7582
رسانه‌ی تخصصی #زنان 👈🏻 اطلاع رسانی 👈🏻 آگاهی بخشی 👈🏻 توانمندسازی
«نمی‌دانم» نافی مسئولیت نیست
🔻درباره پیامک‌های حجاب و واکنش سخنگوی دولت
🔹امروز در شبکه‌های اجتماعی و به‌طور مشخص در توئیتر دیدم در کنار موضوع انفجار هولناک اسکله شهید رجایی بندرعباس و مذاکرات ایران و آمریکا، موضوع پیامک‌های حجاب هم داغ شده است.
🔹کمی بالا و پایین که کردم متوجه شدم برای شهروندان عادی که نه خودرو دارند، نه سوار ماشین شده‌اند و نه اصلاً در فضای بیرون از خانه رفت‌وآمد کرده‌اند، پیامک حجاب داده‌اند که «نسبت به رعایت حجاب اسلامی بکوشند و... ».
🔹کسی فعلاً نمیداند بر چه اساسی و با چه سیستم و سازوکاری مخاطبان این پیامکها را شناسایی می‌کنند و اصلاً کدام ارگان، نهاد و سازمانی پشت این کار است.
🔹کسی هم نمیداند پایگاه داده فرستندگان پیامک‌های حجاب، شماره تلفن همراه چندده میلیون شهروند را در اختیار دارند. آیا ستاد امر به معروف و نهی از منکر که همه نگاه‌ها به او دوخته شده، مجوز قانونی برای این کار را دارد یا نه.
🔹سخنگوی محترم دولت هم گویا خبر ندارد ماجرای این پیامکها چیست. خانم مهاجرانی دیروز در نشست خبری هفتگی‌اش در برابر پرسش یکی از همکاران رسانه‌ای ما که درباره این موضوع از او سوال کرده بود، جواب داده‌اند که اطلاعی از این موضوع ندارند. در ادامه خبرنگار می‌پرسد، موضوع را پیگیری هم نمی‌کنید که این‌بار جواب‌شان این است: چرا، پیگیری می‌کنیم. چرا نکنیم؟ وظیفه‌مان است پیگیری کنیم.» همین و تمام.
🔹کاری به اینکه لحن و بیان خانم سخنگو خودش به اندازه کافی گویای همه‌چیز است ندارم، سوالم این است که برای موضوعی به این مهمی که درباره حریم خصوصی و حقوق شهروندی مردم است، باید این‌قدر بی‌تفاوت و با حالت از سر خود باز کردن جواب داد که نمی‌دانم و پیگیری می‌کنیم.
ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
#مطالعات_زنان
@womenstudies
گزارشی درباره آغاز ارسال پیامک حجاب برای زنان عابر پیاده در تهران
🔻از اصفهان تا تهران، پیامک برای زنان
🔹پاسخ سخنگوی ستادامربهمعروف و نهی از منکر به «هم میهن»: فعلاً در این باره پاسخی نمیدهیم
🔹درست در روزی که دولت تصمیم گرفت لایحه جنجالی «تامین امنیت زنان» را که بارها نامش عوض شد، بعد از گذشت 13 سال از تدوینش، از مجلس پس بگیرد، تعدادی از زنان ساکن تهران، یک به یک شروع به دادن یک گزارش جدید کردند: «در خیابان راه میرفتیم که پیامک حجاب آمد.»؛ شبیه آنچه در ماههای گذشته، برای زنان عابر در اصفهان، مشهد و شیراز اتفاق افتاده بود.
🔹«با سلام و احترام. شما بدون رعایت پوشش قانونی در سطح شهر تهران تردد داشتهاید. لطفاً نسبت به رعایت قانون و اصلاح پوشش خود اقدام فرمایید. ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران.» این متن پیامکی است که در دو روز گذشته، برای تعدادی از زنان که در تهران از خیابانها میگذشتهاند یا حتی نمیگذشتهاند، ارسال شده است.
🔹شهرزاد به تازگی این پیام را دریافت کرده است: «روزی که این پیام به خط من ارسال شد، سوار مترو شده و کارت بلیتم را شارژ کرده بودم که به نام خودم بود. در طول روز هم با خودرو به چندجای مختلف سرزدم و در نهایت عصر همان روز، روی سیمکارت ایرانسلم پیام حجاب دریافت کردم.»
🔹ماجرا اما فقط به این پیامک محدود نمی‌شود؛ در دو هفته اخیر، زنان در تهران، پیامک دیگری، باز هم مربوط به حجاب دریافت کرده‌اند که متنش با پیامک جدید متفاوت است و این بار تشویقی: «مالک محترم خودروی... نظر به رعایت هنجارهای اجتماعی (حجاب) و عدم تکرار طی شش ماه اخیر، سابقه تخلف شما حذف گردید. امید است با رعایت قوانین، در راستای تقویت امنیت اجتماعی کوشا باشید.»
🔹این پیامکها در حالی برای زنان ارسال شده که روایتها نشان می‌دهد پیامک‌های هشدارآمیز درباره توقیف خودروها هم دوباره آغاز شده است. مهسا یکی از زنانی است که دو شب پیش با دستور پلیس و در چهارراه ولیعصر تهران، مجبور شد ماشینش را متوقف و به دلیل داشتن سه پیامک قبلی برای توقیف خودرو، به یکی از پارکینگهای طرف قرارداد با فراجا برود؛ برای خواباندن وسیله رفت و آمد روزانهاش به محل کار.
🔹 پیگیریهای «هم‌میهن» برای گفت‌وگو با مسئولان ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران هم به نتیجه نرسید و در نهایت مسعود تاتلاری، سخنگوی ستاد کل امر به معروف و نهی از منکر، پاسخ داد که مسئولان این ستاد تا چند روز آینده قصدی برای پاسخ دادن ندارند.
🔹علی مجتهدزاده، وکیل دادگستری: «پیامک‌های حجاب بهدلیل بیضابطه و بیقانون بودن است که ارسال میشود و جایگاه قانونی ستاد احیای امر به معروف مشخص نیست. مشخص نیست آنها چطور به شماره تلفنهای مردم دسترسی دارند؟ از سوی دیگر به موجب قانون، امر به معروف وظیفه مردم در قبال حاکمیت است و در اصل هشتم قانون اساسی بهصراحت این موضوع بیان شده است. وظیفه حاکمیت، امر به معروف نیست؛ وظیفه آنها اعمال حاکمیت است که به روشهای قانونی آن را انجام می‌دهند.»
🔹فاطمه موسوی ویایه، جامعه‌شناس: «هم کسانی که در عرصه خصوصی علیه زنان خشونت اعمال می‌کنند و هم پیامکهایی که درباره پوشش زنان ارسال میشود، هر دو از ایدهها و پیشفرضهای مشابهی تبعیت می‌کنند؛ اعتقادی که تاکید میکند زنان نمی‌توانند اختیار بدن خود را داشته باشند و حق آنها بر بدن و انتخاب شیوه زندگیشان را نفی میکند.
🔹تبعات این موضوع کاملاً روشن است که اولین مورد آن افزایش نارضایتی و منازعه اجتماعی است. بسیار احتمال دارد که ما شاهد مجادلههای بیشتر بین مردم و کسانی شویم که تذکر حجاب می‌دهند؛ کسانی که استخدام یا داوطلب شده‌اند که از زنان بیحجاب عکس بگیرند و آن را گزارش دهند. درنهایت ممکن است درگیریهایی در سطح جامعه هم رخ دهد؛ درست مانند آن مادر قمی که در یک درمانگاه در حال شیردادن به فرزندش بود و مجادله زیادی بهدنبال آن ایجاد شد. دور نیست که دوباره آشوب، منازعه و درگیری بهواسطه همین رویه رخ دهد.»
ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔻خشونت در جامعه: ساختار، تداوم و بازتولید
✍دکتر شهلا اعزازی
🔹خشونت در جامعه معمولاً در سه سطح مورد بررسی قرار می‌گیرد: سطح کلان، سطح میانی و سطح خرد.
این سه سطح با یکدیگر در تعامل‌اند و تأثیر متقابل آنها باعث تشدید پیامدهای منفی ناشی از خشونت میشود.
🔹در سطح خرد، که اغلب خشونت خانوادگی و به‌ویژه خشونت علیه زنان را شامل میشود، باید توجه داشت که حتی اگر تنها زن خانواده قربانی خشونت باشد، تأثیرات منفی آن متوجه کودکان ــ اعم از دختر و پسر ــ نیز خواهد بود. این خشونت نه‌تنها چرخه‌ای از بازتولید خشونت را در جامعه شکل می‌دهد، بلکه بر سلامت روانی و عملکرد اجتماعی افراد نیز اثر می‌گذارد.
🔹قربانیان خشونت، به‌ویژه خشونت فیزیکی، ممکن است به بستری در بیمارستان نیاز پیدا کنند یا دچار آسیب‌های جسمی و روانی شوند. این افراد در محیط‌های کاری کارایی پایین‌تری دارند، بیشتر دچار پرخاشگری یا افسردگی میشوند، و گرایش به مصرف مواد مخدر، رفتارهای بزهکارانه و حتی خودکشی در میان آنان بیشتر است.
🔹از دیدگاه فمینیستی، خشونت خانوادگی صرفاً ناشی از روابط فردی زن و مرد نیست، بلکه بازتابی از ساختار مردسالارانه‌ی جامعه است. در جوامعی که نهادهای اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و حقوقی بر پایه بی‌اعتباری و استثمار زنان شکل گرفته‌اند، خشونت علیه زنان به امری عادی و پذیرفته‌شده تبدیل میشود.
🔹در این ساختار، قدرت مردان بر زنان و کودکان امری طبیعی جلوه میکند و پرخاشگری و خشونت به‌عنوان بخشی از مردانگی، و اطاعت و فرمان‌برداری به‌عنوان ویژگی زنانگی تلقی میشود. در چنین جامعه‌ای، اعمال خشونت برای برقراری نظم هم در سطح کلان و هم در سطح خرد مشروع و مجاز شمرده میشود، و صاحبان قدرت نه‌تنها احساس گناه نمی‌کنند بلکه خود را محق نیز می‌دانند.
🔹در سطح میانی، که شامل فضاهایی چون محیط کار، مدرسه، دانشگاه، همسایگی، و عرصه‌های نیمه‌عمومی نظیر خیابان و پارک است، نیز اعمال خشونت نهادینه شده است. به‌ویژه خشونت علیه زنان در این فضاها اغلب پنهان و غیررسمی است، اما در برخی موارد با مجوز رسمی نیز همراه میشود. نمونه بارز آن، فشارهای دولتی درباره حجاب زنان است ــ از تحقیر و تهدید تا جریمه‌های سنگین، توقیف خودرو و حتی حبس. پرسش مهم این‌جاست که چه نهادی حق انتخاب را از زنان سلب کرده و به دیگران واگذار کرده است؟
🔹نمایش قتل‌های "ناموسی" در عرصه عمومی، آزار جنسی در دانشگاه‌ها توسط افراد صاحب‌قدرت، تبعیض‌های اقتصادی در محیط کار، و اعمال محدودیت‌های غیرمنطقی بر دانش‌آموزان دختر در مدارس، از دیگر نمونه‌های خشونت در این سطح است. در مدارس، به‌ویژه مدارس پسرانه، تنبیهات بدنی گاه به آسیب‌های شدید جسمی منجر میشود. همچنین، نمایش اعدام، اخبار قطع اعضای بدن، مسمومیت‌های زنجیره‌ای در مدارس دخترانه همگی نمونه‌هایی از خشونت ساختاری‌اند که پیامدهای آن به سطح عمومی جامعه نیز سرایت کرده‌اند.
🔹در چنین فضایی، سطح کلان جامعه نیز نقش کلیدی در بازتولید خشونت دارد. در ایران، ساختار قانونی به‌وضوح زنان را شهروند درجه دو تلقی میکند. نابرابری در قوانین ارث، شهادت، و حقوق مدنی، همراه با نیاز زنان به اخذ اجازه برای کار، تحصیل، سفر، یا حتی انتخاب پوشش، همگی نشان‌دهنده‌ی فرودستی نهادی‌شده‌ی زنان هستند. این نابرابری‌ها با تبلیغات دولتی نیز تقویت میشوند؛ تبلیغاتی که تصویری آرمانی از زنی مطیع، وابسته، احساساتی و بی‌قدرت ارائه می‌دهند.
🔹در این میان، خشونت در جامعه نه‌فقط ابزار کنترل، بلکه سازوکاری برای حفظ برتری مردان است. حتی مردانی که خود مستقیماً خشونت نمی‌ورزند یا با مردسالاری مخالف‌اند، در عمل از این ساختار بهره‌مند میشوند. قدرت نه فقط در سطح کلان، بلکه در روابط روزمره نیز به افرادی که در موقعیت فرادستی‌اند اجازه اعمال خشونت برای حفظ این موقعیت را می‌دهد. از شوهر خانواده گرفته تا معلم و ناظم مدرسه، ساختار قدرت به شکلی است که اعمال خشونت علیه زنان و کودکان بدون مجازات می‌ماند و یا در بهترین شکل مجازاتی ناچیز به ان تعلق می گیرد.
🔹در نهایت، خشونت ابزاری‌‌است برای هماهنگ‌سازی افراد با خواست ساختار مردسالار؛ ساختاری که زنان را نیازمند محافظت مردان و مردان را ناظران و کنترل‌کنندگان می‌بیند. این خشونت، چه در خانه و چه در خیابان، تجلی نابرابری‌ای است که جامعه برای حفظ آن، مشروعیت تولید میکند./کانال علمی مطالعات زنان
#مطالعات_زنان
@womenstudies
#زنان در صفحه اول روزنامه های امروز
#پنجشنبه_۱۱_اردیبهشت_ماه_۱۴۰۴
#1May
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔻موافقت با حضور تماشاگران زن در بازی ایران و کره شمالی در مشهد
🔹دبیر شورای تأمین خراسان رضوی به موضوع حضور بانوان در ورزشگاه اشاره کرد و گفت: این موضوع در جلسه مطرح شد و اعضای شورای تأمین با حضور بانوان در ورزشگاه موافق بودند.
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔻زهرا بهروزآذر: دولت لایحه امنیت زنان را از مجلس پس گرفت
معاون امور زنان و خانواده رئیس‌جمهور:
🔹لایحه امنیت زنان که مورد تایید قانون اساسی و تاکید مقام معظم رهبری بوده و با هدف کاهش خشونت و سوءرفتار علیه زنان و دختران تدوین شده بود، مجدداً به مجلس ارسال شد و بررسی‌ها نیز آغاز گردید.
🔹متاسفانه، بررسی در کمیسیونی با رویکرد غیرقضایی منجر به تغییرات ماهوی جدی در متن لایحه دولت شد، حتی نام آن نیز تغییر کرد.
🔹از آنجایی که هدف اصلی دولت حفاظت از زنان در برابر خشونت بود، و طرح جدید تغییرات اساسی پیدا کرده بود، امروز تصمیم به استرداد این لایحه گرفته شد.
#مطالعات_زنان
#خشونت_علیه_زنان
@womenstudies
🔻 پایان‌نامه، قسمت بیست‌وسوم: ریاضی نخوان چون زنی!
🔹 فاطمه رفیعی، دانش‌آموخته علوم شناختی:
به واسطه جنسیت افراد از یکسری کارها منع و به دسته‌ای از فعالیت‌ها تشویق میشوند
آیا واقعا بین توانایی ریاضی زنان و مردان توجه وجود دارد؟
این مطالعه بر روی زنان ۱۸ تا ۳۵ ساله انجام شده‌است
احساس هویت با جنسیت یکی از مولفه‌ها مورد بررسی در این پژوهش بود
تهدید کلیشه جمعی و مانند هوا جاری است
مکانیسم عمل تهدید کلیشه اضطراب است
پژوهش‌های تهدید کلیشه نتایج متناقضی دارد
در جهان پارادوکس برابری جنسیتی وجود دارد
#مطالعات_زنان
#برابری_جنسیتی
@womenstudies
🔻ضمانت اجرای حبس محکومان مهریه تا ۱۴ سکه اعمال میشود/ کمیسیون قضایی سقفی برای مهریه تعیین نکرده است
🔹رئیس کمیسیون قضایی مجلس با اشاره به جزئیات طرح اصلاح موادی از قانون نحوه اجرای محکومیت‌های مالی، گفت: براساس پیشنهادات مصوب در کمیسیون، رویکرد تبدیل حبس بدهکاران مهریه به نظارت سامانه‌های الکترونیکی و ضمانت اجرای محکومان مهریه تا ۱۴ سکه یا معادل آن اعمال می شود.
https://www.ilna.ir/fa/tiny/news-1626279
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔻استان های تهران، خراسان رضوی و البرز پیشتاز در زندانی مهریه
🔹بر اساس داده‌های مرکز آمار ایران، ۴۰ درصد زندانیان مهریه، تحصیلات زیر دیپلم دارند و در مشاغل کم درآمدی مانند رانندگی یا کارگری فعالیت می‌کنند. استان‌های تهران، خراسان رضوی و البرز بیشترین آمار زندانیان مهریه را دارند./عصر ایران
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔻ارجاع مجدد «لایحه حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت» به کارگروه زنان و خانواده کمیسیون اجتماعی
🔹عضو هیات رئیسه کمیسیون اجتماعی مجلس با اشاره به اینکه در نشست ۲۶ فروردین این کمیسیون برای دومین بار اصلاحاتی که توسط کارگروه زنان و خانواده کمیسیون اجتماعی بر «لایحه حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت» صورت گرفته بود، طرح و بحث شد؛ گفت: به دلیل وجود اختلاف نظرها در کمیسیون رأی‌گیری به عمل آمد و مقرر شد که متن مورد نظر و اصل لایحه دولت، مجددا به کارگروه تخصصی آن که اعضای کمیسیون هم در آن حضور دارند، ارجاع و در آنجا مجدد بررسی شود.
🔹به گزارش ایلنا، فضل‌الله رنجبر، نماینده مردم کرمانشاه و عضو هیات رئیسه کمیسیون اجتماعی مجلس در تشریح نشست (سه‌شنبه ۲۶ فروردین) این کمیسیون گفت: در نشست امروز به عنوان دومین جلسه بررسی لایحه حفظ کرامت زنان، اصلاحاتی که توسط کارگروه زنان و خانواده کمیسیون اجتماعی صورت گرفته بود، در صحن کمیسیون طرح و بحث شد و موافقین و مخالفین نظرات خود را ارائه دادند.
🔹دبیر دوم کمیسیون اجتماعی مجلس ادامه داد: در این جلسه به دلیل وجود اختلاف نظرهایی، در کمیسیون رأی‌گیری به عمل آمد و مقرر شد که متن مورد نظر و اصل لایحه دولت، مجددا به کارگروه که اعضای کمیسیون در آن حضور دارند، ارجاع و در آنجا مجدد بررسی شود. پس از آن مجدداً در کمیسیون هم مورد بررسی قرار می‌گیرد.
#مطالعات_زنان
#خشونت_علیه_زنان
@womenstudies
🔻«زن یعنی زن. نه کمتر، نه بیشتر»
✍زهرا عبدی
🔹 دیروز در بریتانیا جشن بزرگی برای زنان بود.پس از سال‌ها مبارزه، دادگاه عالی بریتانیا اعلام کرد:
«زن» فقط به کسی گفته میشود که زن به دنیا آمده.
نه به مردانی که بعدها تصمیم می‌گیرند «زن» باشند.
زین پس «زن بودن» نه به احساسات است و نه به ادعاها، بلکه تمام و کمال محدود خواهد شد به واقعیت زیستی.
🔹 راستش را بخواهید این پیروزی اصلا ساده نبود.
پشت این مبارزه زنانی بودند که ایستادند، فریاد زدند و سخت هم تاوان دادند.
در دنیایی که سلبریتی‌ها را به جز حاشیه‌ی امن در هیچ‌جایی نمی‌بینی، جی.کی. رولینگ در وسط میدان بود و صدای اصلی این مبارزه‌ی سخت بود.
او جرات کرد و در دنیایی که دارد در دهان ووک‌ها بلعیده میشود، محکم، با وقار و خیلی ساده گفت:
«زن کسی‌ست که رحم دارد. و نباید مجبور شویم واقعیت زیستی‌مان را انکار کنیم.»
بله، درست حدس زدید. بعدش قیامت شد.
سلبریتی‌ها آشکارا و بسیار تند به او تاختند.
از تمام جشنواره‌ها حذفش کردند.
رسانه‌ها در اتحادی شوم، هوادارانش را علیه او شوراندند.
ناشرانش را تهدید کردند که اگر همکاری کنند، تحریم خواهند شد.
تلاش شد او را از فرهنگ عمومی پاک کنند؛ «cancel culture» در خالص‌ترین شکلش برایش اجرا کردند.
▫️او را ترنس‌ستیز خواندند، درحالی‌که او فقط از حقوق پایه‌ای زنان دفاع می‌کرد:
«حق گفتنِ حقیقت»
🔹 اما پیش از این رأی، دنیا بر مدار چه لود؟ چه اتفاقی در جامعه می‌افتاد؟
در بسیاری از اسناد قانونی، واژه‌ی «زن» به کسانی اطلاق می‌شد که صرفاً احساس زن بودن داشتند!
🔹 در زندان‌ها، مردانی با جرم‌های سنگین فقط با ادعای زن بودن به زندان زنان منتقل می‌شدند!
🔹 در ورزش‌های حرفه‌ای( نمونه‌اش المپیک اخیر) زنان مجبور بودند با مردانی مسابقه بدهند که بدن مردانه داشتند اما خود را زن می‌نامیدند!
در سرویس‌های بهداشتی، پناهگاه‌های زنان، و حتی گروه‌های حمایتی خشونت خانگی، زن‌بودن دیگر معنا نداشت!
🔹 من یکی که بسیار خوشحالم که رفته‌رفته، تعریف «زن» از چنگ ایدئولوژی‌ها بیرون کشیده میشود.
و این یعنی،
شروع بازسازی واقعیت.
به امید بیرون کشیده شدن واقعیت از چنگ انواع ایدئولوژی‌ها.✌️
🔸نظر شما چیست؟
آیا برای شما، «زن بودن» فقط یک حس شخصی است یا واقعیتی بیولوژیک؟
#مطالعات_زنان
#زن
@womenstudies
🔻 اشتغال نامرئی؛ نگاهی آماری به تقسیم کار خانگی در ایران و تاثیر آن بر مشارکت زنان در بازار کار
🔸 چرا زنان ایرانی، با وجود تحصیلات بالا و تغییرات اجتماعی گسترده، همچنان حضوری کمرنگ در بازار کار دارند؟
🔸 محمدجواد دشتی‌منش و محمدجواد شاکر آرانی با مراجعه به منابع داده و تحلیل آنها، با تعبیر «اشتغالی نامرئی» از «کار خانگی» به عنوان یکی از مهمترین عوامل بیرون نگه داشته شدن زنان از بازار کار در کشور پرده برمی‌دارند.
🔸 این مقاله در دومین دوره جایزه دیتاژورنالیسم دقیقه؛ تحلیل داده و روایتگری در حوزه عمومی، برنده «جایزه بهترین تحلیل داده» و «جایزه ویژه هیئت داوران» شده است.
🔹 بررسی داده‌های طرح گذران وقت مرکز آمار ایران نشان می‌دهد، مردان ایرانی بخش قابل توجهی از روزشان را به کار برای دستمزد اختصاص می‌دهند، اما زنان ایرانی بیشتر روزشان را به کارهای خانگی اختصاص می‌دهند.
🔹 زمان صرف شده برای کار خانگی در میان دختران و پسران نیز الگویی متفاوت دارد.
🔹 مطابق داده‌های طرح آمارگیری از نیروی کار در مرکز آمار ایران، ۷۲% از زنان در جمعیت غیرفعال، «مسئولیت‌های شخصی و خانوادگی» را علت عدم جستجوی شغل در بازار کار بیان کرده‌اند. سهم این علت برای عدم جستجوی شغل در میان مردان غیرفعال ناچیز و تقریبا نزدیک به صفر گزارش شده است.
متن کامل مقاله:
d-mag.ir/p19557
#مطالعات_زنان
#اشتغال_نامرئی
@womenstudies
«شرق» در گزارشی میدانی-آماری، جزئیات وام فرزندآوری بانک‌ها، هزینه‌های بارداری و نگهداری از نوزاد صفر تا یک‌ماهه را بررسی کرد
🔻هزینه نوزاد ۳۰روزه بالاتر از وام
🔹آیا وام‌های فرزندآوری، جمعیت را بیشتر کرده است. بررسی‌های «شرق» نشان می‌دهد یک نوزاد از زمانی که متولد میشود تا یک‌ماهگی، بالاتر از عدد وام فرزندآوری هزینه دارد. خرید یک سیسمونی ساده حدود ۳۷ میلیون تومان و شیرخشک و پوشک، در عادی‌ترین حالت ماهانه دو میلیون تومان میشود.
هر بار ویزیت پزشک زنان، حدود ۳۰۰ هزار تومان است، اگر نوزاد نارس باشد، زردی داشته باشد یا اینکه دوقلو و چندقلو باشد، هزینه‌ها چند برابر میشود. هزینه قراردادن نوزاد در دستگاه برای رفع زردی، آن‌هم در بیمارستان‌های دولتی شبی 250 هزار تومان و در بیمارستان خصوصی شبی دومیلیون‌و ۵۰۰ هزار تومان است. در چنین شرایطی، آیا اساسا ۴۴ میلیون وام برای فرزند اول، مشوق فرزندآوری است؟
بیشتر بخوانید
#مطالعات_زنان
#جمعیت
@womenstudies
🔻 خشونت علیه زنان؛ بحران ادامه دار
✍روشنک خانبلوکی
🔸خشونت علیه زنان در ایران همچنان یکی از مسائل جدی اجتماعی در ایران است.
در سال ۱۴۰۳، خشونت علیه زنان در ایران افزایش قابل‌توجهی داشته است: خشونت خانگی، زن‌کشی و سایر اشکال خشونت علیه زنان.
🔸بر اساس داده‌های بانک جهانی، نزدیک به یک‌سوم زنان بالای ۱۵ سال در ایران خشونت از سوی شریک زندگی خود را تجربه می‌کنند که پس از افغانستان و ترکیه بالاترین نرخ در منطقه محسوب می شود.
🔸بر اساس گزارش‌های پزشکی قانونی، در بهار ۱۴۰۳ بیش از ۱۵ هزار زن به دلیل خشونت خانگی (همسرآزاری) به مراکز درمانی مراجعه کرده‌اند.
🔸طبق آمارهای رسمی، در سه ماهه نخست سالهای ۱۴۰۱، ۱۴۰۲ و ۱۴۰۳، فروردین، اردیبهشت و خرداد دست‌کم ۸۵ زن و دختر توسط مردان نزدیک خود کشته شده‌اند.
این قتل‌ها عمدتاً به بهانه‌های ناموسی، اختلافات خانوادگی و فشارهای اجتماعی رخ داده‌اند.
در برخی موارد، قاتلان از مجازات‌های سبک حتی پرداخت دیه معاف هم شده‌اند که نشان‌دهنده خلأهای قانونی در حمایت از زنان است.
🔸از دی ماه ۱۴۰۲ تا تقریبا یک سال بعد از آن، دست‌کم ۱۷۴ زن‌کشی، بازداشت ۱۲۸ زن، اجرای حکم اعدام برای ۲۴ زن و صدور حکم اعدام برای سه فعال در ایران ثبت شده است.
🔹با وجود این آمار نگران‌کننده، لایحه «حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت» که ۱۱ سال پیش در مجلس شورای اسلامی مطرح شد، هنوز به مرحله اجرا نرسیده است.
این لایحه در صورت اجرا می‌توانست از خشونت‌های خانگی، زن‌کشی و سایر اشکال خشونت علیه زنان جلوگیری کند.
نبود حمایت‌های قانونی کافی، باعث شده که بسیاری از زنان قربانی خشونت نتوانند شکایت کنند یا به مراکز حمایتی دسترسی داشته باشند.
هرچند در بسیاری از فرهنگ‌ها، خشونت علیه زنان (مثلاً در قالب تنبیه یا کنترل) نه تنها محکوم نمی‌شود، بلکه به عنوان "حق مرد" شناخته میشود.
🔹از دلایل افزایش خشونت علیه زنان در ایران، می توان به موارد زیر اشاره کرد:
▪️مشکلات اقتصادی و اجتماعی؛ افزایش فقر و بیکاری باعث بالا رفتن تنش‌های خانوادگی شده است.
▪️نبود قوانین بازدارنده؛ مجازات‌های سبک برای خشونت علیه زنان، باعث شده که عاملان این خشونت‌ها احساس مصونیت کنند.
▪️محدودیت‌های اجتماعی؛سیاست‌های سختگیرانه علیه زنان در زمینه پوشش، کار و حضور اجتماعی، فشارهای بیشتری بر آنها وارد کرده است.
🔸چه باید کرد؟
✅اجرای فوری قوانین حمایتی مانند لایحه «حفظ کرامت و حمایت از زنان».
✅افزایش مراکز حمایت از زنان قربانی خشونت و ارائه خدمات روانشناسی و حقوقی به آنها.
✅تشدید مجازات‌های قانونی برای عاملان خشونت علیه زنان، به‌ویژه در پرونده‌های زن‌کشی و خشونت خانگی.
✅آموزش عمومی در زمینه حقوق زنان و مقابله با خشونت خانگی در مدارس و رسانه‌ها.
✅افزایش شفافیت آماری و ارائه آمارهای دقیق از سوی نهادهای رسمی برای بررسی و بهبود شرایط
صدای زنان را بشنویم./کانال علمی مطالعات زنان
#مطالعات_زنان
#خشونت_علیه_زنان
@womenstudies
🔻۷۰ درصد تجرد قطعی دختران دهه شصتی ناشی از انتخاب بوده است نه جبر!
شهلا کاظمی‌پور جامعه‌شناس و عضو هیات علمی دانشگاه تهران :
🔹 ۷۰ درصد تجرد قطعی در دختران بر اساس انتخاب بوده است و ۳۰ درصد آن ناشی از جبر بوده و تحت تاثیر تحولات فرهنگی و اجتماعی جامعه است.
🔹مسئله تجرد قطعی دختران تا ۵ سال آینده که دختران متولد دهه ۶۰ به بالای ۵۰ سال برسند، ادامه می‌یابد و برای دختران متولد دهه ۷۰ به بعد دیگر با چنین مشکلی مواجه نخواهیم بود، چون معمولاً در جامعه ایران مردان با زنان جوان‌تر می‌خواهند ازدواج کنند و مردان هر نسلی از نسل بعدی بیشتر خواهند شد، چون باروری پایین آمده است. اگر یک روزی باروری بالا برود، ممکن است باز چنین پدیده‌ای اتفاق بیفتد./ایلنا
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔻احتمال کاندیداتوری نمایندگان زن برای نایب رئیسی مجلس
🔹بهشید برخوردار یکی از اعضای فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه در انتخابات سال دوم هیئت رئیسه، برای جایگاه‌های دبیری و ناظران چند نفر از نمایندگان زن اعلام کاندیداتوری خواهند کرد، گفت: فکر کنم که برای جایگاه نایب رئیسی نیز کاندیداهایی از نمایندگان زن داشته باشیم.
#مطالعات_زنان
@womenstudies
هم میهن: از اصفهان تا تهران، پیامک برای زنان
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔻چرا کارفرمایان بیشتر زنان را استخدام می‌کنند؟
#مطالعات_زنان
#زنان_کارگر
#دستمزد_نابرابر
@womenstudies
موسسه تحلیلی فرد و گروه همراه به همراه موسسه روانشناسی دالان برگزار میکند:
🔻" نشست سکوت در برابر خشونت"
رویدادی برای تحلیل و تجربه‌ی سکوت در مواجه با خشونت
🔹در این رویداد، دو پرده‌ی تحلیلی و تجربه‌محور را خواهیم داشت
پرده اول:
گوش خواهیم سپرد به سخنرانی:
دکتر امیر صائمی
عضو هیئت علمی دانشگاه IPM
دکتری فلسفه تحلیلی از دانشگاه کالیفرنیا
موضوع سخنرانی: ابعاد فلسفی و اخلاقی سکوت
موضوع سخنرانی: تحلیل جامعه‌شناختی رازپوشی خشونت دیدگی
🔻نگرانی مجلسی‌ها از تلاش دولت برای مقابله با خشونت علیه زنان: لایحه را به فجیع‌ترین شکل ممکن مثله کردند
🔹دولت لایحه ای داده برای مقابله با خشونت علیه زنان ولی مجلسی ها، هر جا این تعبیر بوده را از بیخ و بن حذف کرده اند!
🔹یک بار به نام قانون حمایت از خانواده، موضوع حجاب را به یک مسأله امنیتی در کشور تبدیل کردند و برای نظام و مردم هزینه ساختند و این بار می خواهند با همان عنوان حمایت از خانواده، قانون مقابله با خشونت علیه زنان را مسخ کنند!
🔹داریم درباره "لایحه حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت" سخن می گوییم؛ لایحه ای که در دولت تهیه و برای تصویب به مجلس رفته است و قرار است از زنان ایرانی در برابر خشونت مراقبت کند.
🔹خشونت علیه زنان، پدیده ای شوم و البته دیرپا در همه جوامع و از جمله ایران است: از خشونت های کلامی و حیثیتی و حقوقی تا فیزیکی و جنسی و حتی قتل.
🔹در چنین جامعه ای، جای قانونی که به طور متقن و صریح به مقوله خشونت علیه زنان بپردازد و آنها را از حمایت قانون و نهادهای قانونی برخوردار کند، جزو ضروریات است و از همین رو، دولت، لایجه ای برای حمایت از زنان در برابر خشونت آماده کرده و به مجلس فرستاده است.
🔹نمایندگان بررسی کننده لایحه اما چه کرده‌اند؟ اولین کارشان این بوده که نام لایحه را تغییر داده و خشونت را از آن برداشته اند. عنوان لایحه دولت این بوده است "لایحه حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت" ولی مجلسی ها تبدیل کرده اند به "لایحه حفظ کرامت و حمایت از زنان و خانواده" . یعنی کل مسیر را از همان اول تغییر داده اند؛ شاید با دیدن نام لایحه گفته اند مگر خشونتی هم علیه زنان وجود دارد که دولت لایحه حمایت از زنان در برابر خشونت داده است؟ چند تا قتل و تجاوز و کتک زدن و فحاشی و بی آبرویی که نشد خشونت!
ادامه مطلب در سایت هم‌میهن انلاین
#مطالعات_زنان
#خشونت_علیه_زنان
@womenstudies
🔻 ارسال پیامک های حجاب به شهروندان تهرانی از سوی ستاد امر به معروف!
#مطالعات_زنان
@womenstudies
پنجمین گزارش از سری گزارش‌های هشدار جنسیتی سازمان ملل متحد (UN Women) درباره جنگ در غزه
🔻«غزه: جنگ علیه سلامت زنان»
🔸این گزارش، پنجمین گزارش از سری گزارش‌های هشدار جنسیتی سازمان ملل متحد (UN Women) درباره #جنگ در #غزه است که به بررسی تأثیرات ویرانگر عملیات نظامی گسترده اسرائیل در نوار غزه از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ پرداخته است.
این عملیات که شامل بمباران هوایی و تهاجم زمینی بوده، تاکنون بیش از ۴۱,۰۰۰ کشته برجای گذاشته که بیش از نیمی از آنها زنان و کودکان هستند. همچنین حدود ۹۵,۰۰۰ نفر زخمی شده و ۷۵ درصد جمعیت آواره شده‌اند.
🔹بحران سلامت عمومی در غزه
این گزارش با تمرکز بر بحران #سلامت_عمومی در #غزه، به‌ویژه تأثیرات آن بر سلامت جسمی و روانی #زنان، داده‌هایی از نظرسنجی ۶۰۰ نفر (۳۰۵ زن و ۲۹۵ مرد) در پنج منطقه غزه و مصاحبه با ۱۲ نفر از افراد کلیدی ارائه می‌دهد.
🔹هدف گزارش، حمایت از خدمات و advocacy مبتنی بر شواهد برای رفع نیازهای زنان در این بحران است.
🔹محتوای گزارش
گزارش در بخش‌های مختلف به موضوعات زیر می‌پردازد:
- وضعیت کلی: شرح فاجعه انسانی در غزه، از جمله تخریب زیرساخت‌های بهداشتی، کمبود غذا، آب و سرپناه، و مرگ و جراحت گسترده.
🔹یافته‌ها:
- بیماری‌های عفونی و واگیردار
- بیماری‌های غیرواگیردار
- معلولیت‌های جدید
- سلامت مادران و مرگ‌ومیر مادران
- سلامت روان (Mental Health)
🔹توصیه‌ها: پیشنهادهایی برای بهبود وضعیت سلامت زنان و کاهش تأثیرات منفی جنگ.
تمرکز بر بخش #سلامت_روان (Mental Health)
بخش سلامت روان در این گزارش به تأثیرات عمیق جنگ بر سلامت روانی زنان در غزه پرداخته است.
داده‌های نظرسنجی UN Women نشان می‌دهد که #ترومای_روانی تقریباً تمام افراد در غزه را تحت تأثیر قرار داده، اما #زنان، #کودکان، #سالمندان و #افراد_دارای_معلولیت به‌طور خاص آسیب‌پذیرتر هستند.
از ۳۰۵ زن مورد بررسی:
- ۷۵ درصد به‌طور منظم احساس افسردگی می‌کنند.
- ۶۲ درصد اغلب نمی‌توانند بخوابند.
- ۶۵ درصد به‌طور مکرر احساس عصبی بودن دارند و کابوس می‌بینند.
یکی از زنان باردار ۲۷ ساله در خان یونس در مصاحبه‌ای میگوید: «سلامت روانی و روان‌شناختی‌ام در حال فروپاشی است... گاهی اوقات احساس میکنم زیر فشار عظیمی هستم. به دستشویی می‌روم و آن‌قدر گریه میکنم تا کمی احساس بهتری پیدا کنم.»
علاوه بر این، زنان مسئولیت سنگینی در مراقبت از کودکان دارند. از ۶۰۰ پاسخ‌دهنده که در مجموع ۱,۵۲۰ کودک داشتند (۵۸۶ نفر زیر ۵ سال)، ۷۷ درصد مادران وظیفه تغذیه، نظافت و مراقبت جسمی از کودکان را بر عهده دارند و ۵۷ درصد مسئول آموزش کودکان هستند. این زنان در شرایطی که خود از امنیت، غذا و نیازهای اولیه محروم‌اند، برای حفظ سلامت جسمی و روانی کودکان‌شان با چالش‌های عظیمی مواجه‌اند.
این بخش از گزارش نشان می‌دهد که جنگ نه‌تنها سلامت جسمی، بلکه سلامت روانی زنان را به شدت تحت تأثیر قرار داده و نیاز فوری به مداخلات روان‌شناختی و حمایت‌های اجتماعی را برجسته میکند./شهر زنان
منبع:
https://www.un.org/sexualviolenceinconflict/wp-content/uploads/2024/09/gender-alert-gaza-a-war-on-womens-health/gender-alert-gaza-a-war-on-womens-health-en.pdf
کار گروه اجتماعی انجمن ایرانی مطالعات زنان با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت ۲۳ آوریل روز جهانی کتاب برگزار می کند
🔻نشست گفتگو درباره کتاب
قوانین توسعه ای اشتغال زنان در جمهوری اسلامی ایران
🔹با حضور
زینب جهانپور
مولف کتاب
🔹دبیر نشست
محمد نبهان
پژوهشگر حوزه زنان و خانواده
🔸سه شنبه
دوم اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۶
🔸مکان: با گزینه میهمان (ورود برای عموم آزاد)
https://www.skyroom.online/ch/iraws/women-employment
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔻روایتی از یک عقبگرد قانونی
🔸گزارش «شرق» از سرنوشت پرفرازونشیب لایحه منع خشونت علیه زنان؛ با نگاهی بر تغییرات، چالش‌ها و آینده تصویب آن
🔹بعد از بیش از یک دهه بلاتکلیفی، لایحه منع خشونت علیه زنان حالا در آستانه نهایی شدن قرار گرفته؛ اما نه آن‌طور که فعالان حقوق زنان انتظار داشتند. لایحه‌ای که زمانی با هدف حمایت از زنان تدوین شده بود، حالا با تغییراتی بنیادین از مسیر اولیه‌اش فاصله گرفته؛
🔹از تغییر نام آن به «صیانت، کرامت و تأمین امنیت بانوان» تا حذف بخش‌های مهمی از متن اصلی. این گزارش نگاهی دارد به روند پرفرازونشیب این لایحه، انتقادات حقوق‌دانان، فعالان زن، جامعه‌شناسان و تجربه کشورهای دیگر. پرسش اصلی این‌جاست: آیا این لایحه در شکل فعلی‌اش واقعاً می‌تواند جلوی خشونت را بگیرد یا تنها یک عقبگرد قانونی است؟
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-995943
#مطالعات_زنان
#خشونت_علیه_زنان
@womenstudies
🔻در خانه پیر میشوند...
✍فاطمه علمدار
۱/خانه کلنگی بود.پیرزن مثل مرغ پر کنده نشسته بود روی پله ها و مویه کنان چیزهایی به ما میگفت.زبانش را نمی‌فهمیدم.کسی گفت دارد میگوید شوهرش مرده و خانه را پسرش گذاشته برای اجاره و گفته که او در زیرزمین بماند...زیرزمین خانه سهم الارث او بود.پایان یک عمر مادر خانه دار بودن...
۲/طبق آماری که سه صندوق تامین اجتماعی و کشوری و روستاییان در سال ۱۴۰۲ منتشر کردند، تنها ۱۴درصد زنان ایرانی بالای ۵۵سال، حقوق بازنشستگی دارند و این یعنی فقط خانه دار نبودند بلکه روزهایی که توان کار کردن در بیرون از خانه را داشتند، شغلی در بازار کار دست و پا کرده بودند که در دوران سالمندی آب باریکه ای از آن خودشان داشته باشند و بتوانند بگویند: "...با پول خودم زندگی میکنم!"
زنان خانه دار این آب باریکه را ندارند چون در قانون ایران، مراقبت از اعضای خانواده و رسیدگی به خوراک و پوشاک شوهر و فرزندان و قابل زندگی کردن مسکن "کار" محسوب نمی‌شود و سیستم حمایت از سالمندان نیز وابسته به بازار کار تعریف شده و تنها سالمندانی که تحت پوشش بیمه باشند میتوانند حقوق بازنشستگی دریافت کنند و بعد از فوتشان حقوقشان به بازماندگانشان داده میشود.هرچند که سازمان تامین اجتماعی سال ۱۳۸۷طرح بیمه زنان و دختران خانه دار را در ردیف بیمه صاحبان حرف و مشاغل آزاد،ایجاد کرد ولی طبیعتا پرداخت شخصی حق بیمه از جانب زنی که درآمد مستقل ندارد با اشکالات متعدد مواجه میشود و رقم زنانی که از این طرح استقبال کرده اند حدود نیم میلیون نفر بیشتر نیست.
علاوه براین،زنان خانه داری که شغل شوهر یا پدرشان طوری نبود که حقوق بازنشستگی داشته باشد،بعد از فوت او،هیچ منبع درآمدی ندارند.چشم که بچرخانیم پیدا کردن پیرزنهایی که خرج روزمره شان را از فرزندانشان باید بگیرند یا کمیته امداد و خیریه ها و ...سخت نیست.
۳/در نگاه شرعی که قانون ما براساس آن نوشته شده، مرد رییس خانواده است و سرپرست زن و هزینه زندگی زن را باید بدهد و با این نگاه دلیلی برای اشتغال زن خارج از خانه وجود ندارد.طبق ماده ۱۱۰۸ قانون مدنی، زن در ازای "ادای وظایف زوجیت" مستحق نفقه میشود(یعنی اگر اطاعت و تمکین نکند مرد لازم نیست خرجش را بدهد!) و طبق تعریف ماده ۱۱۰۷، نفقه یعنی هزینه برطرف کردن نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زندگی زن.در این نگاه، از مردان(چه در نقش پسر باشند و چه پدر و شوهر) انتظار میرود که وقتی مادر و دختر و همسرشان توان مالی و شغل ندارند و نمی‌توانند وسایل معیشت خودشان را فراهم کنند، به آنها نفقه بدهند (هرچند که نظارتی بر دادن این نفقه وجود ندارد و مردان به سادگی میتوانند در نبود ابزار قانونی جدی، از پرداخت نفقه وابستگانشان شانه خالی کنند).
همین نگاهی که مرد را نان آور خانه می‌بیند،کار بیرون از خانه را برای زن به زیاده خواهی تفننی تعبیر میکند و نه تنها رغبتی به فراهم کردن بسترهای لازم برای تسهیل ورود زنان به بازار کار ندارد بلکه ابزارهای فرهنگی مختلف،از کتاب‌های درسی گرفته تا منابر وعظ و فیلم‌ها و تابلوهای شهری...را برای تبلیغ خانه داری و نکوهش اشتغال بیرون از خانه،به کار می‌گیرد.طبق گزارش آمارگیری نیروی کار فصلی،در زمستان ۱۴۰۳، تنها ۱۱درصد زنان ایران،شاغل بودند و طبق گزارش مجمع جهانی اقتصاد از شکاف جنسیتی در ۱۴۶کشور دنیا،در سال ۲۰۲۴،ایران از حیث مشارکت اقتصادی زنان در جایگاه ۱۴۴ قرار داشت.
۴/زنان ایرانی برای ورود به بازار کار باید قفلهای متعددی را بشکنند.از موانع فرهنگی گرفته تا دشواری مدیریت همزمان کار درون خانه و بیرون تا توجیه اقتصادی نداشتن برون سپاری مراقبت از فرزندان و تامین غذای خانواده و .... ولی همه این دلایلی که مانع از ورود زنان در سن فعالیت به بازار کار میشود،در دوران سالمندی آنان،بی معنا میشوند.زنانی که در خانه پیر شده اند،چشمشان یا باید به حقوق بازنشستگی شوهر باشد،یا دستان فرزندان،یا کمیته امداد و خیریه ها...
۵/در ایران سیستم حمایت از سالمندان،مستقل از بازار کار تعریف نشده است و خانه داری، شغل نیست...
#مطالعات_زنان
#زنان_نامرئی
@womenstudies
پادکست رادیو رحا: فصل پنجم قسمت اول
🔻«دیگری از جنس خودمان»
🔹زنان افغانستانی ساکن در ایران با چه مشکلاتی رو برو هستند؟ با قدرت گرفتن طالبان در افغانستان زنان در چه شرایطی قرار گرفتند.
🔸تهیه‌کننده: موسسه رحمان
🔸کارشناس مهمان: قمر تکاوران
از اینجا بشنوید.
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔻 راه سخت اولین سفیر زن ایرانی
🔹هنوز هم سقف شیشه‌ای به عنوان مهمترین مانع پیش روی مدیریت زنان در سطح میانی و کلان خودنمایی میکند. این مانع هرچند با گذشت زمان کمرنگ‌تر شده و مقاومت‌های مردان در برابر مدیریت زنان کاهش یافته است اما در سالهای دورتر این مقاومت بسیار شدیدتر بود.
🔹مهرانگیز دولتشاهی دخترمحمدعلی میرزا مشکات‌الدوله دولتشاهی نماینده مجلس ملی و وزیر پست و تلگراف دولت فروغی و اخترالملوک هدایت و دختر خواهر صادق هدایت، فارغ‌التحصیل دکتری جامعه‌شناسی از دانشگاه هایدلبورگ آلمان بود. او از سال ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۴ به مدت سه دوره نماینده کرمانشاه در مجلس شورای ملی بود و در سال ۵۴ از سوی عباسعلی خلعتبری وزیر امور خارجه ایران به عنوان سفیر ایران در دانمارک معرفی شد.
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔹درنگ: بنا به گزارش امور پژوهشی کمیسیون حقوق بشر اسلامی ایران، نهاد ملل متحد در امور زنان اعلام کرد که موضوع کودک همسری متعلق به یک یا چند جامعه نیست بلکه مشکلی است که در کشورهای متعدد در مناطق گوناگون دنیا هنوز جریان دارد و از این طریق کودکان بی شماری امکان رشد و شکوفایی طبیعی و تحصیل را از دست می دهند و انواع نقض حق ها علیه آنها جریان پیدا می کند. بنا به آمار این نهاد، از هر 5 دختر در سطح جهان که به ازدواج دیگری در می آیند یک نفر در سن کودکی (زیر 18 سالگی) به چنین شرایطی وارد میشود.
🔹با همه تلاشهای حقوقی و غیرحقوقی که در سطح جهانی علیه کودک همسری انجام شده، یک چنین آماری که از سوی سازمان ملل ارائه شده تکان دهنده است و جای تامل جدی دارد.
🔹هم چنین وضعیت این پدیده در کشور خود ما و عوامل موجده آن به ویژه نقش فقر یا سنت های فرهنگی نادرست در برخی مناطق کشور، پیگیری موثر و معطوف به رعایت حقوق کودکان را می طلبد.
#مطالعات_زنان
#ازدواج_کودکان
@womenstudies
🔻فمینیسم و ناسیونالیسم: در میانه نزاع و همبستگی
🔸 مناظره ستاره هاشمی و نوشین احمدی خراسانی
🔹 ظهور خیزش نا و عدم پاسخگویی حاکمیت به بحران‌ها و مطالبات انباشت‌شده درون جامعه به شکاف میان حاکمیت و مردم، وسعت بی‌سابقه‌ای بخشید و آن را به تَرَکی بزرگ تبدیل کرد. اما حاکمیت، آن‌چنان که به‌سادگی تصور می‌شد، صرفاً در ساختاری مجزا از «جامعه» و «مردم» وجود خارجی نداشت، بلکه بسیاری از تبعیض‌ها و نابرابری‌ها و زخم‌هایی که در جامعه وجود داشت با همدستی‌های «قصدشده یا ناشده» بخش‌ها و گروه‌هایی از مردم در سطح جامعه شکل گرفته بود. ازاین‌رو، با گسترش خواست دگرگونی و «تخیل آینده‌ای بهتر» پس از خیزش ژینا، این ترکِ بزرگ در سطحی عمودی میان مردم و حاکمیت باقی نماند، بلکه در امتداد آن، تَرَک‌های کوچک‌تری را در سطح افقی و میان گروه‌های مختلف مردم به‌وجود آورد و درنتیجه، چالش‌های گوناگونی را میان مردمانی که خواهان تغییرند، تشدید کرد؛ ازجمله شکاف‌های جنسیتی، شکاف میان اقوام/ملل مختلف، شکاف میان نسل‌ها، شکاف میان داخل و خارج، شکاف میان طبقات مختلف اجتماعی و غیره.
🔹 رشد فزاینده چنین شکاف‌هایی افزون بر ناهموار کردن مسیر همبستگی میان مردم، همبستگی میان فمینیست‌ها را نیز دچار ابهام میکند. خلق همبستگی همواره موضوعی پیچیده و منازعه‌آمیز بوده است، به‌ویژه وقتی بحث تفاوت‌های سیاسی، اقتصادی، اتنیکی و غیره مطرح باشد. آیا و چطور می‌توان عاملیت جمعی را به‌رغم اختلافات و تضادها، پرورش داد؟ در این گفت‌وگو می‌کوشیم علاوه‌بر مطرح کردن چالش‌های پیش روی تحقق همبستگی به‌طورکلی، با توجه به مسئله‌مند شدن بیش از پیش رابطه مرکز-پیرامون، درک خود را به‌طور خاص از شکاف اتنیکی و ارتباط آن با مسئله زنان با یکدیگر در میان بگذاریم. حفظ تکثر یکی از اصول مهم الگوی فمینیستی همبستگی بوده است که رویکردی خلاف تعبیر یکسان‌ساز از وحدت را پیش می‌گیرد. ازاین‌روست که به رسمیت شناختن این شکاف‌ها و مورد بحث قرار دادنِ تفاوت‌ها ازجمله پرسش‌های پیش روی آن بخش از فمینیست‌هاست که تغییرات اجتماعی را به‌طور جمعی امکان‌پذیر می‌دانند.
🔹 آنچه می‌خوانید مناظره‌ای است میان دو فعال حوزه زنان؛ نوشین احمدی خراسانی و ستاره هاشمی، دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی، درباره فمینیسم، ناسیونالیسم و اتنیک.
لینک مطلب: zananemrooz.com/article/فمینیسم-و-ناسیونالیسم-در-میانه-نزاع-و-ه/
#مطالعات_زنان
@womenstudies
