✳️کانال تلگرامی «فردای بهتر» با منش اصلاحطلبانه با ارائه رویکردی تحلیلی تلاش دارد به گسترش دموکراسی و بسط چندصدایی در جامعه ایران به امید فردایی بهتر برای ایران و ایرانیان قدم بردارد. ✅اینستاگرام: https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade
🔴مصطفی مهرآیین با تودیع ودیعه آزاد شد.
✅به امید رهایی همه آزادگان دربند
@iran_times
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 احضار مهدی محمودیان، فعال سیاسی زندانی، توسط شعبه ۵ دادسرای عمومی و انقلاب تهران به اتهام نشر اکاذیب
✅مهدی محمودیان، فعال سیاسی و روزنامهنگار زندانی، بهتازگی با احضاریهای جدید از سوی شعبه ۵ دادسرای عمومی و انقلاب تهران مواجه شده است. در این احضاریه که به خانوادهی وی ابلاغ شده، اتهام «نشر اکاذیب از طریق رایانه» بهعنوان دلیل احضار عنوان شده است.
✅این در حالیست که مهدی محمودیان نزدیک به ۶ ماه است در حال گذراندن دوران محکومیت پیشین خود است و پس از حمله اسرائیل به زندان اوین به زندان تهران بزرگ منتقل شده است. با این حال، نهادهای امنیتی با استناد به گزارشهای منتشرشده از سوی وی درباره این حمله و رفتارهای سرکوبگرانه در حین انتقال زندانیان و شرایط ناگوار زندان تهران بزرگ برای او پرونده جدیدی گشودهاند.
✅در روزهای گذشته روند فشار و سرکوب فعالین سیاسی و مدنی شذت بیشتری پیدا کرده است.
✅در حال حاضر، مشخص نیست که جلسه رسیدگی به اتهام جدید چه زمانی برگزار خواهد شد و آیا آقای محمودیان شخصاً در این جلسه حاضر خواهد شد یا نه!
@MahmoudianMehdi
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 ای ایران بخوان
✍🏻جعفر پناهی
✅در واکنشی جسورانه و پرطنین به موج جنایتبار اعدامهای شتابزده و تحریف عامدانهٔ سرود «ای ایران» در مراسم رسمی ، حکومتی که نهتنها آداب، رسوم و فرهنگ ایرانی، بلکه تاریخ و بزرگان این سرزمین را سالهاست تحقیر و تمسخر میکند. زندانیان سیاسی زندان تهران بزرگ، با تجمع در هواخوری زندان، فریاد اعتراض خود را با اجرای یکپارچهٔ این سرود ملی به گوش رساندند.
آنان که خود سالهاست قربانی سرکوب، شکنجه و محاکمات فرمایشیاند، فریاد زدند: ایران را نمیتوان به دار آویخت، و صدای مردم را نمیتوان سانسور یا تحریف کرد.
✅این اقدام، نه فقط واکنشی به ماشین مرگ جمهوری اسلامی در زندانها، که ضربهای مستقیم و بیملاحظه به حاکمیتیست که میخواهد با خشونت، تاریخ را بازنویسی و هویت ملت را از ریشه قطع کند.
✅اما فریاد «ای ایران» از دل زندان برخاست تا نشان دهد هنوز قلب این سرزمین میتپد، هنوز امید زنده است، و هنوز صدای مردم خاموش نشده است
#ای_ایران_بخوان
#نه_به_اعدام
#زندانیان_سیاسی
#زندان_تهران_بزرگ
@MahmoudianMehdi
@MostafaTajzadeh
🔴 وجدانهای زنده را نمیتوان خاموش کرد
✍️ حمید آصفی
در سرزمینی که دروغ پاداش میگیرد و صداقت، کیفر؛ در ساختاری که مشتی امنیتیکار، عدالت را گروگان گرفتهاند، عبدالله مومنی نه مجرم است، نه خطاکار؛ او یکی از هزاران وجدان بیدار این خاک است که هنوز باور دارد «میتوان انسانی بود، حتی اگر هزینهاش سنگین باشد.»
عبدالله مومنی را میخواهند دوباره محاکمه کنند، به اتهام «تبلیغ علیه نظام»؛ اما مگر تبلیغی بالاتر از حقیقت گفته؟ مگر جز این است که خواستار رجوع به رأی مردم شده؟ مگر همان رفراندومی را حمایت کرده که سالها پیش، رهبر جنبش سبز، میرحسین موسوی، در اوج انزوا و حصر، آن را بهعنوان راهحل سیاسی طرح کرد؟
امروز، دستگاه امنیتی با همان ترفند کهنهی «اتهام تکراری»، بار دیگر بر در خانه عبدالله مومنی کوبیده؛ در حالیکه هنوز زخمهای زندان قبلیاش تازهاند، هنوز هوای آزادیاش بوی پرونده میدهد، و باز او را به همان جرم قدیمی میخوانند: جرم انسان ماندن.
عبدالله مومنی، صدایی است از دل نسلی که در کوچههای «تحکیم وحدت»، با آرمانهای دموکراسی و حق انتخاب بزرگ شد. صدایی که سکوت نکرد، نه در سال ۸۸، نه در سلول انفرادی، و نه امروز که کشور به تنگنای سیاستِ بنبست رسیده.
این احضار، فقط احضار یک فعال سیاسی نیست؛ هشداریست به تمام کسانی که هنوز میپرسند: آیا راهی مسالمتآمیز هست؟ آری، راه هست، اما با این دستگاه سرکوب، حتی پرسیدن از «راه»، جرم است.
ما در کنار عبدالله مومنی میایستیم، نه از سر دلسوزی، بلکه از سر احترام. زیرا او نهفقط نماینده یک جریان، که صدای خاموششدگانیست که دیگر نمیتوانند فریاد بزنند.
و این را بدانند: تا زمانی که کسانی چون عبدالله مومنی ایستادهاند، ایران هنوز امید دارد.
با صدای بلند میگوییم: حمایت از رفراندوم، جرم نیست؛ مماشات با استبداد، جرم است.
کانال نویسنده
@kaleme
@MostafaTajzadeh
🔴 چگونه حاکمان را مجبور به پذیرش رفراندوم کنیم؟
✍️ امید بینیاز
▫️طرح ایده مطالبه رفراندوم از سوی مهندس میرحسین موسوی، واکنشهای مختلفی را در جامعه پدید آورده است. اعلام حمایت گروه کثیری از کنشگران سیاسی و مدنی و صدور بیانیهای با درخواست مشابه از سوی برخی دیکر از یک سو، و از سوی دیگر، مخالفتهای حامیان تداوم وضعیت موجود در کنار مدعیان براندازی و احیای نظام سلطنتی، طیفی از این واکنشها را در بر میگیرد.
▫️در میان مخالفان، عدهای در ترس از دست دادن موقعیت خود در میان مخالفان (نا)نظم کنونی، بهجای پرداختن به اصل ایده، حمله به شخص میرحسین موسوی را بهعنوان سازکار اعلام مخالفت برگزیدند و تلاش کردند با بیرون کشیدن بایگانیهای تاریخی و البته طرح اتهاماتی که کذب بودن آنها پیشتر نیز آشکار شده بود، موسوی را فردی نامطلوب معرفی کنندو البته معلوم نیست که با فرض صحت دعاوی آنها درباره بیش از 40 سال پیش، چرا مواضع صریح 16 سال اخیر را پنهان میکنند و حاضر نیستند در این امر تامل کنند که انسان آزاده و جان رها از تمنیات، از حوادث روزگار درس میگیرد و با تامل انتقادی در خویشتن، هرگاه که نیاز باشد، اندیشه و کنش خود را تغییر میدهد. حامیان حکومت نیز با تکرار اتهام نخنما و اینک کاملا بهمضحکهرسیده فتنه، ادعاهایی را بازطرح کردند که مجموعه رخدادهای این سالها (از بصیرتشناسی حامیان دلقک انحرافی گرفته تا بیاعتباری دعوی حائلبودن گروههای شبهنظامی منطقهای در برابر اسرائیل و در نهایت کشاندن پای کشور به جنگی ویرانگر) به اندازی کافی و بهصراحت بیاعتباری آنها را به نمایش گذاشته است.
▫️این چند خط نه پاسخی به این دعاوی، که صرفا طرحی خلاصه از میزان بیاصالتی و بیاعتباری آنهاست. در این میان اما یک دغدغه جدی نیز مطرح است که بسیاری از دغدغهمندان ایران به آن دلمشغولند. آنها میپرسند نظامی که برای گران کردن قیمت یک کالا حاضر است حمام خون بهراه اندازد، چگونه ممکن است حاضر به برگزاری چنین رفراندومی شود که بهاحتمال قریب به یقین ماحصل آن چیزی جز تغییر اساسی به یک نظم سیاسی جدید نخواهد بود؟ این پرسشی اساسی است و کم نیستند کسانی که با همین سوال، ایده رفراندوم را غیرواقعی میبینند. اما آیا چنین پرسشی بهراستی بیپاسخ است؟…
📎متن کامل
@kaleme
@MostafaTajzadeh
📝📝📝برای مصطفی تاجزاده وسعید مدنی عزیز
✍🏻م.سایهوند
✅ایران، این باغ هزاررنگ، با گلهایی از نژادها و زبانها، با شاخههایی از باورهای گوناگون، چون قالی کهنهی کاشان، گره در گره تنیده شده از رنگ و ریشه، از آذربایجان تا بلوچستان، از کردستان تا خوزستان، از ترکمنصحرا تا خراسان.
✅اما چه سود؟
در این بوستانِ پرشکوفه، باغبانی تنها یک گل را میبیند؛ تنها یک عطر را میپذیرد؛ و دیگران، اگر بشکفند، خارند و اگر خاموش بمانند، خزان.
✅مُلکِ ما، آوازهای بسیار دارد؛ اما بانگ یک نای، صدای دیگر سازها را در گلو خفه کرده است.
دستی، که باید نوازشگر باشد، تازیانه بر گُردهی تفاوتها میکشد.
چشمی، که باید ناظر مهر باشد، تنها در پی یک چهره میگردد و دیگران را در غبارِ بیمهری، گم میکند.
✅ایران، کتابیست با چندین زبان، چندین فصل، چندین روایت؛
اما نویسندهای، سرمست از قلم خود، هر واژهی بیاجازه را میتراشد، و بر برگهای زندگی، تنها یک سطر مینویسد: “همان باش که من میخواهم.”
✅و چنین است که این سرزمینِ پرگوهر، هر دم دچار زلزلهای خاموش میشود؛ زلزلهای نه از دل خاک، که از دل مردم.
رنجنامهایست این خاک، که هر روز ورق میخورد و صدایی از آن برمیخیزد که میگوید:
“تنوع را اگر در نیابی، تفرقه از در درآید.”
✅وطن، مادریست که فرزندان بسیار دارد. مادری که اگر یکی را بر صدر نشاند و دیگری را به حاشیه راند، آتش از دلش زبانه میکشد؛ و این آتش، پیش از آنکه خانهی بیگانه را بسوزاند، سقف همین مادر را ویران خواهد کرد.
@MostafaTajzadeh
📝📝📝حکم به دو سال زندان دیگر!»
✍🏻اکبر دانش سرارودی
✅در تاریخ ۹ تیر دادگاهم در یکی از شعب کیفری اصفهان برگزار شد تا به جُرم «نشر اکاذیب»!! محاکمه شوم
✅سعی کردم بصورت چراغ خاموش باشد و از دوستانی که برای حضور در دادگاه تشریف آورده بودند نیز خواهش کردم در راهرو بمانند و گفتم حتی بنای اطلاع رسانی ندارم تا ببینیم حکمشان چیست؟
✅دیشب حکم را دریافت کردم که دوسال زندان دیگر هم به احکام زندانهای قبلی اضافه شد!😁
✅ضمن تقدیم pdf دوصحفه ای این حکمِ ظالمانه و دستوری، یک نسخه از فایل ۲۳ صفحهای دفاعیات مکتوبم را نیز تقدیم میکنم تا شما قضاوت کنید ما دروغ میگوئیم و بقول اینها «نشر اکاذیب» میکنیم یا...؟
جهت استحضار شما گرامیان میگویم به این حکم هم اعتراض خواهم کرد و منتظر رأی تجدید نظر میمانم
✅لذا ضمن اظهار تأسف عمیق نسبت به این بگیرو بنندهایی که در حق دلسوزترین آمران بمعروف و ناهیان واقعی از منکر میشود و بجای تمرکز بر نفوذیان و دشمنانی که نابودی ملک و ملت را هدف گرفته اند نوک تیز پیکان حملاتشان را روی خیرخواه ترین ها تنظیم نموده اند چنانچه در دادگاهِ اخیر نیز گفتم تکرار میکنم:
در کشوری که قرار بود مارکسیت ها هم تریبون و کرسی آزاد اندیشی جهت تبیین نظراتشان داشته باشند اما کار به جایی رسیده که خیرخواهی امثال ما بچه های انقلاب هم تحمل نمیشود معنایی جز این ندارد که همین الآن هم ما در یک زندان بزرگ بنام ایران اسیریم و علی القاعده ترسی از رفتن به زندان کوچکتر نداریم
✅فقط میگویم اگر شهامت دارید و به حکم صادره، دادگاه، پرونده سازی و حقانیت تان اطمینان دارید جرأت کنید و ما را بصورت علنی محاکمه کنید تا ملت نیز در جریان دادرسی قرار گرفته و وجدان های بیدار مردم نیز حکمشان را صادر کنند.
ظاهراً دستگاه قضاء و مدعی العموم! (مدعی الحکومه) فقط تذکرات و نقدهای دلسوزانه امثال ما را تشویش اذهان عمومی قلمداد نموده و خود را مأمور به برخورد با آن میداند! [آنهم با نامهٔ مؤکد معاون سیاسی امنیتی دادستان جهت ارجاع به شعبه و قاضی خاصی که ماشین امضاء پرونده سازان باشد] نه شعارهای هزینه ساز و حرفهای نسنجیده آنانی که امنیت ملی را بخاطر انداخته و آب به آسیای دشمن میریزند.
✅امید که با زندانی شدن امثال ما تمام مشکلات کشور حل شده😃 و امور مملکت سامان یابد.
@NegahyDigarNew
🔸دموکراسی در راستای امنیت ملی
🔹بررسی ساختار حقوقی حمله اسرائیل
🔹گفتگو با مهدی معتمدی مهر- دهم تیر١۴٠۴
@Nehzatazadiiran
📌ذات حقوق بینالملل مبتنی بر قدرت است؛ اصول بنیادین آن نیز بر پایه موازنه و اعمال قدرت شکل گرفتهاند.
📌در این جنگ، هدف آمریکا همان است که پس از فروپاشی شوروی دنبال میکرد: تبدیل شدن به رهبر بلامنازع جهان.
📌این حملات نه یک فریب، بلکه حاصل دغلبازی اسرائیل بود تا وضعیت را بههم بریزد؛ چراکه مذاکرات در حال پیشرفت بود. البته که آمریکا نیز برای جنگ آمادگی کامل داشت.
📌اصل مذاکرات یک فریب نبود؛ بلکه امری درست و ظرفیتی مهم برای ایجاد همبستگی ملی در این دوازده روز بود.
📌ما باید به مسیر مذاکرات بازگردیم؛ چرا که منطق صلح و گفتوگو میتواند هم در داخل کشور و هم در عرصه بینالمللی انسجام ایجاد کند.
📌جنگ روانی و تهدید به ترور همیشه وجود داشته — حتی در زمان جنگ ایران و عراق از سوی ایران نیز — اما آنچه اینبار متفاوت بود، نمایشی از قدرت اسرائیل در هدف قرار دادن فرماندهان سپاه بود.
📌حملات اسرائیل به زندانها و مناطق مسکونی، یک جرم آشکار است و قابل پیگیری در مراجع بینالمللی. البته داشتن حق شکایت لزوماً بهمعنای دستیابی به آن حق نیست، اما میتواند اثرگذار باشد.
📌نکته مهم این است که آفریقای جنوبی توانست از نتانیاهو شکایت کند. این اقدام بیشک در آینده برای نتانیاهو و اسرائیل تبعاتی خواهد داشت. اما نباید فراموش کرد که شرایط ایران با آفریقای جنوبی متفاوت است؛ ما سالها در تحریم و انزوا بودهایم و توان استفاده از بسیاری از ابزارهای حقوقی را نداریم.
📌برای حفظ روح جمعی ایران و ایجاد انسجام، هم حاکمیت و هم جامعه مدنی باید در جهت همبستگی گام بردارند. وفاق ملی باید بهمعنای واقعی کلمه شکل بگیرد، نه آن تصویر کاریکاتوری که در دولت آقای پزشکیان دیدیم. حاکمیت نباید جامعه مدنی را تضعیف کند یا بهدلیل یک اعلام موضع سیاسی، فردی را محصور یا زندانی سازد.
📌اگر این همبستگی شکل نگیرد و شرایط بهبود نیابد، دیگر نمیتوان با اطمینان بر تداوم مقاومت و پایداری روح جمعی ایرانی تکیه کرد. ایجاد این بستر وظیفه حاکمیت است؛ چراکه مردم و جامعه مدنی در این مسیر کوتاهی نکردهاند، و هرگاه این فرآیند با شکست روبهرو شده، ریشه آن در کاستیهای حاکمیت بوده است.
@Nehzatazadiiran
@MostafaTajzadeh
♦️ عبدالله مومنی و ایفای رسالت ملی و میهنی
🖊️ علی افشاری
#عبدالله_مومنی را به دلیل امضای بیانیه حمایتی از طرح رفراندوم و انتخابات مجلس موسسان احضار کردهاند! احضاری که بعد از آتش تهیه ریختهشده در خبر فیک «فارسنیوز» ابلاغ شدهاست! زندان خانه دوم مومنی بوده است! از این احضار و حبسها طرفی نخواهند بست!
امضاکنندگان این نامه روی همدیگر حداقل ١٠٥ سال حبس در پادشاهی پهلوی و جمهوریاسلامی کشیدهاند اما فعالیت برای سرفرازی میهن و آزادی و عدالت را رها نکردند.
بخشی از واکنش عبدالله مومنی به حکم احضار:
«زندگی ما را با زندان، با احضار، با فشار به گروگان گرفتهاید، اما ما ایستادهایم. نه برای قدرت، نه برای امتیاز، بلکه برای مردم و برای ایران. اگر گمان میکنید با این روشها کشور را نجات میدهید، راهتان روشن است، اما ما هم راه خود را میرویم. ما به فدای این مردم، اما صدای حقیقت خاموش نخواهد شد.»
@tahkimmelat
@MostafaTajzadeh
✅دهمین سال حبس، دهمین سال مسئولیتگریزی؟
✍️محمد فخرائي (فعال سیاسی)
✅امروز، با گذشت دهسال از آغاز زندان مصطفی تاجزاده، نهفقط با یک فرد زندانی، بلکه با تصویری ایستاده از یک مطالبهگر سیاسی روبهرو هستیم؛ کسی که ایستاد، هشدار داد، نوشت، نقد کرد و بهایش را پرداخت. اما پرسش اساسی اینجاست: جامعه، بهویژه رسانهها و شهروندان مسئول، در این دهسال چه کردند؟
✅در میانهی سکوت رسمی و محدودیتهای رسانهای، یادآوری تاجزاده تنها به دست شهروندان آگاه، خبرنگاران مستقل و رسانههایی باقی ماند که هنوز به وظیفهی اصلی خود باور دارند: بازتاب حقیقت، دفاع از حقوق بنیادین و زنده نگهداشتن صدای کسانی که عمداً خاموششان کردهاند.
✅زندانیشدن یک فعال سیاسی نهفقط مسئلهای شخصی، که نشانهای از وضعیت گفتوگو، دمکراسی و عدالت در یک جامعه است. اگر جامعهای به یاد نیاورد، نپرسد و پیگیری نکند، عملاً زمینه را برای تکرار ظلم و سرکوب آماده کرده است. مسئولیت رسانه امروز، فراتر از بازتاب اخبار روزمره است؛ رسانه باید حافظ حافظهی جمعی باشد، حتی اگر روایت رسمی بخواهد فراموش کند.
✅همچنین شهروندانِ مسئول، کسانیکه در شبکههای اجتماعی، محافل کوچک و گفتوگوهای روزانهشان، دغدغهی آزادی و حقطلبی دارند، نقش انکارناپذیری در زنده نگهداشتن چنین پروندههایی دارند. هر یادآوری، هر پرسش، هر نامبردنی، گامی در برابر فراموشی و بیتفاوتی است.
✅دهمین سال زندانی شدن تاجزاده، فقط یک عدد نیست؛ نشانی است از تداوم هزینهدادن برای آزادی بیان، و همزمان فرصتی برای سنجش ماست: آیا رسانهای مطالبهگر ماندهایم؟ آیا شهروندی مسئول باقی ماندهایم؟ این یادآوری، نه صرفاً به احترام یک فرد، که به احترام ارزشهایی است که او برایشان در بند است.
سوئد ١٤٠٤/٣/١٥
#دهسالگی_بازداشت_تاجزاده
#جرم_نقد_رهبر
@MostafaTajzadeh
🔸با این مردم نجیب دشمنی نکنید!
✍️فخرالسادات محتشمیپور
هنوز چیزی از جنگ ۱۲ روزه
نگذشته حکومت تیرها را به سوی مردم نشانه رفته است. عجبا مگر همین چند روز پیش زبان به تقدیر و تشکر از مردم و مقاومت و پایداری و همراهیشان در برابر دشمن نگشودید؟!
چه خوب پاداش میدهید! مردم را به گرانی های تدریجی عادت دادید. دیگر وقتی جان درخطر است بالارفتن قیمت گوشت و مرغ و روغن و برنج و دیگر کالاهای ضروری به چشم نمیآید. حقکشیهای ریز و درشت هم خوب دیده نمیشود. فشار بر مظلومان بیپناه را هم میشود افزایش داد.
گویی جنگ خیلی هم برایتان بد نیست! در این شرایط کسی هم صدایش درآمد ولب به اعتراض گشود، متهم به تبلیغ علیه نظام و دادن بهانه به دست دشمن میشود. سیاه کاریها سیاهنمایی خوانده میشود. تبهکاران رها و حقگویان عدالتطلب اسیر میشوند. کاسبان تحریم تبدیل به کاسبان جنگ میشوند و سور و سایتشان به راه.
اوین هم که بر اثر تهاجمی سبعانه ویران شده پس میشود زندانی سیاسی را از معنی تهی کرد و آنها را لابلای مجرمین خطرناک وغیرخطرناک جا داد. در زندان غیر استانداردی که زندانیانش سالها به همزیستی با انواع جانوران موذی عادت کردهاند.
باری هردم از این باغ بری میرسد؛
هنوز انتقال بهتآور عزیزانمان به زندان فشافویه را خوب هضمنکرده وضعیت فاجعهبار زندان جدید مثل پتک میخورد به روح و روانمان. انواع محرومیتهایی که خدا نکند آزادگان دربندمان به آن عادت کنند.
هنوز از حیرت وضعیت ملاقاتهای ده دقیقهای کابینی درنیامده فضاحت برهنه کردن شرمبار زنان و دختران ملاقات کننده با زندانیان سیاسی بر سرمان آوار میشود. و احضاریههای پیاپی برای منتقدین.
انگار هنوز روزنههای نفوذ را در زبان و قلم خودیهای وطنپرست جستجو میکنند و خوش رقصی نفوذیها حالشان را به هم نمیزند.
این ماییم که از این وضعیت تعلیق و کشمکش میان صاحبان قدرت در حالت دلآشوبه قرار داریم. از یک طرف با تمام وجود ضدیتمان با جنگ را فریاد میکنیم و از سوی دیگر علیرغم همه فشارها از گفتگو دم میزنیم. چه کنیم جنگ ویرانگر در چند قدمی ماست و دشمنان این آب و خاک کمی آنسوتر دندان طمع تیز کردهاند.
اما با اینهمه ما نمیتوانیم نسبت به ستم بیحد وحصری که به عزیزانمان میشود ساکت بمانیم. ما انسانیم با ظرفیت محدود. پیمانه که سرآید آتشفشان درون موجب آثار وتبعات غیرقابل جبرانی خواهد شد.
بیش از این اسباب خشم و غصب ما را فراهم نیاورید . عزیزانمان را آزاد کنید و بیش از این نسبت به خانوادههای محترم زندانیان سیاسی حرمت شکنی نکنید. محرم است و
هنوز پیام حسین(ع) درگوشهایمان طنین انداز است:
«اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید»
@MostafaTajzadeh
📝📝📝معنای اقامه نماز جمعه از سوی یک فاسد ولایی چیست؟
✍🏻احمد علوی
مقدمه
✅کارکرد نماز جمعه در جمهوری اسلامی ایران از نخستین روزهای پس از سرنگونی رژیم پهلوی در سال ۱۳۵۷، همواره فراتر از یک آیین عبادی تعریف شده است.
این تریبون به عنوان یک ابزار مهم در بازتولید گفتمان رسمی، مدیریت افکار عمومی، و اعلام مواضع مذهبی و سیاسی حکومت عمل میکند (Keddie, 2006).
✅اقامه نماز جمعه از سوی کاظم صدیقی در شرایطی صورت گرفت که نهتنها گزارشهای متعددی درباره فساد شخصی وی منتشر شده، بلکه فضای اجتماعی و سیاسی کشور در اثر جنگ ویرانگر اخیر، در حالت شکننده قرار دارد.
پرسش اصلی این یادداشت آن است که: چرا رهبر ولایی، علیرغم پیامدهای منفی در این برهه خاص، چرا این چهره فاسد و بدنام یعنی صدیقی را به امامت جمعه این هفته برگماشت.
۱. کارکرد گفتمانی نماز جمعه در بحرانهای سیاسی
بر اساس تحلیل ون دایک (van Dijk, 1998)، تریبونهای قدرت در نظامهای ایدئولوژیک در زمان بحران، نقشی دوگانه ایفا میکنند: تثبیت هویت گفتمانی و حذف معناهای بدیل.
نماز جمعه تهران، بهویژه پس از انقلاب، ابزاری برای بازتولید گفتمان ولایی بوده است (Boroujerdi, 2013).
در دورهای که مشروعیت حاکمیت به دلیل شکستهای نظامی و اقتصادی زیر سؤال رفته، خامنهای با بهرهگیری از چهرههایی بدنام و فاسد چون صدیقی میکوشد ساختار گفتمانی خود را بازسازی کند.
۲. صدیقی بهمثابه نماد ولایتمداری مطلق و فقدان استقلال نهادی
خامنهای در دورههای بحرانی از چهرههایی استفاده میکند که فاقد سرمایه اجتماعی و استقلال شخصیتی هستند.
صدیقی فاقد جایگاه برجسته در حوزه و نیز حمایت مردمی است، اما در عوض، به عنوان چهرهای کاملاً مطیع شناخته میشود. در نتیجه، حضور او در نماز جمعه به معنای ابلاغ پیام "سرسپردگی بالاتر از فضیلت فردی و حسن شهرت" است.
این یک راهبرد آگاهانه برای حذف چهرههای منتقد درونی رژیم و نمایش انسجام از بالا است. در اینجا یک معامله صورت می گیرد. حاکمیت با گماشتن افرادی که میتوانند نمایش سرسپردگی را اجراء کنند به مقام های برجسته، آنها را به مهره های بی اراده ای در دستان رهبر ولایی تبدیل می کند و در ازاء آن بابت شرکت در نمایش رانتی منزلتی، سیاسی یا اقتصادی نظیر مشارکت در فساد را به آنها اختصاص میدهد. این رانت بهای نمایش سرسپردگی آنها است.
۳. تولید گفتمان صبر و انتظار در بستر بحران
صدیقی در سالهای گذشته در خطبههای خود، از زبان آخرالزمانی بهره برده است. او با اشاره به ظهور امام زمان، رنج مردم را به "امتحان الهی" تعبیر میکند.
در ادبیات گفتمانتحلیل (Fairclough, 1995)، این نوع روایت، ابزار مؤثری برای معنابخشی قدسی به رنج اجتماعی است و نوعی آرامسازی روانی در برابر اعتراض تولید میکند. استفاده از چنین خطیبی در شرایط پس از جنگ، نشانگر نیاز حکومت به انسجام درونی، بهجای پاسخگویی یا شفافیت است.
۴. واکنش به افشاگری و تحدی رسانهای
یکی از مهمترین دلایل این انتصاب را میتوان در واکنش به رسانههای منتقد داخل و خارج از کشور جستجو کرد. در ماه های اخیر، اسنادی از فساد مالی صدیقی منتشر شد. بازگرداندن او به خطبه نماز جمعه، نوعی نمایش قدرت و بیاعتنایی به افکار عمومی افشاگریهاست.
خامنهای با این تصمیم پیام میدهد که "مشروعیت از وفاداری به نظام میآید، نه قضاوت عمومی یا معیارهای اخلاقی." این امر، یکی از ویژگیهای ساختارهای اقتدارگرای ولایی است که توسط متفکرانی چون لوسین بیب (Beebe, 2011) در ادبیات علوم سیاسی تحلیل شده است.
۵. مدیریت رقابت درونی و تثبیت نظام اولیگارشی ولایی
در شرایطی که نظام جمهوری اسلامی با بحران چندلایه مواجه است (تحریم، اعتراض، کشتهشدن فرماندهان سپاه، و فشار منطقهای)، حفظ عناصر کاملاً وابسته به هسته قدرت یک ضرورت راهبردی است. حذف یا تضعیف چهرههایی چون صدیقی میتواند به ایجاد رقابت درونی در دستگاه رهبری خامنه ای و نیروهای امنیتی منجر شود. از این رو، بازگرداندن او به جایگاه نمادین نماز جمعه، بهمثابه یک ابزار مدیریت رقابتهای درونی نیز عمل میکند (Alfoneh, 2010).
✅نتیجهگیری
برگماشتن مجدد کاظم صدیقی را نمیتوان صرفاً بهعنوان یک گماشتگی دینی یا فردی تحلیل کرد.
این تصمیم بخشی از راهبرد کلی خامنهای برای حفظ گفتمان اقتدار و گسترش سرکوب نرم و سخت در شرایط بحرانی است؛ راهبردی که بر پایه ولایتمداری مطلق، بیاعتنایی به افکار عمومی، حذف نخبگان مستقل، و تثبیت سازوکارهای شبهدینیِ مشروعیت استوار است.
✅صدیقی بهرغم مشارکت در فساد گسترده، دقیقاً بهدلیل ویژگیهای خاص خود – سرسپردگی کامل، زبان مذهبی، و فقدان پایگاه مستقل – به امامت جمعه برگماشته شده است.
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 ایران در متن بیانیهها؛ روایتی از ایستادگی میرحسین موسوی و زهرا رهنورد
✍️ مرتضی لرزاده
✅آنچه میرحسین را امروز از بسیاری چهرهها متمایز میسازد، تنها گذشتهی شجاعانه و پاکدستانهاش یا سالها استقامت در حصر خانگی نیست؛ بلکه تحول بنیادینی است که در اندیشهی سیاسی او رخ داده است. از دل تجربهی اصلاحات درونساختاری و بعد از گذشت ۱۵ سال از مطرح کردن ایده «اجرای بدون تنازل قانون اساسی»، او به این نتیجه رسیده که امروزه بدون رفراندوم و بدون مراجعهی مستقیم به ارادهی مردم و تغییر در بنیانهای ساختار قدرت، خروج از بنبست مبتلابه کنونی ممکن نیست. از همینرو، طی سالهای اخیر، ایدهی «برگزاری رفراندوم و تشکیل مجلس موسسان قانون اساسی» را بهعنوان راهحلی ملی مطرح کرده و با بیانیههایی کوتاه اما سنجیده، مسیر رهایی را در بازگشت به ارادهی عمومی ترسیم میکند.
✅در تمام این مسیر، زهرا رهنورد نیز همپای او ایستاده است؛ دو صدای همدل و همافق که ایستادگیشان، نه فقط یک مقاومت سیاسی، که روایتی از پیوند آگاهی، وجدان و وفاداری به مردم شده است. رهنورد هم مثل موسوی اهل هنر و نقاشی است و در اصل همین وجه مشترک زمینه ساز زندگی مشترک آنان شده است. امروز، آنان اسطورههای خاموش نیستند؛ صداهایی زندهاند که هنوز میتوان از آنان آموخت.
✅میرحسین از سال ۸۸ تا امروز، در برابر هر وسوسه برای عبور از رأی مردم ایستاد. نه به سازش تن داد، نه به قدرت پناه برد، نه طلبِ موقعیت یا امتیاز کرد. هیچگاه خود را محور قرار نداد و هرچه نوشت، از رنج ایران و برای فردای ایران بود. او نه سیاستپیشهای فرصتطلب، بلکه وجدانِ معترضِ یک ملت بود؛ ایستاده، بیادعا و همچنان متعهد به آن رأیِ مصادرهشده.
📎متن کامل
@kaleme
@MostafaTajzadeh
📝 زیر پا گذاشتن شرافت انسانی
بازرسی بدنی بیشرمانهی خانواده زندانیان
🖋️ کیوان رحیمیان
زندان تهران بزرگ
🔻در دومین سالگرد دستگیریام و پس از اتفاقات یک ماهه اخیر شامل حمله به زندان اوین و در معرض خطر جانی قرار گرفتن و انتقال به زندان تهران بزرگ با پابند، دستبند و پیادهروی بر روی آوار در شب و ورود به زندانی با امکاناتی بسیار اندک بهداشتی و عمومی و تلاش برای سازگاری با شرایط دشوار آن در چهارشنبه بیست و پنجم تیر هنگام ورود خانواده ها برای ملاقات حضوری، بازرسی غیر متعارف و ناشایست صورت گرفت.
🔻این بازرسی با زیر پا گذاشتن تمام شئون اخلاقی و انسانی به طور خاص شامل بانوان شد. مامور بازرسی زنان پس از برهنگی کامل، بانوان را به شیوه ای ناشایست میگشتند، این عمل شنیع با از بین بردن حریم خصوصی و زیر پا گذاشتن شرافت انسانی که خود به نوعی آزار جنسی است موجب آسیب و فشار روانی بسیار زیاد است که میتواند تبعاتی طولانی مدت هم داشته باشد.
🔻هرچند پس از آن بعضی از مسئولین سالن ملاقات از این رفتار عذرخواهی نمودند ولی این عذرخواهی برای التیام این زخم کافی نیست در تاریخ ثبت خواهد شد که چگونه مسئولین زندان با بیدرایتی و عدم مدیریت به بهانه بازرسی و کشف مواد مخدر و اسلحه به ادعای مسئولان، چنین بیشرمانه و وقیحانه بازرسی کنند.
🔻 در حالی که هم اکنون در همین سالنهایی که ما هستیم مواد مخدر به راحتی در دسترس است و عدهای مصرف میکنند. به این واسطه از همه آزاد اندیشان و فعالان مدنی و حقوق بشر و آحاد مردم میخواهم نسبت به چنین اعمالی واکنش نشان دهند و از مسئولان میخواهم به نحو مقتضی نسبت به جبران آسیب وارد حداقل با عذرخواهی رسمی از زندانیان و خانوادههایشان در رسانههای عمومی یا سایت قوه قضاییه و به کارگیری دستگاه برای بازرسی مبادرت ورزند.
@MahmoudianMehdi
@MostafaTajzadeh
📝📝📝راه برون رفت از وضع بغرنج کنونی بازگشت به صلح با جهان و انسان ؛ این بنیاد دعوت قرآن است
✍🏻حسین انصاری راد
@MostafaTajzadeh
❗️نگاه آمریکایی ها به اسرائیل، ۲۰ ماه پس از ۷ اکتبر
✍️محسن فایضی
🔴اخیراً یک نظرسنجی توسط سیانان از رسانههای مشهور آمریکایی منتشر شده است که نتایج و ارقام قابل توجهی در آن وجود دارد. این نظرسنجی بین 10 تا 13 جولای (19 تا 22 تیرماه) با یک جامعه آماری تصادفی 1057 نفر از بزرگسالان سراسر آمریکا انجام شده است.
✅بهواسطه حضور لابیهای یهود و صهیونیسم و همچنین میزان پیوند سیاسی، نظامی و راهبردی تل آویو به آمریکا همواره نسبت به نتایج نظرسنجی حول نگرش آمریکاییها نسبت به اسرائیل و اقدامات ویژه دولت آمریکا در مسأله فلسطین حساسیتهای زیادی وجود داشته است.
زیرا این نگرانی وجود دارد که کاهش اعتبار و نگرش مثبت نسبت به صهیونیستها و یهودیها در آمریکا بر رفتار کاخ سفید در حمایت از تل آویو تأثیرگذار خواهد بود.
البته برخی مخالف این نظریه هستند؛ به طور مثال مرشایمر از شناخته شدهترین اساتید روابط بینالملل کنونی جهان که آمریکایی هم هست، سال گذشته و پیش از به نتیجه رسیدن نتایج انتخابات آمریکا گفته بود:
✳️«جامعه آمریکا اکنون دیگر با سیاستهای دولتهایش نسبت به اسرائیل همراه نیست و این تنها نخبگان سیاسی در سطح بالای حکومت آمریکا هستند که چشم و گوش بسته همانند یک وظیفه از اسرائیل حمایت میکنند. انتخابات پیش رو در آمریکا هیچ تأثیری بر غزه نمیگذارد و سیاست کنونی به همین شکل در حمایت از اسرائیل در جنگ غزه ادامه مییابد.»
🔴در نظرسنجی منتشر شده از سیانان، سؤالات مختلفی با تفکیک گروه سنی و قرارگرفتن آنها در دو قطبی دموکرات و جمهوریخواه پرسیده و پاسخها منتشر شده است.
یکی از سؤالات مهم و حائز توجه این نظرسنجی، نگاه جامعه آمریکا به اقدامات اسرائیل در غزه علیه حماس پس از 7 اکتبر 2023 است.
❗️ براساس این نظرسنجی تنها 23درصد اقدامات اسرائیل را کاملاً موجه و قابل قبول، 27درصد تاحدودی قبول و 22درصد کاملاً غیرقابل قبول انتخاب کردهاند. 28درصد هم گزینه نمیدانم را انتخاب کردهاند.
این در حالی است که در اولین نظرسنجی پس از 7 اکتبر، 50درصد این اقدامات را کاملاً قابل قبول و تنها 8 درصد کاملاً غیرقابل قبول میدانستند. یعنی قابل قبول بودن کنش اسرائیل در جنگ علیه حماس اکنون با کاهش 27درصدی روبهرو شده است.
❗️ البته باید این نکته را هم توجه داشت که علیرغم رسیدن تعداد شهدا به 57 هزار نفر، قرار گرفتن اسرائیل در لیست نسل کشی نهادهای حقوقی و تحت تعقیب قرار گرفتن نتانیاهو توسط دادگاه لاهه پس از 20 ماه کشتار و محاصره، اما هنوز 50درصد اقدامات اسرائیل را در مجموع قابل قبول میدانند؛ رقمی که نشان میدهد علیرغم فضای ضد رسانهای شدید علیه صهیونیستها اما هنوز حمایت برقرار است.
این فضای رسانهای ضد اسرائیلی حتی در آمریکا موجب شد که نتانیاهو در سفرآخرش به نیویورک و مصاحبه با فاکس نیوز جبهه هشتمی را هم به جبهههای در حال نبردش بیفزاید و نام آن را رسانهها بگذارد. نتانیاهو صراحتاً با نام بردن از رسانههایی چون نیویورک تایمز، سیانان و واشنگتن پست آنها را به ارائه گزارشهایی براساس گزارشهای حماس متهم کرد.
✅البته تفاوت فاحشی هم میان دو جبهه دموکراتها و جمهوری خواهان در قابل قبول دانستن رفتار صهیونیستها ثبت شده است. از 7 اکتبر 2023 تاکنون درصد قابل قبول دانستن رفتار و جنایات صهیونیستها در میان دموکراتها از 38درصد به 7درصد کاهش یافته است. اما در میان جمهوری خواهان تنها از رقم بالای 68درصد به 52درصد کاهش یافته است. به عبارتی میان دموکراتها و جمهوریخواهان در توجیه و پذیرش رفتار اسرائیل و نسلکشی بزرگ قرن، 45درصد اختلاف وجود دارد.
❗️ اما نکته جالب آن است که در پاسخ دهندگان زیر سی سال تنها یک نفر از هر ده نفر اقدام اسرائیل را در غزه مناسب و موجه میدانند که با دیگر نظرسنجیها حول اختلاف جدی میان بزرگسالان و جوانان در حمایت از اسرئیل همخوان است.
🔴همچنین در مورد میزان کمک آمریکا به اسرائیل در جنگ غزه، سؤالی پرسیده شده اما انسجام نظر وجود ندارد. 50درصد آن را بیش از حد، 40درصد مناسب و تنها 10درصد آن را کم دانستهاند. این پاسخ در کنار میزان پاسخ به پذیرش رفتار صهیونیستها در غزه و کشتار مردم در غزه نشان میدهد که لزوماً آنها با نقش آفرینی بیش از این آمریکاییها و کمک به اسرائیل رضایت ندارند.
✅در جمعبندی میتوان گفت با بررسی نظرسنجیهای مختلف در دهه گذشته بالاخص در میان رده سنی زیر سی سالهها، میزان حمایت بیچون و چرا از تل آویو در جامعه آمریکایی کاهش قابل توجهی داشته و برخی نگرانیهایی را برای لابیهای یهود برانگیخته است. اما در این حال همچنان تا حدودی از رفتار و کنش صهیونیستها و کمکهای آمریکایی همراهی نسبی برقرار است وسیاستگذار آمریکایی برای ادامه روش درفشار جدی قرارندارد.
#اسرائیل
"مثل بهشتی"؛ منعکسکننده بهترین تحلیلها؛ عضو شوید👇
✅️ @mesle_Beheshti
📝📝📝 مرثیهای برای رهای ایران
✍️امید سجنی
✅ای لبخند ناتمام… ای آواز نگفته، ای رها…
دخترک آفتابزده، با دندان تازهروییده…
تو را در خیابان کشتند.
نه در غزه، نه در حلب، نه در نوار مرزی پرچمهای سوخته؛
در خیابان خودمان،
با دستانی که نامشان را «نظام» گذاشتهاند
و رسمشان کشتن است. تو را کشتند و ما ماندیم، با عکس تو،
با حلقهی موهایی که هنوز باد را نشناخته بودند، با خلخال کوچکی که هنوز تقتقِ زمین را یاد نگرفته بود.
✅رها جان، دخترکم؛
ما برای کودکان غزه فریاد کشیدیم،
برای نوزادان فلسطینی سوگنامه نوشتیم،
اما وقتی نوبت تو رسید،
بسیاری زبانشان را بریدند،
انگار عدالت فقط آنسوی مرزها معنا دارد.
✅ ما شرمندهایم…
نه فقط از بابت ماشهای که کشیده شد،
که از سکوتهایی که ادامه دارند.
از بابت سینههایی که برای مظلوم میسوزند،
اما نه وقتی لباس او رنگ خاک ماست.
شرمندهایم از باب آنها که برای کودک کشی اسرائیل فریاد میزنند، اما در برابر قتل رها نه فقط لال ماندهاند که برای تکه استخوانی جلوی دوربینهای قاتل از ایستهای بازرسی تشکر میکنند.
این سکوت، بیگناهی را دو بار میکُشد..
✅رها جان، دخترک ایران؛
قاتلین تو نه فقط یک حکومت غاصب، که دستگاهی است برای کشتن لبخند کودکان،
✅نه فقط مدافع مستضعفان و ، حامی مظلومان نیست، بلکه قاتلیست گاهی با پرچم، گاهی با فتوای خون و گاهی با اعدام؛
و همچنان با سکوت مدعیان، به کشتن ادامه میدهد.
✅رها جان…
نمیدانیم چند روز از بودنت گذشته بود،
اما یقین داریم قرنها از نبودنت خواهیم سوخت.
@MahmoudianMehdi
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 تعداد کشتههای تیراندازی «نیروهای حفاظتی» به دو خودرو عبوری در شهر خمین به ۴ نفر رسیده است
خبرگزاری ایلنا نوشت:
✅وحید براتیزاده، فرماندار شهرستان خمین گفته برای حادثه تیراندازی شامگاه پنجشنبه به ۲ خودروی عبوری در خمین پرونده قضایی تشکیل شده و ابعاد موضوع در دست بررسی است.
✅به گفته او «شامگاه پنجشنبه ۲۶ تیر ماه نیروهای حفاظت یکی از مراکز نظامی استان در شهرستان خمین به دو خودروی عبوری مشکوک شده و بر اثر تیراندازی» ۳ نفر کشته میشوند و یکی از مجروحان این حادثه نیز امروز جمعه ۲۷ تیر جان خود را از دست میدهد.
خبرگزاری ایسنا هم گزارش کرده که «عوامل این حادثه هماکنون در بازداشت هستند.»
@tahkimmelat
@MostafaTajzadeh
✅چه رنج های بیهوده که زنان ایرانی برای حجاب اجباری نکشیدند
✍️سعید معدنی
دیروز در یکی از محلات تهران قدم می زدم. زنان و دختران چادر برسر، با پوشش روسری و بدون چادر و روسری باهم و در کنار هم قدم میزدند و پیاده راه میرفتند و زندگی میکردند.
در این چهل و اندی سال چقدر تلاش کردند تا حجاب اجباری را سر دختران مردم کنند و جامعه مصنوعی بسازند، ولی نشد که نشد.
دختران زیادی آسیب دیدند و رنج کشیدند اما اصل جامعه در کشورهای اسلامی همین است که این روزها در کوی و برزن میبینیم.
مصر هم همین است. لبنان، سوریه، عربستان، ترکیه، عراق و....همه و همه جامعه طبیعیشان از لحاظ حجاب همینگونه است.
ایران قبل از انقلاب اسلامی هم شبیه اینها بوده.
تصویری که پشت سر رییس جمهور پزشکیان در حال سخنرانی میبینید، تصاویر شهدای حمله وحشیانه اسرائیل به وطن است.
تصاویر زنان شهیده به لحاظ حجاب جامعه طبیعی را نشان میدهد.
این تصویر پشت رئیس جمهور حرفهای زیادی برای گفتن دارد و هرت سه نوع پوشش زنان ایرانی را در خود جای داده.
بگذاریم مردم و جامعه زندگی خودش را داشته باشند. به تعبیر سپهری بگذاریم که احساس هوایی بخورد.
@Sahamnewsorg
✍️ عمادالدین باقی
✅چند روز پیش به دیدن آقای #ابراهیم_مددی رفتم که تازه از زندان آزاد شده بود. او با نزدیک به ۷۰ سال سن، سرد و گرم روزگار را چشیده و جویای نام و آوازه نیست و حتی تمایل نداشت نامش در خبرها به عنوان زندانی سیاسی بیاید و کمتر از او سخن گفته شده است و به همین دلیل من این یادداشت را می نویسم.
✅سال ۸۸ و ۸۹ چند ماهی را با ایشان در یک بند بودم. جزو معدود زندانیانی بود که وقت تلف نمیکرد. اهل مطالعه بود. در کشمکشها ورود نمیکرد و بیشتر در پی وصل بود تا فصل. همواره بشاش و خوشرو بود. مزاحمتی برای هیچکس نداشت. با دخانیات به شدت مخالف بود. بیشترین همزیستی را با دیگران داشت حتی دیگرانی که با او بسیار زاویه داشتند.
✅هیچ وقت رنجها و زندانهایش، سبب چیرگی خشم نشد و او را از مسیر عقلانیت و اعتدال خارج نکرد.
✅به من گفت در زندان وقتی که مقالاتت را درباره کشتار غزه و جنایات اسرائیل را می خواندم که بدون هیچ شباهتی به ادبیات رسمی و حکومتی و از موضع مستقل و حقوق بشری بود تحسین می کردم. در این دیدار از اینکه چگونه او و آقای ضیاء نبوی با کسانی که از کشتار غزه و یا حمله تجاوزکارانه به ایران دفاع میکردند گفتگو و محاجه می کردند سخن می گفت. این در حالی است که آقای مددی در رابطه با دفاع از حقوق کارگری و سندیکای کارگران شرکت واحد چندین بار بازداشت و نزدیک به۵سال در دو نوبت زندان بوده و آقای #ضیاء_نبوی که انسانی فرهیخته است حدود ۱۰ سال.
✅او می گفت اگر ما هر رنجی کشیده باشیم اما باید در برابر کشتار ددمنشانه انسانها در #غزه و یا تجاوز و حمله به میهن که حکم مادرمان را دارد صریح و قاطع ایستادگی و دفاع کنیم.
در برابر این بزرگمنشی و غلبه عقلانیت بر خشم باید کلاه از سر برداشت و تأسف خورد از اینکه چنین افرادی زندانی شده باشند.
✅او از حمله ناجوانمردانه اسرائیل به ایران عزیزمان می گفت و متاسف و نگران برخی از زندانیانی بود که از تجاوز ابراز شادی می کردند. از آن روز تلخ #بمباران_اوین و لحظات تلختر انتقال شان به زندان تهران بزرگ و سردرگمی مدیران و مسئولان میگفت در حالی که بدرفتاری و سختگیریهای انجام شده در نیمه شب در این جابجایی هیچ ضرورتی نداشت و خیلی بهتر می شد عمل کرد.
@emadbaghi
@MostafaTajzadeh
✍🏻محمد توسلی
✅قیام 30 تیر 1331 نقطه عطفی در مبارزات مردم ایران و الگوی تاریخی همبستگی جامعه در مقابل #استبداد_سلطنتی و استیلای بیگانگان است که منجر به پیروزی دولت ملی دکتر #مصدق شد.
✅بر اساس تحولات قریب نیمقرن گذشته و تجربه جنگ 12روزه اخیر که طی آن با همبستگی و انسجام ملی، توطئه بیگانگان با شکست روبرو شد، راهکار برای آینده ایران همچون تجربه 30 تیر، تقویت همبستگی و انسجام ملی برای گذار از #استبداد_دینی و تحقق #آزادی و #حاکمیت_ملت در راستای منافع ملی است.
@Nehzatazadiiran
@MostafaTajzadeh
🔴فیروزه صابر: همه باید «نه به جنگ» را فریاد بزنند/نگاه کلان نهادهای مدنی به موضوعات در هم تنیده سیاسی اجتماعی/ جنگ در ضدیت کامل با زندگی است
🔹صدور بیانه مشترک بین تشکلها و نهادهای مدنی اجتماعی با پرداختن به موضوع جنگ و نگاه ویژه به موضوع ضدیت جنگ با زندگی در این بیانه، بهانه گفتوگو با فیروزه صابر فعال مدنی شد.
🔹دیدارنیوز ـ نسرین نیکنام: بیش از ۷۰ تشکل مدنی کشورمان با انتشار متن مشترکی ضمن اعلام ضدیت کامل جنگ با زندگی و محکومیت تجاوز اسرائیل و آمریکا علیه ایران، همه کنشگران اجتماعی و نهادهای مدنی را به همبستگی و اقدام علیه جنگ و تجاوز دعوت کردند.
🔹در بخشی از این بیانیه آمده بود که جنگ ضد زندگی است؛ جامعه ایران دوستدار زندگی است و توان و شایستگی بهبود زیست جمعی خود را دارند؛ ما تجاوز نظامی اسرائیل وآمریکا علیه ایران را محکوم میکنیم و ما با هرنوع جنگ افروزی در ایران، منطقه و جهان مخالفیم.
➖جهت مشاهده ادامه ویدئو کلیک کنید:
https://www.didarnews.ir/fa/news/187370/
#دیدار_نیوز
@didarnews1| @didarnewsir
@MostafaTajzadeh
🔸چرا نظام حکمرانی به توصیه اقتصاددانان توجه نمیکند؟
🔹محمد طاهری / سردبیر
🔹منبع: روزنامه دنیای اقتصاد
بیانیهنویسی اقتصاددانان آزادیخواه، دستکم دو دهه سابقه دارد. آنها هرگاه ضرورت هشدار به سیاستمداران و تصمیمگیران کشور را احساس کردهاند، محافظهکاری رایج میان اقتصاددانان را کنار گذاشته و با انتشار بیانیه، دیدگاههای کارشناسی خود را عمومی کردهاند. این بیانیهها معمولاً در مقاطع بسیار حساس منتشر شده و اغلب بازتابدهنده نگرانیهای جمعی اقتصاددانان نسبت به آینده کشور بودهاست.
📎بیانیه اخیر ۱۸۰ اقتصاددان و استاد دانشگاه که بر ضرورت تغییر پارادایم در حکمرانی تأکید کرده، یکی از مهمترین موضعگیری دانشگاهیان در دو دهه گذشته است اما به نظر میرسد نخستین بیانیه اقتصاددانان که 21 سال پیش منتشر شد، به این دلیل مهمترین موضعگیری آنها به حساب میآید که شرایط امروز کشور را بهطور دقیق پیشبینی کرده بود.
▫️فراتر از بیانیه
سال ١٣٨۴ در تاریخ جمهوری اسلامی، نقطهعطف به شمار میرود؛ به این معنی که با ظهور محمود احمدینژاد، مسیر نظام حکمرانی از اساس تغییر کرد و کشور با سرعت زیاد به ورطه تخریب افتاد.
دولت محمود احمدینژاد، با تکیه بر درآمدهای سرشار نفتی، سیاستهایی را در پیش گرفت که در ظاهر به دنبال توزیع ثروت و کاهش نابرابری بود، اما در عمل به فروپاشی اقتصادی طبقه متوسط، فقر و بیکاری بیشتر اقشار ضعیف و تخریب شدید پایههای نظام حکمرانی منجر شد. در این دوره شاهد تشدید تنش با غرب بودیم و سیاست خارجی تهاجمی و جهتگیریهای مشکوک دولتمردان، انزوای بینالمللی ایران را رقم زد. تحریمهای اقتصادی که در این دوره تشدید شدند، اقتصاد کشور را تحت فشار بیسابقهای قرار دادند و زمینهساز مشکلات ساختاری شدند که اثراتشان همچنان ادامه دارد. اما آنچه سیاستمداران بعدها در آینه دیدند، اقتصاددانان از مدتها قبل در خشت خام دیده بودند. آنها چند ماه پیش از برگزاری نهمین دوره انتخابات ریاستجمهوری با انتشار بیانیهای صریح، نسبت به ظهور پوپولیسم، تخریب پایههای اقتصاد و آینده سیاست و اقتصاد کشور ابراز نگرانی کردند.
▫️بخشهایی از نخستین بیانیه اقتصاددانان را بخوانید:
📌منشأ بخش مهمی از مشکلات، انزوای کشور در عرصه بینالمللی است. تصور برخی چنین است که هرچه کشور ما در انزوای بیشتر باشد نوآوری و خلاقیت بیشتر خواهد بود.
📌آنچه امروز بهعنوان معجزه رشد مشاهده میشود بهطور عمده حاصل برونگرایی و تعامل با جهان خارج است.
📌انزواطلبی در مقابل تعامل فعال با جهان خارج، انتخاب عقبماندگی در برابر پیشرفت است.
📌انزوای اقتصادی موجب محرومیت جامعه از دستاوردهای عظیم علمی، فنی و مدیریتی دنیای مدرن میشود که حاصل آن پایین آمدن بهرهوری و عقبماندگی و فقر است.
📌دو نگرش کاملاً متفاوت در کشور قابل شناسایی است؛ یک نگرش معتقد به اقتصاد مدرن رقابتی، دموکراسی و تعامل فعال با جهان خارج است و نگرش دیگر، اقتصادی دولتمدار را در کنار تحدید آزادیهای فردی و فضای پرتنش با جهان خارج در دستور کار دارد.
📌متاسفانه این نگرش با شعارگرایی و مطلقنگری، عرصه را بر هدفگذاریهای واقعبینانه تنگ میکند
📌این نگرش توجهی به نگاه منفی افکار عمومی جهان نسبت به ملت و کشور ما نداشته و از هر شرایطی که افکار عمومی جهانی را در مقابل ما قرار دهد، استقبال میکند.
📌گسست نگرشی شکل گرفته میان دو گروه یاد شده در مورد نقش دولت و جایگاه بخش خصوصی، عدالت اجتماعی و چگونگی ارتباط با جهان خارج به بزرگترین چالش آینده کشور تبدیل شده است
📌محدود کردن بخش خصوصی با هدف تحقق عدالت اجتماعی و مقید کردن تعامل با جهان، با هدف جلوگیری از وابستگی و با ادعای ممانعت از آسیبپذیری فرهنگی، نهتنها به اهداف معهود نرسیده بلکه در زمینه چگونگی حفظ ارزشهای فرهنگی و اجتماعی نگرانیهای جدی ایجاد کرده است.
📌جهتگیریهای سیاسی و بهویژه در عرصه سیاست خارجی در فضایی آرمانگرایانه و احساسی و مستقل از پیامدهای اقتصادی تعیین و اجرا شده و اقتصاد بهصورت منفعل و مغلوب تنها هزینهها را پرداخته است.
بیایید یک بار دیگر به تاریخ بیانیه اول اقتصاددانان توجه کنیم؛ ١٨ آبان ١٣٨٣، یعنی هفت ماه ماه قبل از روی کار آمدن معجزه هزاره سوم و تشکیل دولتی که جامعه را حیران و پایههای نظام حکمرانی را تخریب کرد.
به اسامی امضاکنندگان نخستین بیانیه اقتصاددانان نگاه کنید؛
محمدمهدی بهکیش، جمشید پژویان، حسن درگاهی، غلامعلی فرجادی، محمد طبیبیان، مهدی عسلی، موسی غنینژاد، احمد مجتهد، علینقی مشایخی، مسعود نیلی و ابوالقاسم هاشمی.
اغلبشان همانهایی هستند که در اغلب بزنگاهها، نه تنها به مردم آگاهی بخشیدهاند که خیلی زودتر از آنکه دیر شود، به حکمرانان هم هشدارهای لازم را دادهاند.
اما چرا هیچ وقت صدایشان شنیده نشده است؟
@Nehzatazadiiran
✅سالها دل طلب جامجم از ما میکرد وآنچه خود داشت زبیگانه تمنا میکرد
✍️میثم سلیمانی
✅این دلنوشتهی کوتاه، از شهروندی گمنام است؛ رهگذری فروتن که خود را خوشهچین مزرعهی اندیشهای میداند که پیشقراولانی چون آقا مصطفی تاجزاده آن را آبیاری کردهاند.
✅در سالهای اخیر، یکی از ترجیعبندهای پرتکراری که از بنگاههای بانگ و رنگ به گوش میرسد، چنین است: «چون ما واتسلاو هاول نداریم، نلسون ماندلا نداریم، کانت نداشتهایم، پس باید رضا به داده بدهیم، با نان جو بسازیم و گندم طمع نکنیم.»
توفیق یار شد و توانستم قصهی برخی از «نداشته»هایمان را بخوانم و در این نوشته به واتسلاو هاول میپردازم که یکی از همانهاییست که نقشی بیبدیل در گذار چکسلواکی به دمکراسی داشت. نخستین جرقههای این آشنایی را توصیهی یگانهی روزگار ما، فرهاد میثمی، از دل زندان زد؛ آنگاه که خواندن قدرت بیقدرتان را توصیه کرد.
✅بیتردید، دمِ گرم و گیرای هاول از همنَفَسی با فلاسفهی اگزیستنسیالیستی، چون یان پاتوچکا، که توفیق همدمی با آنان را داشت، برمیخاست. این قرابت فکری، تأثیری ژرف بر پختگی و ژرفنگریِ نمایشنامهنویس اهل چک نهاد؛ تأثیری که....
🔗برای خواندن متن کامل، روی مشاهده فوری بزنید.
#دهسالگی_بازداشت_تاجزاده
#جرم_نقد_رهبر
@MostafaTajzadeh
✅تاجزاده؛ سمبل صلابت، اصالت، وقار، آزادگی و شهامت
✍️علیرضا وثوقی (خبرنگار آزاد)
تاجزاده، مسافر راه حقیقت است؛
آیینهای شکسته از زخمهای وطن.
در سکوت سلولها، فریاد آزادی شد،
در تاریکی شب، چراغ امید افروخت.
با دستان بسته، دلها را گشود،
با قلبی زخمی، از عشق مردم سرود.
هر بار که افتاد، قامت راست کرد،
هر بار که شکستندش، دوباره ساختندش.
نام او، قصهی صبر است و سرفرازی،
صدایش، نجوای فردایی روشن.
تاجزاده، نشانی است از آنها که
برای حقیقت، به زنجیر هم رضایت ندادند.
#دهسالگی_بازداشت_تاجزاده
#جرم_نقد_رهبر
@MostafaTajzadeh
✅ده سال مقاومت در زندان و تداوم یک اندیشه
(تحلیل گفتمان مصطفی تاجزاده با رویکرد نگاه او به اندیشهی اصلاحطلبانه)
✍️روحالله رحیمپور
دهسال از زندانی شدن سیدمصطفی تاجزاده، چهره شاخص اصلاحطلب میگذرد. این بازه زمانی طولانی، نه تنها نمادی از تداوم فشار بر فعالان سیاسی در ایران است، بلکه فرصتی برای بازخوانی و تحلیل عمیقتر گفتمان و اندیشههای او فراهم میآورد. تاجزاده در طول سالیان متمادی فعالیت سیاسی و به ویژه در دوران حبس، به یکی از نمادهای مقاومت مدنی و اصرار بر اصلاحات از درون ساختار تبدیل شده است. گفتمان او را میتوان در چهار محور اصلی اصلاحطلبی ساختاری، دمکراسیخواهی، نقد قدرت و تاکید بر جمهوریت تحلیل کرد.
۱. اصلاحطلبی ساختاری و نقد رادیکالیزم
اندیشه تاجزاده از ابتدا بر پایه اصلاحطلبی رادیکال بنا شده بود، نه شورش یا براندازی. او معتقد بود که تغییرات بنیادین و ماندگار باید از درون ساختار صورت گیرد، اما نه به معنای سازش و انفعال. رویکرد او به اصلاحات همواره فعال، نقادانه و مطالبهگرانه بوده است. تاجزاده در آثار و بیانیههای خود، همواره بر لزوم رعایت قانون اساسی و اجرای کامل آن تاکید میکرد، درعینحال که بهشدت منتقد برداشتهای تنگنظرانه و انحصارطلبانه از آن بود.
در این گفتمان، قانون اساسی به عنوان میثاق ملی و چهارچوب اصلی برای اصلاحات در نظر گرفته میشود. او با استناد به اصول مغفولمانده قانون اساسی، به نقد نهادهایی میپرداخت که از نظر او در مسیر "جمهوریت" و "حقوق ملت" مانعتراشی میکنند. او نه تنها انحرافات را از منظر اخلاقی و سیاسی، بلکه از دیدگاه حقوقی و فقهی نیز به چالش میکشید. این رویکرد، او را از آن دسته از اصلاحطلبانی که صرفاً به دنبال ترمیم ظاهری بودند، متمایز میکند و به او عمق نظری بیشتری میبخشد.
تاجزاده همچنین مخالف سرسخت رادیکالیزم خارج از ساختار بود. او در شرایطی که برخی گروهها بهسمت تقابل خشونتآمیز یا انفعال کامل پیش میرفتند، مسیر میانه اما پرهزینه مقاومت مدنی و اصرار بر اصلاحات از درون را انتخاب کرد. وی بر این باور بود که هرگونه تندروی خارج از چهارچوب قانون، نتیجهای جز تشدید خشونت و قربانی شدن بیشتر ملت نخواهد داشت. این موضعگیری، او را در میانهی طیفهای مختلف سیاسی قرار میداد؛ ازسویی مورد شماتت تندروهای داخل قرار میگرفت و از سوی دیگر، هدف انتقاد برخی اپوزیسیون خارجنشین بود که او را به عدم رادیکالیسم کافی متهم میکردند.
۲. دمکراسیخواهی و نقد نهادهای انتصابی
هستهی اصلی گفتمان تاجزاده...
🔗برای خواندن متن کامل، روی مشاهده فوری بزنید.
#دهسالگی_بازداشت_تاجزاده
#جرم_نقد_رهبر
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 اولین احضار و آزار نسبت به امضا کنندگان بیانیه حمایت از رفراندوم و حق انتخاب آزادانه ملت
✅عبدالله مومنی به اتهام «تبلیغ علیه نظام و نشر اکاذیب» احضار شد
✅مومنی در گفتگو با تحکیم ملت: زندگی ما را با زندان و احضار به گروگان گرفتهاید، اما صدای حقیقت خاموششدنی نیست
✅عبدالله مومنی، فعال سیاسی و زندانی سیاسی سابق، از سوی دادسرای امنیت تهران به اتهام «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» احضار شده است.
✅این احضار در شرایطی صورت گرفته که تنها چند ماه از آزادی او از زندان میگذرد. گفتنیست پرونده جدید علیه مومنی، همزمان با انتشار گزارشی از خبرگزاری فارس تشکیل شده که یک روز پیش از صدور بیانیه حمایت از طرح مجلس مؤسسان میرحسین موسوی منتشر شد؛ گزارشی که در آن، اتهاماتی متوجه عبدالله مومنی شده بود.
عبدالله مومنی در گفتگو با تحکیم ملت ضمن تأیید دریافت ابلاغیه، توضیح داد:
✅«خوشبختانه برغم مزاحمت و حضور در مقابل منزل، امروز ابلاغیه آمد. نمیدانم این آزارها تا چه زمانی قرار است ادامه داشته باشد. هنوز چند ماهی نیست که من را به اتهام تبلیغ علیه نظام زندان کردند و آزاد شدهام، که دوباره با همان اتهام پرونده ساختهاند. ما را به حاشیه میرانید، محدود میکنید، ممنوعالصدا میکنید، اما گمان نبرید که با این ابزارها میتوانید حقیقت را مهار کنید.»
او با لحنی انتقادی و در عین حال صریح، درباره وضعیت کشور افزود:
✅«وقتی میبینیم کشورمان مورد تجاوز و تهدید قرار گرفته، وقتی میبینیم حاکمان با بیتوجهی به هشدارها همان مسیری را ادامه میدهند که نتیجهاش آتش جنگ، ناامنی، و رنج ملت است، مگر میتوان سکوت کرد؟ ما وظیفه داریم بگوییم، هشدار بدهیم، راهحل پیشنهاد کنیم. آیا ابراز نگرانی برای آینده ایران جرم است؟ آیا باید به جای گوش دادن به دلسوزان، آنها را سرکوب کرد؟»
او تأکید کرد:
✅«بیان دیدگاه و دغدغه برای آینده کشور نه جرم است، نه گناه. این حق خدادادی ماست. باید به مردم گفت چه خطراتی در کمین است. باید راه نجات را با مردم در میان گذاشت. کشور را نمیتوان با تفتیش عقاید اداره کرد. بگذارید دلسوزان حرف بزنند؛ نه اینکه در ازای گفتن حقیقت، بارها احضار و محاکمه شوند.»
عبدالله مومنی در پایان با لحنی استوار گفت:
✅«زندگی ما را با زندان، با احضار، با فشار به گروگان گرفتهاید، اما ما ایستادهایم. نه برای قدرت، نه برای امتیاز، بلکه برای مردم و برای ایران. اگر گمان میکنید با این روشها کشور را نجات میدهید، راهتان روشن است، اما ما هم راه خود را میرویم. ما به فدای این مردم، اما صدای حقیقت خاموش نخواهد شد.»
✅مومنی که پیشتر نیز بارها به دلیل فعالیتهای مدنی و سیاسی بازداشت و زندانی شده، از چهرههای شناختهشده جنبش دانشجویی و از مدافعان صریح حقوق ملت و اصلاح ساختارهای بنیادین در جمهوری اسلامی است.
@MahmoudianMehdi
@MostafaTajzadeh
سوژهی مقاوم در روزگار روانپریشی جمعی
نه در مقام دفاع ایستادهام، نه در سوگواری. این روایت تماشای ایستادن کسیست که از دل شکست، سوژگی ساخته است.
تاجزاده برای من همیشه یادآور کسی بود که «ماند»؛ نه با سکوت همراهباقدرت، بلکه با سخن، خطر و تناقض.
دیدن کسی که شکست را تاب آورد، حذف را زیست، تحقیر را شناخت، و با این همه، خود را تسلیم سازش و فراموشی نکرد، آسان نیست.
در روزگاری که روانپریشی جمعی، حقیقت را به افسانه و دروغ را به واقعیت بدل میکند، ماندن در جایگاه سوژه کاریست بس دشوار؛ آنهم وقتی دستگاه سرکوب فقط به تن نمیپردازد، که حافظه، روایت، و حتی امکان اندیشیدن مستقل را نیز به مسلخ میبرد.
تاجزاده برای من نماد کسی بود که نه بر فراز تاریخ، که در زخم آن ایستاد؛ نه مصون از تناقض، که درگیرِ آن؛ و شاید همین است که او را نه بهمثابه اسطورهای پاکسازیشده، بلکه بهمثابه انسانی مقاوم، قابل دیدن میکند.
ما، نسلِ آسیبدیدگانِ پس از جنگ، نه کاملاً فرزندان انقلاب بودیم، نه در نظم قبل از آن ریشه داشتیم. میانماندهها. کودکانی که در لایهای بینابینی رشد کردند؛ نه آنقدر آشنا با استبداد که سرکوب را طبیعی بدانند، و نه آنقدر دلسپرده به آزادی که خطر کردن را انتخاب کنند. ما نه اسطورههای بزرگی داشتیم که برایشان بمیریم، نه رؤیایی جمعی که در آن زنده بمانیم. یاد گرفتیم بقا را در غیاب معنا کنیم.
در این میان، آنها که ایستادند، به هر دلیلی، برای ما عجیب بودند. کسانی مثل شما، آقای تاجزاده، که ماندید، حتی وقتی همهچیز شما را فرسوده و متهم میکرد؛ حتی وقتی همقطارانتان، یا به قدرت پیوستند، یا به انکار خویش. شما اما، از مسیری دیگر رفتید: مسیری که نه فریاد بود و نه فرار؛ مسیری بیجلوه، بیادعا، اما با اصرار سوژهای که نمیخواست گسسته شود.
شما خطا کردید ـ مگر میشود نَکرد؟ ـ اما خطایتان را پنهان نکردید، پشت نقاب حقبهجانبها نایستادید. از زخمش سوژه ساختید، نه نقش قربانی. و برای ما، این کافی نبود، اما مهم بود: دیدن کسی که شکست را تاب آورد، حذف را زیست، تحقیر را فهمید، اما خود را تکهتکه به سازش یا فراموشی نسپرد. کسی که ایستاد، حتی وقتی تماشاگری نمانده بود.
این برای ما، نسل گمنام، در حکم راهنما بود.
شما نه قدیس بودید، نه ضدقهرمان؛ نه محبوب همیشه، نه منفور کامل. اما چیزی در شما بود که باقی ماند: ردی از صداقت، و از رنج، که پاک نشد.
ما، نسل بعد، با سرگردانی شما مواجه شدیم، و با سکوتتان. ما به شما شک کردیم، خشم گرفتیم، دور شدیم. اما حالا که دیوارها دوباره بالا رفتهاند، حالا که امید، اینهمه دروغ به ما گفته، حالا که بدنهامان از اضطراب خالی شده، برمیگردیم، نه برای تجلیل، بلکه برای دیدن آنچه هنوز زنده است.
آقای تاجزاده،
اگر من یکی از دوستان شما بودم ـ نه لزوماً همراه در موضع، بلکه همراه در فهم درد و ریشههای آن ـ شاید در دهمین سالگرد بازداشتتان، فقط این چند جمله را مینوشتم:
میدانم ماندن همیشه از رفتن سختتر است، مخصوصاً وقتی دیوارها فقط فیزیکی نیستند.
میدانم هنوز هم دارید بهای فهمیدن و ایستادن را میدهید؛ حتی وقتی فهم دیگران از شما عقب افتاده است.
همین که فرو نپاشیدید، همین که بدل به تمثال نگشتید، یعنی هنوز چیزی در شما زنده است ـ نه برای الگو شدن، بلکه برای همقدمی در رنج، در خطا، در امکان. این کافیست برای خطابپذیری. حتی حالا. حتی اگر نشنوید.
و بعد شاید به خودم یادآوری میکردم که گاهی، ماندن فقط یک کنش سیاسی نیست؛
نوعی مقاومت در برابر روانپریشیِ عمومیست.
تیر ۱۴۰۴
✍🏻مهسا محمودی
دکترای روان شناسی بالینی
روان کاو
@MostafaTajzadeh
📝📝📝دعوت به همبستگی و اقدام فوری
ما در سایه فاجعهی جنگی که میتواند به ویرانیهای گسترده انسانی، محیط زیستی و اجتماعی بیانجامد، یکصدا اعلام میکنیم:
✅جنگ ضد زندگی است؛
✅جامعه ایران دوستدار زندگی است و توان و شایستگی بهبود زیست جمعی خود را دارند؛
✅ما تجاوز نظامی اسرائیل وآمریکا علیه ایران را محکوم میکنیم؛
ما با هرنوع جنگ افروزی در ایران، منطقه و جهان مخالفیم؛
✅ما باور داریم جنگ، هر جا و از سوی هر که آغاز شود، خشونت، فقر، آوارگی و نابودی منابع حیاتی را در پی دارد. مردم ایران که سالها زیر بار جنگ، تحریم، تحدید، تهدید، تحمیل، فساد، بحرانهای زیستمحیطی و اقتصادی زیستهاند، خواهان جنگی تازه نیستند.
✅ما خواهان بازگشت به خرد، گفتوگو، اخلاق، آزادی، عدالت و زندگی هستیم.
ما خواهان توقف فوری هرگونه جنگ افروزی، اشغالگری و اقدام نظامی جنگطلبانه هستیم.
✅از امروز با هشتگهای #زندگی_علیه_جنگ #الحیاه_ضد_الحرب #LifeAgainstWar و ۲۸ تا ۳۰ تیر با اقدامهای مشترک و مستقل (پیام، بیانیه ...) به این همبستگی بپیوندید.
✅لینک امضا و اعلام همبستگی، دیدن متن فراخوان و لیست بیش از ۷۰ تشکل مدنی که در شروع به این همبستگی پیوستند.
https://b2n.ir/xs6820
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 ترس از تغییر
✍️ جواد کاشی
✅جمهوری اسلامی نه از اسرائیل میترسد نه آمریکا. از منطق تحول مقتضی زمان میهراسد. از تغییر احساس ویرانی در ساختار میکند.
خود را همان مینماید که از اول انقلاب منعقد شد. میداند اینکه هست همان نیست که چهل و پنج سال پیش بود. اما از اعلام صریح آن میهراسد. اگر به صراحت اعلام کند این که هست آن نیست، و نمیتوانست باشد، آنگاه به فکر میافتاد منطق و تئوری و روایت تازهای از موجودیت خود فراهم کند. هنگامی که منطقی تازه برای موجودیتی که دیگر آن نیست، فراهم نکنی، خود را از دست خواهی داد. تسخیر خواهی شد. البته بازتعریف خویشتن حتی برای فرد هم دشوار است، هنگامی که سخن از نهادهای اجتماعی و سیاسی است کار بسیار دشوار خواهد شد. وارثان به ندرت شجاعت نیروی موسس را دارند.
✅زمان گسست ایجاد میکند. حتی برای پیوند با آنچه در سرآغاز بود، باید شجاعت پذیرش گسست را داشته باشی. با پذیرش گسست، گذشته هم در معرض بازتعریف و نقد واقع میشود. بت سرآغاز هم شکسته خواهد شد. آنگاه زایشی به اقتضاء زمانه روی خواهد نمود. و الا بیتعریف و بیبنیاد و معنا رها خواهی شد و نم فساد در ارکان هستی نهادهای سیاسی رسوخ و همه چیز را فرسوده و لزران خواهد کرد.
✅آمریکا و اسرائیل نه تنها ترس ایجاد نمیکنند گاه محملی میشوند برای انکار ضرورت تحول. آنها با شرایط فوقالعادهای که ایجاد میکنند، اصل تحول و بازتعریف را به تعویق میاندازند. کمک میکنند تا فروریزی تدریجی در درون متوقف نشود شتاب پیدا کند.
*کانال نویسنده
@kaleme
@MostafaTajzadeh