258
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ) پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی. #ناگفته_ها_نانوشته_ها " #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها " @Tabaa24
🔶🔸🔸به مناسبت دوازدهم رمضان المبارک زادروز :
#میرزا_اسماعیل_هنر_جندقی
"و ۱۲رمضان ۱۲۲۵ ق، خور __ ف ۱۲۸۸ ق، گرمه"
/channel/hatefTa
🔷 میرزا اسماعیل مشهور به هنر جندقی و متخلص به هنر، فرزند ارشد میرزا ابوالحسن یغما، دوازدهم ماه رمضان المبارک سال ۱۲۲۵ هجری قمری ، در دهکده خور،۱ مرکز منطقه جندق و بیابانک۲ متولد شد.
/channel/hatefTa
🔹سواد مقدماتی را در مکتب خانه های زادگاه فراگرفت، و سپس در مدارس علوم دینی کاشان ، اصفهان، کربلا، و نجف اشرف، تحصیلات خودرا تا درجه اجتهاد ادامه داد. به کسوت علمای دین درنیامد.
🔹در کربلا از شاگردان دروس سید کاظم رشتی، دومین پیشوای شیخیه بود؛ و با سید علی محمد باب، بنیانگذار بابیه هم درس.
/channel/hatefTa
🔹پس آنگاه به زادگاه بازگشت و عمر را در خور بیابانک و دهکده گرمه، به زراعت ملک و آب خود، و نیز به کتابت پرداخت. سرانجام سال ۱۲۸۸ق، در شصتوسهسالگی، در روستای گرمه از دهکدههای جنوب منطقه وفات یافت.
🔹پیکرش دریکی از رواق های میدان۳ همان جا به خاک سپرده شد؛ و پسان به کربلای معلی منتقل گردید.
/channel/hatefTa
🔹از وی آثاری از کتابت به خط خوش بازمانده است؛ برخی از آنها در گنجینه اسناد و کتابخانه خاندان طباطبایی خوربیابانک به یادگار میباشد. نیز دیوان اشعار وی مشتمل بر غزلیات، قصائد، مراثی، و قطعات سال ۱۳۶۶ به تصحیح و کوشش استاد سید علی آل داود چاپ و منتشر شده است.
__
🔹منابع: ا- دیوان اشعار هنر جندقی ، تصحیح سید علی آل داود، تهران، نشر تالار کتاب، ۱۳۶۶،چ اول
۲- تحقیقات میدانی نگارنده
_
۱-در بیت نخست قطعه ای آورده است:
🔸گرچه جندق مرا هنر میلاد
وآن بلد را نتیجه و ولدم
۲-نام پیشین شهرستان خوروبیابانک
۳-میدان در زبان مردم همه نقاط شهرستان خور وبیابانک برابر واژه حسینیه است.
✍لسان الحق طباطبایی
🔹ابیاتی از قصیده ای از وی🔻
🔸برخیز که عید آمد و ایام بهار است
فصل گل و روز طرب و ماه ایار است
🔸ماه رمضان نیست ترا تا کی و تا چند
با مصحف و سجاده و تسبیح شمار است
🔸آهنگ گلستان کن و بگذار شبستان
چه وقت شبستان که گل سرخ به بار است
🔸بشتاب که شد بهمن و دیماه و سپندار
دریاب که فروردی و نیسان و ایار است
🔸حیف است که مرغان چمن مست و تو هشیار
هان مست شو از باده که هشیاری عار است
/channel/hatefTa
#خور_و_بیابانک_تاریخ_ادبیات
#یادبود_بزرگان
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
@HATEFTA
/channel/hatefTa
#زبانشناسی_عامه
#خواهر
#وحید_رنجبر
واژه خواهر در فارسی:
ریشه هندواروپایی آغازین *sṷesōr
هندوایرانی آغازین *svasār
ودایی svásā
ایرانی آغازین *hvahrī
اوستایی متاخر xvaƞhar
فارسی باستان *hvahā
پارتی wxār
فارسی میانه xwahar
سغدی xwār/γwʼrh
کردی کرمانشاهی xʷayšk
دیگر کردیها xušk, xušik, xošik
لکی ʰwa, hwa
گورانی wâlí, wale
زازا (دیمیلی) wa,war
تاتی xuvâr
انگلیسی باستان sweostor، انگلیسی میانه sister/suster، انگلیسی نو sister
فریزی کهن swester/suster
هلندی zuster، آلمانی علیای کهن swestar، آلمانی Schwester، دانمارکی søster، سوئدی syster، گوتیک swistar
لاتین soror
لیتوانیایی sesuõ
#مرحوم_استاد_فریبرز_کوچکی_زاد
در پهلوی به خواهر میگویند xwāhar. در پارتی نیز wuxārīn یعنی «خواهران».
#داریوش_محمدی_علاسوند
در گویش بختیاری به خواهر میگویند ددو (Dathoo) یا Dadoo. همریشه بودن واژه ددو با واژهٔ دوغدوه (نام مادر اشو زرتشت پیامبر ایرانی) بسیار محتمل به نظر میرسد.
#علی_صالح_دارابی
در زبان تاتی وفسی به خواهر میگویند «خاکه».
#صالح_اسماعیلی
در کردی خراسان به خواهر میگویند خوانگ، خوِ، دَد/دَدِ، خوشک
(Xwāng ,xwē ,dadē/dad ،xwošk)
#شهاب_الدین_قناطیر
در گویش بهبهانی به خواهر میگویند خاهار (xāhār) و به خواهر بزرگ میگویند دِدَ/آدِدَ (deda/ā'deda)
#لسان_الحق_طباطبایی
کلمه خواهر در گویش خوروبیابانک فار (far) است. در این گویش، لفظ خطاب خواهر بزرگتر از سوی خواهر کوچکتر را دُدُ (dodo) میگویند.
#جواد_سراوانی
در گویش سیستانی به خواهر میگویند دَدَ (dādā) یا خار (xâ:r)
#چنگیز_محمدی
در زبان کلهوری به خواهر میگویند خویشک (xweyšk). همچنین به خواهر بزرگ میگویند تاتی (tāti) یا خویشک کلین. در همین زبان به خواهر شیری میگویند هاوشیره (hāw'šira)
#دکتر_احمد_صداقتی
در زبان سنگسری به خواهر میگویند xâk, xâkar، به خواهر کوچکتر میگویند xâku و به خواهر بزرگتر میگویند dudu, dûdû
#قاسم_طاهری
در گناوه به خواهر در مفهوم کلی میگویند دودو (dodu) و به خواهر کوچکتر میگویند ده ده (dada).
#محمد_فاطمی
در خراسان جنوبی (مخصوصا بخش زهان و روستای زردان) «خواهر» را به چهار طرز مورد خطاب قرار میدهند: خَهَر (خَهر)، دَدَ، دادَو و همشیره. گفتنی است که واژگان «دَدَ» و «دادو» بهنوعی نشاندهنده حس صمیمیت، مهربانی و ترحم است. البته خطاب کوچک یا بزرگتر فرقی ندارد و هر دو میتوانند به کار ببرند.
#آیت_بهارگیر_برخوردار
در زبان لکی و در منطقه لکستان به خواهر «خوه» (xwaa)، به خواهر بزرگتر «خوه کلنه» و به خواهر کوچکتر «خوه گوجینه» میگویند.
شبکۀ ریشهشناسی، دانشگاهی برای ریشهیابی زبانها و گویشهای ایرانی.
/channel/shabakeh_risheshenasi
ارتباط با گردانندگان:
@malihmot
@Beh_Waazh
🔸اقلیم خاطرات ص۴
/channel/hatefTa
#فرهنگ_مردم
#رمضان_رسوم
#خور_و_بیابانک_خور
#اصطلاحات_گویش_خوری
/channel/hatefTa
#اوتریاک owtaryaak
آب است وتریاک：
درجوانی گاهی سحرگاهان دیر بیدار میشدم,شاید هم مادر میخواست بیشتر بخوابم,چون برمیخاستم کوتاه زمانی به بانگ صبح و نماز بامدادان مانده بود,دراین
زمان شب خوان هایی که پیش از سحرگاه بر بام خانه خود مناجات میکردند و یک آسمان آوازشان به گوش میرسید, بانگی دیگر برمیاوردند. بارها از مادر پرسیدم：مگر وقت مناجات پایان نیافته است که شب خوان بانگ برآورده است؟
او پاسخ میداد که میگوید：
دیگر زمان چندانی به پایان سحرگاه نمانده است, اگر کسی میخواهد آب بنوشد در این وقت کوتاه تا پیش از بانگ صبح میتواند و دیگر نمیتواند.
پسینگاهان دریافتم که این بانگ شبخوان که باهمان لحن مناجات میگوید：بنده الله, امت احمد. شیعه مولی, آب است و تریاک ۴ #آب_تریاک نامیده میشود و برای همه روزه بگیران از جمله آنان که به مصرف تریاک نیاز دارند هشداری است که در این زمان باقیمانده به پایان سحرگاه میتوانند آب بیاشامند و یا تریاک بخورند یا بکشند,
✍ #لسان_الحق_طباطبایی
منابع：۱_تحقیقات میدانی ,بازکاوی حافظه,مقاله واژگان زمان در گویش خوری و مدیریت زمان در فرهنگ مردم خوربیابانک,مندرج در کتاب دردست انتشار #هفتمان
۲_ محمد شایگان (۱۳۸۵)
واژه نامه ی گویش خوری صص ۳۷_۳۸.
۳_ محمد حسین صالح (۱۳۹۰) بیاضه, ستاره ای در کویر, ص۲۹۳.
۴-درفرهنگبرخی نقاط کشورجمله: لُنگ است وحمام، نیز افزوده میشود وهشدار به کسانی است که نیاز به غسل دارند.
#بخوانیم_بیندیشیم
@ESHTADAN
@HATEFTA #هاتف
/channel/hatefTa
🌱به فراخور نوروز
/channel/hatefTa
🔸شعر،خط روانشاد: #حبیب_یغمایی
۱۵فروردین ۱۳۴۵
🔹خورم* از هرکجا بود بهتر
که بود مولد و مزار حبیب
🔹شوق دیدار هست و امکان نیست
هیچ کس در وطن مباد غریب
/channel/hatefTa
*خور با اشباع واو، مرکز شهرستان خوروبیابانک
🔸برگرفته از کتاب شهر شورستان. اثر روانشاد عبدالکریم حکمت یغمایی، پژوهنده پیشگام فرهنگ مردم خوروبیابانک.
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔶اقلیم خاطرات ص۳
🔥 #سوری_چارشنبه_سوری
#جشن_سوری_به_شادی
/channel/hatefTa
🔷نزدیک پنج ماه افزون به پنج سالگی، پسینگاه روزی، در گوشه اتاق سه دری خانه، اتاقی که مادرم در کار دوزندگی رخت های رنگ وارنگ نوروزی مردمان بود، نشسته و چشم به پایان رقص انگشتان مادر زیر سوزن چرخ دوزندگی بودم تا کوک پایانی سرآستین رخت عروسی دختری را بدوزد که در روزهای میانه نوروز و سیزده بدر به خانه بخت میرفت.
/channel/hatefTa
🔷چون خورشید میرفت که بر پشت کوه ها بنشیند و شب نمایان گردد؛ ناگهان مادر، دسته گرداننده چرخ دوزندگی را رها کرد و گفت:
🔸برخیز و نیم شاخه خشکیده خرما بنی برگیر، کوزه کوچک را بردار،تا نیمه آب کن تا باهم بر بلند بام خانه شویم،
/channel/hatefTa
🔹چون پله ها پیمودیم و بر بام شدیم؛ لب بام آن سو که به کویچه بود نشستیم؛ مادر کبریت درآورد و آن شاخه خشکیده نخل بر افروخت؛ و بی درنگ که برلب این ترانه میخواند:
الا به در، بلا به در
دزد و هیز از ده به در
آن افروخته از بام در میان کوچه به زیر انداخت و بازهم بیدرنگ از کوزه آب برآن ریخت و کوزه را پایین افکند تا بشکند.
🔹بس آیین ها و آداب آن هارا در کودکی و برنایی دیدم و در یاد سپردم؛ هرگز نمیرد این آتش که بر دل نشست.
/channel/hatefTa
#بخوانیم_بیندیشیم
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
🔹رویه های این رسانه🔻
🔸سفرنوشت
🔸سفرنامه
🔸اقلیم خاطرات
🔸مناسبت
@HATEFTA
/channel/hatefTa
سفرنوشت ص۱۳
#جندق_فرخی_خور_۱۷_۲۳_آذر_۱۴۰۱
#کتاب_کتابخانه_کتاب_خوانی
/channel/hatefTa
🔷 با مدیر کتابخانه یغمای شهرجندق همداد شده ام فردا که آفتاب بتابد ازجندق به سوی خوربیابانک بیرون شویم و سر راه در فرخی
به کتابخانه عمومی ولایت اندر رویم و میهمان خانم رحمانی مدیر کتابخانه و کتاب هایی که او نگاه میدارد باشیم.
🔹از جندق تا فرخی اندکی بیش از ۸۰ کیلومتر است. بخشی از راه در جاده دامغان و بخشی دیگر در جاده نایین به خور است.
میانه این بخش آبادی چاه ملک است. در چاه ملک دوستانی دارم، اگر بشود به دیدارشان میروم.
/channel/hatefTa
🔹نشد.از چاه ملک گذشتیم و در فرخی فرود آمدیم، نمی باران باریده؛ هوا پاک و آسمان آبی است.
کتابخانه در ساختمانی دو اشکوبه و در اشکوب دوم است. دلباز است و دلگشا. کتاب بسیار است، بیشترین مذهبی و در تاریخ اسلام، و در همین زمینه کتاب های گروه های سنی کودکان و نوجوانان؛ این گروه از کتابخوانان پسینگاهان به کتابخانه میآیند؛ برای خواندن این کتاب ها و گرفتن کتاب های کمک آموزشی؛
🔸قفسه استانی بیش از سه کتاب ندارد. دو از این سه را پیش از این دیده بودم؛ یکی را پس از اینکه عضو شدم؛ گرفتم، باخود ببرم، بخوانم و به وسیله کتابخانه خور برگردانم.
عنوان این کتاب: گلشن علما و طلاب شهر فرخی.
و تصویر روی جلد آن🔻
تحقیق ارزشمندی از جناب دکتر مصطفی رئیسی است درباره بسیار کم دانسته هایم از راه و روش و خلقیات مردم فرخی.
/channel/hatefTa
🔸جویای احوال دوستان اهل فرخی شدم و سلام فرستادم برای جناب آقایان دکتر حسین رئیسی استاد ادبیات فارسی که در دبیرستان تدریس میکند و نیز جناب آقای سلیمی و همسرشان؛
که هم ایشان مرا در پژوهش گویش فرویگی یار و یاور بودند و نیز دیگرانی که نام و زمان یاریگریشان را در کتاب گویش های دشت کویر آورده ام.
/channel/hatefTa
🔹فرخی یکی از سه شهر در شهرستان خوروبیابانک است. اندکی از سه فرسنگ تا خور بیابانک، مرکز شهرستان راه دارد.
این شهر به دارالامان معروف است.
گویش فرویگی که دکتر صادق کیا آنرا سال۱۳۳۰خورشیدی پژوهیده ، گویش مردم فرخی است.درباره فرهنگ مردم فرخی پژوهش نشده است. خدای یاری دهد بتوانم این کار، ضرورت است.
🔷رباعی از زنده یاد ابوالقاسم طغرا یغمایی،
پیشکش مردم مهربان فرخی.
🔸دارالعلماست فرخی بر اسلام
وین نکته نهان نیست، نه برخاص نه عام
🔸هر کوچه به فرخی که بگذاری پای
یک رهبر پاک است در ارشاد عوام
🔹ادامه دارد...
#بخوانیم_بیندیشیم
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
#کیا_طغرا
#چاهملک
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔶روز جهانی زن فرخنده باد
🔹شعر
✍استاد: #محمد_علی_ابراهیمی_انارکی
پرسیدم از فرشته رحمت که در جهان
زیباترین هدیه ی پروردگار چیست؟
تصویر زن مقابل چشمم کشید و گقت:
زن زندگیست ,او که نباشد حیات نیست.
/channel/hatefTa
#بخوانیم_بیندیشیم
✍ دکتر جلال خالقی مطلق:
🔸شما در قدیم مثلا یک مقاله می نوشتید و می بردید پیش حبیب یغمایی، او این را می خواند، سیگار می کشید، می خواند، سیگار می کشید و می گفت برو هفته دیگر بیا جوان عزیز. شما هفته دیگر می رفتید، می گفت: اینجایش را درست کن، این را بزن، این را اضافه کن تا یک مقاله از شما چاپ می شد.
/channel/hatefTa
🔸حالا به جوانهایی بر می خوریم که هنوز جهان را ندیده دارای جهانبینی هستند. می نویسد، خودش هم همانجا می گذارد توی اینترنت و فیسبوک. اینها خیلی راحت افکار را بیرون می دهند. حالا ممکن است البته جنبه های مثبتی هم داشته باشد. یک زمانی در مورد ادبیات فیسبوکی هم صحبت خواهند کرد حتماً. ولی این اظهار عقیده های تند و تیز و شتابزده در مورد شاعری مثل حافظ یا خیام یا فردوسی، درست نیست. اما کسی میتواند جلوش را بگیرد؟ نمیتواند بگیرد. دیگر از کنترل خارج شده. من در ایران بارها گفته ام که با این همایش ها مخالفم. شما همین جور همایش دارید. همایش فردوسی، همایش حافظ، همایش سعدی، همایش مولوی، همایش عطار و خیام و همیشه هم همان سخنرانها هستند. از اینجا می رود به آنجا و همان حرفهایی را که اینجا گفته، آنجا هم می گوید. همان حرفهایی که سال پیش گفته. حرفهایی که قاعدتاً تحقیق نشده، پژوهش نشده اینها را بین مردم رواج می دهند، به غلط. حالا برای کسی که رشته اش در یکی از این زمینه ها نباشد، تشخیص اش هم مشکل است که آیا این حرفی که این آقا نوشته درست است یا غلط.
#حبیب_یغمایی
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔷🔶🔷 به مناسبت پنجم اسفند، زاد روز دانشمند ایرانی خواجه نصیرالدین توسی:
/channel/hatefTa
🔹روز پنجم اسفند ماه در تقویم رسمی کشور ایران،روز بزرگداشت خواجه نصیرالدین توسی و روز مهندس نام گذاری شده است. ابوجعفر محمد پور محمد پور حسن توسی مشهور به خواجه نصیرالدین در ۵ اسفند ۵۷۹ در توس دیده به جهان گشود. خواجه نصیرالدین توسی دانشمند، شاعر، فیلسوف، سخنور، ریاضیدان و ستارهشمار ایرانی سده هفتم است.
/channel/hatefTa
🔸خواجه نصیرالدین توسی و مردم زواره
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
🔹روزی دسته ای از مغولان به سرکردگی پسر هولاکو از راه زواره به یزد میرفتند.
خانزاده مغول در کوچه باغ جنوب شهر، چشمش به یکی از زنانی که بر سر جوی رخت می شستند افتاد؛ خواست اورا با خود ببرد؛
آن زن تن در نمیدهد؛ خانزاده اورا به زور میکشاند و بر اسب مینشاند؛
🔸چون مردان آگاه میشوند راه بر او میبندند،
کشمکش میشود، زن را نجات میدهند و سرکرده مغولی را در این کشمکش میکشند،
🔹خبر به نایب الحکومه مغولی اردستان میرسد؛ وی سپاه به زواره گسیل میدارد.
بیدرنگ سادات برج و باروی شهر استوار کردند؛ مردم درون قلعه و حصار پناه گرفتند؛
سپاه مغول شهر را محاصره کرد؛
🔹آبریزش قنوات را که بیرون از شهر و حصار و برج بود در هم کوبیدند و آب را به روی مردم بستند، محاصره چهل روز به درازا میکشد.
/channel/hatefTa
🔹در آن زمان شهر زواره موقوفه احمدبن رستم اصفهانی بود.
🔸خواجه نصیر توسی هم وزیر یا متولی تمام موقوفات ایران بود.
🔹سادات زواره نزد خواجه نصیرالدین قاصد روانه کردند تا به حکم ارتباط وظیفه با شهر موقوفه چاره بیندیشد و وسیله نجات مردم را فراهم آورد .
/channel/hatefTa
🔹خواجه نصیرالدین در پاسخ مینویسد:
درجاهای دیگر که کسی مغول را نکشته بود،
مغول ها همه مردم را کشتند، در زواره که سرکشی و قتل خانزاده مغول باهم است؛ امید نجات نیست و به محض اینکه حصار گشوده شود همه را. برای عبرت دیگران از دم تیغ بی دريغ میگذرانند؛
🔹پس در مقاومت و ادامه تحصن امید نجات نمیباشد و در تصمیم جز تسلیم جان خود و فرزندان انتظار دیگر نمی رود.
🔸بهتر آنکه از درون حصار نقب هایی به سوی دشت و صحرا کنده شود و سپاه دشمن را به جهتی که نقب از آن سو نباشد به زد و خورد سرگرم دارند و مردم دسته دسته از راه نقب فرار کنند و در پیرامون کشور پراکنده شوند.
/channel/hatefTa
🔸🔸🔸پیام خواجه نصیرالدین را با پرتاب تیری به داخل حصار میافکنند. آنگاه مردم به دلالت خواجه نصیرالدین و تدبیر سید بهالدین حیدر، درجهت شمالی زواره که با تپه های ریگستان چندان مسافتی نیست، نقبی طولانی کندند و نخست زن وفرزند و سپس جوانان را شبانه از این راه بیرون فرستادند.
🔹پس از اینکه از محصورین جز معدودی پیر فرتوت دیگر کسی در حصار باقی نماند همین پیران که در موقع تهیه مقدمه فرار دیگران دفاع از برج و باروی شهر را بر عهده گرفته بودند به قشون مغولان درخواست تسلیم کردند مشروط بر اینکه به عجز ناتوانایان ببخشایند، با پیرمردان و پیرزنان کاری نداشته باشند.
/channel/hatefTa
🔸سپاه مغول پس از ورود به داخل حصار جز پیران سالخورده که بایستی از هلاکت و اسارت معاف بمانند کسی را نیافتند.
ديگران روزها بود که خود را به نقاط دیگر رسانیده بودند.
مغول وقتی این زبردستی را از سادات دیدند یکی از رؤسای طایفه را که پیرمردی زاهد و عابد معروف به میرحیدر بود در خانه اش به قتل رسانیدند. آنگاه عمارات و باغستان ها را
بایر نمودند. قناتها را خشکانیدند و آنگونه شهر را ویران کردند که زمان ترک، دیگر از عمران و حیات نشانی به چشم نمی آمد.
/channel/hatefTa
🔶پیکر میربهالدین حیدر در قتلگاه او به خاک سپرده شد، مرقد او جنب میدان (حسینیه) بزرگ از آثار قدیم زواره و زیارتگاه مردمان است.خانه او امروزه موزه مردمشناسی و محل استقرار دفتر میراث فرهنگی شهر زواره میباشد.
🔶میربهالدین حیدر نیای سادات طباطبایی
نایین، یزد و جندق و بیابانک است.
/channel/hatefTa
✍زنده یاد سید محمد محیط طباطبایی
مقاله خواجه نصیرالدین و مردم زواره
📕سلاله طباطبا در جندق و بیابانک در دست انتشار.✍لسان الحق طباطبایی
--------------‐----
#بخوانیم_بیندیشیم
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔸به فراخور دوم اسفند سالروز درگذشت #حیدر_یغما (خشتمال نیشابوری)
(۱۳۰۲، روستای صومعه نیشابور - ۲ اسفند ۱۳۶۶، نیشابور)
/channel/hatefTa
بیت از حیدر یغما:
گفتم: «برفت طاقتم از کف، جفا مکن»
دندان فشرد بر لب و گفتا: «صدا مکن!»
گفتم: «جفا و جور چرا این همه به ما؟»
چین بر جبین نهاد که چون و چرا مکن...!
جستجوی بیشتر : طغرا- حکمت
چگونگی انتخاب لقب و تخلص یغما.
/channel/hatefTa
/channel/hatefTa
🔸🔸🔸تازه ترین کتاب انتشارات بهین
📕خاندان عشق
گزیده مراثی شعرای متوفای خاندان طباطبایی جندق، دودمان حاج میرزا سید بهاالدین محمد اول،
در رثای اهل بیت النبوه
🔸گردآورنده: زنده یاد: سید علی اصغر آل محمد.
مقدمه، تدوین و شرح حال سرایندگان: لسان الحق طباطبایی.
🔸قطع رقعی، ص ۱۷۶، جلد گالینگور، بها ۱۲۱هزارتومان.
/channel/hatefTa
🔹کتاب پس از پیشگفتار ، شامل ۳۶ مرثیه از یازده تن شاعران متوفا از دودمان حاج میرزا سیدبهالدین محمد الطباطبایی، در بازه زمانی نزدیک به دویست سال از دهه پایانی نیمه اول فرن ۱۳ هجری قمری تا.کنون میباشد.
/channel/hatefTa
فرازی از پیشگفتار:
🔹درست معلوم نیست مهاجرین سادات طباطبایی جندق، بیابانک و خوربیابانک همزمان با کدامیک از دو مهاجرت عظیم مذکور به قرای واقع در کرانه های شمال و جنوب کویر آمدند؛ یا در میانه این دو ترک در آن نقاط مقیم شدند؛
هم چنین درست معلوم نیست که این گروه از سادات طباطبا مستقیم از شهر زواره به قرای نا آبادان دیگر حاشیه کویر مرکزی کوچیدند و یا مهاجرت آنان به جندق و بیابانک پس از زمانی اقامت در شهرهای نایین و یزد بوده است.اسناد معتبر در دست .....
/channel/hatefTa
#خور_و_بیابانک_تاریخ_ادبیات_کتابشناسی
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
#HATEFTAĶ
/channel/hatefTa
🔹سفرنوشت،ص۱۱
#جندق_فرخی_خور_۱۷_۲۳_آذر_۱۴۰۱
#کتاب_کتابخانه_کتاب_خوانی
/channel/hatefTa
🔸شهرستان خوروبیابانک، سه شهر و هرشهر یک کتابخانه عمومی دارد. این کتابخانه ها وابسته به نهاد کتابخانه های عمومی کشور هستند؛ و به واسطه ادارات کل این نهاد در مرکز استانها اداره میشود.کتاب هایی که در قفسه های کتابخانه ها قرار میگیرد؛ میباید برابر ضوابطی باشد که این نهاد برشمرده است.
🔸روستاها، چنانکه شنیده و برخی را دیده و پرسیده ام کتابخانه عمومی ندارد.چندسال پیش یکی از دلبستگان کتاب، در روستای اُردیب کتابخانه ای بنیاد گذاشت؛ سالی نگذشت که دربسته مانده است.
/channel/hatefTa
🔹شهر خور که مرکز شهرستان است کتابخانه اش شهدا نام دارد. نام کتابخانه عمومی شهر فرخی ولایت است؛ وجندق،به نام یغمای جندقی است. همو که نام به جندق داد وخود از آن نام برد.
🔸کتاب خانه مسجد قلعه (جامع جندق) دیگر کتابخانه شهر جندق است.سرگذشت و سرنوشتی دارد، داستانی پر آب چشم، روزی دیگر خواهم نوشت.
/channel/hatefTa
🔹کتابداران هرسه کتابخانه، کتابداری خوانده اند. آقای آزاد مدیر کتابخانه جندق است و خانم واحدی که حسابداری خوانده دستیار اوست.هریک نیمی از روز را در کتابخانه میگذرانند و پذیرای کتابخوانان میشوند.
🔹همان زمان که با آقای آزاد همداد شده بودم به کتابخانه میشوم، پسینگاه است؛
🔸کتابخانه در یک خانه اجاره ای و در ابتدای کوچه ای نزدیک میدانی است که شهرداری آنجاست. ساختمان دیگری برای کتابخانه، جای دیگر در دست ساختن است.
/channel/hatefTa
🔹محیط کتابخانه پاکیزه است. کتابها در قفسه ها چیده شده اند برپایه موضوع.
نمیدانم چرا جایگاه کتاب نامش قفسه است و چرا واژه گزینان بازنگر نمیشوند؟!!
نخستین قفسه استانی است. چند کتاب از مؤلفین منطقه در آن نمایانده شده است.
دراین باره در صفحات پسین خواهم نوشت.
/channel/hatefTa
🔹دو دانش آموز دختر نوجوان در کتابخانه هستند هریک چند جلد کتاب کمک آموزشی برگزیده اند که امانت ببرند.
🔹دمی با مدیر کتابخانه به گپ و گفت نشستم. دیوان صفایی جندقی خواستم چاپ پیشین داشت و داد.
پس فردا میخواست به خور برود؛ همداد شدیم باهم برویم و میانه راه به کتابخانه عمومی شهر فرخی و سپس شهر خور سری بزنیم.
🔸ادامه دارد...
#خور_و_بیابانک_کتابخانه_کتابخوانی
#بخوانیم_بیندیشیم
#فکر_کردن_از_کتاب_خواندن_هم_مهمتر_است
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🌷به فراخور تعلق جایزه بین المللی دستاوردهای طول عمر ۲۰۲۲، اتحادیه مدارس و فرهنگیان امارات متحده عربی ، به روانشاد دکتر #مرتصی_هنری و تثبیت نام وی بر این جایزه از سال ۲۰۲۳ میلادی به بعد.
/channel/hatefTa
#اقلیمِ_خاطرات
صفحه یکم 🔻
🔸کاکا جی جی بودیم؛ به زبان مردم تهران جیک و پیک مان یکی بود؛فرهنگ میان ما، رشته پیوند بود.
🔸در یک سرزمین به نام خوربیابانک در جنوب دشت کویر چشم گشودیم؛ او در کوچه قلی ها، و من درکوچه مسجد جامع که به هسته مرکزی دهکده میپیوندد. و مرز میان کوستک خاوری و باختری است.
هردو کوچه به موازات یکدیگرند و هریک از لردی به نام قلی ها و بُزها آغاز میشود.
بُرنایی ما در این اقلیم گذشت.هردو در دبستان یغما و دبیرستان هنر درس خواندیم .
🔸سال پایانی دبیرستان در زادگاهمان نبود.او که دوسال بزرگتر از من و با برادرم مشکات و روانشاد حکمت یغمایی همدرس بود با همدیگر به اصفهان رفتند. ودر دبیرستان ادب رشته ادبی را گذراندند، پسان او در رشته جغرافیای دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران پذیرفته شد.
/channel/hatefTa
🔹من در زادگاه ماندم.، دوسال پسین من هم سال پایانی دبیرستان را در مجتمع آموزشی هراتی که نیکوکار یزدی، در کرانه زاینده رود، خیابان کمال الدین اسماعیل، بنیاد نهاده بود گذراندم، با روانشاد حکمت که سال دوم رشته جغرافیا را در دانشگاه اصفهان میگذرانید و نیز بهنام یغمایی- فرزند نیکو کردار ونیکوکار؛ زنده یاد ابوالفضل ساغر یغمایی- که سال اول دانشکده پزشکی را میگذرانید هم خانه شدم.
/channel/hatefTa
🔸پسان راهی دانشکده حقوق در دانشگاه تهران شدم- و دیگر بار مرتضی هنری را که به نام رضا میخواندیمش یافتم.
بیشترین زمان دیدارمان در کتابخانه دانشکده ادبیات میگذشت، گاهگاهی هم بیرون از دانشگاه.
🔹ادامه دارد...
____
لَرد: به زبر اول و سکون دوم و سوم، میدان
کوستک: به زبر تا، واژه پارسی میانه، و به معنای ناحیه، در برخی متون کهن فارسی، کوره نوشته شده است.
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🌷قصیده در ولادت سراسر سعادت مولای متقیان امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام.
🌷سراینده: عالم ربانی و عارف صمدانی،
سید عبدالله الطباطبایی، متخلص به وامق و ملقب به لسان الحق .ᐸو۱۲۹۵_ف۱۳۴۹ ه.ق، خوربیابانک>
/channel/hatefTa
🔸بند اول از مسمط شانزده بندی:
🔸دوش سروشم سرود؛ قد افلح المؤمنون
به بزم شادیم، دل شد ز شعف رهنمون
باده مرا آورید از خم وحدت کنون
ز قدر و اندازه بیش، زحد و احصا فزون
🌷لم لا نکون کذا، فاننا عاشقون
🔸ادامه در پیوست 🔻
🔹ماخذ: 📕گل بوتراب، انتشارات بهین ۱۳۹۷
#خور_و_بیابانک_تاریخ_فرهنگ_ادبیات
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
🔸برای شناساندن هاتف (فرهنگ مردم خوروبیابانک) به دوستداران و دلبستگان فرهنگ ازشما فرهیخته ارجمند سپاسگزارم.
/channel/hatefTa
@،HATEFTA
/channel/hatefTa
🖊مقاله
#رواق_و_طاق_معیشت
نگرشی به برخی ویژگی های نظام غذایی مردم #خور_و_بیابانک
/channel/hatefTa
✍لسان الحق طباطبایی
📖فصلنامه فرهنگمردم ایران
شماره ۶۸، تابستان ۱۴۰۱ 🔻
/channel/hatefTa
🔸 اینکه هاتف، (فرهنگ مردم خوروبیابانک) را به فرهنگ پژوهان و دوستداران فرهنگ مردم میشناسانید سپاسگزارم.
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔶🔸🔸سیزده بدر، در فرهنگ مردم خوروبیابانک:
/channel/hatefTa
#هنگ_انغوزه_آش_موسمی_آیینی
🔸انغوزه وبه زبان مردم برخی نقاط شهرستان خوروبیابانک هِنگ heng و هَنگ hang, گیاهی خودروی در دامنه های بلندی های کوهساران است.
🔸ترسال بهتر و بیشتر میروید. کشت هم میشود. تند بو و نزدیک به بوی سیر است.
صمغ آن از ریشه دست آید، به روشی که انغوزه چینان مهارتش دارند.
/channel/hatefTa
🔸گیاهی دارویی است.بازرگانان یزدی از انغوزه چینان میخرند و در هندوستان میفروشند.
🔸مردم همه شهرها و روستاهای شهرستان خوروبیابانک برگ تازه و یا خشک کرده آن را در آش میکنند. این آش همنام گیاه است.
🔸آش هنگ یکی از آش های موسمی و آیینی در فرهنگ مردم خوروبیابانک است.آشی است
که در فروردین ماه و به ویژه روز سیزده بدر میپزند. کمتر خانواده ای است که این آش را نپزد. نوبر بهار میباشد.۱
/channel/hatefTa
🔹شعر: زنده یاد محمد امینی ملقب و متخلص به #دارا شاعر نامور خوروبیابانک.
"و۱۲۹۹۰- ف۱۳۷۰ خورشیدی، خوربیابانک"
🔸هنگ را ریشه ایست چون زردک
شیر انغوزه را از آن گیرند
میشود صادر این متاع به هند
هندوان از براش میمیرند
🔸لب سنگاب۳ های پر از آب
آشی از برگ هنگ وشلغم و دوغ
بانوان بار کرده می پختند
بود اطراف دیگ آش شلوغ ۲
/channel/hatefTa
🔹منبع: ۱-📚رواق طاق معیشت، خوراک و هم خوراکی در فرهنگ مردم خوروبیابانک، در دست انتشار.
۲-دیوان دارا. بی تا.بی جا
۳-سنگاب: گودال های سنگی کوهستان ها که از آب باران پر شود.در گذشته یکی از منابع تامین آب شیرین در خوربیابانک بود. نک: مقاله: به جستجوی شیرین آب ها در شورستان. در همین رسانه
۴-تصویر: صدرا، گیاه هنگ امسال🔻
/channel/hatefTa
#خور_و_بیابانک_فرهنگ_ادبیات
#آداب_رسوم
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
@HATEFTA
/channel/hatefTa
▪️ ۷ فروردین سالروز درگذشت پروفسور #ریچارد_نلسون_فرای ایران شناس نامدار قرن گذشته استاد ممتاز و از بنیانگذاران شرق شناسی و ایران شناسی در دانشگاه هاروارد بود.
/channel/hatefTa
🔹دو مقاله از وی با عنوان های: سفر بیابانک و سیستان؛ و تطبیق زبان بلوچی و لهجه خوری، دستاورد سفر او درسال ۱۳۳۰ خورشیدی به مناطق مذکور است.
🔸برای آگاهی بیشتر مطالب پیشین را بیابید.
/channel/hatefTa
#ریچارد_نلسون_فرای
#یادبود_بزرگان
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
/channel/hatefTa
@HATEFTA
🌷دل نمیشود و زبان به گفتن شادباش نمی گردد؛ مگر درود به نوروز گفتن اینگونه که در تاریخ سیستان، تصحیح ملک الشعرا بهار آمده است:
/channel/hatefTa
«از دور سواد شهر پیدا شد. دود و آتش بود که از شهر زبانه همیکشید. به شهر که رسیدم، کشته بود که بر جایجای شهر فتاده بود- زنان و مردان و کودکان. مهاجمان حتی بر حیوانات رحم نکرده آنها را نیز کشته بودند. ناگاه از برزنی صدای بربط شنیدیم. به کوی وارد شدیم و مردی را در حال بربطنوازی و رقص دیدیم. گفتیم :«ای مرد، این چه حال است؟» با چشمانی گریان و حالی پریشان گفت که سپاهیان مسلمان بر نیمروز تاخته و یزید ابن مهلب دستور کشتار همگان داد، و کشتند و سوختند. من به همراه اندکی بیرون از شهر بودیم و پس از رفتن آنان آمدیم. حیرتزده گفتیم: «پس این نواختن و رقص از برای چیست؟» گفت: « مگر نمیدانید امروز نوروز است؟!»
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🌺نوروز فرخنده باد.
#زبانشناسی_عامیانه
#باران_آفتاب
به پدیده همزمان تابش آفتاب و بارش باران در گویشهای مختلف چه میگویند؟
#لسانالحق_طباطبایی
#محمود_قاسمیان
در منطقه خوروبیابانک، به تابیدن همزمان آفتاب و بارش باران میگویند: «آهو دارد میزاید.» در گویش گرمهای نیز به زاییدن آهو اشاره دارد.
#چنگیز_محمدی
در زبان کلهری، معادل «خورهوری xʷarawarī» را برای باران و آفتاب همزمان میگویند.
#صالح_اسماعیلی
در کردی کرمانجی در شمال خراسان به تابش آفتاب همزمان با بارش باران «عروسی روباه» (Dāwatā Rīvī) میگویند.
#ابراهیم_سبحانی
#داوود_هندیجانی
در شهرستانهای دشتستان و هندیجان اگر بارش باران همراه با آفتاب باشد میگویند که آفتاب دارد سر خود را میشوید.
#دکتر_احمد_صداقتی
در باور عامیانه کوچروهای سنگسر، در مورد پدیده بارش باران توأم با تابش آفتاب میگویند «حضرت علی در حال تراشیدن ریش خود است.»
#شهاب_الدین_قناطیر
در گویش بهبهانی بر این باورند که «ایسَّه یَه شیری مِزایِه» یعنی شیر در حال زاییدن است.
شبکۀ ریشهشناسی، دانشگاهی برای ریشهیابی زبانها و گویشهای ایرانی.
/channel/shabakeh_risheshenasi
ارتباط با گردانندگان:
@malihmot
@Beh_Waazh
🔹در پاراگراف پنجم پس از کلمه اندکی کلمه کمتر، از قلم افتاده،
/channel/hatefTa
🔶به فراخور هجدهم اسفندماه سالروز درگذشت روانشاد #ایرج_افشار
"و۱۶مهرماه ۱۳۰۴، ف ۱۸ اسفند ۱۳۸۹، تهران"
/channel/hatefTa
🔸پژوهنده پرشمار سفر بود.بارها به خوروبیابانک آمده بود.
چند سفر از راه رباط پشت بادام، و چند دیگر از راه اردستان و نایین.
روستاهای جنوب خوربیابانک را دیده است، نیز شهر جندق در شمال خور را.
میزبان او در خور روانشادان ابوالقاسم طغرا یغمایی و نوبخت نقوی، دو تن از فرهنگیان و شعرای نامدار شهرستان خوروبیابانک بودند.
/channel/hatefTa
🔸او شرح سفرهای خودرا نوشته و در مجلات و کتاب ها آورده است.
زین پس فرازهایی از سفرنوشت های وی
که در محدوده جغرافیایی شهرستان خوروبیابانک است اینجا منتشر میشود.
🔸بزرگان را یاد باد
#خور_و_بیابانک_فرهنگ_تاریخ
@HATEFTA
/channel/hatefTa
◼️به فراخور دهم اسفند ماه، سالگشت درگذشت دانشمند زبان شناس، محقق اندیشمند ، و پدر گویش شناسی ایران، شادروان دکتر :
#محمد_صادق_کیا "و۱۲۹۹تهران،ف۱۰، اسفند ۱۳۸۰ امریکا"
/channel/hatefTa
🔶نام گویش مردم شهر فرخی:
ص۲ ..... وی گویش باشندگان روستای فرخی را به گویش خودشان #فرویگی منسوب به فروی - نام ده فرخی در گویش های خوری و مردم فرخی-و به جای فرخی ای که در گفتن آسانتر است برگزیده است.
/channel/hatefTa
🔹گویشوران مصاحبه شونده:
او در واژه نامه شصت و هفت گویش ایرانی، مصاحبه شوندگان در پژوهش گویش فرویگی را دوتن به نام های: نجم الدین قاضوی و سید هدایت الله علوی معرفی نموده است؛ از افراد
مصاحبه شونده در پژوهش گویش خوری نامی به میان نیاورده است.
🔸سکونت دوتن نامبرده درتهران، و دریافت از واژه نامه مذبور، و نظر پرفسور ژرژ ردار،
نشان دهنده انجام تحقیقات استاد دکتر کیا در گویشهای خوری و فرویگی در خارج از حوزه جغرافیایی آن گویش ها است و میدانی به شمار نمیرود .
🔸ادامه دارد...
🔸ماخذ: ✍لسان الحق طباطبایی 📕گویش های دشت کویر، گویش های شهرستان خوروبیابانک. گویش های خوری، فرویگی، گرگی، ایراجی/ ارایی eraayi. انتشارات بهین ۱۳۹۷.
/channel/hatefTa
#محمد_صادق_کیا
#گویش_فرویگی_خوری
#فرخی
#بخوانیم_بیندیشیم
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم.
@HATEFTA
/channel/hatefTa
◼️▪️دریغا تهی از تو خاک بیادک
▪️میرزا مهدی ثقفی مشهور به شکوهی، به سرای جاودان شد.
آموزگار و دانای دهکده بیاضه بود. همان دهکده ای که ناصرخسرو قبادیانی در بازگشت از سفر قبله در نیمه اول قرن پنجم قمری از آن گذشته و به بیادک نامبرده است.
دهکده بیاضه جنوب شرق شهرستان خور وبیابانک و در مرز استان اصفهان و یزد واقع است.
◼️او فرزند عالم دین مؤید الاسلام بیاضه ای بود.
🔹روزی از روزهای گرم تابستان سال ۱۳۹۰ با پژوهنده نامور فرهنگ مردم خوروبیابانک شادروان عبدالکریم حکمت یغمایی و روانشاد سید احمد وکیلیان پژوهشگر فرهنگ مردم ایران و مدیر فصلنامه فرهنگمردم و دکتر محمد جعفری قنواتی مدیر بخش مردم شناسی، و سرویراستار دانشنامه فرهنگ مردم ایران در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی ، همداد شدیم و به بیاضه آمدیم.
🔹روانشاد شکوهی پیشباز آمد؛ باهم به اندرون قلعه ای که اسماعیله خوانندش رفتیم؛
بالا و پائین و این سوی و دیگر سوی هایش را و کارکرد خانه ها و اتاق هایش را او راهنما بود.پسان در آسیاب -آسیای آبی- از گرد افتاده دهکده نشستیم ، سپس در دولت سرایش مارا
پذیرفت و میزبانی ها و مهربانی ها کرد.
▪️امروز در سوگ او و دودیگر سفر کرده پیش از او.
روانش در مینو بلند جایگاه و شاد باد.
____
#بخوانیم_بیندیشیم
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
#اقلیمِ_خاطرات
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔹سفرنوشت،ص۱۲
#جندق_فرخی_خور_۱۷_۲۳_آذر_۱۴۰۱
#کتاب_کتابخانه_کتاب_خوانی
/channel/hatefTa
🔸امروز یک گردش کوتاه زمان، پیرامون قلعه جندق دارم .
در جستجوی جای آب انباری هستم که به نام یغما شناخته شده است.ده دوازده سال پیش
ویران شده و هموار گردیده است.هیچ نشانه از آن در جایش نمانده، دو نشانه در کتاب ها دارد، یک عکس که روانشاد طغرا برداشته است؛و یک ماده تاریخ در مرمت آن که زنده یاد صفایی سروده است؛ از وقفیات آن مرا آگاهی نیست.
/channel/hatefTa
🔹از ساباط شمال مسجد قلعه به گرمابه قلعه میشوم، ویرانه ای برجای است؛ بازسازی آن هزینه بسیار دارد.
🔹برمیگردم نگاهی به درگاه مسجد تاریکو میاندازم. زمانی کتاب خانه مسجد قلعه (جامع) آنجا بود. قفسه های سنگین کتاب روی زیلوهایی که اسناد تاریخی جندق است.
آن زمان که آندرون آنجا شده بودم ده سال پیش بود. نشد که کتیبه زیلو هارا بخوانم.
چند سال پسین که کتابخانه را در خانهای پشت شرق مسجد جای دادند توانستم، رونوشت برداشتم و عکس گرفتم.
🔹کتابها زمانی در آن خانه بود، سپس در دبستان دخترانه شهید بهشتی، آنسوی روبروی دروازه قلعه جای داده شد،
این کتاب ها در موضوعات گوناگون است و بیشتر برای بزرگسالان میباشد.
/channel/hatefTa
🔹حسینیه نیز کتابخانه دارد، مجموعه از کتابهای مذهبی است.
🔸ادامه دارد....
#بخوانیم_بیندیشیم
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔹به فراخور ۲۱فوریه برابر با دوم اسفند، روز
جهانی #زبان_مادری
/channel/hatefTa
🔸لهجه ها و گویش های شهرستان خور وبیابانک:
الف: لهجه
🔹بارزترین لهجه های نقاط مختلف شهرستان خوروبیابانک به جز لهجه مردم جندق که به فارسی رسمی نزدیکتر است؛ عبارتنداز:
لهجه های فارسی رایج در خور، فرخی، بیاضه، مهرجان، گرمه، اردیب، ایراج.
/channel/hatefTa
🔸و هرچند هرکدام به همان محل منتسب است؛ لیکن نزد مردمان خارج از حوزه جغرافیایی شهرستان به خاک #بیابانک منسوب و به بیابانکی معروف گردیده است؛
از اینرو، و از آنجا که اسم نسبت بیابانکی به کلیه قرا،قصبات، کلات ها، واحه ها، روستاها،
و شهرهای منطقه محدود به حوزه جغرافیایی شهرستان خوروبیابانک و همه مردمان اهل آن محال و سایر اجزا و عناصر شاکله آن اقلیم منسوب است، در این دفتر نیز اصطلاح
#لهجه_بیابانکی به همگی لهجه های فارسی رایج در نقاط شهری و روستایی محدوده رسمی شهرستان خوروبیابانک اطلاق میشود و چنانچه این اطلاق "زبان مشترک" مردمان شهرستان هم دانسته شود از واقعیت مذکور دور نخواهد بود.
🔹مآخذ: 📕گویشهای دشت کویر، انتشارات بهین ۱۳۹۷ ص۴۷.
✍لسان الحق طباطبایی
🔹بیشتر: خوری- جندقی- فرویگی- گرگی- ایراجی-بیابانکی-کیا-فره وشی- دشت کویر-
/channel/hatefTa
#خور_و_بیابانک_فرهنگ_زبان
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
#کتاب_کتاب_شناسی
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔹🔸🔹به مناسبت زاد روز نویسنده نامور ایران #صادق_هدایت "۲۸ بهمن ۱۲۸۱، تهران - ۱۹ فروردین ۱۳۳۰، پاریس"
/channel/hatefTa
📕نیرنگستان (۱۳۱۲)
🔹نام یکی از کتابهای روانشاد صادق هدایت است.در این کتاب از برخی از باورها و آیین ها در فرهنگ مردم جندق سخن رفته است. از جمله روایات نامبرده آیین چهارشنبه سوری و گمان است که نقل از زبان دانشور و ادیب، زنده یاد حبیب یغمایی باشد.
🔹بیشتر: هدایت - یغمایی
__
#خور_و_بیابانک_کتاب_شناسی
/channel/hatefTa
آثار دیگر: 📚
رباعیات خیام (۱۳۰۲)
فوائد گیاهخواری (۱۳۰۶)
زندهبهگور (۱۳۰۸) (مجموعه داستان)
پروین ساسان ِکیجا ۱۳۰۹) (نمایشامه)
سایه موغول (۱۳۱۰)
اصفهان نصف جهان (۱۳۱۱) (سفرنومه)
سه قطره خون (۱۳۱۱) (مجموعه داستان)
سایه روشن (۱۳۱۲)
مازیار (۱۳۱۲) (جستار تاریخی و ات نمایشنومه) با همکاری مجتبی مینوی
وغوغ ساهاب (۱۳۱۳) با همکاری مسعود فرزاد
ترانههای خیام (۱۳۱۳)
بوف کور (۱۳۱۵)
علویه خانم (۱۳۲۲)
حاجی آقا (۱۳۲۴)
افسانه آفرینش (۱۳۲۵) (خیمهشببازی در سه پرده)
ولنگاری (۱۳۲۳)
توپ مرواری (۱۳۲۷)
سگ ولگرد (مجموعه داستان)
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🌷به فراخور تعلق جایزه بین المللی دستاوردهای طول عمر ۲۰۲۲، اتحادیه مدارس و فرهنگیان امارات متحده عربی ، به روانشاد دکتر #مرتضی_هنری و تثبیت نام وی بر این جایزه از سال ۲۰۲۳ میلادی به بعد.
/channel/hatefTa
#اقلیمِ خاطرات
صفحه دوم :
🔹به مناسبت ۲۶ بهمن زاد روز نویسنده و بنیانگذار آموزش و پرورش عشایری:
#محمد_بهمن_بیگی " و ۲۶ بهمن ۱۲۹۸_ ف ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹ شیراز"
🔹و به پاس یادداشتی که دکتر مرتضی هنری از دیدارش با این بزرگ مرد، سال ۱۳۹۵، برای رسانه اشتادان نوشت.🔻
/channel/hatefTa
✍ دکتر مرتضی هنری
ثروتمندان بی ثروت. ۲۳-۱-۱۳۹۵
🔹در سال ۱۳۷۰در شیراز مهمان دکتر ایرج البرزی(استاد متخصص کودک دانشگاه شیراز) بودم.وی همسر ناهید بهمن بیگی و داماد جناب محمد بهمن بیگی ،پایه گذار اموزش عشایری در ایران و صاحب کتاب بی نظیر ،«ایل من،بخارای من»و «اگر قره قاچ نبود»و رییس ایل بهمن بیگی،بود.
🔹شبی در منزل بهمن بیگی ،مهمان بودیم و ایشان که رییس ایل ،بود تا اخر شب مرتب مهمان داشتند.
در سالنی بسیار بزرگ،در بالای کوهی نزدیک شیراز.فرداشب مهمان فرد دیگری بودیم.،که همان بیست وپنج سال پیش،خانه ی سه طبقه ی بزرگی ساخته بودکه شاید بزرگترین خانه شیراز بود.
هر طبقه و هر اتاقش فرش ویژه ای داشت.
صاحبخانه از همان نخست شروع به گفتن از سنگ و پله ها و فرش ها و دستگیره هایی که از ایتالیا اورده بود،و حدود پنج میلیارد خرجی که کرده بود،کرد.
🔹من و بهمن بیگی، به سختی کلافه شده بودیم وحوصله مان سر رفته بود.که بهمن بیگی با ان تیپ وصدای رسای ایلیاتی،به من گفت:فکر میکنید در کجا ،مردم از همه جا ثروتمندتر هستند؟!
🔹من هم بی درنگ وبا همان لحن پاسخ دادم:زادگاه من ،خوربیابانک.
همه با تعجب بسوی من برگشتندو پرسشها شروع شد،که این را دارند؟گفتم نه!
ان را دارند؟!گفتم نه !
فلان چیز را دارند؟! گفتم نه !
هرچه پرسیدند ،پاسخ من «نه»بود.
اقای بهمن بیگی با کلافگی پرسید:پس چرا این ادعا را کردید ؟
🔹مجلس که در سکوت فرو رفته بود،من با صدای بلند وشمرده گفتم:خوری ها ومن ثروتمند«نخواستن» هستیم.چون هر داشتنی تمام می شود.!
🔹محمد بهمن بیگی برخاست و مرادر اغوش گرفت وفرمود:بیا برویم،اینجا جای من وشما نیست.
🔸ادامه دارد...
🔹بیشتر درباره روانشاد بهمن بیگی در رسانه اشتادان به شناسه زیر در تلگرام.
🔸/channel/eshtadan
#بخوانیم_بیندیشیم
#فکر_کردن_از_کتاب_خواندن_هم_مهمتر_است
@Eshtadan
@HATEFTA
/channel/hatefTa
#سفرنوشت_ص۱۰
#جندق_فرخی_خور_۱۷_۲۳_آذر_۱۴۰۱
#راه_ابریشم
#قصیده_خوانی
/channel/hatefTa
🔹امروز دو کار میباید: نخست بازدید از مجموعه گردشگری راه ابریشم، در یک کیلومتری جندق. آقای سمیعی بنیاد ریخته.
کاروانسرایی است نوساخت، بی مانند در کشور، همه آنچه باید داشته باشد دارد.از آب انبار گرفته تا سالن مجلل برای برگزاری همایش ها و جشن های از هرگونه بزرگ و نیز بسیار بزرگ. نه اینکه عطار بگوید که مُشک خود میبوید.
🔹و نیز دارد سوئیت هایی به نام بوکندbukand, بوکند در لهجه همه شهرها و روستاهای شهرستان خوروبیابانک نامجایی است بر دستکندی که شبانان پای کوه و زیر تپه میکنند برای زیستن، زمانی که دربیابان رمه میگردانند.
در لهجه مردم برخی جای ها بیکند گفته میشود.
🔸کارها خوب پیش رفته است از یکسال پیش که دیدم . زود روزی که دروازه اش به روی گردشگران بگشایند آرزویم است.
/channel/hatefTa
🔹پسان نوشتن فرجامین قصیده هایی است که زمان بردن عروس به خانه بخت در فرهنگ مردم جندق از دیرینه گاه به آئین بوده است و هنوزهم. این کار پسینگاه است-
قصیده ها در مدح و منقبت پیامبر و ائمه علیهم السلام است. مشهور آن موسوم به دوازده امام است. آن کسان که زمان عروس بران قصیده میخوانند همانا چاووش خوانانند.
/channel/hatefTa
🔹خویشکاری فردا دیدار با مدیر کتابخانه جندق است و از اینجاست که باهم به کتاب و کتابخوانی و کتابخانه های شهرستان میپردازیم.
🔸ادامه دارد..
#بخوانیم_بیندیشیم
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔸به مناسبت سیزدهم رجب روزمیلاد امام اول شیعیان.
/channel/hatefTa
🖌 جشن میلاد مولای متقیان حضرت امیر المؤمنین علی بن
ابیطالب علیه السلام در فرهنگ مردم #خوربیابانک
🔹گفتگو با：
#دکتر_مرتضی_هنری. بوم زیست شناس انسانی،پژوهشگر مرکز مردم شناسی پیشین
🔹این مقاله در کتاب یادنامه وی چاپ شده است.پیوست pdf 🔻
✍ لسان الحق طباطبایی
#خور_و_بیابانک_فرهنگ_مردم_تاریخ
🔹برای شناساندن #هاتف ، فرهنگ مردم خوروبیابانک به دوستداران فرهنگ از شما فرهیخته گرامی سپاسگزارم.
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🖊مقاله
#رواق_و_طاق_معیشت
نگرشی به برخی ویژگی های نظام غذایی مردم #خور_و_بیابانک
✍لسان الحق طباطبایی
📖فصلنامه فرهنگمردم ایران
شماره ۶۸، تابستان ۱۴۰۱ 🔻
🔸 اینکه هاتف، (فرهنگ مردم خوروبیابانک) را به فرهنگ پژوهان و دوستداران فرهنگ مردم میشناسانید سپاسگزارم.
@HATEFTA