.
پروندۀ پنل دوم از همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز

پنحشنبه ۱ آذر ۱۴۰۳

◀️ پوستر و چکیده
◀️ دفتر گزارش‌ها
◀️ پوشۀ شنیداری
◀️پوشش خبری از ارائهٔ مقصود فراستخواه
◀️ ویدیو در یوتوب (بخش اول | بخش دوم | بخش سوم)

#مطالعات_دیالوگ #وفاق_ملی #باشگاه_اندیشه

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ | گنجینه

Читать полностью…

.
باشگاه اندیشه با همکاری جمهوری فلسفه و ادبیات برگزار می‌کند:

🔹گفت‌وگویی دربارهٔ فرهنگ تجاوز

با حضور:‌
نجمه واحدی
امیر صائمی
دبیر نشست‌: مرضیه لطفی

چهارشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۳
ساعت ۱۹-۱۷

🔹تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

همۀ ما تجاوز را محکوم می‌کنیم و متجاوز را گناهکار می‌دانیم. با‌این‌همه، تجاوز از جرم‌هایی است که روزمره اتفاق می‌افتد. از‌سوی‌دیگر، میزان گزارش تجاوز و محکومیت قضایی متجاوزان بسیار کم است. چرا؟

از مهم‌ترین دلایل تداوم این جرم به‌صورت روزمره «فرهنگ تجاوز» است؛ فرهنگی که سبب می‌شود تجاوز‌ عادی قلمداد شود، گزارش نشود، محکوم نشود، و نهایتا وضع موجود ادامه یابد. بسیاری از ما ناخودآگاه باورهایی هم‌سو با این فرهنگ داریم و با باورها و رفتارهایمان به حفظ این فرهنگ کمک می‌کنیم.

در این نشست، دراین‌باره گفت‌وگو می‌کنیم که عناصر پنهان و آشکار این فرهنگ چیستند؟ کدام تصورات و باورهای ما دربارۀ تجاوز نادرست‌اند و نیاز به تصحیح دارند و چرا تصحیح آنها بخش مهمی از تلاش ما برای اصلاح وضع موجود است.

باشگاه اندیشه | جمهوری فلسفه و ادبیات

Читать полностью…

مواجهه با رنج
📝دکتر رسول رسولی‌پور

برآمدن از عهده‌ی رنج، نیازمند یافتن پاسخ‌هایی نیست که توضیح دهند چرا خداوند وجود شر و رنج را روا می‌دارد. بلکه نیازمند پاسخ‌هایی دینی و عملی جایگزین‌اند. ما باید با شر انضمامی به مساله‌ی خدا، انسان و شر بپردازیم. شر تجربه شده در قالب رنجی که افراد از آن متاثرند. «رنج» اساسا به معنای تحمل آزار و لطمه است. فراتر از درد جسمانی، رنج شامل اضطراب‌های روانی، محنت، افسردگی، انزوا و یاس نیز می‌شود.
سوژه اصیل، آدمی مصلحت‌اندیش نیست که از این آزارها و لطمات، طفره رود یا فرار کند؛ بلکه فردی است که شجاعت پذیرش مسئولیت را دارد.
داستان سیزیف آلبرکامو، که برگرفته از اساطیر یونانی است، علیرغم تفسیر غالب آن به حقیقت پوچی در جهان و زندگی انسان، می‌تواند نماد اصالت و پایمردی انسان در رویارویی با رنج باشد. خدایان سیزیف را به غلتاندن مکرر سنگی بزرگ به بالای کوه محکوم می‌کنند. او هیچگاه به قله نمی‌رسد و هربار سنگ به پایین فرومی‌غلتد، و او در عین اینکه به عبث بودن تلاشش واقف است، ادامه می‌دهد. کامو می‌گوید خود مبارزه برای رسیدن به قله، برای سرشار کردن قلب انسان کافی است. تصورمان از سیزیف باید انسانی سرخوش باشد. انسانی که در نگاه ژان پل سارتر، محکوم به آزادی است، و آزادی مستلزم مبارزه و رنجی بی‌پایان است، و انسان می‌تواند یا با شرافت پای در مصاف با آن بگذارد، یا با نومیدی سر در برابر آن فرود بیاورد.
گابریل مارسل، رنج را نتیجه تکبر و نقص، آسیب‌پذیری بدن انسان، شکنندگی روابط انسان، و مخاطره فروپاشی عشق در رویارویی با فقدان می‌داند. مارسل، «آمادگی» را پیش شرط شکل‌گیری رابطه من-توئی، و امتداد این رابطه به آینده را، نیازمند «وفا» می‌داند. آمادگی و وفا در کنار یکدیگر، مولفه‌های اصلی عشق‌اند. مارسل، امید، آمادگی، و وفا را شالوده‌ی پاسخ دینی به رنج می‌داند.
امیدواری یعنی گشودگی در برابر آینده. مارسل می‌گوید که امید فقط در جهانی امکان‌پذیر است که در آن جائی برای معجزه وجود داشته باشد. از نظر او، امید به خداوند، برابرنهاده‌ی صرف اعتراض یا طفره رفتن از رنج است. پذیرش واقعیت رنج، و ایفای مسئولیت خود در برابر آن، آشکارترین جلوه‌ی ایمان و امید است!


منبع: اینستاگرام

#بازنشر #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

Читать полностью…

پرونده‌ی نشست دهم تاریخ شفاهی تئاتر ایران

جولانِ طمع‌کاری
بازخوانی اجرای «کیمیاگر» اثر بن جانسون از گروه تئاتر آیین؛ سال ۱۳۷۴

با حضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا

دوشنبه ۵ آذر ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️درباره نشست (بروشور | ویدیو)
◀️گزارش تصویری
◀️ایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

#باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات اجرا | گنجینه

Читать полностью…

سرکار خانم دکتر پورآذر

در گذشت پدر گرامی‌تان، خبر ناگواری بود و از غم شما دوستانتان در باشگاه اندیشه نیز غمزده شدند.

امید که این ایام به صبر و سکینه بر شما و به رحمت و مغفرت بر ایشان بگذرد.

تسلیت ما را پذیرا باشید.

باشگاه اندیشه

@bashgahandishe

Читать полностью…

نشست کالبدشکافی یک رؤیا: امید و مسئله فلسطین به میزبانی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی با همکاری مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه برگزار شد. در این نشست که روز شنبه ۲۸ مهر ۱۴۰۳ برگزار شد، سعیده سادات‌حسینی (مترجم)، محسن دنیوی (مدیر گروه سیاست‌گذاری و مطالعات راهبردی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی)، محمد نصراوی و فائزه آشتیانی (از اعضای شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه) به ارائه بحث پرداختند. گزارش مشروح این نشست را می‌توانید در این پیوند بخوانید.

#بازنشر #گزارش_مشروح #مطالعات_اتوپیا #باشگاه_اندیشه

@rcica_ir
@bashgahandishe
.

Читать полностью…

.
مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

🌐 دیستوپیا؛ ادبیات هشداردهنده


🎙 با حضور:

🔸محمد نصرآوی
دانش آموخته رشته تاریخ انگاره سیاسی از دانشگاه رویال هالووی لندن، عضو انجمن مطالعات اتوپیای اروپا، عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه

🔸محمد شهریاری‌مقدم
نویسنده، مترجم، پژوهشگر تاریخ اندیشه و دیستوپیاپژوه

یکشنبه ۲ دی ۱۴۰۳
ساعت ۱۷:۳۰

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی نشست را اینجا بخوانید.

#مطالعات_اتوپیا #دیستوپیا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

Читать полностью…

.
به اطلاع همراهان گرامی می‌رسانیم این نشست به‌علت وضعیت هوای ناسالم برای عموم، امروز برگزار نخواهد شد. زمان دقیق نشست بعداً اطلاع‌رسانی خواهد شد.

@bashgahandishe

Читать полностью…

.
حلقه مطالعاتی کلیدر با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

گفت‌وگو و نقد درباره‌ی کتاب مادام بوآری

پنجشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است

@bashgahandishe

Читать полностью…

▪خودکامگی موجب تباهی‌ است.

از نظر فردوسی قدرت مطلقه به ظلم و تباهی می‌انجامد. چارهٔ دفع بلای خودکامگی تقسیم قدرت است. این را در سراسر شاهنامه می‌توان دید. از دورهٔ اساطیری پیشدادیان، که پادشاه خود پهلوان و رهبر قوم بود چون بگذریم، در ادوار بعدی قدرت مطلق به دست پادشاه نیست. در دورهٔ کیانی تا پایانِ عصرِ کیخسرو، پهلوانان شریکِ قدرتِ پادشاه‌اند و از گشتاسب تا یزدگرد، موبدان.

پادشاهان آسایش این جهانی ایرانیان را تأمین می‌کردند و موبدان راهِ رستگاری آن‌جهانی را به مردم نشان می‌دادند و هردو نیرو در خدمت بهروزی و نیک‌سرانجامی ایرانیان بود.

در شاهنامه پادشاه مظهر استقلال کشور و حافظ ایران در برابر هجوم خارجی است. اعلام جنگ و صلح با اوست. پهلوانان در جنگ با دشمن فرمانبردار او هستند، اما نوکر چشم و گوش بستهٔ او نیستند. پهلوانان در عین وفاداری به شاه وجدان بیدار ملت و مظهر آزادگی و گردن‌فرازی هستند و اگر پادشاه از اصول صحیح شهریاری و دادگری پای فراتر گذارد در برابر او مردانه می‌ایستند.

نمونه‌های ایستادگی پهلوانان مخصوصاً رستم را در برابر شاهانی چون کاوس و گشتاسب و سخنان تند پهلوانان را خطاب به آن شاهان می‌بینیم.

وقتی کیکاوس با سبکسری و به فریب ابلیس چهار عقاب را به تخت بست و به نیروی آنها به آسمان رفت و در بیشه‌ای در آمل به زمین افتاد، گودرز او را چنین سرزنش کرد:

بدو گفت گودرز بیمارْسْتان
تو را جای زیباتر از شارْسْتان
به دشمن دهی هر زمان جای خویش
نگویی به کس، بیهده رای خویش
سه بارت چنین رنج و سختی فتاد
سرت ز آزمایش نگشت اوستاد
کشیدی سپه را به مازندران
نگر تا چه سختی رسید اندر آن
دگرباره مهمان دشمن شدی
صنم بودی، اکنون برهمن شدی!
به جنگ زمین سربه‌سر تاختی
کنون بآسمان نیز پرداختی!

کاوس جوابی ندارد. شرمسار می‌شود و از کاخ بیرون می‌رود.

یک بار دیگر هنگامی که رستم خبر کشته شدن دست‌پرورده‌اش سیاوش شاهزادهٔ بی‌گناه را می‌شنود، به آهنگ کین‌خواهی از تورانیان از نیمروز حرکت می‌کند. ابتدا به درگاه کاوس می‌رود و با خشم و خروش او را خوار می‌سازد:

چو آمد برِ تختِ کاوسِ کی
سرش بود پرخاک و پرخاک پی
بدو گفت خوی بد، ای شهریار
پراگندی و‌ تخمت آمد به بار
تو را مهرِ سودابه و بدخُوی
ز سر برگرفت افسر خسروی
کنون آشکارا ببینی همی
که بر موج دریا نشینی همی

کاوس با شرمساری در برابر سخنان جهان‌پهلوان خشمگین جز اشک ریختن چاره‌ای ندارد. رستم از آنجا به سراغ سودابه می‌رود و او را می‌کشد و‌ کاوس از جای خود نمی‌جنبد:

به خنجر به دو نیمه کردش به راه
نجنبید بر تخت کاوس‌شاه

با این نمونه‌ها می‌بینید که شاهنامه ستایش شاهان نیست، ستایش ایران و ایرانیان و پهلوانان ایران است. هیچ پادشاهی در شاهنامه از رستم که نماد یک ایرانی آرمانی است بزرگتر نیست و این نکته در همان عصر فردوسی هم بر همگان روشن بوده است. از اینجاست که در حکایت تاریخ سیستان می‌خوانیم که محمود به فردوسی می‌گوید: «همهٔ شاهنامه خود هیچ نیست، مگر حدیث رستم». و نیز افسانه‌ای از همان روزگاران بر سر زبان‌ها بوده و در منابع متعدد قدیمی نقل شده که رستم به خواب فردوسی آمد و گفت در فلان‌جا من گنجی نهفته‌ام، برو، بردار و منتِ محمود را مکش. فردوسی آن گنج را برداشت و میان شاعران قسمت کرد و خود دیناری برنداشت.

✍🏼 زنده‌یاد #محمدامین_ریاحی
📖 #کتاب فردوسی زندگی، اندیشه و‌ شعرِ او، صص۲۲۱–۲۱۳
🔗 منبع
#شاهنامه #فردوسی #خودکامگی
@Jaryaann

Читать полностью…

🔺زنان، خشونت و قانون

گزارش «شرق» از نشست «زنان، خشونت و قانون» که به همت مؤسسه «جمهوری فلسفه و ادبیات» برگزار شد

مریم لطفی

سیمین کاظمی، پزشک و جامعه‌شناس:

🔹در چندین قانون بستر و زمینه خشونت فراهم شده است. از جمله قانون قتل در فراش و نیز قانونی که قتل فرزند توسط پدر و جد پدری را بدون مجازات می‌گذارد از مهم‌ترین قوانینی هستند که خشونت علیه زنان را تسهیل می‌کنند. قوانین دیگر همچون امکان‌پذیری ازدواج زیر 18 سال، فقدان حق طلاق برای زنان، ممنوعیت و جرم‌انگاری سقط جنین، قانون عفاف و حجاب، قانون محدودکردن تحرک زنان متأهل و... زمینه‌ساز خشونت علیه زنان شده‌اند.

سارا باقری، وکیل دادگستری و فعال حقوق زنان:

🔹باید فضایی امن مهیا باشد تا زنان در معرض خشونت بتوانند راحت در‌این‌باره صحبت کنند. نهادهایی از‌جمله نظام دادرسی کیفری، بهداشت عمومی، ضابطان دادگستری، نیروی انتظامی و... باید در تعامل با یکدیگر این امکان را فراهم کنند.

🔹گزارش کامل را اینجا بخوانید:
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-951718

@sharghdaily

Читать полностью…

روز جهانی داوطلب گرامی باد

روز جهانی داوطلب؛ پنجره‌ای به سوی توسعه پایدار و عدالت اجتماعی

پنجم دسامبر هر سال، جهان به پاس قدردانی از میلیون‌ها انسانی که داوطلبانه در مسیر ساختن دنیایی بهتر گام برمی‌دارند، روز جهانی داوطلب را جشن می‌گیرد. این روز در سال ۱۹۸۵، پس از مشاهده تأثیر شگرف فعالیت‌های داوطلبانه در توسعه جوامع، توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد به رسمیت شناخته شد. امسال سازمان ملل با توجه به چالش‌های جهانی، این روز را با شعار "صیانت از بشردوستی" نامگذاری کرده است.

تحلیل عملکرد داوطلبی در کشورهای پیشرو نشان‌دهنده تأثیر عمیق این حرکت جهانی در توسعه پایدار است. نروژ، با نرخ مشارکت ۳۹ درصدی، در صدر کشورهای پیشرو قرار دارد. این کشور با ایجاد نظام یکپارچه داوطلبی، توانسته شکاف آموزشی میان مناطق شهری و روستایی را به میزان قابل توجهی کاهش دهد. مدل نروژی داوطلبی، با تمرکز بر آموزش و توانمندسازی اجتماعی، به الگویی موفق در سطح جهانی تبدیل شده است.

دانمارک، با نرخ مشارکت ۳۸ درصدی، رویکرد منحصربه‌فردی در ادغام فعالیت‌های داوطلبانه با سیستم رفاه اجتماعی ارائه کرده است. این کشور با توسعه شبکه گسترده داوطلبان در حوزه آموزش، موفق به کاهش ۳۵ درصدی نابرابری آموزشی شده است. نکته قابل توجه در مدل دانمارکی، پیوند نظام‌مند میان برنامه‌های داوطلبانه و سیاست‌های توسعه ملی است.

بررسی‌های سازمان ملل نشان می‌دهد ارزش اقتصادی فعالیت‌های داوطلبانه در سطح جهانی به ۲.۴ درصد تولید ناخالص داخلی جهان رسیده است. این رقم چشمگیر، نشان‌دهنده نقش استراتژیک داوطلبان در توسعه پایدار است. در سطح جهانی، داوطلبان نقش مهمی در امدادرسانی، آموزش، توانمندسازی و ایجاد همبستگی اجتماعی ایفا می‌کنند.

برنامه توسعه سازمان ملل (UNDP) در چشم‌انداز ۲۰۳۰، نقش داوطلبان را در دستیابی به اهداف توسعه پایدار کلیدی می‌داند. تجربه جهانی نشان می‌دهد داوطلبی، فراتر از یک حرکت انسان‌دوستانه، ابزاری کارآمد برای تحول اجتماعی است.

امروز، در آستانه چالش‌های جدی جهانی، داوطلبی بیش از هر زمان دیگری اهمیت یافته است. در جهانی که نابرابری‌ها عمیق‌تر می‌شود، داوطلبی مسیری است به سوی جامعه‌ای عادلانه‌تر، جایی که فرصت‌های برابر نه یک رؤیا، بلکه واقعیتی دست‌یافتنی است.


https://bemehrbani.com/

Читать полностью…

.
مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

چپ ایرانی (۴)
مقطع تشکیل حزب توده

با ارائه
دکتر محمدعلی احمدی
پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب «گفتمان چپ در ایران»

یکشنبه ۱۸ آذر ۱۴۰۳
⏰ساعت ۱۷

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی نشست

حزب توده‌ی ایران که می‌توان آن را اولین حزب مدرن در تاریخ ایران دانست، در مهرماه ۱۳۲۰ تشکیل شد. در حزب توده هم عده‌ای از اعضای سابق حزب کمونیست ایران حضور داشتند و هم تعدادی از روشنفکران و فعالان سیاسی‌ای که بعد از پایان کار حزب کمونیست ایران وارد قلمرو فعالیت سیاسی و‌ روشنفکری شده بودند. در واقع هسته‌ی اولیه‌ی حزب را گروه موسوم به «۵۳ نفر» تشکیل دادند که در سال ۱۳۱۶ شمسی توسط دولت رضاخان دستگیر شده بودند. این افراد با تسخیر ایران به‌وسیله‌ی متفقین از زندان بیرون آمدند.

در این نشست در مورد مقطع شکل‌گیری حزب توده و زمینه‌های فکری و مادی ایجاد آن بحث و‌ گفتگو خواهیم کرد.

@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe

Читать полностью…

.
به استحضار همراهان گرامی می‌رسانیم که نشست حکمت نامتناهی این هفته ۱۳ آذر و هفتهٔ آتی ۲۰ آذر برگزار نخواهد شد.

@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi

Читать полностью…

.
مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

🌐 دیستوپیا؛ ادبیات هشداردهنده


🎙 با حضور:

🔸محمد نصرآوی
دانش آموخته رشته تاریخ انگاره سیاسی از دانشگاه رویال هالووی لندن، عضو انجمن مطالعات اتوپیای اروپا، عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه

🔸محمد شهریاری‌مقدم
نویسنده، مترجم، پژوهشگر تاریخ اندیشه و دیستوپیاپژوه

چهارشنبه ۲۱ آذر ۱۴۰۳
ساعت ۱۷:۳۰

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی نشست را اینجا بخوانید.

#مطالعات_اتوپیا #دیستوپیا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

Читать полностью…

.
پروندۀ پنل نخست از همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز

چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳

◀️ پوستر و چکیده
◀️ دفتر گزارش‌ها
◀️ پوشۀ شنیداری
◀️ ویدیو در یوتوب (صادق زیباکلام | سعید معیدفر | زهرا نژادبهرام | علی‌محمد حاضری | احمد بخارایی)

#مطالعات_دیالوگ #وفاق_ملی #باشگاه_اندیشه

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ | گنجینه

Читать полностью…

گروه جامعه‌شناسی سیاسی انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

ضعف مطالعات بین رشته‌ای در جامعه‌شناسی ایران

با حضورِ
دکتر حسین شیخ‌رضایی
عضو هیأت‌علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران

دکتر مصطفی مهرآیین
عضو علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

دکتر حسام سلامت
پژوهشگر جامعه‌شناسی

دبیر نشست: دکتر احمد بخارایی
مدیر گروه جامعه‌شناسی سیاسی انجمن جامعه‌شناسی ایران

سه‌شنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳
از ساعت ۱۷

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝دربارهٔ نشست

در این نشست به جداافتادگی جامعه‌شناسی در ایران از حوزه‌های فلسفی، اقتصادی و سیاسی و ضعف روش تحقیق در علوم‌اجتماعی پرداخته خواهد شد.

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ | گنجینه

Читать полностью…

پرونده‌ی نشست فرونسیس؛ ضرورتی در مسیر اتوپیااندیشی

با ارائه‌ی
فاطمه بیگدلی
عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه

چهارشنبه ۷ آذر ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️ویدیو

#فرونسیس #اتوپیااندیشی #بیگدلی #باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات اتوپیا | گنجینه

Читать полностью…

پرونده‌ی نشست چپ ایرانی (۴)
مقطع تشکیل حزب توده

با ارائه
دکتر محمدعلی احمدی
پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب «گفتمان چپ در ایران»

یکشنبه ۱۸ آذر ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی باشگاه اندیشه

◀️پوستر و اطلاعیه
◀️درباره نشست
◀️گزارش دیداری
◀️پوشه شنیداری
◀️گزارش نوشتاری
◀️ویدیو

#باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات نقداقتصادسیاسی | گنجینه

Читать полностью…

فایل صوتی
نشست کالبدشکافی یک رؤیا: امید و مسئله فلسطین

🎙️با حضور:
🔸سعیده سادات‌حسینی، مترجم کتاب «تلاویو سقوط کرد» اثر سمیه علی هاشم
🔸محسن دنیوی، مدیر گروه سیاست‌گذاری و مطالعات راهبردی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی
🔸محمد نصرآوی، عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه
🔸فائزه آشتیانی، عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه

🗓️ شنبه ۲۸ مهرماه ۱۴۰۳

به میزبانی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی با همکاری مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه

#مطالعات_اتوپیا #باشگاه_اندیشه

@rcica_ir
@bashgahandishe

Читать полностью…

◀️ تحلیلی بر کنش اتوپیایی سوژه مدرن در نسبت با تأسیس مدرسه

📝هانیه دارائی
عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه


• بُرشی از متن:

اتوپیاسازی نه اینکه یک رویاپردازیِ خام‌دستانه و امیدواری کودکانه، یک خواست و میل تفننی نسبت به آینده‌ای نامعلوم یا یک عقیده و نظر باشد، بلکه برخواسته از روح حاکم بر جهان مدرن، عین مدرنیته، متصل به وضعیتِ کنونیِ انسانِ مدرن و ذاتِ سوژه‌ی مدرن است.

به دیگر بیان، سوژه‌ی مدرن در پیِ طراحیِ اتوپیا است، نه به این منظور که این کار سرگرمی است و نه حتی به این معنا که می‌تواند کاری غیر از این را برگزیند؛ بلکه دست به بازطراحی جهان و اتوپیاسازی می‌زند چون اتوپیاسازی با سرشت و نیز سرنوشت سوژه‌‌ی مدرن درآمیخته است. چنان که برخی متفکران، انسان را به حیوان اتوپیاساز بازتعریف کرده‌اند.

قراردادن واژه‌ی «اتوپیاساز» به جای واژه‌ی «ناطق» در تعریفِ کلاسیکِ ارسطویی اشاره به همین مسئله، یعنی دیگرگون‌شدنِ شکلِ عقلانیت و نسبتی که انسان مدرن با جهان یافته است دارد.

توضیح بیش‌تر آنکه، اتوپیاسازی کاری غیرعقلانی یا ضدعقلانی نیست تا به این معنا جایگزین نطق شده باشد؛ بلکه اتوپیاسازی عین عقلانیت است؛ اما نه عقلانیتی که در جهان پیشارنسانس تحت مفهوم نطق مطرح شده؛ بلکه منظور عقلانیت سوژ‌ه‌ی مدرن است.

• مفاهیم اصلی:
کنش‌ اتوپیایی، سوژه‌ی مدرن، نهاد علم، مدرسه، آرمانشهر

بازنشر از اتوپیانیست

#بازنشر #مطالعات_اتوپیا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

Читать полностью…

🔺دومین پیش همایش زن در تاریخ محلی ایران، پهنه شمال، هفته اول دی‌ماه در استان گیلان، بندر انزلی برگزار می‌شود.
✅در این برنامه یک روزه که محل آن در دهکده ساحلی بندر انزلی خواهد بود، پژوهشگران تاریخ و محققین گیلان‌شناس نتیجه بررسی‌های تاریخی و مطالعات خود را پیرامون موضوع زن در تاریخ محلی گیلان با شرکت کنندگان درمیان خواهند گذاشت.
✅یادآور می‌شود زمان همایش اصلی که توسط انجمن زنان پژوهشگر تاریخ و انجمن ایرانی تاریخ برگزار خواهد شد، اردیبهشت سال آینده و مکان برگزاری استان مازندران خواهد بود و سازمان اسناد و کتابخانه ملی، نشر تاریخ ایران، باشگاه اندیشه، انجمن ملی زنان کارآفرین و انجمن ایرانی مطالعات زنان از مشارکت کنندگان در این همایش خواهند بود.

✅گفتنی است؛ فراخوان مقالات همایش در دونوبت در روزنامه‌های شرق و اعتماد و نیز در پوستر همایش منتشر شده است.
علاقمندان می توانند برای اطلاعات بیشتر با شماره ۰۹۳۵۴۰۴۷۱۱۰ تماس بگیرند.

روابط عمومی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ

Читать полностью…

.
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نمادهای زنانه در اساطیر ایرانی

با ارائهٔ
دکتر فرانک جهانگرد

دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳
ساعت ۱۷:۳۰

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

#زنان_پژوهشگر_تاریخ #اساطیر #فرانک_جهانگرد #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

Читать полностью…

.
فایل صوتی

چپ ایرانی (۴)
مقطع تشکیل حزب توده

با ارائه
دکتر محمدعلی احمدی
پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب «گفتمان چپ در ایران»

یکشنبه ۱۸ آذر ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی باشگاه اندیشه

@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe

Читать полностью…

.
🔰آکادمی علوم اجتماعی سپنتا با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

شریعتی، پس از شریعتی

👤با ارائهٔ:

دکتر حسن محدثی (هیأت‌علمی دانشگاه آزاد اسلامی) : حیات و ممات متفکر: واسازی و بازسازی یا تکرار؟

دکتر سیدجواد میری (استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی): شریعتی و "نظریه آشوب": تأملی در باب طبقه‌بندی علوم

دکتر بهزاد باغی‌دوست (دکتری جامعه‌شناسی از دانشگاه اسکس؛ مدرس دانشگاه): شریعتی؛ یک روایت شخصی

⌛️پنجشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است

#شریعتی #سپنتا #باشگاه_اندیشه

@sepantasocialscience
@bashgahandishe

Читать полностью…

.
یأس انسان امروز ناشی از آگاهی به خویش است
و خوش‌بینی انسان در تاریخ زاییدهٔ جهلش نسبت به خویش است

#علی_شریعتی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

Читать полностью…

🔴 معرفی: کانال کتابخانه آزاد ژاپنولوژی

کتابخانه‌ی مجازی و تلگرامی ژاپنولوژی بستری است برای تسهیل استفاده از منابع، کتب و مقالات غیرفارسی و مرتبط با ژاپن، با تمرکز بر حوزه‌ی معماری، هنر و شهر.

این کانال توسط انجمن مطالعات معماری ژاپن مدرسه‌ی مطالعات فضا‌ی باشگاه اندیشه فعالیت خواهد کرد و حضور پژوهشگران و علاقه‌مندان در این کتابخانه آزاد و رایگان است:

☑️ @japanology_lib


@fazaschool
@bashgahandishe

Читать полностью…

.
فایل صوتی
نشست دهم تاریخ شفاهی تئاتر ایران

جولانِ طمع‌کاری
بازخوانی اجرای «کیمیاگر» اثر بن جانسون از گروه تئاتر آیین؛ سال ۱۳۷۴

با حضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا

دوشنبه ۵ آذر ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه

#مطالعات_اجرا #تاریخ‌شفاهی‌تئاتر #جولان_طمع‌کاری #کیمیاگر #بن_جانسون #دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe

Читать полностью…

.
📝درباره‌ی نشست دیستوپیا؛ ادبیات هشداردهنده

🔹دیستوپیا چیست؟ چرا به آن ادبیات هشداردهنده می‌گویند؟ سازوکار و کارویژه آن چیست؟ دیستوپیا چه رابطه‌ای با واقعیت کنونی جهان معاصر ما و آینده دارد؟

🔸برای پاسخ به این پرسش‌ها باید در دل این سنت ادبی ریشه‌دار کاوید. باید ژرف‌اندیشانه در عمق معانی آن تأمل نمود تا بتوان هشدارهای آن را برای اکنون و آینده بشر درک کرد.

🔸دیستوپیا به ما نشان می‌دهد بشر در کجا قرار دارد و روندی که در پیش گرفته، به کجا منتهی می‌شود. از دیدگاه دیستوپیا آینده، همین حالا هم پایش را به زندگی ما باز کرده است. 

🔸مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه قصد دارد اولین نشست تخصصی درباره "دیستوپیا" به زبان فارسی را برگزار کند.

#مطالعات_اتوپیا #دیستوپیا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

Читать полностью…

.
فایل صوتی نشستِ

فرونسیس؛ ضرورتی در مسیر اتوپیااندیشی

با ارائه‌ی
فاطمه بیگدلی
عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه

چهارشنبه ۷ آذر ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه

#فرونسیس #اتوپیااندیشی #بیگدلی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

Читать полностью…