دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

13 Nov 2024 15:24

@szcafe

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

12 Nov 2024 23:41

🔹 بیانیه‌ی تشکل‌های درمانی عضو ائتلاف آیدا
⭕️ لطفا به اشتراک بگذارید

#آهوـدریایی
#ahoo_daryayi

@drsargolzaei
@theiipha_fa

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

12 Nov 2024 23:34

🔴‌ بیانیه گروه های همبستگی سلامت درباره وضعیت نگران‌کننده آهو، دانشجوی دانشگاه علوم و تحقیقات تهران #آهوـدریایی #اهوـدریایی
#ahoo_daryayi
@theiipha_fa

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

11 Nov 2024 19:22

🔴فایل صوتی لایو هفدهم باشگاه پری‌فرونتال:

🟢 درسگفتارهای علم و شبه‌علم

🟢 موضوع: بررسی ادعاهای علمی و پزشکی عرفان حلقه

🟢 دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
و دکتر کیارش آرامش (متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق پزشکی و نویسنده‌ی کتاب علم و شبه‌علم در پزشکی)

🟢 زمان:
جمعه ۱۸ آبان‌ماه ۱۴۰۳

🟢 عرفان حلقه جریانی است که توسط آقای محمدعلی طاهری در ایران پایه‌گذاری شد و همچون بسیاری از مکاتب قرن بیستم تلاش کرد با ترکیب گفتمان عرفانی با واژه‌‌های علمی (به خصوص در حوزه‌ی فیزیک)، گفتمانی ایجاد کند که هم طالبان معنویت را جذب کند هم مشتاقان علم را. «مؤسسه‌ی فرهنگی-هنری عرفان حلقه» در دهه ۱۳۸۰ فعالیت‌های خود را آغاز کرد. این تشکل، فعالیت‌هایی تحت عنوان فرادرمانی (سایمنتولوژی، طب فراکل نگر و شعور کیهانی) انجام می‌داد. این گروه مدعی است که روش‌هایی در چارچوب طب‌های مکمل برای درمان بعضی از بیماری‌ها ابداع کرده‌است. زندانی شدن آقای طاهری توسط رژیم حاکم بر ایران منجر به سیاسی شدن جریان عرفان حلقه شد و نقد علمی ادعاهای علمی و طبی آن را به تأخیر انداخت.
اکنون در ادامهٔ رسالت باشگاه پری‌فرونتال برای ترویج تفکر نقاد، با دعوت از دکتر کیارش آرامش متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق در مراقبت‌های بهداشتی درمانی به نقد ادعاهای درمانی جریان عرفان حلقه می‌پردازیم.

⭕️ از طرفداران این جریان دعوت می‌کنیم، در صورت تمایل به مناظره با دکتر کیارش آرامش در لایوهای اینستاگرامی بعدی باشگاه پری‌فرونتال، با ارسال پیام به اینستاگرام باشگاه اعلام آمادگی نمایند.

لینک فایل صوتی:
/channel/prefrontalclub/181

#علم
#علم_و_شبه_علم
#طب_سنتی
#شبه_علم
#روان‌شناسیـسیاسی
@drsargolzaei
@kiaaramesh
@prefrontalclub

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

10 Nov 2024 16:12

🔹 باشگاه پری‌فرونتال و مرکز مشاوره‌ی روان‌پویا برگزار می‌کنند:
🔴 کارگاه حضوری تحلیل رفتار متقابل در ونکوور
🔹 مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی- روانپزشک

🔹 تحلیل رفتار متقابل رویکردی است برای فهم دقیق‌تر آنچه در روابط بین‌فردی ما در جریان است. تحلیل رفتار در خانواده، روابط عاشقانه، روابط شغلی و اتاق درمان کاربرد دارد.

🔴 سرفصل‌های آموزشی:
🔹حالات نفسانی یا ego states:
کودک طبیعی - کودک مطیع - کودک سرکش- والد حمایتگر- والد سرزنشگر- بالغ- ایگوگرام
🔹 تراکنش‌های ارتباطی:
تراکنش موازی- تراکنش متقاطع- تراکنش دو سطحی
🔹 بازی‌های تعاملی: بازی‌های بی‌خطر- بازی‌های آزارگر- بازی‌های خطرناک
🔹 پیش‌نویس‌های زندگی: نمایشنامه‌های هرکولس، آراکنه، سیزیف، تانتالوس، فیلمون‌باکیس و دموکلوس در زندگی ما

🔹شامل تمرین عملی

🔹 شروع از شنبه ۱۶ نوامبر ۲۰۲۴
جلسه اول: شنبه ۱۶ نوامبر
جلسه دوم: شنبه ۲۳ نوامبر
جلسه سوم: شنبه ۳۰ نوامبر
جلسه چهارم: شنبه ۷ دسامبر
جلسه پنجم: شنبه ۱۴ دسامبر

🔹 از ساعت ۱۲ تا ۱۵
🔹 محل برگزاری:
مرکز مشاوره‌ روان‌پویا
🔹 آدرس:
1680 Lloyd Ave, North Vancouver
🔹 برای دریافت اطلاعات بیشتر و هزینه‌ی ثبت‌نام به شماره‌ی زیر در واتساپ پیام متنی ارسال بفرمایید:
+17788585719
https://wa.me/17788585719

🔹 در صورت داشتن بیمه‌ی تکمیلی رسید کلینیک برای دریافت هزینه ارائه می‌شود.

#تحلیل_رفتار_متقابل
#کلاس_حضوری_ونکوور
#دکتر_سرگلزایی

#TA
@drsargolzaei
@prefrontalclub
@drsargolzaeivancouver

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

09 Nov 2024 21:36

🔹 باشگاه پری‌فرونتال و مرکز مشاوره‌ی روان‌پویا برگزار می‌کنند:
🔴 کارگاه حضوری تحلیل رفتار متقابل در ونکوور
🔹 مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی- روانپزشک

🔹 تحلیل رفتار متقابل رویکردی است برای فهم دقیق‌تر آنچه در روابط بین‌فردی ما در جریان است. تحلیل رفتار در خانواده، روابط عاشقانه، روابط شغلی و اتاق درمان کاربرد دارد.

🔴 سرفصل‌های آموزشی:
🔹 حالات نفسانی یا ego states:
کودک طبیعی - کودک مطیع - کودک سرکش- والد حمایتگر- والد سرزنشگر- بالغ- ایگوگرام
🔹 تراکنش‌های ارتباطی:
تراکنش موازی- تراکنش متقاطع- تراکنش دو سطحی
🔹 بازی‌های تعاملی: بازی‌های بی‌خطر- بازی‌های آزارگر- بازی‌های خطرناک
🔹 پیش‌نویس‌های زندگی: نمایشنامه‌های هرکولس، آراکنه، سیزیف، تانتالوس، فیلمون‌باکیس و دموکلوس در زندگی ما

🔹شامل تمرین عملی

🔹 شروع از شنبه ۱۶ نوامبر ۲۰۲۴
جلسه اول: شنبه ۱۶ نوامبر
جلسه دوم: شنبه ۲۳ نوامبر
جلسه سوم: شنبه ۳۰ نوامبر
جلسه چهارم: شنبه ۷ دسامبر
جلسه پنجم: شنبه ۱۴ دسامبر

🔹 از ساعت ۱۲ تا ۱۵
🔹 محل یرگزاری:
مرکز مشاوره‌ روان‌‌ پویا
🔹 آدرس:
1680 Lloyd Ave, North Vancouver
🔹 برای دریافت اطلاعات بیشتر و هزینه‌ی ثبت‌نام به شماره‌ی زیر در واتساپ پیام متنی ارسال بفرمایید:
+17788585719
https://wa.me/17788585719

🔹 در صورت داشتن بیمه‌ی تکمیلی رسید کلینیک برای دریافت هزینه ارائه می‌شود.

#تحلیل_رفتار_متقابل
#کلاس_حضوری_ونکوور
#دکتر_سرگلزایی

#TA
@drsargolzaei
@prefrontalclub
@drsargolzaeivancouver

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

09 Nov 2024 01:19

⭕️ فایل صوتی جلسه در کانال پادکست‌های دکتر سرگلزایی بارگذاری شد:
/channel/drsargolzaeipodcast/1311


🔹 رواداری، به رسمیت شناختن حقوق و آزادی‌های اساسی انسان‌ها و تحمل نظرات، اعتقادات، شیوه‌های رفتاری و علایق دیگران است.
در جامعه‌ی متکثر انسانی، رواداری و شکیبایی در پذیرش تفاوت‌ها، پیش‌شرط همزیستی مسالمت‌آمیز انسان‌ها در کنار یکدیگر است. اما در برخی جوامع، نارواداری، تبعیض و بی‌احترامی نسبت به دگراندیشان و اقلیت‌های قومی، جنسیتی و مذهبی بیداد می‌کند.
پیشینه فرهنگی-تاریخی ما ایرانیان در این زمینه چگونه است؟

🔹 چهارشنبه، ۱۶ آبان‌ماه ۱۴۰۳
و ششم نوامبر ۲۰۲۴

🔹 شرکت‌کنندگان در این گفتگو:

دکتر نغمه فرازی: متخصص سلامت کل‌نگر، از مؤسسان بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

دکتر ارسلان کهنمویی: استاد زبان‌شناسی دانشگاه تورنتو، عضو بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

دکتر مهرک کمالی:   استاد ایران‌شناسی دانشگاه ایالتی اوهایو، عضو شورای هماهنگی بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

دکتر محمدرضا سرگلزایی: روانپزشک، از مؤسسان بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

🔹 صفحه‌ی اینستاگرام بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد:
https://www.instagram.com/cheshmandaz_foundation?igsh=MXJ1M2VyNTVseTduZg==

⭕️ لطفا به اشتراک بگذارید.

@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

08 Nov 2024 06:07

🔹 باشگاه پری‌فرونتال و مرکز مشاوره‌ی روان‌پویا برگزار می‌کنند:
🔴 کارگاه حضوری تحلیل رفتار متقابل در ونکوور
🔹 مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی- روانپزشک

🔹 تحلیل رفتار متقابل رویکردی است برای فهم دقیق‌تر آنچه در روابط بین‌فردی ما در جریان است. تحلیل رفتار در خانواده، روابط عاشقانه، روابط شغلی و اتاق درمان کاربرد دارد.

🔴 سرفصل‌های آموزشی:
🔹 حالات نفسانی یا ego states:
کودک طبیعی - کودک مطیع - کودک سرکش- والد حمایتگر- والد سرزنشگر- بالغ- ایگوگرام
🔹 تراکنش‌های ارتباطی:
تراکنش موازی- تراکنش متقاطع- تراکنش دو سطحی
🔹 بازی‌های تعاملی: بازی‌های بی‌خطر- بازی‌های آزارگر- بازی‌های خطرناک
🔹 پیش‌نویس‌های زندگی: نمایشنامه‌های هرکولس، آراکنه، سیزیف، تانتالوس، فیلمون‌باکیس و دموکلوس در زندگی ما

🔹شامل تمرین عملی

🔹 شروع از شنبه ۱۶ نوامبر ۲۰۲۴
جلسه اول: شنبه ۱۶ نوامبر
جلسه دوم: شنبه ۲۳ نوامبر
جلسه سوم: شنبه ۳۰ نوامبر
جلسه چهارم: شنبه ۳۰ نوامبر
جلسه پنجم: شنبه ۷ دسامبر

🔹 از ساعت ۱۲ تا ۱۵
🔹 محل یرگزاری:
مرکز مشاوره‌ روان‌‌ پویا
🔹 آدرس:
1680 Lloyd Ave, North Vancouver
🔹 برای دریافت اطلاعات بیشتر و هزینه‌ی ثبت‌نام به شماره‌ی زیر در واتساپ پیام متنی ارسال بفرمایید:
+17788585719
https://wa.me/17788585719

🔹 در صورت داشتن بیمه‌ی تکمیلی رسید کلینیک برای دریافت هزینه ارائه می‌شود.

#تحلیل_رفتار_متقابل
#کلاس_حضوری_ونکوور
#دکتر_سرگلزایی

#TA
@drsargolzaei
@prefrontalclub
@drsargolzaeivancouver

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

07 Nov 2024 23:50

🔴 کتاب نامه‌هایی به آسمان
از مجموعه‌ی شش جلدی مهارت‌های زندگی

⭕️ نوشتهٔ دکتر محمدرضا سرگلزایی
در سال ۱۳۸۴

🔴 فایل PDF کتاب:
/channel/drsargolzaei/8536

⭕️ فایل صوتی کتاب:

@drsargolzaei

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

07 Nov 2024 05:52

#غزل

میانِ سفره‌ی صبحانه، نانِ زنگ‌زده...

شعر و صدا: #منیرسارا


@biqarariha1

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

07 Nov 2024 00:04

⭕️ یادداشت ارزشمندی از
دکتر احمدرضا یزدی
(روان‌شناس بالینی - دانشگاه کنکوردیا- مونترال)

روز شنبه، ۱۲ آبان ۱۴۰۳، ویدیویی در رسانه‌های فارسی‌زبان منتشر شد که به سرعت در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های بین‌المللی بازتاب گسترده‌ای یافت. این ویدیو، زنی را در محوطه واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی تهران نشان می‌داد که با لباس زیر، در مقابل دیدگان مأموران حراست و نیروهای امنیتی با خونسردی قدم می‌زد و فریاد می‌زد هر چند مشخص نبود چه می گوید. این حرکت، نماد اعتراض علیه حجاب اجباری و محدودیت‌های تحمیل‌شده بر زنان در دانشگاه‌ها بود و به سرعت به یک نماد از مقاومت زنان ایرانی در برابر قوانین سرکوبگر تبدیل شد.
این اقدام، واکنشی بود به فشارهای روزافزون برای رعایت حجاب اجباری در محیط‌های دانشگاهی، که به تنش‌ها میان دانشجویان و مقامات دانشگاهی درباره مسائل مرتبط با آزادی‌های فردی و حقوق زنان دامن زده است. در بخشی از ویدئو، خودروی هاچ‌بک سفیدرنگی نزدیک زن ترمز می‌زند و مأموران او را با خشونت دستگیر و به داخل ماشین منتقل می‌کنند؛ تصویری که خشم بسیاری از مخاطبان را برانگیخت.
اما رسانه‌های حکومتی نظیر فرهیختگان و تسنیم، به جای پرداختن به اصل اعتراض، تلاش کردند با تحریف واقعیت، این اقدام را ناشی از «بیماری روحی و روانی» و به‌عنوان «اقدامی منافی عفت» معرفی کنند حتی وزیر علوم پخش کنندگان ویدیو را به اشاعه دهندگان فساد تشبیه کرد. هویت این زن با نام اختصاری "آ.د"، دانشجوی ادبیات فرانسه اعلام شد. در تلاش برای دفاع از این روایت، رسانه‌های حکومتی حتی به مقایسه دستگیری این زن با دستگیری دختری معترض در آلمان پرداختند و سعی کردند حمایت‌های رسانه‌های منتقد را به‌عنوان پشتیبانی از فردی بیمار جلوه دهند.
تسنیم در پستی اینستاگرامی خام دستانه از هوش مصنوعی پرسیده بود که «کدام اختلال روانی منجر به برهنه شدن فرد می‌شود؟» و پاسخی درباره اختلالات شیدایی، دو‌قطبی و برخی اختلالات شخصیت دریافت کرده بود.
خبرگزاری تسنیم با مطرح کردن یک سوال ناقص و جهت‌دار از هوش مصنوعی، سعی کرده است به بیمار روانی بودن این زن مشروعیت علمی بدهد. این سوال که به طور گسترده در فضای مجازی بازنشر شده، نه تنها زمینه و بافت اجتماعی و فرهنگی موضوع را به هوش مصنوعی ارائه نکرده، بلکه به نوعی سعی در القای برداشت خاصی داشته است. هوش مصنوعی برای تحلیل دقیق و منصفانه نیاز به اطلاعات کامل و بی‌طرفانه دارد و طرح سوالات ناقص یا جهت‌دار می‌تواند به سوء‌برداشت‌ها و تحریف حقایق منجر شود.
این شیوه از پرسش‌گری و استفاده از فناوری، نمونه‌ای از سوءاستفاده از هوش مصنوعی برای ارائه تفسیرهای جانب‌دارانه است. در چنین مواردی، لازم است به‌جای پرسیدن سوالاتی که نتیجه‌گیری خاصی را القا می‌کند، هوش مصنوعی را با تمامی جوانب و زمینه‌های فرهنگی و اجتماعی آشنا کنیم تا تحلیل‌های عمیق‌تری ارائه دهد.
اما به‌عنوان یک جستجوگر بی‌طرف، سوال دیگری با چت جی پی تی مطرح کردم تا موضوع روشن تر شود: «کدام اختلال روانی باعث می‌شود فرد بر سر و صورت خود بزند و گل به سر و بدنش بمالد؟»
پاسخ هوش مصنوعی روشن بود:
« رفتارهایی مانند زدن بر سر و صورت و مالیدن گل به سر و بدن می‌تواند نشانه‌هایی از اختلالات روانی شدید باشد. این رفتارها اغلب با وضعیت‌های روان‌پریشی (psychosis) و یا واکنش‌های شدید احساسی مرتبط هستند. به طور خاص، اختلالات روان‌پریشی و اختلالات عاطفی مانند اسکیزوفرنی، اختلال دوقطبی (در فاز مانیک یا افسردگی شدید)، و اختلالات ناشی از استرس پس از سانحه...» در ادامه در مقام یک پرسشگر منصف اضافه کردم اگر این رفتارها بخشی از عزاداری محرم باشد آیا بیمارگونه است؟ پاسخ این است:
"این‌گونه رفتارها در چارچوب مناسک مذهبی مانند عزاداری‌های محرم، بخشی از فرهنگ و سنت مذهبی هستند و به‌عنوان اختلال روانی تلقی نمی‌شوند." این پاسخ نشان می‌دهد که درک رفتارهای فردی باید همواره در بافت فرهنگی و اجتماعی خود تحلیل شود و نباید بدون توجه به زمینه، چنین رفتارهایی را به‌عنوان اختلال روانی برچسب زد.
در مورد دختر علوم و تحقیقات نیز باید به این نکات توجه کرد: اولاً، شواهدی وجود دارد که حراست دانشگاه قبل از اقدام به درآوردن لباس‌ها، برخورد تحریک‌آمیز با او داشته است آیا امکان بررسی این مساله برای منابع بی طرف به ویژه خبرنگاران آزاد و مستقل فراهم است؟ ثانیاً، این رویداد در فضای دانشگاه رخ داده و فرد، دانشجوی همان دانشگاه بوده است نه یک فرد رندوم. ثالثاً، زبان بدن این زن - مانند ایستادن دست به سینه و راه رفتن - نشانگر ایستادگی و مقاومت است، نه آشفتگی روانی. رابعاً، با توجه به عدم دسترسی به او برای مصاحبه و عدم توضیح رسمی از سوی او، گمانه‌زنی‌ها در مورد اختلال روانی‌اش بی‌پایه به نظر می‌رسد.

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

05 Nov 2024 08:17

⭕️ معرفی پروژه‌ی آرمیتا علیه شکنجه

🔴 انجمن اقدام برای حقوق بشر با همکاری سازمان جهانی علیه شکنجه OMCT و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل

⭕️ Armita Project against Torture (APAT)

🔴 خط امداد:

🔹 واتساپ:
+12368651285
🔹 تلگرام:
@Armitafoundation

🔹 ایمیل:
hotline@armitaclinic.org

🔴 لطفا به اشتراک بگذارید

https://youtu.be/DSOvLOqfKvA?feature

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

05 Nov 2024 03:46

⭕️ سرمایه‌داری در اروپا:
گئورک لوکاچ و هانس فریر

نویسنده: سوسن مدنی

🔹 فاصله‌ی زمانی بین جنگ‌های جهانی اول و دوم، دوره کاپیتالیسم‌ستیزی رادیکال بود.
ماکس وبر و گئورک زیمل لیبرال‌های معذب و مردد بودند و نظام بازار را افزون بر برتری اقتصادی‌اش به این دلیل تأیید می‌کردند که بیش از هر نظام اقتصادی قبلی یا هر نوع نظام بدیل و متصور دیگر به آزادی فردی مجال می‌داد. اما گئورک لوکاچ و هانس فریر که یک نسل جوان‌تر از وبر و زیمر و عمیقاً متاثر از آنها بودند، تحلیل‌شان از معضلات فرهنگی بازار، آنان را به سمت طرد کامل لیبرالیسم سوق داد. آنان از جمله فصیح‌ترین نظریه‌پردازان نقد رادیکال سرمایه‌داری در اروپای بین دو جنگ بودند که یکی از آنها با رفتن به طرف چپ رادیکال و دیگری با رفتن به طرف راست رادیکال به آن واکنش نشان دادند.
🔹 گئورگ لوکاچ جوان اعجوبه‌ای بود که آثار ادبیات اروپا را هنگامی که نوجوانی بیش نبود به زبان‌های مختلف می‌خواند و پدرش خواستار این بود که فرزندش ستاره‌ی اقبال فرهنگیش را دنبال کند زیرا یهودیان اروپا موفقیت فرهنگی را راهی می‌دانستند که نه فقط به منزلت اجتماعی بیشتر می‌رسید بلکه فرجام آن پذیرش تام و تمام به وسیله جهان بزرگتر و ادغام درون فرهنگ بورژوایی اروپا بود. بنابراین وقتی گئورگ لوکاچ جوان به عنوان دانش آموز دبیرستانی به تئاتر علاقمند شد پدرش هزینه‌ی تاسیس کمپانی تئاتری به سرپرستی او را تأمین کرد. وقتی لوکاچ تصمیم گرفت یک نشریه مجارستانی جدید در زمینه‌ی فلسفه تأسیس کند، بسیاری از حق اشتراک‌ها از جانب وابستگان تجاری پدرش خریداری شد. درست است که لوکاچ و پدرش هر دو در هدف تحصیل فرهنگ با هم شریک بودند اما فرهنگ برای آن دو معانی متفاوت داشت؛ برای لوکاچِ پسر، فرهنگ زندگی والدینش عاری از معنا بود؛ در نگاه او اخلاق پیشرفت‌طلبی پدرش جستجوی وسایل بدون نوعی هدف و غایت متعالی بود. وقتی او به‌عنوان یک پسربچه رمان « آخرین موهیکان‌ها» نوشته جیمز فنیمور کوپر را خواند پیامی که از کتاب گرفت این بود که در فرآیند تحول تاریخی، چه بسا بازندگان شریف‌تر از برندگان باشند. خواندن تام سایر و هکلبری‌فین هم درک او از تضاد بین احترام بورژوایی و اصالت شخصی را تحکیم کرد.
🔹جهت‌گیری فکری‌ لوکاچ به طرف فلسفه و ادبیات آلمانی بود او زیر نظر گئورگ زیمل درس خواند و عضو حلقه‌ی اجتماعی ماکس وبر شد. نوشته‌های لوکاچ متأثر از مواجهه‌اش با اندیشه‌ی اجتماعی آلمان بود. تحلیل کارل مارکس از سرمایه به مثابه نیروی پیش‌برندهٔ زندگی مدرن، شرح فردیناند تونیس از فرایند تحول تاریخی از «جمعیت به جامعه» و تحلیل ماکس وبر از عقلانیت ابزاری و افسون‌زدایی از جهان، رشته‌های راهنما برای تحلیل لوکاچ از مدرنیته بودند. لوکاچ معتقد بود «زندگی مدرن دیگر یک تمامیت نمی‌سازد، تمامیت به معنای فرهنگ منسجمی که در آن هر چیز به همه چیز مربوط باشد و همهٔ آنها بیانگر یک تعهد مشترک باشند.» او صراحتا رویکرد انتقادی درباره جامعه سرمایه‌دارانه‌ی مدرن داشت و آن را عصری می‌دانست که انسان‌ها «محیط دست ساخته‌ی خودشان را نه خانه که مثل زندان» می‌دیدند.
🔹 تا زمان جنگ جهانی اول، لوکاچ یکی از روشنفکران بسیاری بود که دربارهٔ توخالی بودن معنوی و نارسایی و نابسندگی اخلاقی سرمایه‌داری گلایه می‌کرد، اما در نوشته‌هایش به هیچ راه‌حلی چه معنوی چه سیاسی اشاره نمی‌شد، این تجربه‌ی خود جنگ با تحمیل انضباط خشک و سختگیرانه به جامعه و کشتار دسته‌جمعی‌اش بود که به او حسی از ضرورت و اضطرار داد و او را متقاعد کرد که تداوم سرمایه‌داری نه فقط به لحاظ معنوی دردناک است بلکه بقا و سلامت فیزیکی را نیز در خطر می‌اندازد و این انقلاب بلشویکی در روسیه بود که او را به آغازی جدید امیدوار ساخت.
🔹لوکاچ با شیفتگی به انقلاب بلشویکی نگریست و معتقد بود که این انقلاب نه تنها سرمایه‌داری را از بین می‌برد، بلکه افق جدیدی برای جوامع سوسیالیستی فراهم می‌آورد. او در مجارستان به جنبش کمونیستی پیوست و در میان دسته‌ی کوچکی از کمونیست‌های مجارستانی فعال شد. سردبیری روزنامه‌ی حزب کمونیست (اخبار سرخ) را به عهده گرفت و در سرمقاله‌هایش دیدگاه‌های انقلابی‌اش را مطرح کرد. او خواستار مسلح شدن پرولتاریا و سرنگونی دولت‌های پارلمانی شد.
🔹 در پی نزاع خشونت‌بار بین کمونیست‌ها و سوسیال-دموکرات‌ها که از حکومت پارلمانی حمایت می‌کردند، دولت مجارستان تصمیم به تشکیل جمهوری شوروی مجارستان گرفت و دیکتاتوری پرولتاریا را اعلام کرد. با این حال، این حکومت تنها ۱۳۳ روز دوام آورد و در نهایت سرنگون شد. این تجربه، به شدت بر اندیشه‌های لوکاچ تأثیر گذاشت و در آثار بعدی‌اش، مانند "تاریخ و آگاهی طبقاتی" تحلیل‌های عمیق‌تری از ماهیت سرمایه‌داری، انقلاب و شیءوارگی ارائه داد.

⭕️ منبع: کتاب ذهن و بازار، نویسنده جری مولر- نشر بیدگل

🔴 ادامه دارد
@drsargolzaei

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

04 Nov 2024 00:56

🔹 باشگاه فیلم پری‌فرونتال

🔹 دورهمی‌های هفتگی آنلاین بر محور کتاب‌ها و فیلم‌های دارای نکات و درس‌های روان‌شناسی

🔹 هر فصل بر محور یک موضوع
🔹 فصل اول- زمستان ۲۰۲۴

🔴 چند روایت از عشق
در فیلم‌های:
ابژه‌ی مبهم هوس- لوئیس بونوئل- ۱۹۷۷
امن Amen- کیم کی دوک- ۲۰۱۱
شکستن امواج- لارس ون تریر- ۱۹۹۶
ماه تلخ- رومن پولانسکی- ۱۹۹۲
او Her- اسپایک جونز- ۲۰۱۳
جنگل نروژی- تران آن هونگ- ۲۰۱۰

🔹 شروع از شنبه نهم نوامبر ۲۰۲۴
جلسه اول: شنبه ۹ نوامبر
جلسه دوم: شنبه ۱۶ نوامبر
جلسه سوم: شنبه ۲۳ نوامبر
جلسه چهارم: شنبه ۳۰ نوامبر
جلسه پنجم: شنبه ۷ دسامبر
جلسه ششم: ۱۴ دسامبر

از ساعت ۸ تا ۱۰ صبح
به وقت غرب آمریکای شمالی
از ساعت ۱۱ صبح تا ۱۳
به وقت شرق آمریکای شمالی
از ساعت ۱۷ تا ۱۹
به وقت اروپای مرکزی

🔹 برگزاری در فضای زوم
🔹 فایل صوتی جلسات (بدون امکان دانلود و فوروارد) در اختیار شرکت‌کنندگان قرار خواهد گرفت.

🔹 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به شماره‌ی زیر در واتساپ پیام متنی ارسال بفرمایید:
+17788585719

@prefrontalclub

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

03 Nov 2024 05:02

🔴 لایو هفدهم باشگاه پری‌فرونتال:

🟢 درسگفتارهای علم و شبه‌علم

🟢 موضوع: بررسی ادعاهای علمی و پزشکی عرفان حلقه

🟢 دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
و دکتر کیارش آرامش (متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق پزشکی و نویسنده‌ی کتاب علم و شبه‌علم در پزشکی)

🟢 زمان:
جمعه ۱۸ آبان‌ماه ۱۴۰۳
۸ نوامبر ۲۰۲۴
ساعت ۹:۰۰ صبح به وقت ونکوور،

🟢 عرفان حلقه جریانی است که توسط آقای محمدعلی طاهری در ایران پایه‌گذاری شد و همچون بسیاری از مکاتب قرن بیستم تلاش کرد با ترکیب گفتمان عرفانی با واژه‌‌های علمی (به خصوص در حوزه‌ی فیزیک)، گفتمانی ایجاد کند که هم طالبان معنویت را جذب کند هم مشتاقان علم را. «مؤسسه‌ی فرهنگی-هنری عرفان حلقه» در دهه ۱۳۸۰ فعالیت‌های خود را آغاز کرد. این تشکل، فعالیت‌هایی تحت عنوان فرادرمانی (سایمنتولوژی، طب فراکل نگر و شعور کیهانی) انجام می‌داد. این گروه مدعی است که روش‌هایی در چارچوب طب‌های مکمل برای درمان بعضی از بیماری‌ها ابداع کرده‌است. زندانی شدن آقای طاهری توسط رژیم حاکم بر ایران منجر به سیاسی شدن جریان عرفان حلقه شد و نقد علمی ادعاهای علمی و طبی آن را به تأخیر انداخت.
اکنون در ادامهٔ رسالت باشگاه پری‌فرونتال برای ترویج تفکر نقاد، با دعوت از دکتر کیارش آرامش متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق در مراقبت‌های بهداشتی درمانی به نقد ادعاهای درمانی جریان عرفان حلقه می‌پردازیم.

⭕️ از طرفداران این جریان دعوت می‌کنیم پس از برگزاری این جلسه، در صورت تمایل به مناظره با دکتر کیارش آرامش در لایوهای اینستاگرامی بعدی باشگاه پری‌فرونتال، با ارسال پیام به اینستاگرام باشگاه اعلام آمادگی نمایند.


صفحه‌ی باشگاه پریفرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.

#علم
#علم_و_شبه_علم
#طب_سنتی
#شبه_علم
#روان‌شناسیـسیاسی
@drsargolzaei
@kiaaramesh
@prefrontalclub

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

13 Nov 2024 06:48

🔹 یادداشت رسیده
🔹 فرستنده: آقای همایون

⭕️ آفت‌های جنبش دموکراسی‌خواهی ایران و موانع همبستگی

۱- اعتماد‌زدایی از کنشگران سیاسی:
گویا در فضای سیاسی داخل ایران تا کسی به سینه‌ی قبرستان نرود، برای برخی جریانات محرز نمی‌شود که او سوپاپ اطمینان و عامل رژیم نیست! اگر فردی بازداشت نشود، قطعا عامل رژیم است! اگر حبس شود اما حکم‌اش کامل اجرا نشود یا مرخصی درمانی بگیرد، نتیجه می‌گیرند که همکاری کرده! اگر حکم اعدامش در مراجع بالاتر قضایی بشکند، تن به همکاری با سیستم امنیتی داده! این اعتماد‌‌زدایی و تشکیک در نیات افراد با ایجاد جو روانی ناامن و فضای تردید حداکثری، بیش از هر عامل دیگری سبب ایجاد فاصله، عدم امکان ائتلاف و اجماع میگردد؛ چه بسا دستگاه امنیتی از همین حربه برای بازی روانی با مخالفین و اتمیزه کردن آنان بهره ببرد، حتی به بهای عدم برخورد قهری با کنشگران داخلی! از محمد نوری‌زاد گرفته تا مهدی نصیری و توماج صالحی، همواره آماج حملات بی‌امان جریانات افراطی سلطنت‌طلب بوده‌اند که ادعای حمایت از شاهزاده را دارند اما بیش از هر دشمنی، تیشه به ریشه‌اش زده و آب به آسیاب رژیم نکبت اسلامی می‌ریزند!
در این میان،نقش سایبری ث‌های رژیم و ماهی گرفتن آنان از آب گل آلود قابل توجه است؛ به طوری که تفکیک و تمایز افراد خام و گمراه با سایبری‌های مغرض عملا ناممکن می‌شود؛ چه بسا جرقه‌ی اولیه‌ی این تردید‌افکنی را جماعت سایبری بزنند و جماعتی نیز آب به آسیاب آنان بریزند و موج ترور شخصیتی فعالان داخلی را هر چه شدیدتر به پیش ببرند!
۲- ساده انگاری، خوش‌بینی ساده لوحانه و دست کم گرفتن حریف!
درست به یاد می آورم که در گرماگرم جنبش زن زندگی آزادی، هنگامی که به یک بانوی معترض خداقوت گفتم، به من گفت کارشون تمومه! گفتم فکر نکنم انقدر ساده و سریع باشه، گفت مثلا چقدر به نظرت طول میکشه؟گفتم روشن نیست شاید سه سال، شاید سه ماه و شاید هم پنج سال، مثل یک بیمار دچار سرطان بدخیم پیشرفته که به تشخیص پزشکان، مرگ، سرنوشت محتوم اوست اما مثل دیوار لق ،خیلی معلوم نیست چه زمانی فرو می‌افتد! پاسخ داد: "برو بابا! تا دو ماه دیگه اینا رفتن، الآن شنیدم بچه‌هاشون دارن با هواپیما و پولاشون فرار میکنن!"
یادآوری این خاطره، مرا به این فکر فرو برد که دست کم گرفتن حریف، نفهمیدن مسأله و امیدواری ساده لوحانه، چه آسان و شتابان می‌تواند زمینه‌ساز سرخوردگی،انفعال و ناامیدی از ادامهٔ مسیر باشد، کسی که با تصور یک پیروزی دو ماهه صرفا با توسل به حضور در خیابان‌ها، گمان می‌کند که می‌تواند یک دستگاه عظیم و طویل سیاسی، امنیتی و اطلاعاتی را در هم بکوبد، همان اندازه که آتش هیجان و امیدش زود شعله می‌کشد، به آنی نیز خاموش و سرد می‌گردد و سردی مسری‌اش،دیگران را نیز به انفعال و سردی می‌کشاند!
شکی نیست که این دستگاه عظیم و طویل، همان اندازه که نقاط قوت دارد و متصور است که فکر همه جایش را کرده، نقاط ضعف عمیق هم دارد و بی‌شک ضربه را از جایی می‌خورد که فکرش را هم نکرده، اما این نباید موجب توجیه ساده‌انگاری و امیدواری کودکانه شود، چرا که تاریخ همهٔ مبارزات سیاسی، روایت فراز و نشیب‌های زیاد در مسیری طولانی و پر دست‌انداز است که مبارزین واقعی، دست از استمرار مبارزه در این مسیر با وجود فراز و فرودها برنداشته‌اند.
شایسته است فعالان اپوزیسیون با ترسیم یک تصویر واقع‌گرایانه از پروسه‌ی مبارزه و تشریح تاریخ مبارزات سیاسی در رژیم‌های خودکامه‌ی دیگر برای مردم، از ناامیدی حاصل از ساده‌انگاری پروسه‌ی سقوط رژیم، جلوگیری نموده تا سوخت اصلی حرکت مبارزاتی، که همانا امید و استقامت در استمرار مسیر مبارزات است، حفظ شود و از هدررفت آن جلوگیری شود.
مخلص کلام آن که: این که نظام در ۷۸ ،۸۸ ،۹۶ ،۹۸ و ۱۴۰۱ سقوط نکرده به این معنا نیست که این جنبش‌ها بی‌فایده و بی‌اثر بوده‌اند بلکه همه‌ی آن‌ها، زمینه و بستر را برای ضربهٔ نهایی و بزنگاه تاریخی سرنگونی فراهم کرده‌اند، دقیقا مثل ضربات تبر که زمینه را برای آخرین ضربهٔ منجر به سقوط یکباره، فراهم می‌کنند.

@drsargolzaei

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

12 Nov 2024 23:35

⭕️ بیانیه کادر درمانی گروه آیدا دربارهٔ وضعیت نگران‌کننده آهو دریایی، دانشجوی دانشگاه علوم و تحقیقات تهران

با اندوه و نگرانی عمیق، ما اعضای کادر درمانی گروه ایدا اعلام می‌کنیم که در تاریخ ۱۲ آبان ۱۴۰۳، ویدئویی از اعتراض آهو، دانشجوی رشته ادبیات فرانسه دانشگاه علوم و تحقیقات تهران، در رسانه‌های داخلی و بین‌المللی منتشر شد. این ویدئو صحنه‌ای از این دانشجو را نشان می‌دهد که با کندن لباسهای خود، برهنه با لباس زیر، در محوطه دانشگاه آزاد اسلامی تهران گام برمی‌داشت و اعتراض خود را به اجبار حجاب و محدودیت‌های اجتماعی بر زنان اعلام می‌کرد. اقدام شجاعانه او، نه صرفاً یک عمل فردی، بلکه نمادی از مقاومت زنان ایرانی در برابر قوانین سرکوبگر و ناعادلانه بود.

پس از این اتفاق، او با خشونت توسط نیروهای امنیتی دانشگاه بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد. خبرها حاکی از آن است که او به بیمارستان روان‌پزشکی ایران انتقال یافته و تحت شرایطی مبهم و نگران‌کننده، از دسترسی به جهان خارج محروم شده است. همچنین گزارش‌هایی از تجویز داروها و آمپول‌های ناشناخته برای او به گوش می‌رسد، بدون آن‌که تشخیص پزشکی دقیقی برای این تجویزها مطرح شده باشد. این اقدامات که شباهت زیادی به شیوه‌های سرکوب روانی در زندان‌ها دارد، نگرانی‌های جدی‌ای درباره سلامت جسمی و روانی او برانگیخته است.

متاسفانه رسانه‌های حکومتی همچون فرهیختگان و تسنیم، با نادیده‌گرفتن زمینه اجتماعی و فرهنگی این اعتراض، تلاش کرده‌اند که آن را با برچسب "بیماری روانی" تخریب کرده و از اهمیت آن بکاهند. اتهاماتی که از سوی این رسانه‌ها و حتی وزیر علوم مطرح شده، بازتاب شیوه‌ای است که در گذشته نیز برای خاموش‌کردن صدای معترضان و بی‌اعتبار کردن آنان به‌کار گرفته شده است. اما مردم و جامعه بین‌المللی این رفتار را نوعی اعتراض در برابر ظلم و فشارهای اجتماعی تلقی کرده‌اند.

درخواست‌های ما به‌عنوان کادر درمانی گروه ایدا به شرح زیر است:

۱. امکان بررسی وضعیت روانی و جسمی آهو توسط نمایندگان انجمن‌های علمی مستقل و معتبر: با توجه به سابقه حکومت در استفاده ابزاری از پزشکی و روان‌پزشکی، ضروری است که وضعیت او توسط متخصصان مستقل و بی‌طرف مورد بررسی قرار گیرد تا صحت و سقم ادعای بیماری روانی او به‌درستی روشن شود.

۲. فراهم‌سازی دسترسی به وکیل و رسانه‌ها برای آهو: این دانشجو باید حق دسترسی به وکیل مورد اعتماد و ارتباط با رسانه‌ها را داشته باشد تا بتواند به‌صورت آزادانه و بدون ترس، شرایط خود را توضیح دهد و از حق قانونی‌اش برای دفاع برخوردار باشد.

۳. شفافیت در خصوص روند درمان و تشخیص بیماری: مقامات مسئول موظف‌اند به‌طور شفاف تشخیص پزشکی و روند درمانی آهو را اعلام کنند و از تحریف و پوشاندن واقعیت بپرهیزند. ما خواستار شفاف‌سازی کامل وضعیت وی و ارائه مدارک مستند در مورد علت تجویز هرگونه داروی روان‌پزشکی هستیم.

۴. توجه به بُعد سیاسی و اجتماعی این اعتراض: اعتراض آهو نه یک عمل بیمارگونه، بلکه پاسخی است به فشارهای اجتماعی و قانونی‌ای که بر زنان تحمیل می‌شود. در جوامع مردم‌سالار، مدعی‌العموم باید افکار عمومی و خواست ملت باشد، اما در این مورد به‌روشنی حکومت، به‌جای پاسخگویی، با استفاده از زبان تهدید و تهمت، به دنبال مقصر جلوه‌دادن قربانی است. اظهارات وزیر علوم نیز گواهی است بر موضع‌گیری غیرحرفه‌ای و فرافکنانه‌ای که متاسفانه از سوی نهادهای مسئول تکرار می‌شود.

ما بر این باوریم که حق اعتراض مدنی، حتی در شرایط سرکوب، یکی از حقوق بنیادین هر انسان است. تلاش حکومت برای تحریف این اعتراضات با برچسب‌های بیماری روانی و اقدامات خشونت‌آمیز، بار دیگر بی‌اعتنایی عمیق آن به حقوق و آزادی‌های اساسی شهروندان را نشان می‌دهد. از این حکومت انتظاری جز این نداریم، چراکه بارها شاهد بوده‌ایم که چگونه از ابزارهای روان‌پزشکی و پزشکی برای سرکوب صدای مخالفان و ایجاد ترس در جامعه استفاده کرده است.
#آهوـدریایی
#ahoo_daryayi

@drsargolzaei
@theiipha_fa

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

12 Nov 2024 02:59

🔴 لایو ۱۸ام در اینستاگرام باشگاه پریفرونتال:

🟢 موضوع: تحلیل فیلم «دانه انجیر معابد»

🟢 گفت‌گوی محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک و سیاوش صفایی، روانشناس


🔴 با ما در لایو اینستاگرمی تحلیل این فیلم همراه شوید:
جمعه دوم آذرماه ۱۴۰۳- ۲۲ نوامبر ۲۰۲۴
ساعت ۹ صبح غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۲ ظهر شرق آمریکای شمالی
ساعت ۱۸ اروپای مرکزی
ساعت ۲۰:۳۰ ایران

🔹 چه کسانی دستور اعدام می‌دهند؟
🔹 چه کسانی حکم اعدام را اجرا می‌کنند؟
🔹 آیا این افراد دچار اختلال شخصیت یا اختلال روانی خاصی هستند؟
هانا آرنت فیلسوف برجسته‌ی آلمانی در کتاب آیشمن در اورشلیم، گزارشی از ابتذال شر (۱۹۶۳) پاسخی به این پرسش‌ها داد که محمد رسول‌اف در دو فیلم ارزشمند شیطان وجود ندارد (۲۰۲۰) و درخت انجیر معابد (۲۰۲۴) به هنرمندی آن را تصویر کرده است.

🛑 صفحه‌ی باشگاه پریفرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.

#دانه_انجیر_معابد
#تحلیل_فیلم
#باشگاه_پریفرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

11 Nov 2024 15:47

بعد از هرجنگ
کسی باید باشد تا همه چیز را جمع‌وجور کند
هیچ‌چیز خودبه‌خود که تمیز نمی‌شود

کسی باید باشد که آوار را از وسط جاده کنار بزند
تا کامیون‌های حمل جسد عبور کند

بالاخره باید کسی پیدا شود
که در زباله و خاکستر
در صندلی‌های فنردررفته
در شیشه‌های خُردشده
در تکه لباس‌های خونین
فرو برود

باید کسی باشد تا تیرآهنی را صاف کند
تا تکیه‌گاه دیواری شود
بالاخره باید کسی پیدا شود که شیشه‌ای را دستمال بکشد، قاب در را جا بیاندازد

صحنه‌های جذابی برای تصویربرداری نیست
سال‌ها هم زمان می‌برد
تازه، فیلم‌بردارها رفته‌اند سراغ
یک جنگ دیگر

ویسلاوا شیمبورسکا
#ترجمه از انگلیسی
#اشکان_دانشمند✍
#اشکان_غفاریان_دانشمند

@ashkandaneshmand

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

10 Nov 2024 02:12

#مقاله

⭕️ فروید و چهار نظریه درباره‌ی خشونت

«زیگموند فروید»، پایه‌گذار پسیکوآنالیز، در طول دوره حیات علمی‌اش چهار نظریه‌ی مختلف در باب خشونت پیشنهاد کرد.
از آن‌جا که جامعه‌ی این‌جا و اکنون ما سخت درگیر خشونت است، شاید جا داشته‌باشد که تحلیل پایه‌گذار روان‌کاوی را در مورد خشونت بازخوانی کنیم:

🔹 خشونت و خودشیفتگی:
در اولین نظریه، فروید خشونت را محصول خودشیفتگی (Narcissism) دانست. از نظر فروید، «لیبیدو» (اشتیاق زندگی) دو شکل دارد: «لیبیدوی شیئی» و «لیبیدوی خودشیفتگی». اشتیاق انسان به آن‌چه بیرون از خود ادراک می‌کند (Object) ناشی از «لیبیدوی‌ شیئی» است و عشق انسان به خود، محصول «لیبیدوی خودشیفتگی» است.
در این نظریه، هرچیز که «خودشیفتگی» انسان را مورد تهدید قراردهد خشم انسان را بر می‌انگیزد. وقتی در تحقیقات «الیزابت کابلر راس» روانپزشک سوگ‌شناس می‌بینیم که اولین واکنش انسان‌ها به مرگ قریب‌الوقوع‌شان (خبر بیماری غیرقابل درمان) – پس از خروج از شوک و کرختی – خشم است، متوجه می‌شویم که فروید در این نظریه، حداقل بخشی از حقیقت را بیان کرده‌است.
سؤالی که در این‌جا مطرح می‌شود این است که: «اگر خودشیفتگی مهم‌ترین عامل خشونت است چرا در کودکان که علی‌القاعده «خودمحوری» (ego centrism) بیشتر است (طبق نظر «ژان پیاژه») خشونت کمتر از بزرگسالان تظاهر می‌کند؟»
پاسخ‌های مختلفی می‌توان به این پرسش داد......

🔹 برای مطالعه ادامه مطلب، لطفا به لینک‌ زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی‌ مراجعه‌ بفرمایید:
https://drsargolzaei.com/%D9%81%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA/

🔹 فایل صوتی نیز در کانال پادکست‌های دکتر سرگلزایی بارگذاری شد:
/channel/drsargolzaeipodcast/1312

@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

09 Nov 2024 05:36

🔴 معرفی یک کتاب خوب

⭕️ بخشی از مقدمه‌ی کتاب به قلم نویسنده (خانم نورا رحمانی- پژوهشگر دکترای روان‌شناسی):

نوشتن کتاب پیش رو درست از زمانی که خود من نیز نوجوان بودم دغدغه‌ی من بوده است. این‌که چقدر و تا چه حد می‌توانیم نوجوانان را بشناسیم و آنها را درک کنیم، این‌که تا چه اندازه می‌توانیم حضور داشته باشیم و اگر این نوع حضور در زندگی هر نوجوانی نباشد چه آینده‌ای را می‌توان برای او تصور کرد همه و همه موضوع‌های مهمی است که لازم است برای آنها آماده باشیم. قطعا تمام ما دوران نوجوانی را سپری کرده‌ايم. خوب و بدهایی را گذرانده‌ایم و به بزرگسالی و میانسالی رسیده‌ایم، اما این‌که چطور این مرحله حساس را گذرانده‌ایم و امروز در کجا ایستاده‌ایم سؤالی است که شاید کمتر از خودمان بپرسیم.
موضوع مورد اهمیت اکثر والدین این است که ما هم نوجوان بوده‌ایم و آن را گذرانده‌ایم او هم خواهد گذراند. حجم زیادی از این نوع افکار البته در نگاه کلی ساده و عاری از نگرانی است. اما موضوع نحوه‌ی گذراندن این زمان، وقتی پررنگ‌تر می‌شود که بدانیم آنچه ما در چند دهه‌ی قبل گذرانده‌ایم با آنچه امروز نوجوانان ما تجربه میکنند آیا تمام شرایط و امکانات یکی بوده است یا خیر! آنچه امروز من را به فکر نوشتن این کتاب وا داشته است درست همین دغدغه است که آیا نوجوانان ما دقیقا هر آنچه که ما گذرانده‌ایم را امروز تجربه می‌کنند؟ آیا این‌که بتوانیم ارتباطی بهتر با نوجوان‌مان داشته باشیم از اهمیت بالایی برخوردار است یا خیر؟
در این کتاب قرار است به صورت خلاصه‌وار نکات بسیار ظریف و حیاتی را با یکدیگر بررسی کنیم. امیدوارم که این کتاب بتواند راهنمای دقیق و مناسبی برای والدین باشد تا بتوانند نوجوان خود را بهتر و بیشتر درک کنند، و بتوانند دریابند که در این دوره نوجوان ما چه احساس‌ها و افکاری را تجربه می‌کنند.
​​​​​​​​
⭕️ فهرست مطالب:
-مقدمه
-نوجوانی
-بلوغ
-یادتان می‌آید؟
-من نوجوان شده‌ام
-دوستی و احساس تعلق
-افکار پریشان
-احساس‌های من
-خودزنی و آسیب‌رسانی
-گفتگوی همدلانه
-مشاوره و درمان
-قدردانی
-تجربیات نوجوانان در اتاق درمان

⭕️ فایل پی‌دی‌اف کتاب را می‌توانید از اپلیکیشن طاقچه تهیه کنید:
https://taaghche.com/book/212741/%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D9%85
⭕️ لینک خرید کتاب چاپی در ایران:
https://nasleroshan.com/product/%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D9%85/

@drsargolzaei

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

08 Nov 2024 15:42

🔴🔴⭕️
لایو اینستاگرامی
در باشگاه پری‌فرونتال:
همین امروز
جمعه ۱۸ آبان
ساعت ۲۰:۳۰ به وقت تهران
⭕️🔴🔴

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

07 Nov 2024 23:52

🔴 کتاب نامه‌هایی به آسمان
از مجموعه‌ی شش جلدی مهارت‌های زندگی

⭕️ نوشتهٔ دکتر محمدرضا سرگلزایی
در سال ۱۳۸۴
@drsargolzaei

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

07 Nov 2024 07:54

🔹 باشگاه پری‌فرونتال و مرکز مشاوره‌ی روان‌پویا برگزار می‌کنند:
🔴 کارگاه حضوری تحلیل رفتار متقابل در ونکوور
🔹 مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی- روانپزشک

🔹 تحلیل رفتار متقابل رویکردی است برای فهم دقیق‌تر آنچه در روابط بین‌فردی ما در جریان است. تحلیل رفتار در خانواده، روابط عاشقانه، روابط شغلی و اتاق درمان کاربرد دارد.

🔴 سرفصل‌های آموزشی:
🔹 حالات نفسانی یا ego states:
کودک طبیعی - کودک مطیع - کودک سرکش- والد حمایتگر- والد سرزنشگر- بالغ- ایگوگرام
🔹 تراکنش‌های ارتباطی:
تراکنش موازی- تراکنش متقاطع- تراکنش دو سطحی
🔹 بازی‌های تعاملی: بازی‌های بی‌خطر- بازی‌های آزارگر- بازی‌های خطرناک
🔹 پیش‌نویس‌های زندگی: نمایشنامه‌های هرکولس، آراکنه، سیزیف، تانتالوس، فیلمون‌باکیس و دموکلوس در زندگی ما

🔹شامل تمرین عملی

🔹 شروع از شنبه ۱۶ نوامبر ۲۰۲۴
جلسه اول: شنبه ۱۶ نوامبر
جلسه دوم: شنبه ۲۳ نوامبر
جلسه سوم: شنبه ۳۰ نوامبر
جلسه چهارم: شنبه ۳۰ نوامبر
جلسه پنجم: شنبه ۷ دسامبر

🔹 از ساعت ۱۲ تا ۱۵
🔹 محل یرگزاری:
مرکز مشاوره‌ روان‌‌ پویا
🔹 آدرس:
1680 Lloyd Ave, North Vancouver
🔹 برای دریافت اطلاعات بیشتر و هزینه‌ی ثبت‌نام به شماره‌ی زیر در واتساپ پیام متنی ارسال بفرمایید:
+17788585719
https://wa.me/17788585719

🔹 در صورت داشتن بیمه‌ی تکمیلی رسید کلینیک برای دریافت هزینه ارائه می‌شود.

#تحلیل_رفتار_متقابل
#کلاس_حضوری_ونکوور
#دکتر_سرگلزایی

#TA
@drsargolzaei
@prefrontalclub
@drsargolzaeivancouver

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

07 Nov 2024 00:05

⭕️ ادامهٔ یادداشت ارزشمند
دکتر احمدرضا یزدی
(روان‌شناس بالینی - دانشگاه کنکوردیا- مونترال)

نهایتاً، جمهوری اسلامی بارها از روان‌پزشکی به‌عنوان ابزاری برای سرکوب و بی‌اعتبار کردن معترضان استفاده کرده است؛ بنابراین، نمی توان به این اتهامات قابل اعتماد کرد. آنچه که یک اختلال روانی را از یک اقدام سیاسی-اجتماعی متمایز می‌کند، زمینه و بافت آن است. در این مورد، اعتراض این زن در بافت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایران و در اعتراض به حجاب اجباری شکل گرفته است در حالی که فرهنگ جامعه ایران شاهد تغییرات گسترده ای پس از خیزش مهساست.
از همه اینها گذشته، نباید فراموش کرد که هر انسانی ممکن است از اختلال روانی رنج ببرد، اما اگر فردی مبتلا به اختلال روانی حقیقتی را بیان کند، آیا این حقیقت به دلیل بیماری او نادرست است؟ فشارهایی که بر زنان و به‌طور کلی بر شهروندان ایران وارد می‌شود، از استانداردهای جهانی فراتر است و بدون قبول عواقب، نمی‌توان به این شرایط اعتراض کرد. پیش‌بینی من این است که اعتراض‌ها در ایران همچنان ملتهب‌تر خواهند شد و شاهد اقدامات اعتراضی غیرمعمول‌تری خواهیم بود در چنین فشای ملتهبی نمادهای جدیدی ظهور خواهند کرد که علیه نمادهای تاریخ گذشته و از مقبولیت افتاده خواهند ایستاد.
در پایان، مقالات من درباره سوءاستفاده از روان‌پزشکی و روانشناسی در ایران که به نوعی پیشگام در این مورد هستند را از لینک‌های زیر مطالعه کنید:

https://www.iranintl.com/202404173838

https://www.bbc.com/persian/articles/cw08l9p02d2o

/channel/prefrontalclub/137

منبع: صفحه دکتر احمدرضا یزدی در شبکه ایکس به نشانی

https://x.com/ahmadrezamy/status/1854266119567139220?s=46&t=okpBpgTbBv-GDX13gNYjdw

@drsargolzaei

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

05 Nov 2024 16:00

🔹 رواداری، به رسمیت شناختن حقوق و آزادی‌های اساسی انسان‌ها و تحمل نظرات، اعتقادات، شیوه‌های رفتاری و علایق دیگران است.
در جامعه‌ی متکثر انسانی، رواداری و شکیبایی در پذیرش تفاوت‌ها، پیش‌شرط همزیستی مسالمت‌آمیز انسان‌ها در کنار یکدیگر است. اما در برخی جوامع، نارواداری، تبعیض و بی‌احترامی نسبت به دگراندیشان و اقلیت‌های قومی، جنسیتی و مذهبی بیداد می‌کند.
پیشینه فرهنگی-تاریخی ما ایرانیان در این زمینه چگونه است؟

🔹 فردا- چهارشنبه، ۱۶ آبان‌ماه ۱۴۰۳ و ششم نوامبر، در لایو اینستاگرمی بنیاد چشم‌انداز، با مهمانان‌مان در این زمینه به گفتگو می‌نشینیم.

🔹 شرکت‌کنندگان در این گفتگو:

دکتر نغمه فرازی: متخصص سلامت کل‌نگر، از مؤسسان بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

دکتر ارسلان کهنمویی: استاد زبان‌شناسی دانشگاه تورنتو، عضو بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

دکتر مهرک کمالی:   استاد ایران‌شناسی دانشگاه ایالتی اوهایو، عضو شورای هماهنگی بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

دکتر محمدرضا سرگلزایی: روانپزشک، از مؤسسان بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد

🔹 ساعت ۱۰ صبح غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۳ شرق آمریکای شمالی
ساعت ۱۹ اروپای مرکزی
ساعت ۲۱:۳۰ ایران

🔹 صفحه‌ی اینستاگرام بنیاد چشم‌انداز ایران آزاد:
https://www.instagram.com/cheshmandaz_foundation?igsh=MXJ1M2VyNTVseTduZg==

⭕️ لطفا به اشتراک بگذارید.

@drsargolzaei

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

05 Nov 2024 03:47

⭕️ ادامه‌ی نظرات گئورک لوکاچ

نویسنده: سوسن مدنی

🔹 وحشت سفید که پس از سرنگونی جمهوری شوروی مجارستان به وقوع پیوست، نه تنها علیه مقامات رژیم سرخ بود بلکه به شدت جامعه‌ی یهودی را هدف قرار داد. یهودی‌ستیزی در این دوره تغییر ماهیت داد. تا قرن نوزدهم، یهودی‌ستیزی بیشتر ماهیتی مذهبی داشت، اما با توسعه‌ی سرمایه‌داری در قرن نوزدهم، یهودیان به‌عنوان سرمایه‌دارانی که سنت‌ها و جامعه را تخریب می‌کردند، مورد حمله قرار گرفتند. این ترکیب از یهودستیزی مذهبی و سیاسی-اقتصادی تأثیر عمده‌ای بر جامعه‌ی یهودی اروپا داشت و منجر به افزایش نفرت‌پراکنی‌ها علیه آنان شد.
🔹 لوکاچ در دوران پس از شکست انقلاب به بازنگری در تحلیل‌های مارکس پرداخت. او مفاهیمی مانند "شی‌وارگی"  را توسعه داد، که نشان داد چگونه کارگران در نظام سرمایه‌داری دچار از خودبیگانگی شده و توان درک نفع واقعی خود و امکان تغییرات اجتماعی را از دست می‌دهند. او استدلال می‌کرد که تخصصی شدن کار و تقسیم وظایف در نظام سرمایه‌داری باعث خفتگی و بی‌تفاوتی ذهنی کارگران می‌شود، به طوری که آنها قادر به درک منافع واقعی خود نیستند و نمی‌توانند علیه سرمایه‌داری قیام کنند. این شرایط به ایجاد یک رویکرد منفعلانه نسبت به جهان منجر می‌شود و تصور تغییر را دشوار می‌‌کند.
🔹 لوکاچ معتقد بود که «تراژدی فرهنگ» در اصل تراژدی سرمایه‌داری است و با آمدن سوسیالیسم حل خواهد شد. او بر این باور بود که پرولتاریا نمی‌تواند نظام سرمایه‌داری را سرنگون کند، زیرا توهمات بزرگی بر طبقهٔ پرولتاریا غلبه کرده‌اند. پرولتاریا به‌جای انقلاب، فقط می‌تواند اصلاحات سرمایه‌داری را تصور کند. همچنین به انتقاد از روشنفکران بورژوایی پرداخت که به دلیل شی‌وارگی در تفکرشان، توانایی تخیل جامعه‌ای غیر سرمایه‌داری را از دست داده‌اند. همچنین فلسفه و علوم اجتماعی غیرکمونیستی، هرچند به برخی مشکلات سرمایه‌داری پرداخته‌اند، اما توان درک سرمایه‌داری به‌عنوان یک کلیت را ندارند و نمی‌توانند به این نتیجه برسند که این مشکلات فقط با پشت سر گذاشتن سرمایه‌داری حل می‌شوند. این نوع نگرش، به‌زعم لوکاچ، محصول تخیل انقلابی بود و او آن را به‌عنوان جوهره «خرد تاریخی» می‌پنداشت.
🔹 لوکاچ بر خلاف مارکسیست‌های اقتصادی آن دوره، بیشتر بر نقش آگاهانه‌ی انسان‌ها و درک فرآیندهای اجتماعی تأکید می‌کرد و این دیدگاه از فلسفه هگل نشأت می‌گرفت. او از مفهوم «تمامیت» هگل استفاده کرد تا نشان دهد که امور جزئی باید در چارچوب کلی‌تر درک شوند، و انقلاب تنها زمانی ممکن است که این کلیت را بفهمیم. او در تحلیل خود از تولید سرمایه‌دارانه بر اهمیت «آگاهی» تأکید می‌کند و مفهوم «تمامیت» هگل را آشتی انسان‌ها با تاریخ می‌داند، در حالی که خود سعی دارد انسان‌ها را از پذیرش منفعلانه سرمایه‌داری خارج کند. به اعتقاد لوکاچ، تنها مارکسیسم دیالکتیکی می‌تواند حقایق خاص را در بستر کل بزرگتری درک کند و زمان حال را از منظر آزادی تفسیر کند. او آینده‌ای کمونیستی را پیش‌بینی می‌کند که در آن جامعه‌ای منسجم و عاری از بیگانگی و چندپارگی وجود خواهد داشت. لوکاچ با تأکید بر این دیدگاه، نقدی به اندیشه‌های بورژوایی وارد می‌آورد و معتقد است که فقط مارکسیست‌ها قادر به فهم مسیر واقعی تاریخ هستند. در این راستا، او تحلیلی مشابه به گرامشی ارائه می‌دهد، که تحت تأثیر شرایط سیاسی ایتالیا در دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ قرار دارد.

⭕️ منبع : کتاب ذهن و بازار ، نویسنده جری مولر - ترجمه مهدی نصراله‌زاده، نشر بیدگل

🔹 ادامه دارد

🔴 همراهان عزیز
در این سلسله مطالب، کتاب ذهن و بازار را (که از نظر من کتاب ارزشمندی در معرفی نظریه‌پردازان اقتصاد سیاسی است) فصل‌به‌فصل خلاصه می‌کنیم. نه جری مولر (نویسندهٔ کتاب) از نظریه‌پرداز خاصی طرفداری کرده است و نه من؛ بنابراین لطفا انتشار این پست‌ها را به حساب هگلی بودن، مارکسیست بودن، چپ بودن یا راست بودن نویسندهٔ کتاب، مترجم کتاب، خلاصه‌کننده‌ی کتاب یا من (محمدرضا سرگلزایی) نگذارید.

@drsargolzaei

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

04 Nov 2024 17:22

🔹 باشگاه فیلم پری‌فرونتال

🔹 دورهمی‌های هفتگی آنلاین بر محور کتاب‌ها و فیلم‌های دارای نکات و درس‌های روان‌شناسی

🔹 هر فصل بر محور یک موضوع
🔹 فصل اول- زمستان ۲۰۲۴

🔴 چند روایت از عشق
در فیلم‌های:
ابژه‌ی مبهم هوس- لوئیس بونوئل- ۱۹۷۷
امن Amen- کیم کی دوک- ۲۰۱۱
شکستن امواج- لارس ون تریر- ۱۹۹۶
ماه تلخ- رومن پولانسکی- ۱۹۹۲
او Her- اسپایک جونز- ۲۰۱۳
جنگل نروژی- تران آن هونگ- ۲۰۱۰

🔹 فیلم‌ها در گروه تلگرامی اعضای دوره در دسترس خواهند بود.

🔹 شروع از شنبه نهم نوامبر ۲۰۲۴
جلسه اول: شنبه ۹ نوامبر
جلسه دوم: شنبه ۱۶ نوامبر
جلسه سوم: شنبه ۲۳ نوامبر
جلسه چهارم: شنبه ۳۰ نوامبر
جلسه پنجم: شنبه ۷ دسامبر
جلسه ششم: ۱۴ دسامبر

از ساعت ۸ تا ۱۰ صبح
به وقت غرب آمریکای شمالی
از ساعت ۱۱ صبح تا ۱۳
به وقت شرق آمریکای شمالی
از ساعت ۱۷ تا ۱۹
به وقت اروپای مرکزی

🔹 برگزاری در فضای زوم
🔹 فایل صوتی جلسات (بدون امکان دانلود و فوروارد) در اختیار شرکت‌کنندگان قرار خواهد گرفت.

🔹 برای دریافت اطلاعات بیشتر و هزینه‌ی ثبت‌نام به شماره‌ی زیر در واتساپ پیام متنی ارسال بفرمایید:
+17788585719

@drsargolzaeivancouver
@prefrontalclub

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

03 Nov 2024 15:08

با درود خدمت همراهان گرامی
کانال زیر برای نیازسنجی و ثبت‌نام کلاس‌های دکتر سرگلزایی در ونکوور ایجاد شده است، از عزیزانی که تمایل دارند در کلاس‌ها و همایش‌های دکتر سرگلزایی در ونکوور شرکت کنند، دعوت می‌شود در این کانال عضو شوند و همراه ما باشند.

/channel/drsargolzaeivancouver


@drsargolzaei

دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei

02 Nov 2024 10:48

https://youtu.be/6xa8z_gKdUQ

🔴 رمان مرشد و مارگریتا رمانی است چند لایه‌ای و پیچیده که توسط میخائیل بولگاکف پزشک، نمایشنامه‌نویس، رمان‌نویس و نقدنویس اوکراینی نوشته شد و اولین بار در سال ۱۹۶۵ یعنی ۲۵ سال بعد از مرگ بولگاکف در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد.
اولین اقتباس سینمایی از این رمان در سال ۱۹۷۲ ساخته شد و دومین اقتباس توسط مایکل لاکشین در سال ۲۰۲۳.
در نشست آنلاین دهم آبان ۱۴۰۳ دکتر یارمحمدی، دکتر محمودی و دکتر سرگلزایی به تحلیل این رمان و فیلم پرداختند.
دکتر محسن یارمحمدی دکترای ادبیات ساختار روایی رمان و سیستم سانسور استالینی را مورد بحث قرار دادند. دکتر حسین محمودی دکترای فلسفه با رویکرد بینامتنی به مقایسه‌ی این رمان با انجیل و فاست گوته پرداختند و دکتر سرگلزایی روانپزشک، مرشد و مارگریتا را با خوانش یونگی مورد بحث قرار داد. دکتر سرگلزایی ابتدا راجع به خوانش یونگ از مسیحیت (بر اساس اورفئیسم وگنوستیسیسم) صحبت کرد و رد پای این تفکر را در رمان مرشد و مارگریتا و در بر برخی آثار نیکوس کازانتزاکیس، اینیاتسیو سیلونه، هرمان هسه، پائولو کوئیلو و بختیار علی و برخی آثار سینمایی از جمله "داوینچی کد" مرور کرد.

لینک ویدیو:
https://youtu.be/6xa8z_gKdUQ

#تحلیل_فیلم #مرشد_و_مارگاریتا

@drsargolzaei