Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

09 June 2026 03:46

𝗔 𝗹𝗶çã𝗼 𝗱𝗼 𝘀𝗼𝗻𝗵𝗼 𝗱𝗲 𝗧𝗼𝗺á𝘀 𝗱𝗲 𝗞𝗲𝗺𝗽𝗶𝘀 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗮 𝗩𝗶𝗿𝗴𝗲𝗺 𝗠𝗮𝗿𝗶𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗧𝗿𝗮𝗻𝘀𝗳𝗼𝗿𝗺𝗼𝘂 𝘀𝘂𝗮 𝘃𝗶𝗱𝗮.

O grande Tomás de Kempis, célebre autor considerado da obra: "A Imitação de Cristo", sendo menino, costumava todos os dias recorrer à Virgem Maria, com certas orações. Um dia, porém, delas se esqueceu, e depois omitiu-as durante umas semanas. Finalmente, as abandonou por completo. Certa noite, viu em sonho como Maria abraçava os seus companheiros, mas em lhe chegando a vez de ser abraçado, ela disse:

Que esperas de mim, tu que deixaste as tuas devoções?

Afasta-te, que és indigno de um abraço meu.

– Tomás despertou aterrorizado e recomeçou com as costumadas devoções.¹

Ao passar dos anos, Tomás de Kempis teve profunda devoção a Jesus Cristo na Eucaristia e também à Virgem Maria, vivendo a maior parte de sua vida no mosteiro de Agnietenberg, nos Países Baixos, onde escreveu diversas obras espirituais.
E ele continua dizendo:

"Saudai-a com a Ave-Maria, diz Tomás de Kempis, porque ela gosta muito dessa saudação".

A Santa Mãe de Deus prometeu a Santa Gertrudes tantos auxílios na hora da morte, quantas Ave-Marias lhe houvesse recitado em vida. Alano de Rupe afirma que, ao ouvir essa saudação angélica, ou seja, "Ave-Maria" alegra-se o céu, treme o inferno e foge o demônio. Com efeito, atesta-o Tomás de Kempis, pois com uma Ave-Maria pôs em fuga o demônio.

Com efeito, a partir desse relato, podemos fazer uma breve exame de consciência:

Tenho sido fiel às minhas orações diárias ou tenho as abandonado por negligência?

As minhas devoções me aproximam mais de Deus ou as considero algo sem importância pra minha vida?

O que aconteceria com minha alma se eu começasse a abandonar pouco a pouco minhas orações diárias?

Tenho consciência de que as pequenas infidelidades de hoje podem se tornar grandes afastamentos amanhã?

Quando falho em minhas práticas espirituais, procuro recomeçar prontamente, como fez Tomás de Kempis acima?

Tenho recorrido à Virgem Maria com confiança filial nos momentos de tentação e dificuldade na caminhada?

A oração da Ave-Maria faz parte do meu dia ou apenas quando a cruz pesa?

Reconheço que a perseverança nas pequenas devoções fortalece a alma para as grandes provações?

Tenho cultivado um amor sincero e procurado ser digno da amizade de Jesus e de Sua Mãe Santíssima por meio de uma vida cristã coerente?

Assim...

A vida espiritual não se perde de uma vez, mas se perde muitas vezes por pequenas negligências repetidas. Façamos como Tomás de Kempis ao ter correspondido prontamente ao aviso recebido e recomeçado com humildade. Felizes aqueles que as acolhem sem demora. A devoção filial e perseverante à Santíssima Virgem não diminui em nada o amor devido unicamente a Deus; ao contrário, conduz a alma com maior segurança até Ele, pois ninguém O amou, serviu e glorificou nesta terra com tanta perfeição quanto Sua Mãe Santíssima. Cada Ave-Maria rezada com fé é um ato de amor filial que une a alma, àquela que mais perfeitamente amou e serviu a Nosso Senhor Jesus Cristo.

— Referência:

¹ [Glórias de Maria por Santo Afonso Maria de Ligório - Tratado IV. Práticas de Devoção em Honra de Maria Santíssima]

E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz!

℣. Dai-lhes Senhor, o descanso eterno.
℟. E a luz perpétua os ilumine.

Descansem em paz. Amém.

℣. Senhor, escutai a minha oração,
℟. E chegue até vós o meu clamor.

"Para Cristo,
por Maria e José,
em súplicas pelas
almas do purgatório".🙏🏾

† Jesus e Maria eu vos amo, salvai almas!

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

27 April 2025 23:10

54. Dos diversos movimentos da natureza e da graça 
 
1. Jesus: Filho, observa com diligência os movimentos da natureza e da graça: pois são muito opostos uns aos outros e tão sutis que só a custo podem ser discernidos, mesmo por um homem espiritual e interiormente iluminado. Todos, sim, desejam o bem e intentam algum bem nas suas palavras e obras; por isso se enganam muitos com a aparência do bem. A natureza é astuta; a muitos atrai, enreda e engana, e não tem outra coisa em mira senão a si mesma. Mas a graça anda com simplicidade, evita a menor aparência do mal, não usa de enganos, e tudo faz puramente por Deus, no qual descansa como em seu último fim. 

2. A natureza tem horror à mortificação, não quer ser oprimida, nem vencida, nem sujeita, nem submeter-se voluntariamente a outrem. A graça, porém, aplica-se à mortificação própria, resiste à sensualidade, quer estar sujeita, deseja ser vencida e não quer usar da própria liberdade: gosta de estar sob a disciplina, não cobiça dominar sobre outrem, mas quer viver, ficar e permanecer sempre debaixo da mão de Deus, sempre pronta, por amor de Deus, a se curvar humildemente a toda criatura humana. A natureza trabalha por seu próprio interesse e só atenta no lucro que de outrem lhe pode advir. A graça, porém, pondera não o que lhe seja útil ou cômodo, mas o que a muitos seja proveitoso. A natureza gosta de receber honras e homenagens; a graça, porém, refere fielmente a Deus toda honra e glória. 

2.1. A natureza teme a confusão e desprezo; mas a graça alegrase de sofrer injúrias pelo nome de Jesus. A natureza aprecia a ociosidade e o bem estar do corpo; a graça, porém, não pode estar ociosa e abraça com prazer o trabalho.  

2.2. A natureza gosta de possuir coisas esquisitas e lindas e aborrece as vis e grosseiras; mas a graça se compraz nas simples e modestas, não despreza as ásperas, nem recusa vertir-se de hábito velho. A natureza cuida dos bens temporais, alegrase por um lucro pequeno, entristece-se por um prejuízo e irrita-se com uma palavrinha injuriosa. A graça, porém, cuida das coisas eternas, não se apega às temporais, não se perturba com a sua perda, nem se ofende com palavras ásperas; porquanto pôs o seu tesouro e sua glória no céu onde nada perece. 

3. A natureza é cobiçosa, antes quer receber do que dar; gosta de ter coisas próprias e particulares. Mas a graça é generosa e liberal, foge de singularidades, contenta-se com pouco e considera “maior felicidade o dar que o receber”( At 20,35). A natureza inclina-se para as criaturas, para a própria carne, para as vaidades e passatempos. Mas a graça nos conduz a Deus e às virtudes, renuncia às criaturas, foge do mundo, detesta os apetites carnais, restringe as vagueações e peja-se de aparecer em público. A natureza gosta de ter qualquer consolação exterior com que deleite os sentidos. A graça, porém, só em Deus procura seu consolo e se delicia no sumo bem, mais que em todas as coisas visíveis. 

4. A natureza tudo faz para seu próprio interesse e proveito, nada sabe fazer de graça, mas espera sempre, pelo bem que faz, receber outro tanto ou melhor em elogios ou favores e deseja que se faça grande caso de seus efeitos e dons. A graça, porém, não busca nenhuma coisa temporal, nem deseja outro prêmio, senão Deus só, e do temporal não deseja mais do que quanto lhe possa servir para conseguir a vida eterna. 

5. A natureza preza-se de muitos amigos e parentes, ufana-se de sua posição elevada e linhagem ilustre, procura agradar aos poderosos, lisonjeia os ricos, aplaude os seus iguais. A graça, porém, ama os próprios inimigos, não se gaba do grande número de seus amigos, não faz caso de posição e nobreza, se lhes não vê unida maior virtude. Favorece mais ao pobre que ao rico, tem mais compaixão do inocente do que do poderoso, alegra-se com o sincero, e não com o mentiroso. Estimula sempre os bons e maiores progressos, para que se assemelhem, pelas virtudes, ao Filho de Deus. A natureza logo se queixa da penúria e do trabalho. A graça sofre com paciência a pobreza. 

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

26 April 2025 01:14

53. Que a graça de Deus não se comunica aos que gostam das coisas terrenas 
 
1. Jesus: Filho, preciosa é a minha graça; não sofre mistura de coisas estranhas, nem de consolações terrenas. Cumpre, pois, remover todos os impedimentos da graça, se desejas que te seja infundida. Busca lugar retirado, gosta de viver só contigo, e não procures conversa com os outros, mas a Deus dirige tua oração fervorosa, para que te conserve na compunção de espírito e pureza da consciência. Avalia em nada o mundo todo; antepõe o serviço de Deus a todas as coisas exteriores. Pois não podes há um tempo tratar comigo e deleitar-te nas coisas transitórias. Cumpre apartares-te dos conhecidos e amigos, e desprenderes teu coração de toda consolação temporal. Assim exorta também instantemente o apóstolo São Pedro que os fiéis cristãos vivam neste mundo como estrangeiros e peregrinos (1 Pdr 2,11). 

1.1. Oh! Quanta confiança terá aquele moribundo que não tem afeição a coisa alguma do mundo. Mas desprender assim o coração de tudo, não o compreende o espírito ainda enfermo, bem como o homem carnal não conhece a liberdade do homem interior. Entretanto, se quiser ser verdadeiramente espiritual, cumpre-lhe renunciar aos estranhos como aos parentes e de ninguém mais se guardar do que de si mesmo. Se te venceres perfeitamente a ti mesmo, tudo o mais sujeitarás com facilidade. Pois a perfeita vitória é triunfar de si mesmo. Porque aquele que se domina a tal ponto, que os sentidos obedeçam à razão e a razão lhe obedeça em todas as coisas, este é realmente vencedor de si mesmo e senhor do mundo. 

1.2. Se aspiras a galgar estas alturas, cumpre-te começar varonilmente e pôr o machado à raiz, para que arranque e cortes o secreto e desordenado apego que tens a ti mesmo, e a todo bem particular e sensível. Deste vício do amor excessivo e desordenado que o homem tem a si mesmo provém quase tudo que radicalmente se há de vencer; vencido este e subjugado, logo haverá grande paz e tranqüilidade estável. Mas já que poucos tratam de morrer a si mesmos e desapegar-se de si, por isso ficam presos em si mesmos e não se podem erguer em espírito acima de si. A quem, todavia, deseja livremente seguir-me, cumpre-lhe mortificar todos os seus maus e desordenados afetos, e não se prender, com amor apaixonado, a criatura alguma.

(Imitação de Cristo, Cap. III, DA CONSOLAÇÃO INTERIOR)

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

20 July 2024 15:14

“Quem está em boa paz de ninguém desconfia; o descontente e perturbado, porém, é combatido de várias suspeitas e não sossega, nem deixa os outros sossegarem.”

Imitação de Cristo, Tomás de Kempis.

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

19 April 2024 18:45

❤️ PROXYMTPROTO

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

19 April 2024 18:45

Um pequeno tutorial para fugir da censura e do autoritarismo:

https://www.youtube.com/watch?v=0XCu2nIXj4Y

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

18 April 2024 15:47

“Segundo fundamento para encontrar a paz: Escolhe sempre ter menos a ter mais.”

Imitação de Cristo

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

05 March 2024 11:45

Se quiseres permanecer firme e progredir devidamente, hás de ter-te por exilado e peregrino sobre a terra (cf. Hb 11, 13). Cumpre que te faças estulto por Cristo se quiseres levar uma vida religiosa (cf. 1Cor 4,10). O hábito e a tonsura pouco fazem, mas a mudança de costumes e a íntegra mortificação das paixões constituem um verdadeiro religioso.

Os santos e os amigos de Cristo serviram ao Senhor em fome e sede, em frio e nudez, em trabalho e fadiga, em vigílias e jejuns, em orações e santas meditações, em perseguições e muitos opróbrios (cf. 2Cor 11,27;12,10). Oh, quantas e quão graves tribulações padeceram os apóstolos, os mártires, os confessores, as virgens e todos os outros que quiseram seguir os passos de Cristo (cf. Hb 11,36-38)! Pois odiaram suas almas neste mundo para as possuírem na vida eterna (cf. Jo 12,25).

Oh, que vida mais estrita e autera levaram os Santos Padres no deserto; que tentações mais longas e graves sofreram; quão frequentemente atormentados foram pelo inimigo; que orações mais constantes e fervorosas ofereceram a Deus; que abstinência mais rígidas praticaram; quão grande zelo e fervor tiveram com vistas a seu progresso espiritual; que guerra mais forte empreenderam para domar [seus] vícios; que intenção mais pura e reta tiveram com relação a Deus!

Renunciavam a todas as riquezas, dignidades, honrarias, a todas os amigos e parentes, nada que fosse do mundo desejavam eles ter. Mal tomavam o que era necessário à vida, deploravam ter de servir ao corpo, até em caso de necessidade. Eram pobres, portanto, em coisas terrenas, mas muito ricos em graça e em virtudes. Passavam privações externas, mas eram sustentados interiormente pela graça e pela divina consolação.

Eram alheios ao mundo, mas próximos a Deus e amigos íntimos Seus (cf. Jo 17,16). A seus próprios olhos, pareciam como se nada fossem e, aos olhos do mundo, eram desprezados, mas eram, aos olhos de Deus, preciosos e escolhidos. Permaneciam firmes numa humildade verdadeira, viviam em simples obediência, caminhavam em caridade e paciência e, por isso, progrediam a cada dia e grande graça obtinham junto de Deus (cf. Ef 5,2). Foram dados como exemplo a todos os religiosos; e mais nos devem [eles] estimular a que bem progridamos, do que o contingente dos tíbios a que relaxemos.

IMITAÇÃO DE CRISTO, Tomás de Kempis.

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

30 January 2024 00:05

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Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

28 January 2024 00:05

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Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

28 January 2024 00:05

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Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

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Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

25 December 2023 05:23

Feliz Natal! Que o Menino Deus venha nascer em nossos corações.

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

18 December 2023 02:50

AVISOS ÚTEIS PARA A VIDA ESPIRITUAL

Da meditação da morte

Mui depressa chegará teu fim neste mundo; vê, pois, como te preparas: hoje está vivo o homem, e amanhã já não existe. Entretanto, logo que se perdeu de vista, também se perderá da memória. Ó cegueira e dureza do coração humano, que só cuida do presente, sem olhar para o futuro! De tal modo te deves haver em todas as tuas obras e pensamentos, como se fosse já a hora da morte. Se tivesses boa consciência não temerias muito a morte. Melhor fora evitar o pecado que fugir da morte. Se não estás preparado hoje, como o estarás amanhã? O dia de amanhã é incerto, e quem sabe se te será concedido?

Que nos aproveita vivermos muito tempo, quando tão pouco nos emendamos? Oh! nem sempre traz emenda a longa vida, senão que aumenta, muitas vezes, a culpa. Oxalá tivéssemos, um dia sequer, vivido bem neste mundo! Muitos contam os anos decorridos desde a sua conversão; frequentemente, porém, é pouco o fruto da emenda. Se for tanto para temer o morrer, talvez seja ainda mais perigoso o viver muito. Bem-aventurado aquele que medita sempre sobre a hora da morte, e para ela se dispõe cada dia. Se já viste alguém morrer, reflete que também tu passarás pelo mesmo caminho.

Pela manhã, pensa que não chegarás à noite, e à noite não te prometas o dia seguinte. Por isso anda sempre preparado e vive de tal modo que te não encontre a morte desprevenido. Muitos morrem repentina e inesperadamente; pois na hora em que menos se pensa, virá o Filho do Homem (Lc 12,40). Quando vier àquela hora derradeira, começarás a julgar mui diferentemente toda a tua vida passada, e doer-te-á muito teres sido tão negligente e remisso.

Quão feliz e prudente é aquele que procura ser em vida como deseja que o ache a morte. Pois o que dará grande confiança de morte abençoada é o perfeito desprezo do mundo, o desejo ardente do progresso na virtude, o amor à disciplina, o rigor na penitência, a prontidão na obediência, a renúncia de si mesmo e a paciência em sofrer, por amor de Cristo, qualquer adversidade. Mui fácil é praticar o bem enquanto estás são; mas, quando enfermo, não sei o que poderás. Poucos melhoram com a enfermidade; raro também se santificam os que andam em muitas peregrinações.

Não confies em parentes e amigos, nem proteles para mais tarde o negócio de tua salvação, porque mais depressa do que pensas te esquecerão os homens. Melhor é providenciar agora e fazer algo de bem, do que esperar pelo socorro dos outros. Se não cuidas de ti no presente, quem cuidará de ti no futuro? Mui precioso é o tempo presente: agora são os dias de salvação, agora é o tempo favorável (2Cor 6,2). Mas, ai! Que melhor não aproveitas o meio pelo qual podes merecer viver eternamente! Tempo virá de desejares, um dia, uma hora sequer, para a tua emenda, e não sei se a alcançarás.

Olha, meu caro irmão, de quantos perigos te poderias livrar e de quantos terrores fugir, se sempre andasses temeroso e desconfiado da morte. Procura agora de tal modo viver, que na hora da morte te possas antes alegrar que temer. Aprende agora a desprezar tudo, para então poderes voar livremente a Cristo. Castiga agora teu corpo pela penitência, para que possas então ter legítima confiança.

Ó louco, que pensas viver muito tempo, quando não tens seguro nem um só dia! Quantos têm sido logrados e, de improviso, arrancados ao corpo! Quantas vezes ouviste contar: morreu este a espada; afogou-se aquele; este outro, caindo do alto, quebrou a cabeça; um morreu comendo, outro expirou jogando. Estes se terminaram pelo fogo, aqueles pelo ferro, uns pela peste, outros pelas mãos dos ladrões, e de todos é o fim a morte, e, depressa, qual sombra, acaba a vida do homem (Sl 143,4).

Quem se lembrará de ti depois da morte? E quem rogará por ti? Faze já, irmão caríssimo, quanto puderes; pois não sabes, quando morrerás nem o que te sucederá depois da morte. Enquanto tens tempo, ajunta riquezas imortais. Só cuida em tua salvação, ocupa-te só nas coisas de Deus.

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

27 April 2025 23:11

6. A natureza atribui tudo a si, em proveito seu peleja a porfia. A graça, porém, atribui tudo a Deus, de quem tudo dimana como de sua origem; nenhum bem atribui a si com arrogante presunção, não questiona, nem prefere a sua opinião à dos outros, mas em todo juízo e parecer se sujeita à sabedoria eterna e ao divino exame. A natureza deseja saber segredos e ouvir novidades, quer exibir-se em público e experimentar muitas coisas pelos sentidos; deseja ser conhecida e fazer aquilo donde lhe resultem louvor e admiração. A graça não cuida de novidades e curiosidades, porque tudo isso nasce da corrupção antiga, pois nada há de novo e estável sobre a terra. Ensina, pois, a refrear os sentidos, a evitar a vã complacência e ostentação, a ocultar humildemente o que provoque admiração e louvor, busca em todas as coisas e ciências proveito espiritual e a honra e glória de Deus. Não quer que a louvem, nem às suas obras, mas que Deus seja bendito em seus dons, que ele prodigaliza a todos por mera bondade. 

7. A graça é uma luz sobrenatural e um dom especial de Deus; é propriamente o sinal dos escolhidos e o penhor da salvação eterna, pois eleva o homem das coisas terrenas ao amor das celestiais, e de carnal o torna espiritual. Quanto mais, pois, é oprimida e dominada a natureza, tanto maior graça é infundida, e tanto mais cada dia é renovado o homem interior, conforme a imagem de Deus.

(Imitação de Cristo, Cap. III, DA CONSOLAÇÃO INTERIOR)

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

27 April 2025 23:04

“Primeiro fundamento para encontrar a paz: Procura fazer antes a vontade do outro que a tua.”

Imitação de Cristo

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

26 December 2024 00:36

“Celebremos a salvação do mundo, o Natal do gênero humano. Hoje foi perdoada a culpa de Adão. Já não devemos dizer: “És pó e pó te hás-de tornar” (Gn 3, 19), mas: unido Àquele que veio do Céu, serás admitido no Céu.”

São Basílio

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

19 April 2024 18:47

🙅‍♂

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

19 April 2024 18:45

🔐 ANTI-BLOQUEIO

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Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

19 April 2024 18:44

O Supremo Tribunal Federal (STF)
iniciou, na madrugada desta sexta-feira, 19, o julgamento sobre a possibilidade de bloqueio de aplicativos de mensagens, como o WhatsApp e o Telegram, no Brasil. A
análise ocorre em plenário virtual até 26 de abril. Relator do caso, o ministro Edson Fachin votou contra o bloqueio. O ministro da Justiça Ricardo Lewandowski, argumentou
que a medida fere a liberdade de expressão.

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

18 April 2024 12:28

52. Que o homem se não repute digno de consolação, mas merecedor de castigo

1. A alma: Senhor, eu não sou digno da vossa consolação, nem de visita alguma espiritual, e por isso me tratais com justiça, quando me deixais pobre e desconsolado. Porque, mesmo que pudesse derramar um mar de lágrimas, ainda assim não seria digno de vossa consolação. Outra coisa não mereço, pois, senão ser flagelado e punido por tantas ofensas e tão graves delitos que cometi. Assim, portanto bem considerado tudo, não sou digno nem da menor consolação. Vós, porém, Deus clemente e misericordioso, que não quereis que pereçam vossas obras, para manifestar as riquezas de vossa bondade nos vasos de misericórdia, vos dignais de consolar vosso servo, sem merecimento algum, de todo sobre-humano. Porque vossas consolações não são como as consolações humanas.

2. Que fiz eu, Senhor, para que me désseis alguma consolação celestial? Não me lembra ter feito bem algum, mas antes fui sempre inclinado a pecados, e tardio na emenda. É esta a verdade, não há negá-lo. Se dissesse outra coisa, vós estaríeis contra mim e não haveria quem me defendesse. Que outra coisa mereci pelos meus pecados, senão o inferno e o fogo eterno? Confesso com sinceridade que sou digno de todo escárnio e desprezo, e que não mereço ser contado no número de vossos servos. E ainda que ouça isso muito a contragosto, por amor à verdade, acusarei contra mim os meus pecados, para alcançar mais facilmente a vossa misericórdia.

1. Que direi eu, coberto de culpa e confusão? Não posso abrir a boca senão para dizer esta palavra: Pequei, Senhor, pequei; tende piedade de mim, perdoai-me! Deixai-me um pouco de tempo para desafogar a minha dor, antes de descer para a terra tenebrosa, coberta das sombras da morte (Jó 10, 20.21). Que mais exigis do culpado e mísero pecador senão

2. que se humilhe e tenha contrição dos seus pecados? Pela contrição sincera e humilde do coração nasce a esperança do perdão, reconcilia-se a consciência perturbada, recuperase a graça perdida, preserva-se o homem da ira futura, em ósculo santo une-se Deus à alma arrependida.

2. A humilde contrição dos pecados é para vós, Senhor, sacrifício muito aceito, que rescende mais suave em vossa presença do que o perfume do incenso. É este também o precioso bálsamo que quisestes ver derramado em vosso pés sagrados, pois nunca desprezastes o coração contrito e humilhado (Sl 50, 19). Lá se encontra o refúgio contra o furor do inimigo, ali se emendam e lavam as manchas algures contraídas.

(Imitação de Cristo, Cap. III, DA CONSOLAÇÃO INTERIOR)

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

30 January 2024 00:05

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Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

30 January 2024 00:05

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Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

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Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

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Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

30 December 2023 02:57

Todas as vezes que o homem deseja alguma coisa desordenadamente entra logo a sentir-se inquieto. O soberbo e o avarento nunca têm descanso; o pobre e o humilde de espírito vivem em muita paz.

Quem ainda não morreu perfeitamente a si mesmo é bem depressa tentado e vencido em coisas pequenas e insignificantes. O fraco de espírito, ainda um tanto carnal e inclinado às coisas sensíveis, dificilmente pode desapegar-se de todos os desejos da terra; e por isto sente-se muitas vezes triste quando deles se priva e com facilidade se irrita se alguém o contraria.

Mas se alcança o que desejava, logo o oprime o remorso de consciência, por haver seguido sua paixão que lhe não traz a paz que buscava. É com efeito resistindo e não obedecendo às paixões que se encontra a verdadeira paz de coração.

Paz não terá, pois, o homem carnal nem o dissipado, mas o fervoroso e espiritual.

Da Imitação de Cristo de Tomás de Kempis, Capítulo VI, Das afeições desordenadas.

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

18 December 2023 02:50

Granjeia agora amigos, venerando os santos de Deus e imitando suas obras, para que, ao saíres desta vida, te recebam nas eternas moradas (Lc 16,9).

Considera-te como hóspede e peregrino neste mundo, como se nada tivesses com os negócios da terra. Conserva livre teu coração, e erguido a Deus, porque não tens aqui morada permanente. Para lá dirige tuas preces e gemidos, cada dia, com lágrimas, a fim de que mereça tua alma, depois da morte, passar venturosamente ao Senhor. Amém.

Imitação de Cristo, Livro I, Cap XXIII por Tomás de Kempis

Iᴍɪᴛᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ ᴅᴇ Cʀɪsᴛᴏ

07 December 2023 02:56

“Terceiro fundamento para encontrar a paz: Busca o último lugar e sê submisso a todos.”

Imitação de Cristo