💠 *فراخوان دعوت به همکاری*
🔶شورای هماهنگی دبیران انجمن های علمی دانشجویی دانشگاه سیستان و بلوچستان به منظور تکمیل کادر شورای خود در ترم بهمن، از میان دانشجویان مستعد و علاقمند، به صورت کار دانشجویی دعوت به همکاری می نماید.
🔹گزارش نویسی
🔹مدیریت فضای مجازی
🔹آشنایی کامل به مجموعه آفیس
🔹طراح و گرافیست
🔹مستندساز
🔸علاقمندان میتوانند جهت ثبت نام اولیه از طریق شناسه تلگرامی @shora_dabiran اقدام نمایند.
🔹مهلت ثبت نام 20 دی ماه🔹
🔴شورای هماهنگی دبیران انجمن های علمی دانشجویی دانشگاه سیستان و بلوچستان
✍کارل مارکس
*تمامی مناسبات ثابت و منجمد شده، همراه با زنجیره تعصبات و باورهای باستانی و قابل احترام آنها از میان میروند و تمامی نسبتهای نوپدید پیش از آنکه شکل پیدا کنند خصیصهای باستانی به خود میگیرند. "هرآنچه سخت و استوار است دود میشود"" و به هوا میرود، هرآنچه مقدس است دنیوی میگردد و انسانها در نهایت ناگزیر میشوند تا با شرایط واقعی زندگی و مناسبات خود با همنوعانشان، رو در رو شوند.»*
@usb_paradaym
یک دقیقه تامل...
امروز در جلسه معارفه دانشجویان جدیدالورود، یکی از دانشجویان جدید الورود، سوالی جالب و در خور تامل از استاد پرسید!
ایشون پرسیدند:
استاد! مزایا و فواید عضویت و فعالیت در انجمن های علمی چیست؟!
استاد که میخواست حس کنجکاوی و تفکر را در دانشجویان برانگیزد و بیدار کند،فرمودند"
منظور از مزایا چیست؟ اصلا مزایا یعنی چه؟
با این سوال اندکی در خود رفته و تامل کردم، واقعا در ذهن خود چه مفهومی از مزایا را تصور و تشریح کردیم؟!
اصلا برداشت و تصور ما از مزایا و فواید عضویت در یک انجمن چیست؟
آیا مزایا، مفهومی صرفاً مادی و آنی و گذرا دارد؟ یا مولفه و معیاری است که در طول زمان میوه میدهد؟
همینطور در ذهن خود به تفسیر این مفهوم میپرداختم و در ذهن خود مزایای عضویت در انجمن ها را ترسیم کردم.
افزایش کارایی و قوت یک شخص، افزایش قدرت اجرایی ومدیریت یک برنامه وطرح،تقویت حسّ مسئولیت پذیری و تعهد در قبال خود و جامعه ،درگیر شدن با مسائل علمی،اجتماعی وفرهنگی و بازشدن دریچه ذهن،وظیفه شناسی ،آشنا شدن با مولفه ها و معیارهای یک انجمن استاندارد و.... اینها معانی و تفاسیری هستند که از عضویت در انجمن های علمی حاصل میشود و در انجمن های علمی از این معانی با عنوان مزایا یاد میشود و این معانی صرفا مادی و زودگذر نیستند.
آری!انجمن علمی مزایایی دارد که آینده را برایمان هموار میکند.
✍علی سابکزئی_انجمن علمی علوم اجتماعی دانشگاه سیستان وبلوچستان
مهرماه 98
@usb_paradaym
پژوهشکده مطالعات و سیاستگذاری اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی به مناسب هفته پژوهش برگزار میکند:
کارگاه آموزشی آشنایی با پایگاههای اطلاعات علمی، شیوههای استناددهی و تنظیم متون پژوهشی در علوم اجتماعی
مدرس: دکتر بهروز روستاخیز؛ عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی
زمان برگزاری: پنجشنبه ۲۷ آذر ماه ۱۳۹۹ ؛ ساعت ۱۵ الی ۱۹ (با استراحتی کوتاه در میانه کارگاه)
شرکت در این کارگاه رایگان بوده و متعاقباً برای شرکتکنندگان گواهی حضور صادر خواهد شد.
امکان تمرین و نیز رفع اشکال متون دانشجویان در کارگاه وجود دارد؛ بنابراین توصیه میشود ترجیحاً از طریق رایانه (لپتاپ یا کامپیوتر خانگی) در کارگاه حضور پیدا کنید.
یکی از لینکهای زیر را برای ورود به کارگاه در مرورگر کروم کپی کرده و پس از باز شدن صفحه، روی گزینه میهمان کلیک کنید:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/dbssc
https://www.skyroom.online/ch/atu/dbssc
لینک ورود به کارگاه:
http://webinar.usb.ac.ir/csu
کد ورود به اتاق۲۰۲۰
لینک ثبتنام جهت اعطای گواهی
tcr.usb.ac.ir
◾️پیام تسلیت دفتر زاهدان انجمن برای درگذشت آقای دکتر قادربخش جمال زهی
خبر درگذشت دوست و همکار عزیزمان جناب آقای دکتر قادربخش جمالزهی، یکی از تلخترین خبرهای این روزهای اخیر بود. این جامعهشناس و روزنامهنگار فقیدِ سیستانیوبلوچستانی در بین کسانی که او را از نزدیک میشناختند، مصداق بارز شخصیتی بود که این حرفه را نه از برای نام و نان، که از سر دغدغهمندی و یک شوریدگی زایدالوصف در پیش گرفته بود. ورود او به این حرفه، اگرچه در تمام این سالها برای او هزینههای شخصی زیادی به بار آورده بود، اما او همچنان به رویای جامعهای مترقی و آزاد از بند گفتمانهای متحجر و انقیادآمیز، سخن گفته و قلم میزد.
دفتر نمایندگی انجمن جامعهشناسی ایران در استان سیستانوبلوچستان با کمال تاسف درگذشت این همکار فقید را تسلیت گفته و صمیمانه برای بازماندگان ایشان طلبِ صبر میکند. به امید آنکه نامی و یادی نیک از همه ما به یادگار مانَد.
دفتر زاهدان انجمن جامعهشناسی ایران
https://bit.ly/30cRnIn
https://bit.ly/2S0LMjI
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
سلام
اونایی ک امتحان دین رو با کتاب دیگری تداخل دارند برای اقای سابکزئی پیام بدند.
۰۹۱۷۰۳۳۸۳۶۸
💥دال مثل دختر، دال مثل داس
✍🏻 یعقوب شهبخش
▫️وقتی فهمید چهارمین فرزندش هم دختر است، دنیا دور سرش چرخید. از آن لحظه به بعد بیمحلیهای او به همسرش بیشتر و بیشتر شد و در لحظۀ تولد نوزاد به اوج خودش رسید. نوزاد دختر بود، زیبا و بانمک و دوستداشتنی مثل فرشتهای معصوم. همه او را اینگونه میدیدند جز پدر که هیچ حسی نسبت به فرشتۀ زیبایش نداشت. او حالا هم با همسرش هیچ رابطۀ عاطفیای ندارد. شبها دیر به خانه میآید و روزها اگر در خانه باشد، چنان عبوس و قمطریر است که نمیشود تحملش کرد. او مثل برخی از مردان همسرش را مقصر میداند و همۀ کاسهکوزهها را سر او میشکند: «تو دخترزا هستی زن! تو مشکل داری! خدایا! این چه سرنوشتی بود که برای من رقم زدی. تا کی باید فقط صدای دختر تو این خونه باشه...» و مرد نمیداند که زن بیچاره بیش از او از این وضعیت در عذاب است.
▫️این حکایت مستند زندگی یکی از آن مردانیست که خدای حکیم و دانا از سر حکمت، فرزند پسر به آنان عنایت نکرده و بهجای آن موجود لطیف و پراز احساسی به نام «دختر» هدیهشان کرده است. مردانی که شاید تصویر فردایشان سبب شده دنیای پر از احساس و لطافت دختران برای آنان قابل درک نباشد. آنان دوران پیری و فرتوتیشان را میبینند، دنیایی پر از تنهایی و بیکسی که در آن دختران «عاجزه» خواهند بود و کاری هم از دستشان برنمیآید که برای پدر بکنند!
▫️به چنین پدرانی باید حق داد که پریشان باشند. آنها فقط مقصر نیستند؛ ما همه مقصریم از گذشته تاکنون. ما بودهایم که جامعهای مردسالار ساختهایم. جامعهای که در آن مرد حرف اول و آخر را میزند و با تمام ناتوانی دانا و تواناست و قادر و مختار. جرمهایش حتی قابل اغماض است، اما دختران اگر جرمی مرتکب شوند باید با «داس» مجازات شوند.
ما به زنان و دختران جفا کردهایم. داریم جفا میکنیم. این را باید بپذیریم و پس از آن باید به فکر چاره باشیم. نگاههایمان را تغییر دهیم تا این وضع تغییر کند و دیگر مثل گذشتههای دور خبر دختردارشدن دل پدران این روزگار را نلرزاند. تا دیگر مثل این روزها داسی بر تن رنجور دختری ننشیند.
@usb_paradaym
💠قابل توجه تمامی دانشجویان دانشگاه سیستان و بلوچستان
✅ انتخابات انجمن های علمی دانشجویی سال تحصیلی 1399 - 1400
🔹دانشجویان علاقمند و مستعد میتوانند طبق زمانبندی انتخابات ، اعلام آمادگی نموده و مشخصات خود را شامل
▫️نام و نام خانوادگی
▫️رشته تحصیلی
▫️شماره دانشجویی
▫️انجمن علمی مورد نظر
به شناسه تلگرامی @shora_dabiran ارسال نمایند.
شورای دبیران انجمن های علمی دانشجویی دانشگاه سیستان و بلوچستان
🆔 @anjomanusb96
آشنایی با دو مفهوم جامعهشناسی!
تایپ:علی سابکزئی
*۱_عاملان اجتماعی شدن:* گروهها یا متنها و زمینههای اجتماعی که فرآیندهای اجتماعی شدن درآنها به وقوع میپیوندد. خانواده، گروههای همآلان، مدارس، رسانهها و محل کار، همگی عرصههایی هستند که یادگیری فرهنگی در آن رخ میدهد.
*۲_تعصب سنی:* تبعیض یا تعصب و پیش داوری علیه کسی بهسبب سن و سال او.
@usb_paradaym
روزانه با دو مفهوم و اصطلاح جامعهشناسی آشنا بشیم!
تایپ: علی سابکزئی
*۱_فقرمطلق:*(Asolute poverty) فقری که برحسب حداقل ملزومات ضروری برای ادمه زندگی سالم تعریف میشود.
*۲_منزلت اکتسابی:* (Achieved status)منزلت اجتماعیِ مبتنی بر تلاش فردی، نه بر مبنای صفاتی که به واسطه عوامل زیستشناختی به فرد نسبت داده میشود. برای مثال، 《فارغالتحصیل دانشگاه》《کارکشته》 یا 《دکتر》نمونههایی از منزلت اکتسابیاند.
@usb_paradaym
روزانه با دو مفهوم و اصطلاح جامعهشناسی آشنا بشیم!
تایپ: علی سابکزئی
*۱_جوامع زراعتی:* جوامعی که بر مبنای تولید کشاورزی(زراعت) معیشت خود را تامین میکنند.
*۲_بیگانگی:* این احساس که تواناییهای خود ما، در مقام انسان، به تسخیر و کنترل موجودات دیگری در آمدهاند.
مارکس ابتدا از این اصطلاح برای اشاره به فرافکنی قدرتهای بشری به خدایان استفاده میکرد. اما سپس این اصطلاح را برای اشاره به این واقعیت به کار گرفت که کارگران کنترل وظایف کاری خود و محصولات کار خویش را از دست میدهند. فویرباخ از این اصطلاح برای اشاره به ساختن و پرداختن خدایان با نیروهای آسمانی غیر از موجودات بشری به کار میبرد.
@usb_paradaym
T.me/moralsociology
کانال استاد محمد رضا حسنی، لطفا عضو شید و نشر دهید.
موضوع کانال جامعهشناسی
برای شرکت در مراسم لطفا از لینک زیر استفاده کنید.
webinar.usb.ac.ir/csu
رمز ورود به تالار
2020
#اطلاعیه_مهم
#نو_دانشجویان
✅ آن دسته از دانشجویان جدید الورود که مدارک ثبت نام را خود پست کرده و تحویل داده اند و ثبت نام آن ها تایید شده است، از این پس نام کاربری و کلمه عبور آن ها به صورت زیر تغییر پیدا می کند.
نام کاربری = شماره دانشجویی
رمز عبور = شماره ملی
@usb_paradaym
انتخاب واحد دانشجويان در نيمسال دوم99(3992)
شنبه 29آذر ورودي هاي 96 و ماقبل
يكشنبه 30آذر ورودي هاي 97
دوشنبه 01دي ورودي هاي 98
سه شنبه 02دي وروديهاي مهر 99
ورودي هاي بهمن 1399 شنبه 11بهمن99 انتخاب واحد خواهندشد
از دانشجويان محترم خواسته مي شود قبل از انتخاب واحد ارزشيابي اساتيد در ترم3991 را حتما انجام بدهند
كليه درخواستهاي حذف دانشجو و پذيرش نهايي از شنبه 29اذربمدت يك هفته غير فعال خواهد بود
سلام.
اگر از دانشجویان ترم اول جامعه شناسی کسی عضو کانال هستن لطفا به آیدی زیر پیامی بگذارند.
@sabukzaei
◾️پیام تسلیت هیات مدیره انجمن جامعه شناسی ایران برای درگذشت آقای دکتر قادربخش جمال زهی
بدینوسیله درگذشت آقای دکتر قادربخش جمال زهی، جامعهشناس و روزنامه نگار متعهد سیستان و بلوچستان را به خانواده محترم ایشان و همکاران محترم دفتر انجمن جامعهشناسی ایران در زاهدان تسلیت گفته و برای آن شادروان رحمت و علو درجات و برای بازماندگان صبر و اجر مسئلت داریم. روحش شاد و یادش گرامی باد.
هیأت مدیره انجمن جامعهشناسی ایران
https://bit.ly/344MNgm
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با سلام.
دوستان عزیز لطفا پرسش نامه بالا را با دقت و صداقت و حوصله پر کنید.
حوصله و دقت شما میزان ارزش کار ماست.
در تقویم ملی کشورمان ۱۳ شهریور روز «مردم شناسی» نام گرفته، شاخهای از علوم انسانی که با ذرهبین گرفتن روی زندگی انسانها، آداب و رسوم، خُلق و خو، باورها و زندگی آنها را مورد بررسی و مطالعه قرار میدهد که میتواند تجربهای هیجان انگیز باشد. ضمن تبریک این روز به همه جامعه شناسان و مردم شناسان عزیز،
امید است تحقیقات مردم شناسی بتواند زوایای پنهان زندگی مردمان قدیم را آشکارتر سازد تا بتوان از آن برای زیست بهتر و مسالمت آمیز تر بر روی کره زمین که خانه همه انسانها فارغ از دین و نژاد و ملیت است استفاده کرد.
با سلام و آرزوی تندرستی برای همه دانشجویان عزیز
امتحان درس بررسی مسائل اجتماعی ایران تا آخر فصل هفتم کتاب و همینطور فایل ها و وویس های بارگذاری شده در سامانه مجازی می باشد.
امتحان جامعه شناسی ایلات و عشایر تا آخر فصل ۱۲ کتاب به غیر از فصل های ۷ و ۹ می باشد.
امتحان جامعه شناسی در ادبیات فارسی تا آخر عصر عبید و حافظ می باشد.
آرزوی موفقیت برای همگی دارم.
دکتر مهدی معینی
آشنایی با دو مفهومجامعهشناسی!
تایپ: علی سابکزئی
*۱_دولت های اقتدار طلب:* نوعی از نظامهای سیاسی که در آنها منافع و نیازهای دولت مقدم بر نیازها و منافع شهروندان عادی است، و مشارکت مردمی در امور سیاسی یا بهشدت محدود است ویا ا زاساس انکار می شود.
*۲_اقتدار:* قدرت مشروعی که شخص یا گروهی بر شخص یا گروه دیگر دارد. مشروعیت عنصرضروری مفهوم اقتدار است چون عامل اصلی درتمیزدادن اقتدار از مفهوم کلیتر قدرت است.قدرت رامیتوان با توسل به زور یا خشونت اعمال کرد. درمقابل، اقتدار به این بستگی دارد که زیردستان بپذیرند که مافوق های آنها حق دارند امرونهی یا رهبری کنند.
@usb_paradaym
سلام
مخاطبین عزیزی که مطالب مرتبط با علوم اجتماعی دارند برای ما بفرستید با ذکر نام خودتان نشر میدیم.
روزانه با دو مفهوم و اصطلاح جامعهشناسی آشنا بشیم!
تایپ: علی سابکزئی
*۱_روح باوری:* عقیده به اینکه رویدادهای جهان به واسطه فعالیتهای ارواح به جریان میافتند.
*۲_پدر غایب:* پدری که بهخاطر طلاق یا دلایل دیگری، تماس اندکی با فرزندان خود دارد، یا هیچ تماسی با آنها ندارد.
@usb_paradaym
51.5192048,-0.1274951,2a,75y,172.87h,89.26t/data=!3m6!1e1!3m4!1sFyBuFtvu6FeVvVVc5--uiw!2e0!7i13312!8i6656?hl=en" rel="nofollow">https://www.google.co.uk/maps/@51.5192048,-0.1274951,2a,75y,172.87h,89.26t/data=!3m6!1e1!3m4!1sFyBuFtvu6FeVvVVc5--uiw!2e0!7i13312!8i6656?hl=en
،
: به علت بیماری کرونا کل موزه لندن به صورت آنلاین قابل مشاهده است
اعداد روی صفحه شامل طبقات میباشد👆🏻
🔸کرونا؛ اپیدمی اندیشیدن را عمومی کرد
🖋یورگن هابرماس
📍هابرماس، فیلسوف آلمانی، در گفتوگویی با روزنامۀ فرانسوی لوموند، نتایج اخلاقی و فکری اپیدمی جهانی کووید ١٩ را میشکافد.
روزنامۀ لوموند در نخستین سؤال از هابرماس میپرسد: این بحران بیماری جهانی از نظر اخلاقی، فلسفی و سیاسی چه به ما میآموزد؟
هابرماس پاسخ میدهد: "از نظر فلسفی، میبینیم که این اپیدمی جهانی، اندیشیدن را نزد همه تقویت کرده. نوع تفکری که تاکنون منحصر به کارشناسان بود، حالا نزد مردم عادی بیشتر شده: هرکس باید تصمیم بگیرد و دست به عمل بزند، آنهم با آگاهی از ندانستن"...
هابرماس تأکید میکند که دولتها و یا کارشناسان همه چیز را در مورد ویروس کرونا نمیدانند. دولتها کاملا آگاهند که متخصصان ویروسشناس که به آنها مشاوره میدهند دانستههای محدودی دارند و بنابراین باید با اتکاء به همین دانستههای محدود تصمیمگیری کنند. شهروندان نیز این وضعیت را به خوبی میبینند. هیچوقت مردم به این روشنی ندیده بودند که تصمیمگیری سیاسی در شک و تردید و "ندانستن" انجام میشود.
به باور هابرماس، "شاید این تجربه کمسابقه تأثیری بر آگاهی عمومی داشته باشد".
هابرماس در ادامۀ گفتوگو با لوموند، گوشزد میکند که به طور کلی "حق هر انسان برای زیستن و برخوردار بودن از سلامتی جسمی" یک اصل بنیادین است که مثلا در قانون اساسی آلمان هم ذکر شده است. اما شرایط کنونی، گاه شبیه به وضعیت جنگی است: پزشکان گاه ناچار میشوند که گزینشی عمل کنند و اصل "برابری درمانی و بهداشتی" را زیر پا بگذارند. مثلا مجبور میشوند که به بیمار جوانتر الویت بدهند. هابرماس میافزاید: "ولی حتی در مواردی که بیمار سالخورده داوطلبانه از حق خود میگذرد – که این رفتاری تحسینآمیز است – باز هم باید پرسید: یک پزشک چگونه میتواند زندگی یک انسان را ارزشگذاری کند؟"
هابرماس بدون اینکه پزشکان را محکوم کند، میگوید که در این نوع داوری یا ارزشگذاری نباید واقعیت را از چشم پزشک، که از سوی بیمار نگریست. هابرماس در عین حال تأیید میکند که در "شرایط فاجعهبار"، پزشک چارۀ دیگری ندارد و باید تا جایی که ممکن است فقط با اتکاء به معیارهای حرفهای و علمی تصمیم بگیرد.
هابرماس به دوران پایانی اپیدمی نیز میاندیشد و در اینجا نیز چالش اخلاقی و سیاسی بزرگی میبیند. تصمیم به خروج از شرایط اضطراری و بهراه انداختن چرخ اقتصاد، الزاما خطرهایی در پی دارد: از جمله بعید نیست که بیمارستانها ناگهان به حد اشباع برسند و شمار تلفات افزایش یابد.
هابرماس میگوید: "مسئولان سیاسی وقتی ازیکسو، به زیانهای اقتصادی و اجتماعی فکر میکنند و از سوی دیگر به تعداد تلفاتی که میتواند قابل جلوگیری باشد، باید از وسوسۀ تفکر ابزاری و فایدهگرا (اوتیلیتاریستی) بپرهیزند".
پرسش اصلی از نظر هابرماس چنین است: آیا ما حاضریم که به خاطر رونق مادّی و اجتناب از فجایع اجتماعی ناشی از بحران اقتصادی، شمار مرگ و میر بیشتری را بپذیریم؟
یورگن هابرماس که سخت طرفدار اتحادیۀ اروپاست و تاکنون مطالب زیادی دراینباره نوشته، معتقد است که تنها راهحل عملی، ایجاد یک "صندوق مشترک کرونا" در سطح اروپایی است تا کشورهایی که اقتصاد شکنندهتر و یا بدهیهای بیشتر دارند، بتوانند از پس هزینههای کمرشکن مقابله با اپیدمی برآیند.
او به شدت از مخالفتهای دولت آلمان با این صندوق انتقاد میکند و به وزیر اقتصاد فرانسه توصیه میکند که مبادا نظریات آلمانی را بپذیرد.
هابرماس میگوید که وی و یارانش (گروهی از روشنفکران) آنگلا مرکل و وزیر اقتصاد آلمان را در این مورد مؤاخذه کردهاند. این فیلسوف شاخص جهانی تأسف میخورد که نگرشهای ناسیونالیستی و خودخواهیهای ملیگرایانۀ دولت آلمان مانع همبستگی بیشتر اروپاییها میشود.
او میگوید: "اگر امانوئل ماکرون در روابط با آلمان تنها یک خطا کرده باشد، همانا نادیده گرفتن میزان ناسیونالیسم آنگلا مرکل است".
📍هابرماس در پایان گفتوگو با روزنامۀ لوموند بار دیگر اصرار میورزد که تنها راه منطقی برای اروپا، تأکید بر دموکراسی و اتحاد است و تنها "چنین شهامتی است که میتواند ما را از این بنبست پسادموکراسی برهاند.
💡 #رسانه شمایید. اگر میپسندید، برای دوستانتان بفرستید.
🌐 شبکه جامعهشناسی علامه
@Atu_Sociology