Telegram-канал thaer_alqaoud - الوعي والبصيرة والجهاد📝: Unsorted

الوعي والبصيرة والجهاد📝

09 June 2025 18:57

❁❁تواتر حديث الغدير(1)❁❁
شاءت العناية الإلهية أن يحظى حديث الغدير بنقلٍ قلَّ أن يوجد له نظير، فقد ﺯاﺩت طرقه ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻌﺘﺒﺮﺓ ﻓﻲ النقل واﻟﺘﻮاﺗﺮ، ﻭﺑﻠﻎ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻭاﻟﺠﻼء والشهرة، ﻓﻼ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ولا تردد؛ وما ذلك إلا ليكون للباحثين الصادقين بداية الطريق للوصول إلى معرفة الحق وسلوك سبيل النجاة.
ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤزة: ﻻ ﻳﻮﺟﺪ قطُّ ﻧﻘﻞٌ ﺑﻄﺮقٍ ﺑﻘﺪﺭ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻕ؛ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ أصلاً ﻣﺘﺒﻌﺎً ﻭﻃﺮﻳﻘﺎً ﻣﻬﻴﻌﺎً.[اﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ، اﻟﺸﺎﻓﻲ، ج1/ ص117].
ولذلك فقد سلَّم بثبوته علماء المسلمين، ونصُّوا على تواتره، وألَّفوا فيه الكتب، بل إنَّه صار من ضروريَّات الدين، وصار التشكيك في ثبوته كالتشكيك في المسلَّمات.
ﻗال الهادي بن إبراهيم الوزير عليه السلام: ﻣَﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺧﺒﺮ اﻟﻐﺪﻳﺮ، ﻓﻘﺪ ﺃﻧﻜﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻷﻧﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﺧﺒﺎﺭ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮﺓ ﺻﺤﺔ ﺧﺒﺮ اﻟﻐﺪﻳﺮ، ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻭﺣﻨﻴﻦ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺻﻠﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﺧﺒﺎﺭ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮﺓ، ﻛﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻜﺔ ﻭﺷﺒﻬﻬﺎ، ﻓﻤﻦ ﻧﺎﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺧﺒﺮ اﻟﻐﺪﻳﺮ، ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺟﻮاﺑﺎً؛ ﻷﻧﻪ ﺳﻮﻓﺴﻄﺎﻱ.[الهادي الوزير، نهاية التنويه ص78].
ومع كل هذا نرى من يشكك في تواتر حديث الغدير، ويدعي بأنه مما لا يُستدل به على إمامة أمير المؤمنين علي عليه السلام؛ وذلك أن هذا الحديث آحادي، ومسألة الإمام لا تكفي فيها الأحاديث الأحادية، وإنما تحتاج إلى أدلة قطعية؛ إذ لا بد فيها من اليقين؛ وبلا شك أن هذا التشكيك لا يصدر إلا ممن لم يتتبع طرق الحديث، أما من يتتبع طرق الحديث فسيعلم يقينا أنه متواتر ومقطوع بصدوره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورواه عنه الجمع الغفير من الصحابة، بل هو في أعلى درجات التواتر.
وهنا سننقل بعض من صرَّح من العلماء المشتغلين بعلم الحديث بتواتره:
★💠 شمس الدين الذهبي
قال في تاريخ الإسلام: ومعنى هذا التشيع حب علي وبغض النواصب، وأن يتخذه مولى، عملاً بما تواتر عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم: «من كنت مولاه فعلي مولاه».[الذهبي، تاريخ الإسلام، ج14/ ص338].
وقال في سير أعلام النبلاء: هذا حديث حسن، عال جداً، ومتنه فمتواتر.[الذهبي، سير أعلام االنبلاء، ج8/ ص335].
وقال في تذكرة الحفاظ رأيت مجلدا من طرق الحديث لابن جرير فاندهشت له ولكثرة تلك الطرق.[الذهبي، تذكرة الحفاظ، ج2/ ص203].
وقال في سير أعلام النبلاء أيضاً: جمع طرق حديث غدير خم، في أربعة أجزاء، رأيت شطره، فبهرني سعة رواياته، وجزمت بوقوع ذلك.[الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج14/ ص277].

★💠 ابن كثير الدمشقي
قال نقلاً عن الذهبي: وصدر الحديث متواتر أتيقن أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاله، وأما: اللهم وال من والاه فزيادة قوية الإسناد.[ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص214].

★💠 جلال الدين السيوطي
أورد حديث الغدير في كتابين له خصصهما لذكر الأحاديث المتواترة، هما:
1- كتاب الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً.
2- كتاب الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة.
ونقل حكم السيوطي على حديث الغدير بالتواتر عدد من المحدثين؛ منهم:
1- العلامة المناوي في التيسير.[المناوي، التيسير بشرح الجامع الصغير، ج2/ ص442].
2- العلامة العزيزي في السراج المنير.[العزيزي، السراج المنير، ج3/ ص360].
3- ابن حمزة الحراني في البيان والتعريف.[ابن حَمْزَة الحسيني، البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف، ج2/ ص230].

★💠 العجلوني في كشف الخفاء
قال: رواه الطبراني وأحمد والضياء في المختارة عن زيد بن أرقم وعلي وثلاثين من الصحابة بلفظ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، فالحديث متواتر أو مشهور.[العجلوني، كشف الخفاء، ج2/ ص274].

★💠 الزبيدي في لقط اللآلئ المتناثرة
عده في كتابه هذا من المتواتر، وقال: رواه واحد وعشرون صحابياً.[الزبيدي، لقط اللآلئ المتناثرة، ص205].
الوعي والبصيرة والجهاد📝
#للأشتراك_بقناتنا_عبر_الرابط_التالي
🌏📹🗞 عين المحور 👇👇/channel/Thaer_AlQaoud