پایگاه تحلیلی خبری دینپژوهی دینآنلاین ارتباط با ما: @Dinonlinecontact گروه مخاطبان: https://t.me/dinonlineAudiences احراز هویت کانال در سامانه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی: t.me/itdmcbot?start=dinonline پیامرسان ایتا https://eitaa.dinonline
🔻صورتبندی تطورات کلام سیاسی در دوره جمهوری اسلامی(با تأکید بر حوزه علمیه قم)؛ به مناسبت برگزاری همایش یکصدمین سال بازتاسیس حوزه علمیه قم
✍علی آقاجانی (هیئت علمی گروه علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)
✔️ مقاله با هدف صورت بندی مفید از تاریخ ادوار کلام سیاسی، در پی پاسخ به سوال اصلی است که که چه دوره بندی از جریانات تاریخی کلام سیاسی شیعه به ویژه در دوره معاصر و به خصوص در جمهوری اسلامی و حوزه علمیه قم می توان ارایه کرد. فرضیه با روش تحلیلی بر آن است که ادوار تاریخی کلام سیاسی ذیل تاریخ عمومی دانش کلام قابل رصد است که در کل چهار دوره عام با زیر دوره های احتمالی دوره 1301 (تأسیس حوزه علمیه قم) تا 1360، دوره 1360 تا 1368، دوره 1368 تا 1384، دوره 1384 تاکنون می توان بر شمرد که در دوره معاصر به شدت تحت تاثیر تحولات ذهنی و عینی مرتبط با ظهور مدرنیته است و جمهوری اسلامی از بدو تاسیس تا کنون هم به صورت کنشی و هم واکنشی نقش محوری در تحولات کلامی سیاسی دارد. سیر تطور و مقایسه ادوار را در دو حوزه میتوان پی گرفت. سیر تطور موضوعات مورد مناقشه، سیر تطور جریانهای سیاسی در نسبت با موضوعات مورد مناقشه. در سیر تطور موضوعات مورد مناقشه در برخی موارد موضوعاتی در هر چهار دوره مورد نظر پژوهش هم چنان مورد مناقشه و بحث کلامی اند. مانند نقش مردم در مشروعیت حکومت یا بحث ولایت فقیه که در هر چهار دوره مطرحند. برخی در سه دوره مطرح است مانند آزادی در اسلام که در دورههای اول، سوم و چهارم مورد بحت است. برخی نیز در یک یا دو دوره مورد مناقشه و معرکه آراست. مانند بحث حقوق بشر که در یک دوره مورد توجه ویژه است. البته در دوره پسین نیز مورد توجه است اما شدتی ندارد. یا ابعاد سیاسی توحید که تنها در دوره تأسیس ادبیات خاص خود را داراست.
📎 پیوند به متن کامل این مقاله در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/45064
🆔 @dinonline
🔻من پر از فانوسم پدیدارشناسی؛ آثار و اندیشههای سروش دباغ
✍فرهاد مشکور
✔️ سالهاست که در مسیر پژوهش و تأملات فلسفی، نام سروش دباغ را بهعنوان اندیشمندی در گستره حکمت، فلسفه، عرفان، ادبیات و حالا روانشناسی دنبال میکنم. او در طی این سالها نهتنها در مقام فیلسوفی جستجوگر بلکه بهعنوان متفکری با دغدغههای اگزیستانسیال، پرسشهای بنیادین زمانه ما را از زوایای گوناگون کاویده است. اما آنچه بیش از هر چیز برای من جالبتوجه بوده، نه فقط گستردگی حوزههای فکری او، بلکه پیوند ظریفی است که میان این حوزهها برقرار کرده است؛ پیوندی که از سطح نظری فراتر میرود و به زیستجهان انسانی تسری مییابد.
📎 پيوند به متن کامل این مطلب در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/45044/
🆔 @dinonline
🔻حکمرانی هوش مصنوعی و ضرورت قانونگذاری در ایران: تجربه اتحادیه اروپا و چالشهای موجود
✔️هوش مصنوعی، از تأثیرگذارترین فناوریهای قرن بیستویکم، فرصتها و چالشهای بیسابقهای را پیش روی جوامع قرار داده است. درحالیکه اتحادیه اروپا با تصویب قطعنامههای جامع و تدوین چارچوبهای حقوقی و اخلاقی، گامهای بلندی در تنظیمگری این فناوری برداشته، ایران هنوز در ابتدای مسیر قانونگذاری هوش مصنوعی قرار دارد. سعید کریمی (دانشجوی دکتری فلسفه اخلاق) در این یادداشت، با نگاهی به تجربیات پیش روی اتحادیه اروپا و بررسی مفاهیم کلیدی مانند هوش مصنوعی قوی و ضعیف، بر ضرورت تدوین قوانین شفاف و اخلاقمحور در ایران تأکید میکند. از حفظ حریم خصوصی و حقوق شهروندان تا پیشگیری از مخاطرات حکمرانی هوش مصنوعی، این نوشتار به اهمیت ایجاد کمیتههای حقوقی تخصصی و همکاریهای بینالمللی برای همگامسازی ایران با استانداردهای جهانی میپردازد.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/45041/
🆔 @dinonline
🔻اختلافات واتیکان و کلیسای کاتولیک امریکا در دوران پاپ فرانسیس
✔️پاپ فرانسیس در سپتامبر ۲۰۱۹ در پاسخ به پرسشی درباره تنشها با کلیسای آمریکا گفت: «دعا میکنم انشعابی در کار نباشد، اما هراسی از آن ندارم.» با این حال در دوران دوازده ساله رهبری پاپ فرانسیس، کلیسای کاتولیک شاهد تنشهای بیسابقهای بین واتیکان و جناح محافظهکار کلیسا در آمریکا بود.
📎 پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/45033/
🆔 @dinonline
✝درگذشت فرانسیس: پاپی متفاوت
✔️۲۱آوریل ۲۰۲۵، پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان درگذشت؛ رهبری مردمی با ویژگیهای استثنایی. پاپی که کوشید تا تلقی و تفسیر خود را از مسائل پیچیده امروز ارائه کند، از مسائل مختلف محیط زیستی گرفته تا موضوع مهاجران و بحران پیچیده اوکراین و تا موضوع فلسطین و بمباران وحشیانه غزه و تا اصلاحات مورد نیاز کلیسای کاتولیک.
🎙گفتوگوی مصطفی رستگار با دکتر محمد مسجدجامعی
⭕️آپارات: https://www.aparat.com/v/nkw8o38
⭕️یوتیوب: https://youtu.be/1jXbYbZ252Y
🆔 @dinonline
🔻نگاهی به زندگی و میراث رهبر کاتولیکهای جهان
با حضور احمدرضا مفتاح(عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب)
به میزبانی نورا نوری صفت
تماشای این برنامه در اینستاگرام دینآنلاین
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
🆔 @dinonline
✝پاپ فرانسیس در روز دوشنبه عید پاک در ۸۸ سالگی درگذشت
✔️پاپ فرانسیس در روز دوشنبه عید پاک، ۲۱ آوریل ۲۰۲۵، در ۸۸ سالگی در اقامتگاه خود در کاسا سانتا مارتا در واتیکان درگذشت.
به گزارش دینآنلاین به نقل از واتیکان نیوز، ساعت ۹:۴۵ صبح، کاردینال کوین فارل، خزانهدار کلیسای رم مقدس، خبر درگذشت پاپ فرانسیس را از کاسا سانتا مارتا با این کلمات اعلام کرد:
“برادران و خواهران عزیز، با اندوهی فراوان باید درگذشت پدر مقدسمان فرانسیس را اعلام کنم. ساعت ۷:۳۵ صبح امروز، اسقف رم، فرانسیس، به سوی خانهی پدر بازگشت. تمام زندگی او وقف خدمت به خداوند و کلیسای او بود. او به ما آموخت که ارزشهای انجیل را با وفاداری، شجاعت و عشق جهانی، بهویژه به نفع فقیرترین و به حاشیهراندهشدهترین افراد، زندگی کنیم. با سپاس بیکران برای الگوی او به عنوان یک شاگرد واقعی عیسی خداوند، روح پاپ فرانسیس را به عشق بیکران و رحیمانهی خدای واحد و تثلیث میسپاریم.”
📎 پیوند به متن کامل این خبر در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44981/
🆔 @dinonline
🔵 در جستوجوی راه حل سوم: «عینیت و بیطرفی در مطالعات اسلامی»
🔵معرفی نخستین مدرسهٔ بهاری انعکاس (حضوری و آنلاین) | اردیبهشت ۱۴۰۴
مسألۀ شگفت و پرتکراری که امروزه در تحقیقات جدید مطالعات اسلامی بسیار به چشم میخورد-از جمله در برخی تحقیقاتی که در همین کانال انعکاس بازتاب داده شده- این است که چرا محققان دربارۀ یک موضوع مشخص با دادههای کمابیش یکسان، به نتایج کاملا متفاوت و بعضا متضادی میرسند. آیا این اتفاق طبیعی است؟ اگر بله، کدام نتیجه به امر واقع نزدیکتر است؟ اگر نه، مشکل کجاست؟ آیا مشکل از تعصب یکی از طرفین است؟ اصلا آیا میتوان بیطرف بود و بیطرفانه به واقعیتهای تاریخی نزدیک شد؟ اگر بله، چه طور؟
دغدغۀ اصلی هر محقق تاریخ اسلام این است که در تاریخ اسلام واقعا چه اتفاقی افتاده است. تمام روشهای تاریخی-انتقادی به این امید بسط داده شدهاند تا افراد با رویکردهای مختلف بتوانند بر روی استنتاجهای خود، با هم تفاهم کنند. به همین خاطر در رویکردهای مرسوم تاریخی-انتقادی، اصرار بر آن است که هیچ پیشفرض الهیاتی مفروض گرفته نشود، منابع معاصرِ یک رویداد به منابع متاخرتر ترجیح داده شود، منابع غیراسلامی به مثابۀ «منابعی بیطرف» و تحقیقاتِ با برچسب «تاریخی-انتقادی»، به مثابهٔ «تحقیقاتی بیطرف» انگاشته شود.
اما تحقیقات انتقادی سالهای اخیر، از این واقعیت تکاندهنده پرده برداشت که بسیاری از منابع معاصر و بیرونی (غیر اسلامی)، مملو از سوگیریها و برداشتهای ذهنی، ناقص و مغرضانه هستند و نمیتوان اصلی جهانشمول مبنی بر ترجیح منابع بیرونی و معاصر را مفروض گرفت.
همچنین مطالعات انتقادی دهۀ ۶۰ میلادی و به تبع آن، تأملات ادوارد سعید دربارۀ مطالعات «استشراقی» نیز، این دغدغه را بیش از پیش پررنگ کرد که مختصات خود پژوهشگر و جایگاه او، چه طور در نتایج تحقیقاتش موثر است. با این وصف، آیا میتوان به تحقیقات غربی به مثابۀ «تحقیقات بیطرفانه» امید بست؟ از آن طرف، آیا کنار گذاشتن تمام تحقیقات جدید و رجوع به سنت اسلامی به مثابۀ «تنها برداشت اصیل»، ممکن و مطلوب است و بازگشت به عقب نیست؟
آیا باید به دنبال راه سومی بود؟
علاوه بر این، گذر زمان نشان داد ادعای «کنارنهادن پیشفرضهای الهیاتی»، معمولا راهگشا نبوده و حتی بعضا رهزن بوده است. چرا که تأملات تحلیلی دقیق نشان داده که از طرفی روشهای تاریخی-انتقادی نیز عاری از پیشفرض نبوده و از طرف دیگر، صرف پیشفرض داشتن نیز مانع نزدیک شدن به واقعیت نیست. اما همچنان مهم است بدانیم در یک مطالعۀ تاریخی-انتقادی: چگونه میبایست برای تغییر پیشفرضها گشوده بود؟ چه نوع پیشفرضهایی را کجا باید کنار گذاشت و کجا نباید نگران بود؟ منابع معاصر و بیرونی، کجا ارزش بیشتری دارند و کجا بیارزش هستند؟
🔴 انعکاس، با مشارکت گروه فلسفه علم دانشگاه شریف، مدرسۀ بهاری پیشِ رو را طراحی کرده تا این مناقشات را روایت کند و مسیر حرکت به سوی راهحل(های) سوم را نشان دهد و جعبهابزاری مفهومی برای کاربست این ملاحظات در مطالعات اسلامی به دست دهد.
تجربهٔ پیشین ما در انعکاس و نیز پژوهشهای اخیر نیز این را نشان میدهند که صرف آشنایی با روششناسیهای مختلف، بدون داشتن نقشهای کلی از مبانی مفهومی آنها چندان موثر نیست. ارائهها و کارگاههای مدرسۀ بهاری انعکاس به این منظور طراحی شدند تا این نقشه را به دست پژوهشگران و خوانندگان مطالعات اسلامی بدهد و آنها را از نزدیک با این چالشها و مدلهای جدید آشنا سازد.
🔵 در مدرسۀ بهاری امسال، ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی به همراه دو فعالیت کارگاهی برنامهریزی شده است:
🔵در بخش آموزشی، ۱۰ استاد و پژوهشگر برجسته داخلی و بینالمللی در سه محور موضوعی به ارائه میپردازند که فهرست عناوین این ارائهها در پوستر بالا آمده است.
🔵در بخش کارگاهی، مخاطبین در گروههایی تقسیمبندی میشوند که تمرکز آن مصداق یا اثری شاخص مربوط به یکی از محورهای دوره است. محتواها همراه با اطلاعات کتابشناختی مربوط به هر پنل از پیش به صورت دفترچه و کتابِ ترجمه شده، در اختیار مخاطبین قرار میگیرد. شرکتکنندگان با انتخاب محور مورد علاقهشان، با تمرکز بر یک اثر شاخص در آن حوزه، در یک فعالیت مناظرهای یا همتایانشان از گروههای دیگر شرکت خواهند کرد.
🎓 برای کسب اطلاعات بیشتر به کتابچه راهنمای مدرسه رجوع کنید.
🗓 چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه ، ۳، ۴ و ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ | از ساعت ۸ تا ۱۸ به وقت تهران در دانشگاه صنعتی شریف
🎓 تخفیف ویژۀ دانشجویی
📄 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکهسازی و تعامل علمی
📍 امکان نگهداری از کودکان
⏲ مهلت ثبتنام: تا ۳۱ فروردین ۱۴۰۴
🌐 برای ثبتنام به وبسایت مدرسه مراجعه کنید یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵@Inekas
✅خانواده پایتخت سفر ۱۴ ساله خود به خانههای ایرانی را با حرم رضوی به پایان بردند؛ کارگردان به صورت نمادین نقش عکاس پایتختی ها در قاب حرم را بازی کرد و "نقی معمولی" نیز با نام واقعی خود - تنابنده- به امام رضا(ع) عرض حاجت کرد.
🔸این پیوند با باورهای مذهبی بخشی از مردم، البته اولین بار نبود که در #پایتخت انجام میشد و در مجموع ۱۲۴ قسمت قبلی نیز زمینههای مذهبی به صورت مختلف جلوه میکردند.
🔺رسانه آکادمی هدی، در ویدئوی فوق، مروری داشته بر زمینههای مذهبی سریال محبوب و تاملی در میزان اثربخشی این پیامها.
🔸 @Hodaacademy
🆔 @dinonline
💠 درآمدی بر مدرسهٔ بهاری انعکاس | ۱۴۰۴ | نشست دوم
🔵 الهیات، تاریخ، عینیت و بیطرفی
👤 مهمانان گفتگو:
محمدهادی گرامی (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
مجید منتظرمهدی (مؤسسه مطالعات اسماعیلی)
🗓 پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴ - ساعت ۱۹:۳۰ (به وقت تهران)
📝 چکیده
در این نشست به بررسی مناسبات میان الهیات، تاریخ و مفاهیم عینیت و بیطرفی در پژوهشهای دانشگاهی خواهیم پرداخت. در شرایطی که مرزهای علوم انسانی و الهیات همواره محل پرسش بودهاند، در این نشست تلاش داریم در قالب یک گفتگو مباحث مربوط به نسبت میان این حوزهها را بکاویم.
محورهای اصلی این نشست عبارتاند از: بررسی نوع رابطه و تعامل میان دانش کلامی و تاریخی و نقاط اشتراک و افتراق آنها؛ تبیین تمایز میان عینیتگرایی و بیطرفی و بررسی امکان دستیابی به عینیت در پژوهشهای تاریخی و معیارهای آن؛ واکاوی این پرسش که آیا پژوهش تاریخی با پیشفرضهای الهیاتی میتواند همچنان علمی باشد و بررسی چالشهای پاسخ به این پرسش؛ و نهایتاً بررسی انتقادی پیشفرضهای تصریحنشده الهیاتی در پژوهشهای تاریخی.
👤 محمدهادی گرامی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در تهران است.
👤 مجید منتظرمهدی پژوهشگر موسسه مطالعات اسماعیلی در لندن است.
✅ این نشست به صورت آنلاین و در بستر زوم خواهد بود و حضور در آن برای تمامی علاقهمندان آزاد و رایگان است.
🔺 برای ثبتنام و شرکت در این ارائه از اینجا اقدام کنید (در صورت مشکل دسترسی از پروکسی استفاده کنید.)
#رویداد_انعکاس
@Inekas
🔻از صدق «مطابقتی» تا صدقِ «اقناعی- روایی»
✔️سروش دباغ، فیلسوف و پژوهشگر حوزه فلسفه تحلیلی و قارهای و رواندرمانگر، در یادداشتی جدید به بازخوانی تحول فکری خود از نظریه صدق «مطابقتی» به سوی نظریه صدق «اقناعی-روایی» پرداخته است. این جستار که در پی انتشار دو اثر قبلی او با عنوان «صدق به روایت فرگه و ویتگنشتاین متأخر» و «سلوک اگزیستانسیل، آشکارگی هستی و صدق اقناعی-روایی» منتشر شده، پاسخی است به پرسشها و نقدهای مخاطبان درباره این گذار فلسفی.
دباغ در این نوشتار با نقد نظریههای سنتی صدق، از جمله «صدق مطابقتی»، «صدق انسجامی» و «صدق کارآمدی»، استدلال میکند که این نظریهها برای تبیین مفهوم صدق کافی نیستند. به جای آن، او با تکیه بر آرای ویتگنشتاین متأخر، فوکو و هایدگر، نظریه «صدق اقناعی-روایی» را پیش میکشد که در آن، صدق نه بر اساس تطابق با واقعیت عینی، بلکه بر مبنای قدرت اقناع و روایت در «بازیهای زبانی» شکل میگیرد.
این نظریه که ریشه در فلسفه زبان و هرمنوتیک دارد، به جای جستجوی حقیقت مطلق، بر فرآیندهای بینالاذهانی و تاریخیِ شکلگیری معرفت تأکید میکند. دباغ با مثالهایی از تحولات فکری در علوم تجربی، اخلاق و روانشناسی، نشان میدهد که چگونه «گفتمانهای مسلط» در طول زمان تغییر میکنند و چگونه این تغییرات بر فهم ما از صدق تأثیر میگذارند.
برای علاقهمندان به فلسفه، این جستار نه تنها مروری است بر تحولات نظریه صدق در فلسفه تحلیلی و قارهای، بلکه پنجرهای است به رویکردی نو که میتواند پیامدهای عمیقی برای epistemology (معرفتشناسی)، فلسفه زبان و حتی علوم انسانی داشته باشد.
📎 پیوند به متن کامل این مقاله در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44936/
🆔 @dinonline
🔻راهبردن به معنای ایمان تکلیفی در قرآن
✍ حمید وحیددستجردی
✔️خلاصه مقاله:
دكتر حمید وحید دستجردی در این مقاله به بررسی این موضوع می پردازد که چگونه قرآن انسان ها را به ایمان آوردن موظف می کند، در حالی که ایمان یک حالت درونی است که به طور مستقیم در اختیار ما نیست. نویسنده دو راه حل برای این مسئله ارائه می دهد:
يكم: ارائه تحليلي خاص از ايمان. اگر جنبه شناختی ایمان را یک حالت اعتقادی مانند باور ندانیم، بلکه یک حالت ذهنی دیگری مانند “فرض کردن” یا “پذیرش” بدانیم که تحت کنترل ارادی ما قرار دارند، آنگاه تکلیف به ایمان امكانپذير خواهد بود. زیرا این حالات ذهنی تحت کنترل ارادی ما قرار دارند.
دوم: تمسك به عامليت معرفتي شخص در فرايند كسب باور. اگر بپذیریم شخص عامليت معرفتي دارد، و در قبال باورهايي كه به دست ميآورد به لحاظ معرفتي مسئول است، آنگاه علي الاصول تعلق فرمان الهي به داشتن باوري خاص امكانپذير خواهد بود.
به عقيده نويسنده، حتي اگر قائل شويم مولفه شناختي ايمان حالت ذهني باور است، باز هم ميتوان به كمك راه حل دوم، فرمان به ايمان را امكانپذير دانست، هرچند باورهاي انسان تحت كنترل ارادي او نباشند. نويسنده استدلال ميكند الگوي پاسخگویی به دلایل میتواند هم اختیار در باور را تضمین کند و هم عاملیت معرفتی را. مطابق اين رويكرد، دلایل معرفتی می توانند مطلق و الزام آور باشند. این بدان معناست که ما نه تنها مجاز به داشتن باورهای موجه هستیم، بلکه در برخي شرايط موظف به داشتن آنها نیز هستیم، هرچند آن باورها خارج از كنترل مستقيم ارادي ما باشند.
در پایان نویسنده نتیجه میگیرد که چارچوب مفهومی ارائه شده در این مقاله می تواند به ما در فهم بهتر فرمان قرآنی به مردم برای داشتن ایمان گزارهای به خدا کمک کند.
📎پيوند به متن کامل این مقاله در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44892/
🆔 @dinonline
🔻تحلیل نمادشناسانه داستان موسی در سوره کهف؛ مقایسه و بررسی تطبیقی دو دیدگاه مکاشفهای و نمادشناسی
✔️حسام مشفق در این مقاله به بررسی داستان موسی و بنده خدا در سوره کهف (آیات 60-82)، یکی از روایتهای چالشبرانگیز قرآن پرداخته که تفاسیر گوناگون و نظریههای متفاوتی درباره آن ارائه شده است. این مقاله با رویکردی تحلیلی و تطبیقی، تلاش دارد علاوه بر بررسی تفاسیر اسلامی و مطالعه نسخههای یهودی و مسیحی و اساطیری داستان، آن را از دو منظر تحلیلی نیز بررسی کند: نخست، دیدگاهی که آن را بهعنوان مکاشفهای از حکمت غیبی برای موسی تفسیر میکند و دوم، دیدگاه نمادین که این داستان را با استفاده از شواهد متنی و پیشینههای فرهنگی دوره صدر اسلام بازخوانی میکند.
مقاله ضمن بررسی این داستان در بستر متون مقدس ادیان پیشین به رمزگشایی نمادهایی مانند ماهی، مجمع البحرین و اعمال سهگانه بنده خدا میپردازد و نشان میدهد چگونه این روایت از یک سو با رویدادهای تاریخی زندگی موسی و قوم بنیاسرائیل پیوند دارد و از سوی دیگر، از منظر معنوی و نمادین بازتابدهنده مراحل گذار از گناه به ایمان و از بردگی به آزادی است. و درکی عمیقتر از حکمت غیبی و اهداف بلندمدت در تاریخ مقدس را برجسته میسازد.
📎 پيوند به متن کامل این مقاله در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44907/
🆔 @dinonline
🔻مدل رابطه فیلسوف و فلسفه در آستانه تغییر پارادایم
✔️سوفیا بیغم(دانشآموخته و پژوهشگر فلسفه)، در این مقاله به نقدی بنیادین از رابطه تاریخی انسان و فلسفه میپردازد و با طرح این پرسش که «فلسفه موجود چه سودی برای انسان دارد؟»، مدلی جدید از این رابطه را پیشنهاد میکند. او استدلال میکند که فلسفه سنتی با تحمیل یک-sided رابطه، هویت انسان را نادیده گرفته و به جای پاسخگویی به نیازهای واقعی بشر، به تولید «مجمعالجزایر سرد و انتزاعی» منجر شده است. سوفیا بیغم، از ضرورت تولد فلسفهای دیگر سخن میگوید که سه نیاز اساسی انسان(سلامتی، حق برخورداری از حیات اجتماعی آزاد، و تبیین رابطه «من و دیگری»)را محور خود قرار دهد. همچنین، او از ظهور یک پدیده عینی (ابژکتیو) در تکنولوژی مدلسازی اقتصادی خبر میدهد که گفتمان «تغییر پارادایم حیات اجتماعی» را ممکن ساخته است.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44874/
🆔 @dinonline
🔆 مرکز دینپژوهی حنیف برگزار میکند:
🎓 مدرسه بهاره زبانشناسی و زبانهای سامی در سال ۱۴۰۴
✅ آموزش زبان اکدی (ترم اول)
شنبهها: ۱۷-۱۸:۳۰
آموزگار: وحید صفا
⭐️آموزش زبان عبری کتاب مقدس (ترم اول)
سهشنبهها: ۱۷-۱۸:۳۰
آموزگار: امیررضا حقیقتخواه
✔️ آموزش زبان آرامی کتاب مقدس و گویشهای مرتبط ( ترم اول)
دوشنبهها: ۱۷-۱۸:۳۰
آموزگار: وحید صفا
✔️ دستور تاریخی زبان عبری
چهارشنبهها: ۱۷-۱۸:۳۰
آموزگار: وحید صفا
🔵 آغاز دورهها از ۲۳ فروردین
💻 برگزاری دورهها در بستر رومیت. ویدیوهای کلاس در رومیت ضبط میشود و تا انتهای هر ترم در دسترس خواهد بود.
⭐️هزینه هر دوره (۸ جلسه): ۱/۵ میلیون تومان
⭐ امکان پرداخت هزینه دورهها در دو قسط امکان پذیر است.
ℹ️ توضیحات تکمیلی دوره
❔ کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام، با پیام به یکی از آیدیهای زیر در تلگرام:
@hebclass
@gzclass
🔆@hanifcrs
___
برای درخواست تبلیغات در دینآنلاین به شناسه زیر پیام دهید:
🆔@dinonlinecontact
🔻نکاتی درباره مسئله وحدت و لوازم آن در جوامع مسلمان؛ وحدت عقاید یا اتحاد معتقدان؟
✍ عظیم محمودآبادی
✔️ ماجرایی که چندی پیش در یکی از برنامههای صداوسیما واقع شد و وحدت امت اسلام را تهدید کرد از هر نظر کاری غیرمعقول، ناپسند و خلاف سنت اهلبیت پیامبر (ص) و حتی علمای بزرگ شیعه بود.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/45051
🆔 @dinonline
🔻قدرت اخلاقی روحانیان در ایران معاصر
با حضور مهراب صادقنیا(عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب )
به میزبانی نورا نوریصفت
سهشنبه نهم اردیبهشت
تماشای این برنامه در صفحه اینستاگرام دینآنلاین
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
🆔 @dinonline
🔻قدرت اخلاقی روحانیان در ایران معاصر
با حضور مهراب صادقنیا(عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب )
به میزبانی نورا نوریصفت
سهشنبه نهم اردیبهشت ساعت ۲۱
صفحه اینستاگرام دینآنلاین
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
🔻تبیین نظریه «وحدت مفهوم و تعدد مصداق» در معناشناسیِ سیدکمال حیدری
✔️نظریه «وحدت مفهوم و تعدد مصداق» سید کمال حیدری، راهکاری برای حل معمای تفسیر پویای قرآن در جهان متغیر امروز ارائه میدهد. این نظریه با تفکیک میان «مفهوم ثابت» و «مصادیق متغیر»، هم از جمود ظاهرگرایانه میرهد و هم از نسبیت هرمنوتیکی جلوگیری میکند. مجید زمانی (طلبه درسِ خارجِ حوزه علمیه قم؛ پژوهشگر علومِ معقول) در این یادداشت، مبانی فلسفی، کاربردهای عملی و تأثیرات انقلابی این نظریه در فهم معاصر از مفاهیمی مانند عدالت، فحشا و ربا را بررسی کرده است.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44990
🆔 @dinonline
🔻جعفر بن محمد صادق؛ معیشت نه در گرو شریعت
✍ سیدهادی طباطبایی
✔️در بیان آنکه ارتزاقِ دنیوی را میباید از شریعت به دور داشت و دل به پیشهای سپرد.
در گرمای تموز در کوچههای مدینه، امام صادق (ع) را دیدند که به کسب معاش مشغول است و عرق میریزد. «عبدالاعلیبن اعین» از دوستداران حضرتش چون بر ایشان رسید، امام (ع) را خطاب قرار داد که: فدایت شوم! با این مقام و منزلت و مرتبت که نزد خداوند دارید و خویشاوندی که با نبیّ مکرّم (ص) برای شماست، باز هم برای دنیای خویش عرق میریزید و در چنین گرمای بی مهابایی خود را به مشقّت میاندازید؟ امام (ع) در پاسخ برآمد کهای عبدالاعلی! جهت یافتنِ روزی و درآمدِ حلال بیرون آمدهام تا از افرادی همانند تو بی نیاز شوم.[1]
حضرتش به عرق جبین و کدّ یمین معیشت میگذرانَد. اگر بر کرسی زعامت شیعیان تکیه دارد و اگر مرکز توجه دینداران است، اما به هیچ روی از تدبیر امر معاش فروگذار نمیکند. رسالتِ دینی را به نیکی به انجام میرسانَد و آن را پشتوانهای برای گذران زندگی و کسب منفعت دنیوی قرار نمیدهد...
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44987
🆔 @dinonline
🔻نگاهی به زندگی و میراث رهبر کاتولیکهای جهان
با حضور احمدرضا مفتاح(عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب)
به میزبانی نورا نوری صفت
زمان برگزاری: سهشنبه دوم اردیبهشت
ساعت ۲۱
صفحه دینآنلاین در اینستاگرام
🆔 @dinonline
🔻نگاهی انتقادی به تناقض میانِ اندیشه و زیستِ دو فیلسوف فرانسوی ژان پل سارتر و سیمون دوبووار
✔️فهیمه شفیعی اصفهانی(دکترای زبان و ادبیات فارسی و پژوهشگر مستقل در حوزهٔ ادبیات و فلسفهٔ فرانسه) در این مقاله، با نگاهی انتقادی به زندگی و اندیشه ژان پل سارتر و سیمون دوبووار، به بررسی شکاف میان نظریه و زیست در میان برخی روشنفکران برجستۀ فرانسوی پرداخته است. نویسنده با تمرکز بر کتاب “جنس دوم” سیمون دوبووار و “فلسفۀ اگزیستانسیالیستی” سارتر، نشان میدهد چگونه مفاهیمی چون آزادی، اصالت، و رهایی، در زیست روزمرۀ این دو متفکر به ضد خود بدل میشوند. این مقاله با تحلیل اسناد، نامهها و خاطرات شخصی آنان، از امکان بازخوانی اخلاقی اندیشۀ روشنفکرانه سخن میگوید و ضرورت بازاندیشی در مرز میان آزادی و سوءاستفاده را برجسته میسازد.
📎 پیوند به متن کامل این مطلب در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44960/
🆔 @dinonline
🔻 گفتوگوی دینی و واقعیتهای نوین
✍ محمد مسجدجامعی
✔️ مدتهاست که از ایدههای ابتکاری ویلی برانت و کاردینال کازارولی میگذرد، این دو هر یک به دلائلی خاص خود خواهان مذاکره با کشورهای پشت پرده آهنین بودند و میگفتند باید تابوی “ضدیت با هر نوع ارتباط” شکسته شود. ویلی برانت، صدر اعظم اسبق آلمان غربی، خواهان دیالوگ سیاسی بود و کازارولی، معاون وزیر خارجه و سپس وزیر خارجه و در نهایت نخست وربر واتیکان، خواهان دیالوگی دینی و کلیسایی موفقیت نسبی این اندیشه در آن زمان زمینه را برای گفتگوهای بیشتر آماده ساخت و از آن به بعد گفتگوی دینی در معنای کنونیش طرفدارانی یافت و به پیش رفت.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
🆔@dinonline
🔻اسلام و پترا؛ ارزیابیِ ادعای دن گیبسون درباره خاستگاهِ اسلام از منظرِ پاپیروسهای پترا
✔️آرش جمشیدپور در این مقاله با استناد به پاپیروسهای پترا، ادعای دن گیبسون درباره خاستگاه اسلام در پترا به جای مکه را به چالش میکشد. بررسی اسناد قرن ششم میلادی نشان میدهد که پترا شهری مسیحی با ساختار اداری یونانیرومی بود، در حالی که قرآن و منابع اسلامی، محیطی مشرک و قبیلهای را برای مکه ترسیم میکنند. این ناهمخوانیها، نظریه گیبسون را با تردیدهای جدی مواجه میسازد.
📎 پیوند به متن کامل این مقاله در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44953/
🆔 @dinonline
💐دوستان عزیز به کانال لیست برگزیدگان خوشآمدید💐
کانال لیست برگزیدگان، متشکل از معتبرترین کانالهای علمی و آکادمیک تلگرامی ایران در حوزههای فلسفه و منطق، علومشناختی، روانشناسی، علوم اعصاب، هوش مصنوعی و … است. این کانال به شما این امکان را میدهد تا بتوانید از مطالب معتبر در حوزههای مختلف علمی بهره ببرید و بنابر علاقه خود در رویدادهای علمی مرتبط شرکت نمایید. لطفا برای پیدا کردن کانال معتبر مورد علاقه خود، روی لینک دعوتنامه کلیک کنید.
⭐️پ.ن: محتمل است کانال شما نیز برگزیده باشد اما تاکنون افتخار ارتباط حاصل نشده باشد. بدین منظور به آیدی مدیر تبلیغات پیام دهید تا عضو برگزیدگان شوید:
@advertis_manager
📌لینک دعوتنامه تقدیمتان⬇️:
/channel/addlist/aebE-Recwuc3MTI0
🔻مجلس حکمای مسلمین الازهر با کمک بحرین و با حضور بیش از ۴۰۰ رهبر دینی در پی احیای گفتوگوی اسلامی اسلامی است؛
گفتوگوی دینآنلاین با سیدمحمدعلی ابطحی
✔️در فوریه ۲۰۲۵،(اسفند ۱۴۰۳) بحرین میزبان همایش بینالمللی (حوار اسلامی اسلامی) «گفتوگوی دروناسلامی: امت واحد، مسیر مشترک» بود که با ابتکار شیخ احمد الطیب، رئیس الازهر و رئیس مجلس حکمای مسلمین، و تحت حمایت مستقیم حمد بن عیسى آل خلیفه، پادشاه بحرین، برگزار گردید. این همایش که در ادامه تلاشهای الازهر برای ترویج میانهروی دینی و تقریب مذاهب شکل میگیرد، بیش از ۴۰۰ عالم و رهبر دینی از سراسر جهان اسلام، از جمله ایران، عراق، لبنان، کویت، پاکستان و رهبران مسلمان دیگر کشورها را گرد هم آورده بود. مجلس حکمای مسلمین، تأسیسشده در سال ۲۰۱۴ در ابوظبی با هدف تقویت صلح، همزیستی و مبارزه با افراطگرایی، این رویداد را با همکاری المجلس الأعلى للشئون الإسلامیه بحرین سازماندهی کرده است. هدف اصلی، کاهش تنشهای فرقهای، انزوای جریانهای افراطی و بازسازی وحدت امت اسلامی بر پایه تفاهم و همکاری است. نمایندگان برجسته ایرانی که شیخ عبدالرحمن بن محمد آل خلیفه به استقبال رسمی آنان رفت علمایی چون آیتالله احمد مبلغی، آیتالله مصطفى محقق داماد، دکتر حمید شهریاری، حجتالاسلام و المسلمین سید ابوالحسن نواب و دکتر عبدالکریم بیآزار شیرازی حجه الاسلام والمسلمین نایینی بودند که حضورشان نشاندهنده نقش فعال ایران در این همایش است. سخنان مبلغی، با تأکید بر وحدت بهعنوان ضرورتی شرعی و نقد انزوای فقهی مذاهب، از محورهای کلیدی بود. این همایش که در پی نشستهای پیشین مانند فوروم بحرین ۲۰۲۲ برگزار گردیده بود، فرصتی برای طرح دیدگاههای تقریبی و تقویت گفتوگوهای دروناسلامی فراهم میکرد. حجتالاسلام سید محمدعلی ابطحی که به دعوت شخصی شیخ احمد الطیب در این اجلاس حضور داشته به تفصیل از اهمیت این رویداد اسلامی برای دینآنلاین گفته است.
📎 پیوند به متن کامل این گفتوگو در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44926/
🆔 @dinonline
💠 درآمدی بر مدرسهٔ بهاری انعکاس | ۱۴۰۴ | نشست اول
🔵 عبور از فلسفۀ سنتی دین: فلسفۀ دین جدید به چه کار مطالعات اسلامی میآید؟
👤 ارائهدهنده: محسن فیضبخش (انعکاس)
🗓 دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ - ساعت ۱۹:۳۰ (به وقت تهران)
📝 چکیده
چرا فلسفۀ دین محدود به توجیه باورهای دینی است؟
این پرسشی است که اخیراً کوین شیلبرک (که در مدرسۀ بهارۀ انعکاس ارائه دارد) به آن پرداخته و با نقد فلسفه سنتی دین در پی توسعه چهارچوب جدیدی برای فلسفه دین است.
در این ارائه به بررسی این رویکرد نوین میپردازیم که ادعا میکند دامنه فلسفه دین به فلسفه مطالعات دین نیز گسترش مییابد. این توسعه در حوزۀ فلسفه دین، به نوبه خود، چارچوبی برای مطالعه روش و نظریه در مطالعات اسلامی نیز فراهم میکند. خواهیم دید که چگونه پرسشهای فلسفی دربارۀ ماهیت، روششناسی و معرفتشناسی مطالعات دین میتواند در مطالعات اسلامی نیز مطرح شود.
محسن فیضبخش، مدیر انعکاس و دانش آموختۀ فلسفه دین دانشگاه تهران (۱۳۹۶) است. حوزۀ پژوهش او شامل فلسفۀ دین و فلسفۀ مطالعات دین می شود. او مقالاتی در حوزۀ روش و نظریه در مطالعات اسلامی منتشر کرده است و در مدرسه بهاری ۱۴۰۴ انعکاس دربارۀ «عینیت و روش تاریخی-انتقادی» ارائه خواهد کرد.
✅ این نشست آنلاین خواهد بود و حضور در آن برای تمامی علاقهمندان آزاد و رایگان است.
🔺 برای ثبتنام و شرکت در این ارائه از اینجا اقدام کنید.
#رویداد_انعکاس
@Inekas
🔻صید بودن خوشتر از صیّادی است!
✍حسن طاهری
✔️مرتضا شدن یا کامران ماندن؟
پرسشِ سوسوزن ذهنم در تمام نیم قرنِ عمرم!
پاسخ کوتاه اقناعی این پرسش، شهادت سید مرتضا آوینی یا کامران مجنون بود.
کامرانِ ناکامی که در تلاطم باورها و گردباد اندیشه ها، شیداپیشگی خاصی در پیش از انقلاب، داشته است.
سید مرتضای انقلابی و همان کامران عهد پهلوی، شاهد عصیانگری های بانویی چشم جادوست و شاید تنها مخزن الاسرارِ همیشه خاموش و شاهد ماجراهای پرشراره فراموش شده او.
راویِ همیشه صامت نکته های ناشنیده و نامه های نانوشته مقطعی از زیست شهرآشوبی، بنام غزاله علیزاده!
سربستگیِ این دفینه دلبستگی دو تن، هر بیستم فروردین، از سال ۱۳۷۲ شمسی یعنی شهادت مرتضا، در اندرون خسته دلم، بازخوانی می شود. حکایتی مستور و مکتوم و مدفون که همچنان گرم و آتشین و شورانگیز، در وجودم باقی است.
📎پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44902/
🆔 @dinonline
🔻از رمضان در قم تا رمضان در نجف اشرف
✔️در قلب کوچههای نجف اشرف، ماه رمضان نه یک رویداد تقویمی که موجی از نور و معنویت است که بر جان شهر مینشیند. میثم ایرانی در سفر خود به این شهر، با روایتی ژرف از رمضانی روبهرو میشود که در تاروپود زندگی روزمره تنیده شده؛ از پارچههای سفیدِ احترام بر سر در رستورانها تا نوای قرآن در فروشگاههای شلوغ. این گزارش، مقایسهای است میان رمضانی که در قم به سکوت میگذرد و رمضانی که در نجف با تمام وجود جاری است؛ جشنوارهای از ایمان و احترام که نه با دستور حکومت که از ژرفای فرهنگ مردمانش میجوشد.
📎 پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44884
🆔 @dinonline
🔆 مرکز دینپژوهی حنیف برگزار میکند
🎓 مدرسه بهاره زبانشناسی و زبانهای سامی در سال ۱۴۰۴
۱. آموزش زبان اکدی (ترم اول)
شنبهها: ۱۷-۱۸:۳۰
آموزگار: وحید صفا
✅زبان اکدی به عنوان قدیمیترین زبان سامی که آثار آن به دست ما رسیده است، هم از جهت شناخت این خانواده زبانی و هم از جهت کتیبهها و گل نوشتههای متعددی که از آن در دسترس است، اهمیت فراوانی دارد. آموختن این زبان دریچهای است به آشنایی عمیقتر با تاریخ و فرهنگ در بین النهرین دوران باستان. در این دوره همانند رسم آموزش این زبان در تمام جهان، گویش بابلی باستان را خواهیم آموخت. نکته مهم این که از آنجایی که هدف از این دوره کسب دانش زبانی است، بنابراین آموزش خط میخی اکدی به جز آن مقداری که با مسئله زبان درگیر است، در دستور کار نخواهد بود.
۲. آموزش زبان عبری کتاب مقدس (ترم اول)
سهشنبهها: ۱۷-۱۸:۳۰
آموزگار: امیررضا حقیقتخواه
⭐️زبان عبری کتاب مقدس، زبان کتاب عهد عتیق و زبان دینی یهودیت است. در این دوره بر اساس یکی از معتبرترین منابع آموزش زبان عبری کتاب مقدس، این زبان را خواهیم آموخت. دانشجویان در این دوره به تدریج با ساختارهای دستوری و واژگان مهم این زبان آشنا شده و مهارت خواندن و درک متون را بهصورت گامبهگام تقویت میکنند.
۳. آموزش زبان آرامی کتاب مقدس و گویشهای مرتبط ( ترم اول)
دوشنبهها: ۱۷-۱۸:۳۰
آموزگار: وحید صفا
✔️ زبان آرامی از لحاظ دینی و تمدنی یکی از مهمترین و اثر گذارترین زبانهای سامی در طول تاریخ است. گویشهای متعدد آرامی، هر کدام حامل سنت و فرهنگی خاص هستند. در این میان گویش آرامی کتاب مقدس که کتاب دانیال و عزرا بدان نوشته شدهاند، از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در این دوره محور آموزش، زبان آرامی کتاب مقدس است، اما تلاش خواهیم کرد برخی دیگر از گویشهای آرامی مانند آرامی امپراطوری، آرامی قمران، آرامی ترگوم و برخی دیگر از گویشها را نیز از جهت تمایزات و شباهتها مورد توجه قرار دهیم .
۴. دستور تاریخی زبان عبری
چهارشنبهها: ۱۷-۱۸:۳۰
آموزگار: وحید صفا
✔️ موضوع دستور تاریخی historical grammar بررسی تحولات دستور (واجشناسی، صرف، نحو) یک زبان خاص در طول تاریخ است. در این دوره تحولات دستوری زبان عبری را از دوره سامی شمالغربی تا دوره عبری کتاب مقدس دنبال میکنیم. این مطالعه به پژوهشگران کمک میکند ساختهای دستوری و تحولات آن در زبان عبری را عمیق تر درک کنند. پیشنیاز این دوره آشنایی متوسط با زبان عبری کتاب مقدس است (معادل دستکم نیمی از دوره کامل عبری کتاب مقدس در دورههای انعکاس/حنیف) و دستور زبان عبری از ابتدا آموزش داده نخواهد شد.
🔵 آغاز دورهها از ۲۳ فروردین
📁طرح درس دورهها به زودی منتشر میشود
💻برگزاری دورهها در بستر رومیت. ویدیوهای کلاس در رومیت ضبط میشود و تا انتهای هر ترم در دسترس خواهد بود.
⭐️هزینه هر دوره (۸ جلسه): ۱/۵ میلیون تومان
⭐امکان پرداخت هزینهی دورهها در دو قسط امکان پذیر است
❔کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام، با پیام به یکی از آیدیهای زیر در تلگرام:
@hebclass
@gzclass
🔆@hanifcrs
_____
برای درخواست تبلیغات در دینآنلاین به شناسه زیر پیام دهید:
🆔@dinonlinecontact