم از وضع موجود، به‌شکل مطلوب منعکس نمی‌گردد، عدم وجود سازمان و تشکیلات است. هرجا مردم در قالب یک سازمان متحد و متشکل متحد باشند، حکومت را می‌توانند پاسخگو کنند.
🔸احزاب واقعی، ذهنیّت‌های مختلف را ساماندهی می‌کنند و حکومت را در راستای خواسته‌های مردم چارچوب می‌دهند. تنها راه غلبه‌ی بر مشکلات اساسی کشور، تشکیل احزاب واقعی، قانونی و کارآمد است، البته احزابی که از بطن مردم بجوشند. تجربه‌ی کشورهای موفق در امر حکمرانی و اداره‌ی جامعه در پیش روی ماست. قطعاً تشکیل احزاب واقعی، سختی و پیچیدگی‌هایی دارد، ولی باید کار را از جایی شروع کرد.
@tamadone_novine_islami
🔺سه حکایت در حکمت فردوسی
در این گفتار، از زبان #ملاصدرا، #عطار و #نظامی_عروضی درباره فردوسی و حکمت و اندیشه‌ی او می‌شنویم و این پرسش را پی می‌گیریم که جرم #فردوسی چه بود که اواخر عمرش از سوی سلطان محمود غزنوی مورد بی‌مهری قرارگرفت؟
.
به‌مناسبتِ سالروز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی
.
#سید_حسین_شهرستانی
#شاهنامه #حکمه_متعالیه
#پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی
@parvayenaghd
@tamadone_novine_islami
💢 کژراهه غربگرایی و غرب‌ستیزی؛ کج‌پنداری استغراب و استشراق
✍ حجت‌الاسلام دکتر محمود شفیعی
#یادداشت_منتخب
#غربگرایی_یا_غرب‌ستیزی
❇️ دیالکتیک، به مثابه شیوه‌ای خاص از اندیشیدن و دوگانه استشراق {شرق را با بینش و منفعت غربی دیدن=غربگرایی} و استغراب {غرب را با پیش فرضها و تعصبات شرقی دیدن=غرب ستیزی}، به مثابه دو گرایش متضاد روانشناختی فردی و اجتماعی، همه چیز را به سیاه و سفید تبدیل می‌کنند و بین افراد، گروه‌ها، عقاید و جوامع تقابل‌های شدید به وجود می‌آورند. غیریت‌سازی‌های شدید یکی از ریشه‌های خشونت‌های بی‌مهار عصر جدید بوده است.
📌 "استشراق" در قرون اخیر مفهوم کاذب "غرب محوری" را خلق کرد و در پی آن "غرب گرایی" ایدئولوژیک پدید آمد و از درون اینها، در واکنش جبرانی و دفاعی به غرب گرایی، "غرب ستیزی" متولد شد. اندیشمندانی چون مونتسکیو در تاریخ جدید اروپا در فرایند پاگذاری به تجدد، با تکیه بر اندیشه استشراقی غرب‌محور، هر ایده یا پدیده منفی را به شرق نسبت دادند و مرز‌گذاری کاذبی بین غرب و شرق به وجود آوردند.
📌 اندیشه ماتریالیسم دیالکتیکی مارکس به گونه دیگری اندیشه استشراق را بسط داد و در واقع پایه‌ای تئوریک برای گرایشی بی‌مایه و پایه، دست و پا کرد و در عمل به تکمیل آن پرداخت. بر پایه دیالکتیک، سرتاسر تاریخ و جامعه را تضادها پوشانده و اندیشه درست اندیشه‌ای است که بتواند تضادها را کشف کند و به تقابل ها دامن بزند.
📌چپ‌های پیدا شده در تاریخ معاصر ایران، هم در وارد کردن ماتریالیسم دیالکتیک به فضای فکری ایران معاصر و هم در ساختن استغراب؛ در معنای سیاه مطلق نشان دادن تاریخ و جامعه اروپا و ایجاد تقابل مطلق با غرب از منظر شرق، سنگ تمام گذاشتند و غرب‌ستیزی را به مثابه فضیلتی مطلق بر تاریخ و جامعه جدید ایران تحمیل کردند و امکان مواجهه انتقادی با تجدد را به حداقل رساندند.
📌تاریخ جدید ایران به نحوی در سیطره و نفوذ دو گانه «استشراق غرب محور» و «استغراب شرق محور» گرفتار شد. استشراق، غربگرایی متعصبانه و ایدئولوژیک و استغراب غرب ستیزی متعصبانه و ایدئولوژیک را به سرنوشت محتوم تاریخ جدید ما تبدیل ساخت.
📌سکولاریسم دین ستیز در تاریخ معاصر ایران، در نهایت به طرد کلی و رادیکال خود سکولاریسم، منجر شد و در ج.ا اسلامی غرب‌ستیزی به فضیلت بی‌چون و چرا تبدیل گشت. امروزه در جمهوری اسلامی غرب‌ستیزی و شرق‌گرایی، به گفتمان اثرگذاری تبدیل شده‌است. به رسمیت شناختن این تقابل و غیریت‌سازی شدید با غرب، امکان تحول تدریجی، تکاملی و خود افزاینده را به حداقل رسانده و بر تخاصم‌های درونی و بیرونی افزوده است.
📌ج.ا اگر بخواهد به نظامی بالنده، پایا و پویا تبدیل شود، هم به لحاظ نظری و هم از جهت اخلاقی، باید از دوگانه کاهنده غربگرایی و غرب‌ستیزی عبور کند و به موقعیتی جدید و متفاوت پا گذارد. تصلب بر غرب‌ستیزی خطر برگشت سکولاریسمِ دین‌ستیز و افتادن در دور باطل آن را گوشزد می‌کند.
📌 تجربه‌های تلخ تقابل‌گرایی افراطی و غیریت‌سازی شدید در تاریخ معاصر این مرز و بوم، به ایران و ایرانی باید بیاموزد که برای همیشه از این ایدئولوژیهای کاذب و ویرانگر فرار‌کند و در عوض، مناسب ظرفیت‌های تاریخی، دینی و اجتماعی موجود به شکل معقول به اصلاحات همه جانبه سیاسی در داخل و خارج رو آورد و نه تنها خود را از خطرات محتمل قریب الوقوع رها‌سازد که ماندگاری و بالندگی دائمی خود را نیز تضمین نماید.
۲۲ اردیبهشت۱۴۰۰
🔹منبع:
@Mahmood_shafiee
http://t.me/tamadone_novine_islami
🔺کتاب «حیات معرفتی مسلمان مسئول» به قلم پژوهشگر ارجمند حجت الاسلام حمید آقانوری در ۱۴۴ صفحه، به همت موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی آماده چاپ گشته و توسط انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم به زیور طبع آراسته خواهد شد.
🔰نویسنده محتوای کتاب را چنین توضیح میدهد:
«حیات معرفتی یعنی لایه‌ای از زندگی ما که در آن فهمیدن و دانستن نقطه کانونی و مساله‌ی محوری است. اینکه چه چیزی را بدانیم و چه چیزی را ندانیم و اصلاً دانستن چیست؟ حیات معرفتی جزء آن دسته از مسائل زندگی ماست که از جهتی بسیار آسان و از جهتی بسیار پیچیده است. به همین جهت اولین قدم رسیدگی به آن، روشن کردن مساله است. دغدغه ما در حیات معرفتی چیست؟ معمولاً اینگونه تصویر می‌شود که وقتی صحبت از دانستن است پس مشکل چیزهایی است که نمی‌دانیم و باید بدانیم؟
مساله از همین تصویر ساده از سوال شروع می‌شود و به دنبال آن فهرستی طولانی از آنچه باید بدانیم ردیف می‌شود. اما اگر مساله پیچیده‌تر از این باشد چه؟»
@kalam_Enghelabi
@tamadone_novine_islami
اثر حسن روح‌الامین برای شهدای مدرسه کابل
@TasnimNews
@tamadone_novine_islami
🌙عید سعید فطر مبارک...
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
@tamadone_novine_islami
🔺التماس غیرمستقیم ارتش اسرائیل برای توقف موشک باران
🔹ارتش اسرائیل در توئیتی نوشت 38 ساعت بالای 1050 راکت شلیک شده به مرکز و جنوب اسرائیل.
این باید متوقف شود.
@irgc_quds
@tamadone_novine_islami
💢 تحول یعنی یک حرکت جهشی و جهادی برای حل مشکلات مزمن کشور
🔸رهبر انقلاب، امروز در دیدار رمضانی دانشجویان:
🔻مقصود ما از تحول ایجاد یک حرکت جهشی و جهادی است در همه بخش‌های اداری و حکمرانی کشور و همچنین در بخش‌هایی از سبک زندگی عمومی و به طور خلاصه حفظ و تقویت اصول و خطوط اساسی انقلاب و نوآوری در شیوه‌ها و روش‌ها و کارکردها.
🔻در کنار پیشرفت‌های گوناگون در یک جاهایی عقب‌ماندگی و مشکلات مزمن‌شده داریم از جمله در حوزه عدالت به طور جدی مشکل داریم، در زمینه آسیب‌های اجتماعی مشکلات اساسی داریم.
🔻بر اثر غفلت‌های ما بسیاری از ظرفیت‌های کشور معطل مانده است.
🔹این مشکلات مزمن‌شده را با یک حرکت عادی و معمولی نمی‌شود برطرف کرد. یک حرکت فوق‌العاده و جهشی و ابتکاری لازم است. این جزو مسلمات این دوره انقلاب برای #گام_دوم است.
@afkarnews
http://t.me/tamadone_novine_islami
🤲 دعای روز بیست و هشتم ماه رمضان
❇️ خدایا بهره‌ام را در این ماه از مستحبات فراوان کن و مرا با تحقق درخواست‌ها اکرام فرما و از میان وسایل وسیله‌ام را به سویت نزدیک کن، اى که پافشارى اصرارورزان مشغولش نسازد.
@tamadone_novine_islami
📽 سرمقالۀ برنامه تلویزیونی سوره در (شب بیست و هفتم رمضان)
📌موضوع: قرآن و مساله ملیت و امّت
⏰ پخش شده در روز یکشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۰ | ساعت ۲۲ | شبکه چهار سیما
🔸 به رسمیت شناختن تنوع قومی و نژادی و از سوی دیگر تاکید بر تقوا به عنوان ملاک تمایز، مقدمه شناسایی مفهوم امت در قرآن است. از نگاه مفسران، قرآن با کنار گذاشتن واژگانی چون ملت، قبیله، قوم، شعب، طایفه و نژاد کلمه امت را برای توصیف پیوند بر مبنای دین و تقوا انتخاب کرده است. تصریح و تاکید بر مولفه دین و فرهنگ دینی به عنوان مهمترین مولفه هویت‌ساز در اسلام به معنای نفی صریح و کامل ملیت نیست. اسلام هویتهای موسوم به سطوح درون مرزی و ملی، نظیر طائفه و قبیله و محدودیت‌ها و وابستگی‌های جغرافیایی را رد نکرده اما در عين حال اولویت را به دین بخشیده و عناصر هویتی دیگر را در صورت عدم بروز تعصبات و عدم تعارض با اسلام به رسمیت شناخته است.
@sooreh_tv
@tamadone_novine_islami
🔺توییت معنادار یک افغانستانی به همراه تصویر یکی از دختران کشته‌شده‌ی مدرسه‌ی مکتب سیدالشهدای کابل در انفجار تروریستی روز شنبه ۱۴۰۰/۲/۱۸
🏴 #افغانستان_تسلیت
@tamadone_novine_islami
🔰 راه‌گُشایی ذکر الهی
🔺️ رهبر انقلاب: شما ذکر خدا بگویید، خدای متعال هم بر شما صلوات میفرستد، به شما درود میگوید؛ هم خود ذات اقدس الهی، هم ملائکه‌ی او به شما مؤمنین درود میگویند. و بدانیم که ذکر و یاد خدا راهنما، راه‌گشا و دست‌گیر است، میتواند ما را قادر بر گره‌گشایی کند؛ گره زیاد داریم و دست قدرت و پنجه‌ی تواناییِ خود ما انسانها است که باید این گره‌ها را باز کند امّا این توانایی را خدا به ما میدهد. ۱۳۹۵/۰۲/۰۸
🔺️ #بهار_قرآن
@tamadone_novine_islami
📽 برشی از گفتگوی برنامه تلویزیونی سوره با عماد افروغ
📌 موضوع: قرآن و مسالۀ تغییر | پخش شده در جمعه ( ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۰ )
▪️ما نمی‌توانیم مطلق ساختار را در ایجاد تغییر نادید بگیریم. من می‌گویم، من ساختار کلی این نظام جمهوری اسلامی را می‌پذیریم اما می‌گویم بسیاری از این ساختارهای درونی این نظام در خدمت اصل نظام نیستند. یعنی برخی از این ساختارها قابل، و برخی ساختارها مانع هستند.
▪️قانون اساسی خیلی ظرفیت‌هایی را معرفی کرده که اگر بخواهید من مثال می‌زنم اما شما پخش نمی‌کنید!
▪️مثلا اصل ۲ قانون اساسی. اجتهاد مستمر. این اصل را که قانون اساسی برای حوزه علمیه نمی‌گوید که، برای یک ساختار رسمی میگوید. الان شما به عنوان یک روحانی، اجتهاد مستمر ما کجاست الان در نظام رسمی؟
▪️ پس در چارچوب نظام فکری شما اگر کسی خواست اصلاح بکند باید با اتکا به آن ساختارهای قابل این کار را بکند و نمی‌تواند بگوید من کل ساختار را بهم می‌زنم و بعد می‌آیم یک ساختار جدید بنا می‌کنم؟
@sooreh_tv
@tamadone_novine_islami
💢 مروری بر کتاب «حاشیه‌های فمینیستی قرآن» نوشته عایشه هدایت‌الله
✍ مهتاب محمودی
#یادداشت_منتخب
#زن_در_آینه‌ی_قرآن
🔸هدف عایشه هدایت‌الله در کتاب «حاشیه‌های فمینیستی قرآن» بررسی انتقادی تفسیرهای فمینیستی از قرآن است.
🔸عایشه هدایت‌الله در کتاب «حاشیه‌های فمینیستی قرآن» از یک سو تفاسیر فمینیستی از قرآن را به عنوان عرصه‌ای نو در تفسیر به مخاطب ارائه میدهد و از سوی دیگر این تفاسیر را از حیث روش و نتیجه‌گیری ارزیابیِ انتقادی می‌کند.
🔸هدایت‌الله در این کتاب پرسش‌های مهمی درباره این تفاسیر مطرح می‌کند اما به نظر می‌رسد در نهایت این پرسش‌ها را بی‌پاسخ باقی گذاشته است...
🔹پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین:
👇👇👇
https://www.dinonline.com/32226/
@tamadone_novine_islami