3738
لطفا مرا از نقدها و نظرات خودتان بهره مند سازید.در آدرس @Alinikjooo منتظرتان هستم
🔺 کرمانپور، رییس مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت بهداشت:
🔹آمار نهایی فوت‌شدگان تصادفات نوروز ۱۴۰۴ با ۸/۳ درصد افزایش نسبت به زمان مشابه ۱۴۰۳، توسط پزشکی قانون اعلام شد.
🔹غمگسارانه، ۱۱۷۹ نفر، امسال عیدشان عزا شد. ما تلاش کردیم با راه‌اندازی پویشی به نام نه به تصادف! ازمردم کشورمان خواهش کنیم؛ حال که از سه معضل تاریخی، جاده نامهربان، ماشین کم‌ایمن و قوانین غیر بازدارنده رنج می‌بریم، حواسمان شش‌دانگ به رانندگی باشد!
🔹اگر آمار کاهش می‌یافت جشن می‌گرفتیم و حالا که توفیق در کاهش نصیبمان نشد، مصمم‌تر با مطالبه از همه کسانی که در مرحله نخست فرصت نکردند در این خیر عمومی شریک راه باشند، تمنا کنیم بیایند وسط و نقش موثر خود را به دست گیرند. به خدا مرگ ۲۰ هزار نفر در سال به خاطر حوادث رانندگی قابل پیشگیری است.
@sharghdaily
@alipsychiatrist
🔻بهروزآذر: اصلاح مهریه باید متوقف شود
معاون زنان و خانواده رئیس‌جمهوری:
🔹واقعیت این است که مهریه صرفاً یک عدد و فقط یک دین مادی نیست، بلکه یکی از اضلاع مهم نظام حقوقی خانواده است.
🔹موضع مشخص معاونت زنان این است که اصلاح مهریه باید متوقف شود چون اصلاً مطالعات جدی در این زمینه انجام نشده است./ ایسنا
#اجتماعی
@EtemadOnline
@alipsychiatrist
سلام دکتر جان، من قبل از انقلاب معلم روستا بودم ، یادم هست ایشان به اتفاق برادرم و ۲،۳ نفر از دوستان دیگرشان دو یا سه بار ناهار مهمان ما بودند، خبر هم نمیدادند، ازمدرسه میامدم مهمانها را می‌دیدم و بسیار خوشحال میشدم، خودم درک میکردم که کار مخفی انجام میدهند( گویا برای تمرین تیراندازی و آزمایش نارنجکهای دست سازشان بود)اما بهیچ وجه چیزی نمیگفتم، هیئتی هم در تهران بود که گاهی من هم شرکت میکردم، آخوندش هم شخص مبارزی بود، که سال ۵۶ فکر کنم به ۱۰یا ۱۵ سال محکوم شد، همین محمد بروجردی بزرگوار در ضمن بحث ولایت فقیه یادم هست بشدت مخالف بود و معتقد بود با دمکراسی و آزادی در تضاد است،
اما حتما بعد قانع شد که بعداز پیروزی انقلاب عضو سپاه شد، اما من‌نظرم اینست که اگر زنده می‌ماند حتما با توجه به خصیصه ظلم ستیزی اش اوین جایگاهش بود
#کنگرلو
#از_شما
@alipsychiatrist
◽The little girl who burned our hearts as she walked through the fire..
The only survivor of the Holocaust... Ward Jalal Sheikh Khalil escaped from hell, from the tongues of fire that devoured everything in Fahmi Al-Jarjawi School in the city of Gharra, after it was targeted at dawn today.
The place burned down, and with it her entire family burned down... The father, mother, and siblings ascended... and only Ward remained... Thirty martyrs and injured, half of them women and children... Eleven souls from one family ascended to heaven, leaving the little girl Ward alone, carrying the memory of the fire.
Ward is not just a survivor... She is the wound of Gharra neighborhood, and the tear of a burning childhood
✍🏻 Emelia
دختر کوچکی که قلب‌هایمان را سوزاند، در حالی که از میان آتش می‌گذشت...
تنها بازمانده هولوکاست... 'وارد جلال شیخ خلیل'، که از جهنم گریخت، از زبانه‌های آتشی که همه چیز را در مدرسه 'فهمی الجرجاوی' در شهر قرّا بلعید، پس از آنکه امروز در سحرگاه مورد هدف حمله قرار گرفت.
آنجا سوخت و خانواده‌اش همگی در آتش سوختند... پدر، مادر و خواهر و برادرها به آسمان رفتند... و فقط وارد ماند... سی شهید و زخمی که نیمی از آنها زن و کودک بودند... یازده نفر از یک خانواده به بهشت رفتند و دختر کوچک، وارد، را تنها گذاشتند، با خاطره‌ای از آتش...
وارد فقط یک بازمانده نیست... او زخم به جا مانده از محله قرّا ، و اشک یک کودکی سوخته در آتش است.
#غزه #هولوکاست #فلسطین
@alipsychiatrist
https://x.com/vikingwarior20/status/1927089873892053028?t=8W_HUsTmsQ5X3TUzIYuQ-w&s=35
جمع بندی نهایی صحبتهای امروزم درباره هوش مصنوعی
✨ @azarijahromi
✍🏻 مهدی شیرزاد
◽یکی از ویژگی‌های مثبت دکتر میدری شوق وافرش به آموختن است. او ابایی ندارد از این که بگوید فلان مطلب را از فلان دانشجویم یا از مقاله‌ای که بهمان دانشجویم ترجمه کرده یاد گرفتم.
زمانی که معاون رفاه وزارت کار بود، به شدت دنبال روش‌های نو و مطالعات دست اول دنیا در زمینه مبارزه با فقر بود. با برخی دوستانی که در خارج از کشور در این زمینه‌ها کار میکردند یا درس می‌خواندند ارتباط گرفته بود و به شکل منظم و پیگیر پروژه‌های تحقیقاتی و سیاستی تعریف کرده بود. #محمدامین_نیک‌جو یکی از ایشان بود.
چهارشنبه گذشته، خضریان، یکی از راه‌یافتگان به مجلس شورای اسلامی، حرف‌های نامربوطی راجع به امین نیک‌جو زده است. امین و خانواده‌اش برای بسیاری از ما شناخته شده‌اند. بر خلاف امثال خضریان که رشدشان سراسر گلخانه‌ای و با دوپینگ سیاسی بوده است، قدم به قدم بر مبنای دانش و استعدادش رشد کرده است.
دکتر پزشکیان، به درستی، تأکید دارد که برای حل بسیاری از مشکلات، از تجارب بین‌المللی استفاده کنیم و ببینیم بقیه دنیا چه کرده‌اند و از تجارب و راه حل‌های آنها استفاده کنیم. بسیار جای تأسف است که تنگ‌نظری‌های امنیتی همچنان پا برجاست و هنوز خود را با رأی مردم و دیدگاه رئیس جمهور هماهنگ نکرده‌اند.
فارغ از این افسوس، اگر بنا بود میدری به این حرف پزشکیان عمل کند، احتمالا باید به شکل دلاری پروژه تعریف میکرد و کارشناسانی از نهادهای بین‌المللی را دعوت میکرد تا برای توسعه منطقه‌ای و فقرزدایی به او مشورت دهند. حال، کسی را پیدا کرده که به ریال حقوق می‌گیرد. ماه‌ها بدون قرارداد برایش کار کرد. با عشق به ایران، دلسوزانه، بسیار فراتر از یک مشاور برای او کار میکند. به آخرین نظریات روز در حوزه کاریش مجهز است و از آخرین تجارب جهانی باخبر است.
این مجلس، اگر واقعا نمایندگی از مردم داشت، حتما باید میدری را بابت چنین هنری، تشویق میکرد. متأسفانه جریان اصولگرا هنوز به این رشد و بلوغ نرسیده که بفهمد برای توسعه و آبادانی این کشور، ضروری است که از همه ظرفیت‌های انسانی کشور بهره بریم و ایرانیان مقیم خارج، بهترین فرصت و سرمایه برای ما هستند که بتوانیم با کمک آن ها از آخرین دستاوردهای دانش و تجربه بشری بهره بریم.
امین نیک‌جو بعداز سال‌ها کسب تجربه در آمریکا، با وجودی که در آمریکا از رفاه و زندگی بهتری برخوردار بود یا حداقل آینده بهتری را برای فرزندانش می‌توانست بسازد، انتخاب کرد که به کشور برگردد و در اینجا منشأ اثر باشد. عکس ضمیمه او را در یکی از تظاهرات‌ها در امریکا، در حمایت از مردم مظلوم فلسطین نشان می‌دهد.
https://www.instagram.com/p/DKASrEcNQcX/?igsh=MWJ2cHA4cWZyazAyaA==
@alipsychiatrist
◽تصویر ذهنی هر فرد از بدنش(body image) تحت تاثیر تجربه‌های ارتباطی با مراقبین اولیه، گروه همسالان، شبکه‌های اجتماعی و .. شکل می‌گیرد؛ اینکه افراد خود را تا چه حد مقبول، متوازن، و برخوردار از زیبایی میدانند، بیش از آنکه به مختصات فیزیکی و ریخت‌شناختی صورت و بدن آنها وابسته باشد، به پیام‌هایی که از محیط ارتباطی پیرامون دریافت کرده‌اند، بستگی دارد.
◽دغدغه‌مندی نسبت به بدن، که یکی از نشانه‌های خود-دوست‌دارندگی(self-love) و احترام به خویشتن است، در صورت سوق یافتن به وضعیت وسواس‌گونه و مضطربانه، منجر به اختلال در زندگی و مانع از توجه به ابعاد دیگر تمامیت وجودی می‌شود.
◽در صورت مشاهده اشتغال ذهنی مفرط با صورت و بدن در فرزندان نوجوان، و رفتارهای اجبارگونه در آنان برای یافتن و برطرف کردن نقایص فرضی در ظاهرشان، نیاز به مشورت با پزشک یا درمانگر متخصص برای بررسی از نظر اختلالاتی مانند بدریخت‌انگاری بدن، وجود دارد.
#علی_نیک‌جو #روان_درمانی
#روان_پزشکی #نوجوان
#body_dysmorphic_disorder
📎 لینک مشاهده ویدیو در خبرآنلاین
@alipsychiatrist
آیا حیوانات نیز دین دارند؟: معرفی مختصری از کتاب عواطف دینی
دُنُوان اُ. شِیفِر در کتاب عواطف دینی: حیوانیت، تکامل، و قدرت، به نقد چارچوب‌های زبان‌محور و انسان‌محور در مطالعات دینی می‌پردازد و برای به‌پرسش‌گرفتنِ این چارچوب‌ها رویکردی جدیدی را پیشنهاد می‌دهد که ریشهٔ دین را در عاطفه جست‌وجو میکند؛ یعنی نیروهایی تنانه‌شده، پیشازبانی، و هیجانی که بدن‌های انسان‌ها و غیرانسان‌ها را به حرکت وامی‌دارد. او این‌طور استدلال میکند که دین صرفاً شناختی یا نمادین نیست، بلکه اساساً حیوانی، مادی، و عاطفی‌ست.
شیفر کتاب خود را با نقل روایتی از نخستی‌شناسِ معروف، جِین گودال از شامپانزه‌هایی آغاز میکند که گردِ یک آبشار مشغول «رقصیدن» بودند؛ گودال «رقص» را رفتاری بدوی-دینی تفسیر میکند. این نمونه، این فرض را که دین منحصر به انسان‌ها بوده و وابسته به زبان یا باور است، به چالش می‌کشد و این پرسش را پیشِ‌روی ما قرار می‌دهد که: چه می‌شود اگر دین از جنس باور یا زبان نباشد، بلکه در پیوند با این ایده باشد که چطور بدن‌ها در پاسخ به جهان، احساس میکنند و به حرکت در می‌آیند؟ شیفر همچنین به نقد میراث اندیشمندانی همچون جاناتان زِد. اسمیث می‌پردازد که دین را به‌مثابهٔ نظامی مفهومی و زبانی تفسیر کردند که ریشه در اندیشه و گفتمان دارد. هرچند او به اهمیت دیدگاه اسمیث در مقابله با دیدگاه‌های ذات‌باور یا غیرتاریخی از دین توجه می‌دهد، اما استدلال میکند که تأکید بیش‌ازاندازه روی زبان، درواقع نقش نیروهای غیرزبانی—عواطف—را در حیات دینی نادیده می‌گیرد.
برهمین اساس، شیفر، از نظریهٔ عاطفه به‌عنوان مکمل مطالعات دینی یاد میکند. به‌نظر او نظریهٔ عاطفه به‌دنبال توضیح این است که هیجانات، احساسات تنانه، و امیال چگونه رفتار انسان و حیوان را بیرون از زبان شکل می‌دهد. پیشنهاد شیفر در این کتاب، نوعی سنتز میان نظریهٔ عاطفه، پدیدارشناسیِ مادی‌گرا، و مطالعات انتقادی حیوانات است تا به‌مددِ آن بتوان چگونگی تقاطع قدرت، دین، و هیجان را فراتر از بروز زبانی، کاوید. شیفر همچنین به نقد استثناگراییِ انسانی برآمده از اندیشهٔ روشنگری پرداخته و آن را به نقد می‌کشد و خواهان یک مطالعات دینی پساانسانی می‌شود که تدوام‌های میان حیات انسانی و حیوانی را به‌رسمیت می‌شناسد. او این رویکرد را هم‌راستایِ با چرخشِ پساسکولار می‌داند که درتلاش است تا دین را بیرون از مرزبندی‌های الهیات سنتی یا خردگرایی مورد بازنگری قرار دهد.
شیفر در این کتاب، تلاش میکند تا با رویکردی پایین‌به‌بالا دین را مورد بازنگری قرار دهد. پس از متون یا باورها آغاز نمی‌کند، بلکه از بدن‌ها، احساسات، و تاریخ تکاملی می‌آغازد. دراین‌راه، پیشنهاد او، چارچوبی غیر انسان‌محور، بلکه عاطفی-مادی‌گرا برای مطالعات دینی‌ست که تمرکز رشته‌ای بر زبان و شناخت را به چالش کشیده و توجه ما را به اهمیت حیوانات، هیجان، و مادیت جلب می‌نماید.
—————
@mavaajid
📝📝📝ایثار، انتخاب یا تحمیل؟
✍🏻مهسا محمودی
✅روایتی درمانگرانه از مقاومتی که بی‌صداست، و تصمیمی که فردی‌ست اما اثر جمعی دارد.
✅در روزهایی که بوشهر می‌سوزد و خبرها از مرزهای تحمل عبور کرده‌اند، نامه‌ی آقای تاجزاده به همسرش را خواندم. نامه‌ای که برای من، نه فقط یک متن سیاسی یا عاشقانه، بلکه سندی روانی از زمانه‌ای پیچیده است؛ زمانه‌ای که در آن، مقاومت فقط در عرصه‌ی شعارها شکل نمی‌گیرد، بلکه در بدن‌ها، روابط، غیبت‌ها و حضورهای ناگزیر ریشه می‌دواند.
✅در مقام یک روان‌درمانگر، پیش از هر چیز با لایه‌های هیجانی این نامه مواجه شدم. احساس گناه، شرم، عشق، طلب بخشش و ستایش؛ همگی در کنار تحلیل سیاسی نشسته‌اند، بی‌آنکه یکی بر دیگری سایه بیندازد. این هم‌نشینی، برای من نشانه‌ای‌ست از مرزهای ناپیدای روان انسان سیاسی؛ روانی که در عین تحلیل عقلانی، زخمی است از ناتوانی در مراقبت عاطفی. و شاید همین، مهمترین سطرهای این نامه باشد: آنجا که او از پدری‌نکردن، از همسری غایب بودن، و از سنگینی بارهایی میگوید که بر شانه‌ی دیگران گذاشته است.
متن کامل
@MostafaTajzadeh
ای کاش با من می‌ماندی
روزی هزار بار من را به نام می‌خواندی
@jaei_dar_yek_musighi
@alipsychiatrist
موسیقی #بیکلام
@alipsychiatrist
#نزهت_امیرآبادیان
...و باز هم دریغ
@alipsychiatrist
◽A child’s leg.
Have you seen enough yet?
This is Zionism..
✍🏻 Nader
https://x.com/BonsaiSky/status/1922810737086316584?t=eIzBXHsgKSIqJ-82z6TV7w&s=35
@alipsychiatrist
این پیام من اشتباه بود
و
عذر خواهی می کنم
@alipsychiatrist
✍🏻سحابی
✅از اواسط سال ۶۰ به بعد - به تبع فضای سیاسی کشور - ما نیز سکوت اختیار کردیم. در حالی که من در طول چهار سال، هشت بار میتوانستم نطق پیش از دستور داشته باشم، هیچ گاه از این حق خود استفاده نکردم. مهندس بازرگان هم تنها یک بار نطق پیش از دستور داشت.
✅نطقهای پیش از دستور نیز کلیشه ای شده بود. معمولاً نطقها با درود به رهبر انقلاب شروع میشد، بعد مقداری تعریف از رزمندگان اسلام و در پایان نیز با لعن و نفرین به لیبرالها پایان می یافت و مقدار کمی هم درباره نیازهای حوزه انتخابیه صحبت میشد. به همین دلیل ما که نمیتوانستیم به مدح و ستایش بپردازیم و اگر هم انتقاد و ایرادی را مطرح میکردیم، با هو و جنجال دیگران روبرو میشدیم، ترجیح میدادیم که اصلاً صحبت نکنیم. و تا صحبتی میشد هم علیه ما موضع گیری میکردند.
✅به یاد دارم یک بار هنگامی که مسئله رابطه ایران و آمریکا مطرح شد، پدرم برخاست و صحبتی کرد. او گفت شما مصلحت ملی را در نظر بگیرید. اکنون که حالتی از خشونت پیدا شده، مصلحت ملی ما این است که این خشونت را به سمت آرامش ببریم. ما از درگیری با آمریکا فایده ای نمی بریم، بلکه آنها بیشتر میتوانند به ما ضرر بزنند.
✅ظاهراً این صحبت برخلاف فرمایش امام بود که گفته بودند: آمریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند.
پدرم این را گفت و رفت و از جلسه خارج شد. قهرمان رحمانی نماینده تاکستان بلند شد و گفت «جلویش را بگیرید! دارد فرار میکند!»
✅من عصبانی شدم و به سراغ او رفتم تا اعتراض کنم. انصافاً آقای کروبی در این میان جوانمردی کرد. بلند شد و فریاد زد: «شما قدر اشخاص و خدمات آنها را نمی دانید!»
@MostafaTajzadeh
#روایت_روزگار
@alipsychiatrist
داستان علیرضا و یک ارتوپد محترم و اصیل به نام "رضا"
چندی پیش، پسری جوان حدود سی سال با واسطه برادرش که از دوستان خوبم بود به دفترم مراجعه کرد، شکستگی وسیع تمام اندام های تحتانیی یعنی ران هر دو پا و ساق پا و پلایتینی که در تمام طول اندام فوقانی کار گذاشته شده بود و متاسفانه جوش خوردگی استخوان به درستی انجام نشد و وضعیت بسیار بغرنجی یرای علیرضا رقم خورد بطوریکه راه رفتن هم برایش دشوار شده بود، حالا پزشک معالج ایشان در دسترس نبود و در به در دنبال ارتوپدی حاذق می گشت و من هم یکی ار افرادی بودم که بهم مراجعه کرد تا شاید بتوانم یک ارتوپد خوب به او معرفی کنم، قرعه به نام دکتر رضا عبدی حمزه کلائی افتاد، که قبول مسئولیت کرد تا کاری که اصطلاحا دوباره کاری بود و ریسک بسیار بالابی داشت را بپذیرد، ارتوپدی خوش اخلاق و مردم دار و شریف و اصیل و نجیبی که بدون یک ریال توقع پولی اضافه تر و مازاد، قبول کرد تا در بیمارستان تامین اجتماعی شهید دکتر معیری تهران این جوانی که تازگی هم نامزد کرده بود را درمان کند، جراحی از ساعت ۹ صبح امروز شروع شد و ساعت ۴ عصر با موفقیت پایان یافت، هفت ساعت سرپا ایستاد و جانانه کار کرد، درود بر او و همه بچه های پرتلاش و غیرتمند اتاق عمل بیمارستان معیری که گل کاشتند و خوش به سعادتشان که با انرژی خوبشان کائنات را نوری دمیدند و یک ملودی پر از عشق و صبوری و وطن دوستی و هم نوع دوستی را نواختند و آخرت خویش را آباد کردند و رنج جوانی را کاستند. دکتر رضای عبدی عزیز ، قلمم قاصر از ذکر افتادگی و اصالت و نجابتت هست، ماندم که چگونه توصیفت کنم جز همان نام زیبایت "رضا"
شنیدم که پدر و مادر دکتر عبدی هر دو معلم هستند، عمرتان دراز و عزت تان مستدام و شمع فروزان خدمت و عشق تان، این پسر گلی که تقدیم این مملکت کردید همیشه جاویدان.
این روزها در برابر تلاش ارتوپدها و پزشکان و پرستاران و پیراپژشکان و... بیمارستان معیری که می دانم با تمام غبرتشان پای مردم ایستادند احساس شرمندگی دارم، می دانم همه چیز گل و بلبل نیست اما فقط اگر یک انسان منصف ساعت ده صبح وارد بیمارستان شود شگفت زده خواهد شد که واقعا مگر می شود این همه مراجعه کننده در این محیط کوچک و... درود به شرفتان ای بزرگ زنان و بزرگمردان، پزشکان و پرسناران و پیراپژشکان، پشتیبانی سختکوش و همه و همه...
سپاسگزارم و به احترام شما می ایستم.
۲ بامداد پنجم خرداد ۱۴٠۴
مهدی اسفندیار
مدیر بیمارستان شهید دکتر معیری
کانال"نه به عوام فریبی"
/channel/nabeavamfaribi/6670
@alipsychiatrist
📌 حمایت از کودکان مبتلا به هراس
✍🏻 Melinda Wenner Moyer
ترجمه توسط کانال تلگرام علی نیک‌جو
@alipsychiatrist
◽یک روز در یک کمپ تابستانی، دختر ۵ ساله‌ی من و دوستانش به راه‌پیمایی در طبیعت برده شده بودند. در قسمتی از مسیر آنها اشتباها از روی یک کندوی زنبور عبور کرده بودند و دو زنبور دختر من را نیش زدند. بعد از آن او به شدت گریه کرده بود و از مربی‌اش خواسته بود که زودتر به خانه برگردد. تقریبا سه هفته بعد از این اتفاق، مشکلات شروع به ظاهر شدن کرد. در ابتدا، او از شام خوردن در هوای آزاد اجتناب میکرد و بعد، از هرگونه بیرون رفتن از خانه و حتی طی کردن مسیر خانه تا ماشین مگر اینکه کسی او را در تمام مسیر حمل میکرد و در آغوش می گرفت. از آنجا که او را دختر جسور و مقاومی می دانستیم با فرض اینکه بعد از چند روز ترس‌هایش کمتر خواهد شد، به خواسته‌هایش عمل میکردیم. اما این اتفاق نیفتاد و بعد از پیامی که برای درخواست کمک به یک دوست روانشناس فرستادم متوجه شدم که به جای تطبیق شرایط با ترس‌های دخترم که می‌توانست باعث تقویت آنها شود، بهتر بود که به او برای غلبه بر آنها کمک کنیم.
بعد از آن نظر چند متخصص دیگر را هم جویا شدم و بعضی توصیه‌های آنها به والدین برای کمک به کودکان در غلبه بر فوبیاها را به اشتراک میگذارم.
فوبیا که روانشناسان و روانپزشکان نام هراس اختصاصی را هم به آن میدهند، یکی از انواع اختلالات اضطرابی است که با وحشت مفرط و غیرقابل‌‌کنترل از یک موضوع یا موقعیت خاص مشخص می‌شود و شدت آن به حدی است که زندگی معمول فرد را مختل میکند.
کودکان ممکن است در ارتباط با موضوعات مختلفی مثل ارتفاع، تاریکی، زنبور، سگ، صدای بلند و حتی یک حالت جسمانی مثل حالت تهوع، فوبیا پیدا کنند، مطالعات نشان میدهند که در حدود ۹ درصد از کودکان و افراد بزرگسال فوبیا در یک زمینه خاص را تجربه میکنند. شروع فوبیا در بعضی افراد مثل فرزند من به صورت ناگهانی و بعد از یک واقعه وحشت‌آور، و در گروهی دیگر تدریجی و بدون ارتباط با یک اتفاق مشخص است.
یکی از توصیه‌های متخصصان در برخورد با فوبیا در کودکان، کمک به آنها برای احساس امن بودن است. "قبل از هر چیز شما میخواهید که همدل و حمایتگر باشید"؛ دکتر توماس اولندیک روانشناس و دبیر یک مرکز تحقیقات کودکان در ویرجینیا میگوید: "سعی کنید که کودک را درک کنید و آنچه احساس میکند بپذیرید. هدف ما قبل از هرچیز آرام کردن کودک است چرا که او به طور کاملا واقعی وحشت‌زده است."
بعد از آرام شدن کودک یا دور شدن از موقعیت ترس‌آور، "سعی کنید که بفهمید در ذهن کودک چه میگذرد" دکتر تامار چامسکی یک روانشناس بالینی و نویسنده کتابهایی برای کاهش اضطراب در کودکان، میگوید "از کودک بپرسید که به طور مثال، آیا او نگران آن است که اگر سگ او را گاز بگیرد بمیرد یا اندامش را از دست بدهد؟ کودکان ممکن است باورهای غیرواقع‌بینانه‌ای درباره احتمال اتفاق افتادن وقایع خطرناک داشته باشند که میتوان به اصلاح تدریجی آنها در ذهن او کمک کرد. به طور مثال میتوان با گفتن چنین جمله‌ای شروع کرد که "اگر فکر کنیم که هر سگی ممکن است پای ما را گاز بگیرد، آن وقت مجبوریم که از همه سگها بترسیم"؛ همینطور لازم است بفهمیم که او دقیقاً از چه چیزی می‌ترسد. از تمام سگها یا از نوع خاصی از آنها؟ از تاریکی یا از شب؟ قبل از شروع به اصلاح باورهای غلط آنها لازم است بدانیم موضوعی که خطرناک تجربه میکنند دقیقا چیست.
اما بسیاری از اوقات والدین فقط تا همین مرحله با کودک پیش می‌روند و بعد از آن شروع به تطابق دادن خود و شرایط با ترس‌های کودک میکنند. این البته قابل فهم است، که وقتی کودک شما با هر بار دیدن یک سگ خانگی در حیاط خانه همسایه تان شروع به جیغ زدن میکند، هنگام برگرداندن او از مهدکودک مسیر دیگری را برای رسیدن به درب منزلتان انتخاب کنید. اما لازم است بدانیم که این کار باعث بهتر شدن شرایط نمیشود. بلکه ترس او را تشدید میکند. وقتی خانواده‌ای که کودکی مبتلا به فوبیا دارند در زمان ملاقاتمان به من می‌گویند: "خوشبختانه در طول هفته گذشته با هیچ سگی برخورد نداشتیم" من به آنها میگویم "متاسفانه! ..چیزی که به ما کمک میکند تمرین و مواجهه است."
📌 ادامه در INSTANT VIEW
مشاهده فوری
#روان_پزشکی #روان_درمانی
#فرزندپروری #فوبیا #هراس
🆔@alipsychiatrist
جنبش اصلاحات همچون روشنگری عمومی
با همه بلاهت‌ها، ساده‌انگاری‌ها و خطاهایی که حرکت جامعه ایران از دوم خرداد ۷۶ به بعد داشت، به نظرم همچنان یکی از مهمترین جنبش‌های سیاسی ایران معاصر جنبش اصلاحات است. این جنبش توانست ایده‌های لیبرال را به درون فرهنگ مذهبی ایران ببرد و به تدریج تغییرات مهمی در آن ایجاد کند. مخاطب اصلاحات بیش و پیش از هر چیز بخش مذهبی ایران بود و این نکته‌ای است که بسیاری از ما «سکولار»ها که از سابقه اسلام سیاسی نمی‌آمدیم آن را درست درک نمی‌کردیم. محمد خاتمی همچون معلمی تمام وقت به مدت ۸ سال شکلی از لیبرالیسمی دین‌مدار را به جامعه مذهبی ایران آموزش داد. روزنامه‌های اصلاح‌طلب تأثیری بسیار گسترده بر نخبگان دین‌دار و حتی بخش‌هایی از عامه مؤمنان گذاشتند. در دوم خرداد به بعد هویت مذهبی جدیدی شکل گرفت که با نمادهایی مثل خاتمی، مجلس ششم، روزنامه‌های دوم خردادی و غیره تعریف میشد: «ما مسلمانیم ولی نواندیش و اصلاح‌طلب» با دوم خرداد بود که چنین هویتی به شکل وسیع شکل گرفت و عمومی شد. جنبش اصلاحات از نظر سیاسی قطعاً شکست خورد ولی از نظر فرهنگی توانست تحول بزرگی ایجاد کند: اسلام سیاسی را به عقب راند و راه فرهنگ مذهبی ایران را به سوی تجددی بنیادی‌تر باز کرد. من با همه انتقادات بعضاً تلخی که به «اصلاح‌طلبان» داشته و دارم، یک لحظه هم در اهمیت رویداد دوم خرداد و جنبش پس از آن شک نکردم. این جنبش همچون نوعی روشنگری عمومی عمل کرد، و چراغ عقل را در میان مذهبی‌ترین خانواده‌های ایران افروخت. به آنان آموخت که میتوان ایمان داشت و با جهان جدید مدارا کرد. این تحول بسیار بسیار بزرگی بود و ایران از این نظر در تمام جهان اسلام می‌توانیم بگوییم سرآمد است. تا جایی که من می‌دانم در هیچ کشور اسلامی چنین جنبش وسیعی برای اصلاح دینی – سیاسی وجود نداشته است. جنبش‌هایی که در جهان اسلام به وجود می‌آيد معمولاً در جهت عکس است: تلاشی برای خصومت بیشتر با تجدد. این تجلیل از جنبش اصلاحات، تجلیلی از دستاورد جامعه ایران است و نه یک گروه سیاسی خاص، باید توجه کنیم در این «روشنگری عمومی» همه ما کوچک یا بزرگ نقش داشتیم. من خوشحالم که در دوم خرداد رأی دادم.
علیه نرمالیزه کردن جنایت باید بپاخاست چون آغازی است برای فاشیزم و کشتار بی رحمانه انسانهای بیگناه در تمام جهان. نرمالیزه کردن فاجعه فلسطین شاید نخستین باشد ولی بدون شک پایان آن نیست اگر در برابر آن نیاستیم فردا نوبت ماست
بویژه اگر در خاور میانه زیست می کنید
#از_شما
@alipsychiatrist
انسان ذره ذره به بی‌آبرویی عادت میکند
#متفرقه
📌شب فرشاد مومنی به مناسبت هفتاد سالگی... .برگزار می گردد
Читать полностью…
#دکتر_سروش
#مولانا
#شعر
#ادبیات_عرفانی
@alipsychiatrist
◽صدای بی قدرتان
صدای بی صدایان
صدای محذوفین
صدای حاشیه نشین ها
صدای اقلیت ها
صدای بی نام ها
صدای ناشناس ها
صدای محرومین
صدای عادی ترینِ آدمیان
صدای تحقیر شده ها؛
صدای علم و اخلاق و کنش مندی؛
صدای
#سعید_مدنی
#جامعه_شناسی_برای_مردم
✍🏻 #علی_نیک‌جو
https://x.com/Alinikjooo/status/1923469414059376870?t=4zaZRiKhIw7Y22s9bsvLqw&s=35
@alipsychiatrist
#موزیک #موسیقی
@alipsychiatrist
🔊فایل صوتی
دهخدا از زبان دکتر محمد استعلامی
#دهخدا
#محمد_استعلامی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @alipsychiatrist
▫️...سوژه "روح" نیست که در بدن و ذهن انسان حاضر باشد. سوژه تمنای انسان برای تحقق شرایطی است که او را قادر می سازد در تاریخ زندگی خودش" کنشگر" باشد
▫️...سوژه میل فردی به کنشگر بودن است.سوژه شدگی(subjectivation) میل به فردشدگی است (individuation)
▫️...نخستین فضیلت سوژه، شجاعت فردی است که خود را در ایستادگی مقابل قدرت ها نشان می دهد.
دومین فضیلت، توانایی کنش جمعی است.
📗برابری و تفاوت
📗آلن تورن
📗سلمان صادقی زاده
#نشر_ثالث
#علی_نیک‌جو
#معرفی_کتاب
#بینا_رشته‌ای
#روان_پژوهی
#تکه‌ای_از_متن
@alipsychiatrist
🎥دشمنان دولت ملی
فصل دوم
عبدالله مومنی در شبکه ایکس:
توفان توئیتری به پاس ۹ سال تحمل حبس و مقاومت جامعه شناسی در تبعید و زندان
امشب ساعت ۲۱
#جامعه_شناسی_برای_مردم
#سعید_مدنی
#فرهیختگان راهی به رهایی
