1716
مبارزه با پانکردیسم ستیز با کُرد نیست بلکه عین کُرد بودن است. هیچ ملاحظه ای بالاتر از ایران نیست. ارتباط با ما @iranban_kordbot
فردا چند تا از بازیکنهای تیم مصر به عنوان فرزندان صلاحالدین ایوبی معرفی میشن .
Читать полностью…
📝 تظاهرات آشوریان در دهوک (نوهندرا) و الگوی ساختاریافته غصب زنینهاب آشوریان توسط کردها
تظاهراتی سازمانیافته آشوریان مقابل ساختمان فرمانداری دهوک با حضور احزاب سیاسی آشوری (مانند جنبش دموکراتیک آشوری - زوعا)، سازمانهای مدنی و نمایندگان روستاها برگزار شد. معترضان، بهویژه از روستای کشکاوه در دره نهلا، از کشت مجدد زمینهای کشاورزیشان توسط مهاجمان کرد علیرغم احکام قطعی قضایی خبر دادند. نیروهای امنیتی کرد (آسایش) نیز مانع ورود آشوریان روستاهای اطراف به شهر برای شرکت در اعتراض مسالمتآمیز شدند.
این رویدادها نه یک حادثه پراکنده، بلکه تجلی الگویی دیرینه دارد که ریشه در پویاییهای قدرت پس از سقوط بعث، خودمختاری کردها و تلاش برای «کردیسازی» مناطق تاریخی آشوری دارد.
آشوریان (سوريان/کلدانیها/آرامیها) به عنوان وارثان مستقیم امپراتوری آشور باستان، با حضور پیوسته چند هزار ساله در شمال میانرودان، دارای عمق تاریخی و فرهنگی بیرقیبی هستند. زبان آرامی (سریانی) زنده، میراث باستانشناختی (مانند اربیل باستانی/Arbela و دهوک/Nohadra) و پیوند ارگانیک با جغرافیای نهلا، زاخو، انکاوه و دشت نینوا، هویت بومی آنها را تأیید میکند. این حضور بومی در مقابل روایت مهاجر بودن کردها قرار میگیرد و تنش را عمیقتر میکند.
■▫️ زمینه تاریخی و جمعیتی: از خودمختاری کردها تا کاهش شدید جمعیت آشوری
سقوط رژیم بعث در ۲۰۰۳ و تثبیت حکومت اقلیم کردستان ، با مهاجرت گسترده کردها به مناطق آشورینشین، خروج اجباری یا داوطلبانه آشوریها به دلیل فشارهای اقتصادی-امنیتی و تغییرات جمعیتی مهندسیشده همراه شد. جمعیت آشوریان عراق از بیش از یک میلیون (برآوردهای پیش از ۲۰۰۳) به کمتر از ۲۰۰-۳۰۰ هزار نفر کاهش یافته است.
کردها که در دورههایی از تاریخ (مانند همکاری با عثمانیها در نسلکشی آشوریان/سَیفو) نقش داشتهاند، امروز با الگوی غصب سیستماتیک زمین، تداوم الگوی «نابودی تدریجی» جمعیت آشوری را ادامه میدهند.
■▫️غصب زمین و نقض احکام قضایی: نمونهای از بیعدالتی ساختاری
روستاهای کشکاوه، ژولی، چم رباتکه (در دره نهلا)، باختمه و انکاوه بارها شاهد غصب بودهاند. در کشکاوه، قبایل کرد (مانند زیباری، مرتبط با قبیله بارزانی) بخش عمدهای از زمینها را تصاحب کردهاند و احکام دادگاه دهوک برای بازگرداندن آنها اجرا نشده است. تنها در ۲۰۲۰، ۱۱۷ خانواده آشوری حدود ۷۵ درصد زمینهای خود را از دست دادند. گزارشها از دهها مورد مشابه (بیش از ۹۰ پرونده مستند در دهوک) و غصب هزاران زمین حکایت دارند که دادگاهها اغلب به سود آشوریان حکم دادهاند اما حکومت اقلیم آنها را اجرا نکرده است.
پروژههایی مانند فرودگاه اربیل و طرحهای توسعه روی زمینهای آشوری بدون دادن خسارت ساخته شدهاند. روستاها و اماکن تاریخی آشوری اغلب نام کردی میگیرند و یا نابود میشوند تا پیوند تاریخی آشوریان کمرنگ شود. این «بازنامی» بخشی از تلاش برای بازتعریف هویت سرزمین است: تبدیل آشور باستانی به کردستان تاریخی.
تخریب قبرستانها در شقلاوه (آرموتا)، انشکی و نقاط دیگر، وندالیسم قبرها، سنگپرانی به کلیساها (مانند درالوک) و استفاده نظامی از سایتهای باستانی گزارش شده است. این اقدامات هدفمند، فراتر از وندالیسم، تلاشی برای محو نشانههای حضور هزاران ساله آشوریان و برجسته کردن کردها است. آشوریان کردها را با کنایه چادرنشینان ایرانی یا عشایر فارس مینامند که تاریخ ایران و سرزمین آشوریان را میدزدند و به نام خود میزنند.
@iranban_kord
📝 درباره مارگارت جورج شلو – قهرمان آشوری که کردها هویت او را دزدیده و مصادره کردند .
مارگارت جورج شلو (زاده ۲۱ ژانویه ۱۹۴۲ در روستای دورا، بارواری، دهوک – کشتهشده ۲۶/۲۷ دسامبر ۱۹۶۹) یک زن آشوری مسیحی بود. او نخستین زن پیشمرگه تاریخ کردستان عراق به شمار میرود که در قیام ملا مصطفی بارزانی شرکت کرد، اما هویت واقعی او آشوری بود، نه کرد.
مارگارت پس از حمله شبهنظامیان طرفدار بغداد به روستایش، در ۲۰ سالگی به نیروهای پیشمرگه پیوست. او به سرعت به فرماندهی یک واحد تماممرد رسید و در نبردهای سنگین مانند دره زاویته جنگید و عکسهای او با لباس نظامی و سلاح منتشر شد.
درباره مرگ مارگارت در ۲۷ سالگی دو روایت اصلی وجود دارد:
آشوریان میگویند او به دلیل محبوبیت روزافزون، فرماندهی موفق و مطالبه حقوق آشوریان ، توسط نیروهای کرد ترور شد.بسیاری از مورخان و فعالان آشوری مرگ او را سیاسی میدانند و آن را نمونهای از نادیده گرفتن و حذف آشوریان در چارچوب جنبش کرد میبینند.
اما روایتی رایجتر در میان بسیاری از کردها و منابع محلی این است که مرگ او قتل ناموسی بوده و مارگارت با یکی از مقامات بلندپایه ( حتی خود ملا مصطفی بارزانی یا افراد نزدیک به او) رابطه داشته است و وقتی این شایعه پخش شد، برای حفظ «آبرو» وجلوگیری از آسیب به جنبش، او را کشتند.
■▫️دزدیدن هویت مارگارت جورج توسط کردها
مارگارت آشوری بود، نه کرد. آشوریان قومی باستانی با زبان سریانی، فرهنگ و هویت جدا از کردها هستند. پیوستن او به پیشمرگه به معنای تغییر هویت قومیاش نبود.کردها میکوشند این همکاری را به عنوان کرد بودن این قوم باستانی و اصیل معرفی کنند ،همکاری نظامی در دهه ۱۹۶۰ رخ داد، اما به معنای کرد بودن آشوریان نیست .
اینکه کردها ،قوم باستانی آشور را بخشی از کردها معرفی میکنند در حالی که نه تبار و نه زبان آنان ربطی به کردها ندارد (به جز آشوریانی که کردزبان شدند) در حالی است که این روزها احزاب و سازمانهای آشوری (مانند Assyrian Democratic Movement و Assyrian Patriotic Party) تجمع اعتراضی مسالمتآمیز در واکنش به اشغال زمینهای آشوریان توسط کردها برگزار میکنند و خواستار اجرای احکام قضایی که به سود آشوریها صادر شده اما اجرایی نمیشود هستند.
اینکه کردها هویت ارامنه ،ایزدیها و آشوریان را پس از آنکه خودشان آنان را میکشند و یا در همکاری با آنان کشته میشوند را میدزدند، نشانهای خطرناک است از اینکه کردها حتی هنگامی که در ظاهر با اقلیتها همکاری میکنند، اما در نهایت:
هزینه سنگین انسانی و مالی از آنها میگیرند،
بعد هویت، تاریخ و حتی قهرمانان آنان را مصادره میکنند،
و هنگامی که به قدرت میرسند آنان را به حاشیه میرانند یا هویتشان را زیر سؤال میبرند.
همین امروز در زادگاه مارگارت (دهوک و بارواری)، آشوریان در خیابانها هستند و علیه غصب زمینها و روستاهای اجدادیشان توسط کردها تظاهرات میکنند. این ادامه همان سیاست است: اول استفاده، بعد تصاحب، بعد انکار هویت.چنانچه کردها با وجود سکوت کامل کردهای اهل سنت در دی ماه حتی با ایرانیان نیز چنین کردند و به شکرانه آن تصاحب، از این سازمان بینالمللی به فلان سازمان اروپایی میروند و تریبون میگیرند و فدرالیسم میخواهند! چهره واقعی آنان چنین است .
اعتماد بیقیدوشرط به نیروهای نظامی کرد و ورود عمیق در ساختار آنها برای اقلیتها (از جمله آشوریان، کردهای شیعه ، گورانها ،لرها ،لکها و ...) بسیار پرریسک است.
تاریخ نشان میدهد که در پروژههای ملیگرایانه قومی، اقلیتها اغلب «ابزار موقتی» هستند. هزینه میدهند، خون میدهند، اما در نهایت یا هویتشان مصادره میشود یا به حاشیه رانده. مارگارت جورج شلو و تظاهرات امروز آشوریان دهوک، شاهد زنده این واقعیت تلخ هستند.
@iranban_kord
🎥گزارش کانال آوا مدیا وابسته به ایل بارزانی:امروز در آلمان آبروی رضا پهلوی را بردند ،رضا پهلوی پسر محمدرضا شاه پهلوی با روزنامه نگاران المان صحبت کرد و گفت حمله به ایران کار انسانی و خیلی خوبی بود، ایرانی ها هم عصبانی شدند و گفتند تو جنگ طلبی و خویشاوندان ما در ایران وضعشان خراب است تو چرا حرف میزنی، وقتی بیرون آمد برای طرفدارانش دست تکان میداد یک نفر روی او سس کچاپ و فلافل ریخت .
@iranban_kord
■▫️حال به سراغ مسعودی، بزرگترین مورخ و مردمشناس عرب میرویم:
مسعودی چند نظریه را به نقل از ایرانیان و اعراب و خود کردها آورده است و در التنبیه و الاشراف میگوید «ایرانیان معتقدند که کرد از نسل کرد بن اسفندیار بن منوچهر است از آن جمله کُردان بازنجان و شوهنجان و شاذنجان و نشاوره و بوذیکان و لریه و جورقان و بارسیان و جلالیه و مسکان و جبارقه و جروغان و کیکان و ماجردان و هذبانیه و غیره که در قلمرو فارس و کرمان و سجستان و خراسان و ماه بصره و کوفه و مهسبذان و ایغران که برج کرج ابیدلف باشد و همذان و شهر زور و دراباذ و صامغان و آذربایجان و ارمنیه و اران و بیلغان و باب و ابواب و جزیره و شام و ثغور هستند.»
سپس در نظری دیگر در تنبیه الاشراف گفته که: «برخی از متاخران و آگاهان کُرد گویند از فرزندان کُردبن مرد بن صَعصَعَه بن هوازن هستند.» و در مروج الذهب نیز ذکر کرده که: «فرزندان کُردبن مرد بن صَعصَعَه بن هوازن که در جنگ با غسانیان جدا شدهاند و همچنین برخی کردان گفتهاند که از اعراب ربیعه هستند و بخاطر پیدا کردن چراگاه و آب به کوهها کوچیدهاند و در مجاورت با دیگران، دیگر عربی حرف نمیزنند».
در مروج الذهب آمده که: «بنمعد بن عدنان که از قدیم از بدنه اعراب جدا شدهاند و با اقوام دیگر چون عجم و فارس ساکن آبادیها و شهرها، همجوار شدهاند، پس زبان خود را از دست داهاند و قبایل کُرد زبانشان عجمی شده است»
و در تنیبه الاشراف نیز آمده که: «برخی کُردان بر این باورند که از ربیعه و سپس از بکر بن وائل هستند و در روزگار قدیم به سبب جنگ بین خودشان به سرزمین عجمان افتاده و زبانشان عوض شده است»
بنابراین از مجموع گفتههای این نسبشناسان میتوان نتیجه گرفت که برخی از کردان نواحی غربی، عربهای ایرانیزبانی شده بودند و تازه این جدای از روایت شرفخان بدلیسی است که نیمی از قبایل و خاندانهای کرد را عربتبار معرفی میکند!
بنابراین برخلاف آنچه ناسیونالیستهای کرد و ایرانی میکوشند تا کردها را نژادی خالص بشناسانند اتفاقا تبار عربی بخش بزرگی از آنان در تواریخ و اسنادی که خود نوشتهاند از جمله شرفنامه روشن است و اسطورههای نژادی ساخته و پرداخته ناسیونالیسم صد سال اخیر است .
■▫️اما حال به سراغ اکراد خالص و اصیل اصفهان برویم: ابن واضح یعقوبی درمورد مردم اصفهان میگوید که :« عربشان اندک است و بیشتر اهالی آن از عجم و اشراف دهقانند و سپس در شمارش مناطق اطراف اصفهان میگوید در حدفاصل روستاهای بران، میرین، قامدان، فریدین و فهمان، کردها و مردم بههم آمیخته از عجم که در شرافت به دیگران نمیرسند، آنجا هستند که اشراف عجمهای اصفهان آنان را «لیبه-یعنی دیوانه» مینامند.»
همانگونه که مشاهده میکنید، او میگوید در حدفاصل این روستاها، اکراد زندگی میکنند و این باز اشاره به زندگی پراکنده غیر ساکن است. اما سری هم به آذربایجان بزنیم:
■▫️ابنحوقل نیز در صورتالارض شهرهای آذربایجان را اردبیل، مراغه، تبریز، ارمیه، اشنه(اشنویه)، میانج، خونج، داخرقان، خوی، سلماس، مرند، برزند، ورثان، موقان، بیلقان و جابروان میشمارد و درباره اشنویه میگوید :«ییلاق اکراد هذبانیه است و برای چرانیدن احشام خود به آن میآیند.»
■▫️اما حمدالله مستوفی در نزهت القلوب نکته جالبی میگوید: «مردم سلماس سنی پاکدینند و پیوسته با اکراد در محاربه باشند و خصومت همیشه در میانشان قائم بود و چون ذاتی و موروثی است اصلاح پذیر نیست.»
از سوی دیگر هم اصطخری و هم ابنحوقل متذکر میشوند که شهرزور و سهرورد به دست کردان افتاد و برآن غلبه کردهاند یعنی کردها در شهرزور و سهرورد غیر بومی بودهاند و این شهرها را اشغال کردهاند و به دلیل تازشهای آنان این شهرها رو به خرابی رفتهاند.
همه اینها بدینمعناست که همانگونه که تئودور نولدکه در کتاب ایرانیان و اعراب در روزگار ساسانیان[بخشی از ترجمه تاریخ طبری] متذکر شده، کرد در کنار مفهوم رمهگردان، بار راهزنی و ویرانگری هم داشته و به گفته نولدکه معنی انسان دور از فرهنگ نیز میداده است و به همین دلیل تا پیش از آنکه کرد معنای قومی پیدا کند ابن واضع یعقوبی ،کردها را از نظر شرافت در حد و پایه سایر ایرانیان نمیداند و اشراف اصفهان آنان را دیوانه خواندهاند چرا که بخشی از معیشت کردها به عنوان مردمانی عشایر با راهزنی و اشغال سرزمینهای دیگر تامین میشده است .
@iranban_kord
📝آیا منظور ابن واضح یعقوبی از کردهای اصفهان که در شرافت به پای دیگران نمیرسند، قوم کرد کنونی بوده است؟!
@iranban_kord
🎥خاخام یهودی: مردی میخواست عقل بخرد ،مادرش از توانایی هوشی او خوشش نمیآمد، او نزد پزشکی رفت تا مغز بخرد ،پزشک گفته که سه جور عقل دارد
عقل یک آموزگار ۵۰۰ هزار دلار
عقل یک خلبان f16 اسرائیلی ۷۵۰ هزار دلار
این هم عقل کرد است ،یک میلیون دلار .
از او میپرسد چرا عقل کرد گرانتر است ؟
میگوید چون کاملا نو است ! اصلا از آن استفاده نمیکند!
سپس داستان دیگری تعریف میکند:
مرد کردی یه هتل میرود و چشمش به یک مرد ژاپنی جلو اکواریوم میافتد ،هنگامی که او یک طرف را نگاه میکند ماهی هم مانند او آن طرف را نگاه میکند، مرد کرد به ژاپنی میگوید جریان چیه ؟
ژاپنی میگوید که میدانی عقل ماهیها کم است هر کاری دو دقیقه انجام بدهی او هم همین کار را انجام میدهد
کرد میگوید من هم میتوانم؟
ژاپنی میگوید بلی میتوانی ،من کمی دیگر برمیگردم
ژاپنی برمیگردد و میبیند که مرد کرد دارد مثل ماهی دهانش را باز و بسته میکند!
➖از این شوخیها بین اقوام بسیار است ،فکر نمیکنم منظوری داشته باشد ،شاید هم داشته باشد ،نمیدانم! خواهیم دید چه خواهد شد !
@iranban_kord
توماج رو کاریش نداشته باشین اون تا حالا پنج بار اعدام شده
من خودم شاهدم💔
پس بگو گلشیفته چرا باهاش میپرید،توله فراهانی مثل ایرانشهریها فتیش کورد داره !
Читать полностью…
🎥مادر کارو هرمزیاری، پیشمرگه حزب کردی دمکرات که در حمله به نیروهای نظامی جمهوری اسلامی کشته شد : « کردستان سلامت باشد ،فرزندم در راه آزادی کردستان فدا شد»
➖ایرانشهری کلاهت رو بالاتر بذار 👒
@iranban_kord
🎥فهیمه خضر حیدری از چوپانکده صدای آمریکا، بعد از کلی رودهدرازی درباره کارآزمودگی و قدرتمند بودن نیروهای احزاب کرد به مصطفی هجری دبیرکل گروه کردی دمکرات میگه : ما خبر داریم قرار بوده وارد بشید، ولی چرا به حرف ترامپ گوش نکردید و وارد ایران نشدید؟ اینجوری شاید به آن فدرالیسمی که همیشه آرزش رو داشتید، میرسیدین.
هجری هم میگه چند کشور عربی نتونستند از عهده جمهوری اسلامی بربیایند، ما کردها به تنهایی چطور میتوانیم؟ و بعد اضافه کرد: «ما حتی اگر وارد هم میشدیم، در نهایت فقط تا ارومیه رو میگرفتیم.»
1. کردها واقعاً میخواستند وارد بشن، اما به شرط گرفتن قول خودمختاری یا فدرالیسم از امریکاییها .
2. اون «ایرانشهریهایی» که برای نمایش احمقانه پانترکهای ارومیه در نوروز خودشون رو جر دادن ولی در برابر شعارها و پرچمهای تجزیهطلبانه کردها از آذربایجان تا ایلام سکوت کردند، حالا منتظریم ببینیم نگرانیشون از «جنگ قومی و قبیلهای» فقط موقع عربدهکشی پانترکهاست، یا وقتی کردها علنا میگن ما اگر هم وارد بشیم «فقط شهرهای کرد و آذری رو میگیریم» هم به رگ غیرت نداشتهشون برمیخوره؟!
تا کنون کردها چندین بار از جمله در دوران جنگ هشتساله با عراق دست به کشتار آذریها زدن و همین تاریخ خونبار و سکوت کثیف جریان خائن ملی بیشترین زمینه برای جذب آذریها به پانترکیسم رو فراهم کرده چون میبینند هیچ مدافعی جز خودشون و ترکیه ندارن .
3. امروز در حمله حزب کردی دموکرات به نیروهای نظامی جمهوری اسلامی، ۱۱ پیشمرگه کشته شدن.
@iranban_kord
پت و مت نه ببخشید آمریکاییها در دریای عرب یک فروند هلیکوپتر دیگه رو هم به چخ دادن
Читать полностью…
دهم تیرماه فرا رسیدن جشن تیرگان
سالروز پرتاب نیرومندانه تیر از سوی آرش کمانگیر برای تعیین مرز ایران زمین و روز پیروزی ایزد تیر ، نگهدارنده باران و باروری بر خشکسالی بر همه ایرانیان همایون باد🌷
گر از تخم کي آرش و کي پشين
بخواهد به شادي کند آفرين
بدو گفت اين خود بکام منست
بزرگي به فرجام نام منست
«فردوسی بزرگ»
فیلم از برگه اینستاگرامی امرداد نیوز
(رسانه زردشتیان ایران)
@iranban_kord
■▫️کردها: قربانیان تاریخی یا ستمگران جدید؟ تناقض اقلیتستیزی در اقلیم خودمختار
کردها در روایت رسمی و رسانهای خود، همواره خود را به عنوان بزرگترین اقوام بدون کشور و قربانیان ستم تاریخی (از عثمانی تا رژیم بعث و انفال) معرفی میکنند. پ اما واقعیت میدانی در اقلیم کردستان عراق تصویری متفاوت و تأملبرانگیز نشان میدهد: آشوریان با وجود همکاری با کردها در جنگ علیه صدام در امان بودند اما به محض به قدرت رسیدن کردها ،همان متحدان قدیمی ،موثرتر از نسلکشیهای کلاسیک در حال محو از سرزمین باستانی خود هستند و این است سرانجام اعتماد و باور به کردها !
آشوریان با هزاران سال تاریخ پیوسته، میراث امپراتوری آشور و حضور فرهنگی-زبانی منحصربهفرد، در مناطق تاریخی خود (نهلا، دشت نینوا، زاخو و انکاوه) تحت فشار سیستماتیک قرار گرفتهاند.
این رفتار نشان میدهد که مشکل، صرفاً «ستم مرکزی» نیست؛ بلکه مسئلهای عمیقتر در فرهنگ سیاسی قبیلهای-ملیگرایانه کردهاست که وقتی قدرت به دست میگیرند، اقلیتهای ضعیفتر را قربانی میکنند ،فرهنگی چنان منحط که حتی خود مردم کرد نیز دیگر از صدام به نیکی یاد میکنند!
این الگو حتی در میان خود کردها و اقوامی که کردها در صدد کردیسازی و انهدام هویت آنان در هویت کردی هستند نیز دیده میشود. لکها، لرها، گورانها و کردهای شیعه اغلب به عنوان «کرد» در آمار و روایتهای سیاسی مصرف میشوند تا وزن جمعیتی و جغرافیایی «کردستان بزرگ» را بزرگنمایی کنند، اما در عمل، هویت، زبان و فرهنگ خاص خود را قربانی آرمان سورانی (و تا حدی کُرمانجی) میبینند.
از خالد عزیزی تا رزازی که برای زبان کردی اشک میریزند و مدعی نابودی زبان کردی و ممنوعیت آن در ایران هستند و از ستم حکومت مرکزی و پانفارسیسم میگویند اما به قدری از خود مطمئن هستند که در تریبون رسمی خواستار نابودی و انحلال زبانهای لری ، لکی و گورانی و کردی جنوبی در زبان سورانی میشوند چرا که میدانند جریان ایرانشهری تا کجاها برای آنان مالهکشی و از کردیسم حساسیتزدایی کرده است !
@iranban_kord
🎥تظاهرات آشوریان شهر دهوک در اقلیم کردستان علیه غصب زمینهای آشوریان و فشار بر اقلیت بومی .
نوهدرا(نام باستانی و آشوری دهوک ) از مراکز آشوریهاست که پس از نسلکشی آشوریان توسط کردها در پایان دوره عثمانی کردیسازی شد و در چند روز اخیر صحنه اعتراضات آشوریان به غصب زمینها و املاک آشوریان توسط کردهاست.
@iranban_kord
📸درباره مارگارت جورج شلو – پیشمرگه آشوری که کردها هویت او را دزدیده و مصادره کردند
@iranban_kord
🎥خورشید هرکی و برادرش حیدر هرکی که هوادار حزب بارزانی هستند و رای ایل هرکی را برای آنها رای جمع میکنند توسط قشون بارزانی و با استفاده از سلاح سنگین بازداشت شده و در این درگیریها خانه خورشید آسیب زیادی دید ،قبیله هَرکی نیز جادهها را بسته و هشدار دادهاند که اگر آنها آزاد نشوند جنگ مسلحانه را آغاز میکنند.
قبیله بارزانی از استراتژی قدیمی «تقسیم منابع و مناصب» برای کنترل خوانین و سران طوایف استفاده میکند و با توزیع مناصب و منافع اقتصادی، تلاش میکند صدای مخالفان خاموش شود. اما این روش تنها تنشها را به تعویق میاندازد.
پیوندهای عشیرهای و ایلیاتی در جامعه کرد بسیار قویتر از نهادهای شبه مدرن اقلیم عمل میکنند و کردها توان ساخت یک «دولت-ملت» یکپارچه و فراقبیلهای را ندارند چرا که اساس جامعه کرد بر ایل و عشیره است و نه شهر.
خورشید هرکی چهار عدد زن دارد.
@iranban_kord
📝آیا منظور ابن واضح یعقوبی از کردهای اصفهان که در شرافت به پای دیگران نمیرسند، قوم کرد کنونی بوده است؟!
#معنای_کرد از نگاهی دیگر
در دوران باستان تا سده یازدهم میلادی، واژه کرد مفهومی عام داشته که برای عشایر به کار میرفته و برای این ادعا اسناد بسیاری موجود است. با این حال هربار پانکردها از عدم دقت و گنگی نوشتههای جغرافینویسان مسلمان استفاده کرده و این شبهه را ایجاد میکردند که اگر کرد به معنی عشایر است، پس چرا اکرادی که ذکرشان در منابع آمده در شهرها سکونت داشتند؟
در هشتک #دوارپلیس با بخشی از مغالطهها آشنا شوید .
برای بررسی این شبهه نخست به سراغ چند نمونه آماری میرویم که جایگاه اجتماعی مفهوم اکراد را نشان میدهند.
■▫️سید جمالالدین احمد بن عُنبه حسنی (سده هفتم هجری قمری)، نسبشناس برجسته عرب، در شمار معدود نویسندگانی است که در آثار خود به تبارشناسی اقوام گوناگون، از جمله کردها، پرداخته است. وی در کتاب خود «الفصول الفخریة فی نسب خیر البریة» ضمن بررسی تبار مردمان، دیدگاهی قابلتأمل درباره منشأ نام «کُرد» ارائه میکند.
ابنعنبه پس از نقل روایتهایی درباره انتساب کردها به اعراب یا پیوند دادن آنان با اسطوره فریدون، دیدگاهی را که به گفته او از سوی علمای فُرس [به دلیل پارسی بودن سلسلههای شاهنشاهی ایرانی مانند هخامنشیان و ساسانیان، اعراب مانند یونانیان و رومیان و سایر ملل ،ایرانیان را فارس میخواندند]مطرح بوده، «اظهر اقوال» میداند. او مینویسد:«و علماء فُرس میگویند که فُرس در قدیمالدهر دو طایفه بودند: طایفهای در شهرها توطّن میکردند و طایفهای در صحرا به سر میبردند، و چون اینها چهارپا داشتند ایشان را کُرد خواندند، و کُرد در لغت ایشان چوپان است، و اظهر اقوال این است.»
در این روایت، «کُرد» نه بهمثابه یک قوم( Ethnos) ، بلکه بهعنوان یک گروه اجتماعی ـ معیشتی Socio-economic group (گروه اجتماعی-اقتصادی) تعریف میشود؛ گروهی دامدار و کوچنشین که در برابر جمعیت شهرنشین قرار داشته است و تنها تفاوت آنان در سبک زندگی است و این تمایز، تمایزی کارکردی و اجتماعی است، نه نژادی یا قومی و یا حتی زبانی .
ابنعنبه در ادامه میافزاید: «و اکراد قبایل بسیارند و ایشان در کوههای ماسَبَذان و حوالی آن میباشند، و بیشتر ایشان در اسلام این نام بر خود نهادند، و ایشان چوپانان خلیفه منصور عباسی و خلفای دیگر بعد از او بودند؛ و کردان خالص آنند که در فارس و اصفهان، و بعضی از ایشان که در جبال ماسبذانند».
این توضیح ابنعنبه نشان میدهد که اولا از نگاه ایرانیان(و تبعا کردها) کرد به معنی رمهگردان بوده است. و اینکه کردهای اصفهان و فارس نسبت به کردهای غرب خالصتر(شاید ایرانیتر) بودند ،به این دلیل که کردهای غرب ایران با اعراب آمیزش نژادی داشتند و بسیاری از قبایل عرب ،ایرانیزه و در نتیجه کرد شدند.
او بویژه درمورد کردان غرب میگوید، پس از اسلام این نام را بر خود نهاده و چوپانان خلفا بودند. این ممکن است بدین معنا باشد که گروهی از اعراب، ایرانیزبان شده و به تقلید از عشایر ایرانی، خود را کرد مینامیدند.اما این ادعا اسناد دیگری نیز دارد:
■▫️ابن واضح یعقوبی در کتاب «البلدان» درباره شهر ماسبذان میگوید: «و اهل این شهر، مردم بههم آمیختهای از عرب و عجم هستند». او سپس درباره مردم صیمره میگوید:« و اهل آن مردمی به هم آمیخته از عرب و عجم، از فارسها و کردهایند.»
همو درباره حلوان نیز میگوید: «... و اهل آن مردمی به هم آمیخته از عرب و عجم، از پارسیان و کردهایند.»
■▫️یعقوبی درمورد مردم کرمانشاه هم میگوید که «کرمانشاه شهری است جلیل القدر و پرجمعیت که بیشتر اهالی آن عجماند. از پارسیان و کردها » و درباره مردم دینور نیز میگوید: «اهالی آن مردمی به هم آمیخته از عرب و عجماند.»
همانگونه که از سخنان وی پیداست، در شهرهای غرب ایران، ساکنان شهرها مخلوط ایرانی و عرب و از فارسها و کردها بودند. از ترتیب اولویت نام بردن دو گروه عجم هم میتوان دریافت که بیشینه سکنه شهرهای غرب ایران که امروزه کردنشین هستند، با فارسیزبانان بوده است. همچنین با توجه به اینکه پیشتر هم گفتیم که در هیچکدام از متون جغرافینویسان اسلامی از زبان کردها یاد نشده است میتوان پنداشت که در این زمان هنوز کردی به یک زبان تبدیل نشده بود.
اما نکتهای که در گزارش یعقوبی پوشیده مانده ،اینست که در تمام مناطق غرب به ویژه همان مناطقی که ابنعنبه نام برده یعنی ماسبذان و مهرجانقذق، عربها حضور فعال داشتهاند. حال به یاد بیاورید که ابنعنبه گفته بود «اکراد مهرجانقذق و ماسبذان، بعد از اسلام نام کرد بر خود گذاشته و چوپانان خلفا بودند!»
@iranban_kord
من تازه فهمیدم در زبان کردی همسانی برای چپ و چپگرا نیست
مینویسن :چهپ و چهپ گه را
اصلا همسانی برای جهت چپ ندارن
ولی به راست میگه راس ،اونو دارن
الان وقتشه با یه حمله بگن چپ کردیه و فارسا در دوران هخامنشی از کردا دزدیدن .
🎥معنی آهنگ رپ کردی این خواننده کرد :
تف به پهلوی تف به تاج عمامه مانندش
تف به کرد خائن
تف به شاهپرست و قحبههای پیرو او
تف به تاریخ شما ، ک*ر به تاج خسروانی تان
➖این رپ کردی با واکنش بسیار مثبت کردها همراه بوده است .
@iranban_kord
🎥گزارشی از ضرب و شتم ساکنان شیلادزه توسط ارتش ترکیه
در اقلیم کردستان عراق، جایی که کردها با هزاران قربانی از بغداد «خودمختاری» گرفتند، امروز کتکخور ارتش ترکیه هستند .
آنها پرچم، رئیس، نخستوزیر و پارلمان دارند، اما ارتش ترکیه آزادانه وارد خاکشان میشود، پایگاه نظامی میزند، روستاهایشان را بمباران میکند، مردمشان را کتک میزند و آنها فقط تماشا میکنند. خودمختاریشان به قدری «خود» است که حتی نمیتوانند جلوی نظامیان همسایه را بگیرند تا جوانان را وسط خیابان کتک نزنند یا نکشند ،باغهایشان را به آتش نکشند و زنانشان را بازداشت نکنند و اتومبیل خبرنگاران را هدف قرار ندهند و با پهپاد و سرباز، «خودمختاری»شان را به سخره نگیرند.
شیلادزه امروز نماد این دستاورد بزرگ است، کردهای عراقی که روزی علیه صدام برخاستند ، اکنون به او رحمت میفرستند. نه به خاطر عشق به دیکتاتوری، بلکه چون حداقل در آن زمان دشمنشان از بیرون مرز نمیآمد، رفاه آنها تامین بود و آزادی سیاسیشان نیز از امروز بیشتر بود, تا جایی که خانواده کشتهشدههای کرد را تامین مالی میکرد! اکنون این چیزی است که نسل میانسال کرد از صدام به خاطر میآورد!
تقسیم اقلیم میان دو خاندان و دهها خان و خانزاده عشیرههای کرد و اکنون رحمت فرستادن کردها به صدام بیانگر میزان رعیت نبودگی کردهاست ،این اقلیم آمال کردهای ایرانی است و رزازی میگوید مانند نور چشم کردهاست!
در شبکههای بارزانی چنین تصاویری پخش نمیشود چرا که آنها امانوئل مکرون را به عنوان کرد معرفی میکنند، کردستان را به سیستان و بلوچستان میرسانند و سایر توهمات ایلیاتی ....
سخنان زن کرد اهل اقلیم کردستان :پدرم این را در تمام فیسبوک پخش کرد:رحمت بر قبر صدام؛ خدا بیامرزدش. همان حکومتی را که او آورد.
@iranban_kord
🎥مجری شبکه آوا مدیا (ارگان تبلیغاتی قبیله بارزانی ):در تاریخ عشیره سورچی(یک ایل کرد در اقليم کردی عراق) آمده است که امانوئل مکرون رئیس جمهور فرانسه در اصل از عشیره سورچی است! ببینید ! امانوئل مکرون ! فرانسه! در اصل از ایل سورچی است ! کاک عدنان در کتاب تاریخ عشیره سورچی نوشته است ،شیخ سعید پیران از باکور کردستان (شمال کردستان،کردستان ترکیه) سورچی بوده است، دکتر قاسملو از روژهلات (شرق کردستان ،مناطق کردنشین ایران) از عشیره سورچی است ،و حالا امانوئل مکرون هم از عشیره سورچی است و مکرون در اصل کرد است ! او از ایل سورچی است و از خلق دشت حریر است ،پدر و پدربزرگش(منظور نیاکان امانوئل مکرون است) از آن کردهایی بودند که همراه با صلاحالدین ایوبی به مصر رفت و پس از شورش فرانسویها به فرانسه کوچ کردند .
@iranban_kord
🎥 ادای احترام مردم کرد به ندا میری پیشمرگه کشته شده حزب کردی دموکرات در روستای تنگیسر سنندج و خواندن سرود ''ای رقیب''
ای رقیب سرود رسمی اقلیم کردستان است که کردهای ایرانی در مدارس، دانشگاهها و دیگر اماکن آن را میخوانند در حالی که اگر یک پانترک در اینستاگرام با چهره پوشیده سرود جمهوری باکو را بخواند، جریان ملیگدا و ویرانشهری خواستار لشکرکشی به آذربایجان میشوند!
●یه کرد کامنت گذاشته بود :قابل توجه جریان سطی که ادعا میکنن احزاب کردستان مردم کرد رو به گروگان گرفتن:))
@iranban_kord
🎥کرد ایرانی در جشنواره زاخو :از روژهلات کردستان آمدیم(شرق کردستان ،مناطق کردنشین ایرانی) هر ملتی بلید به لباس و زبان خود افتخار کند و از این جور چرت و پرتا ...
اگر آذریها مانند کردهای ایران در شبکههای تلویزیون باکو خود را اهل آذربایجان جنوبی میخواندند ایرانشهریها وامصیبتا سر میدادند ولی برای همتباران ایرانشهریشان حتی اگر ایران را تجزیه کنند عیبی ندارد! تعریفهای تازه ایرانیان از وطنپرستی و ملیگرایی بینظیر است !
@iranban_kord
خانواده من مجاهد نبودند ، فدایی خلق بودند .
#توماچ
🎥گزارش تلویزیون روداو (وابسته به قبیله بارزانی ) درباره تماس تلفنی دونالد ترامپ با مصطفی هجری، دبیر کل حزب کردی دموکرات و دیگر احزاب کرد برای پشتیبانی هوایی از آنان و حمله کردها از مرز غربی به عنوان نیروی پیاده آمریکا.
@iranban_kord
ولی تو دوران جنگ به ما بچه های تاریخ و سیاست خیلی سخت گذشت
ما یک عمر سرمون به کار خودمون بود ، بیحاشیه زیستیم، کسی مارو نمیدید
بعد یه دفعه تمام فامیل و دوست و همسایه و آشنا ازمون انتظار تحلیل و پیشبینی داشتن و تبدیل به زعمای قوم شدیم !
البته از حق نگذریم خیلی هم بد نبود بالاخره دو تا کراش هم مارو آدم حساب کردن .
📝 روزنامه اسرائیل هیوم : اسرائیل کردها را برای حمله به ایران مسلح میکرد، اما با چند شرط!
گزارش تحلیلی آمیت سیگال، تحلیلگر اسرائیلی کانال ۱۲ اسرائیل، در روزنامهی معروف «اسرائیل هیوم» (Israel Hayom) ابعاد تازهای از شیوه تسلیح کردها را نشان میدهد.
این یادداشت به بررسی فرضیهها، ارزیابیها و برنامههای اطلاعاتی-نظامی اسرائیل دربارهی ایران و احزاب کُرد اپوزیسیونِ ایران پرداخته است.
در ارزیابی او آمده است که: «در نهایت، احزاب کُرد تا حد زیادی شبیه اپوزیسیون اسرائیل هستند: پنج حزب که با یکدیگر گفتوگو نمیکنند. ایده این بود که همهی آنها بر روی یک پلتفرم مشترک، یعنی سرنگونی رژیم، گرد هم آیند. برای اینکه این اقدام حتی مورد بررسی قرار گیرد، کُردها میبایست با نوعی از «قوانین هفتگانهی نوح» موافقت میکردند: توافقی بر سر :دست نزدن به کشتار، دست نزدن به دزدی و راهزنی، و بالاتر از همه، آسیب نرساندن به تمامیت ارضی ایران.
ارتش اسرائیل پیشتر حملات خود را به پایگاههای سپاه پاسداران در مناطق مرزی آغاز کرده بود تا زمینهسازی کند. تنها میتوان حدس زد که چه تسلیحاتی در اختیار کُردها قرار گرفته و از کدام جبهه وارد شده است. در خاورمیانه، سلاحهایی که در پردهی اول (آغاز ماجرا) خریداری میکنید، گاهی در پردهی سوم علیه خودتان به کار میروند.»
➖ منظور از «قوانین هفتگانهی نوح» اشاره به یک اصطلاح و استعارهی فرهنگی-مذهبی در یهودیت است: در سنت یهودی، این قوانین مجموعهای از فرامین اخلاقی پایه (مانند ممنوعیت قتل، دزدی، بتپرستی و…) است که بر اساس آن، تمام بشریت باید به آن پایبند باشد. منظور نویسنده این است که اسرائیل برای هرگونه هماهنگی با این گروهها و جلوگیری از هرج و مرج شروطی حداقلی بر پایهی عدم کشتار مردم، عدم غارت اموال عمومی و حفظ تمامیت ارضی ایران در نظر داشته است .(البته اکسیوس از منبعی نقل کرده که اسرائیل برای ایجاد مناطق خودمختار مانند اقلیم کردی عراق به کردهای ایرانی قولهایی داده که الزاما از نظر آنها فدرالیسم یا خودمختاری تضادی با اصل تمامیت ارضی ندارد!)
بر اساس منابع این تحلیلگر، به دلیل پارهای از مناسبات منطقهای (از جمله تماسهای ترکیه و قطر)، این سناریو متوقف شده یا پیش نرفته است.این سناریو از منظر راهبردی، طرحی شتابزده و فاقد واقعبینی و مسئوليتپذیری است. ارزیابیهای جمعیتی-نظامی نشان میدهد که حتی در صورت تسلیح گسترده احتمال موفقیت عملیاتی در برابر مقاومت گسترده جمعیت آذری شمالغرب کشور(بدون در نظر گرفتن نیروی ارتش و سپاه) تصوری فانتزی بوده است. کردها جنگجویان خوبی نیستند و تا کنون پیروزی قابل عنوانی نداشتهاند ،عبور از این مناطق بدون درگیریهای گسترده و هزینههای انسانی بسیار بالا، اساساً غیرممکن ارزیابی میشود و هرگونه تلاش جدی در این جهت، عملاً نیازمند عملیاتهای هوایی و باید به قصد نابودسازی جمعیت آذری میبود که از نظر حقوق بینالمللی و انسانی قابل اجرا و تحمل نبود .
شکست محتمل عملیات کردها نه تنها نیروهای درگیر را، بلکه جمعیت غیرنظامی کرد را نیز در معرض فشارها و انتقامهای گسترده از سوی آذریها و ترکها قرار میداد. به همین دلیل، و با توجه به تماسهای دیپلماتیک ترکیه (از جمله اردوغان)، مقامات آمریکایی که تجربههای سوریه، عراق و لیبی را داشتند ، نسبت به احتمال وقوع جنگ داخلی فرسایشی در ایران حساسیت بالاتری نشان دادند و در نهایت گزینه فعالسازی احزاب کردی را کنار گذاشتند.
این گزارش نمونهای از نگاه ابزاری سرویسهای امنیتی و رسانهای اسرائیل به شکافهای قومی در ایران است ، رویهای که در پیشینه تاریخی اسرائیل نیز قابل ردیابی است. برای نمونه، موساد در روند ردیابی عبدالله اوجالان پس از اخراج او از سوریه در سال ۱۹۹۸ به سرویس اطلاعاتی ترکیه (میت) کمک اطلاعاتی کرد و او سرانجام در ۱۹۹۹ در نایروبی دستگیر و تحویل آنکارا شد اما امروزه با سیطره سیاستهای اخوانی در ترکیه و تیرگی شدید روابط آنکارا _تلآویو پس از جنگ غزه ، اسرائیل طرح بهرسمیتشناسی نسلکشی ارامنه در پایان دوران عثمانی را در کابینه به تصویب رسانده است و بعید نیست با ادامه سیاستهای اخوانی اردوغان و اعمال حذف و محدودیت و پروندهسازی برای جریان کمالیست ،اسرائیل به مرور تنها کارت بازی خاورمیانه یعنی کردها را برای آزار دادن ترکیه به کار گیرد ،حتی با اینکه مقامات اسرائیل، اردوغان را به خیانت به آرمانهای آتاتورک متهم میکنند و خواهان قدرتگرفتن جریان ناسیونالیسم ترکی هستند.
@iranban_kord