922
🔻للإطلاع على البرامج التدريبية التي يمكنني تقديمها إنظر الرابط👇 https://t.me/hindtadreb/3597
📣 اختبر معلوماتك!
📊 من هو النبي الذي ارتبط اسمه بالصبر؟
◯》يونس عليه السلام
◯》إبراهيم عليه السلام
◯》أيوب عليه السلام .
▫️(لِـمن تَكون سُوء الخَـاتمَة)
🎙لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرزاق البدر حفظه الله.
ماهي أعمال القلب المستنبطة من الآية؟
فيها عدة أعمال ، منها:
١- اليقين: فالكتاب الذي لاشك فيه يورث القلب اليقين بأخباره وأحكامه..
٢- التسليم: مثل هذا الكتاب يورث تسليم القلب وانقياده له ..لأنه لا شك فيه
٣- التعظيم: هذا الكتاب بهذا الوصف يورث تعظيم القلب له وللمتكلم به سبحانه ..
٤- المحبة: الكتاب الذي لا شك فيه يجعل القلب يحبه ويحب قائله..لما فيه من الإتقان
٥- الخوف: كتاب بهذا الشكل يورث القلب الخوف من فوات نصيبه منه.. فقد يمضي العمر ولم يشبع القلب من هذا الكتاب المحكم
٦- المجاهدة: الكتاب الحق يربي القلب على المجاهدة لتطبيق منهجه
وهكذا مع كل آية استنتج أعمال القلوب... ثم فتش في نفسك عن قربك وبعدك عنها ..
الواجب :
استنتج أعمال القلب في قوله (الحمد لله رب العالمين)
ملاحظة : لا تكتب الجواب .. هذا بينك وبين الله
@tadabr2
.
الشرح الصوتي لموسوعة الأسماء الحسنى
الشيخ يوسف بن عمر
الدرس الأول
اسم الله الحميد
العلاقة الناجحة تُبنى على وعي ومشاركة، وليس على المثالية.
ابدأوا جلساتكم مع أخصائي/ة علاقات زوجية معتمد، بخبرة في إدارة الخلافات وتحسين التواصل.
احجزوا الآن
https://www.instagram.com/p/DKzPiYYgV7o/?igsh=MXMwbHVzNDZ0ZGcwaA==
🎧 التعليق على جوامع الأدعية النبوية
عدد الدروس: 24
الشيخ عبد الرزاق البدر
مراسلة منصة وارفة للريادة الأسرية عبر واتساب. https://wa.me/message/IP6VBWVHIARIG1
Читать полностью…
لا تفتّش عن عيوب الناس… فإنك تقتل حسناتك بيدك
الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
يحــرُمْ صيـام غد الأثنين .. أول الأيام البيض.!
الأيام البيض لشهر ذي الحجة سيكون أول يوم منها يوافق يوم الأثنين (وهو آخر أيام التشريق)
وصيامهُ حرام ومعصية .
فيحرم صوم يوم الاثنين ١٣ ذو الحجة تطوعا بل حتى ولو كان صيـام واجب كقضاء رمضان او نذر ومن صامه فصيامه باطل لا يصح.
• قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إن يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب .
النسائي ٣٠٠٤ والترمذي ٧٣٣ وأبو داود ٢٤١٩ والألباني في صحيح أبي داود.
• قال الإمام ابن باز رحمه الله:
لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعاً ولا فرضاً؛ لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع، فله أن يصوم أيام التشريق الثلاثة عن الهدي ويصوم السبع الباقية عند أهله؛.. أما صوم الرابع عشر والخامس عشر فلا بأس به؛ لأنهما ليسا من أيام التشريق. وبالله التوفيق.
بتصرف واختصار من كلام الشيخ
س: ما هو الحل لصيام الأيام البيض؟
ج: الحل مثلا هو إبتداء الصيام من الثلاثاء ليكون صيـام ثلاث أيام من شهر ذي الحجة كالتالي:
الثــلاثاء ١٤ ذو الحجة
الأربعــاء ١٥ ذو الحجة
الخميس ١٦ ذو الحجة
🌱 أنشـر .. فكم ممن سيتعلم بسببك.!
قناة رياض الصالحين
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
الرد على أبرز الإشكالات المطروحة في #الزواج_عند_البلوغ
🔺الإشكاليات ستكون متجددة !
🙎🏻♂️: الزواج ليس مجرد قضاء وطر
🧔: صحيح الزواج له أهداف كثيرة منها الاستقرار النفسي والسكن وهذا لا يتحقق إلا بالوطء ، فلماذا تحرمون البالغ من الراحة النفسية ؟
🙎🏻♂️: البلوغ ليس دليل على إمكانية الزواج
🧔: إذن أخبرني لماذا أودع الله أشد مراحل الشهوة في الإنسان في هذا العمر ؟
🙎🏻♂️: كيف سينفق ؟
🧔: بنفس المصدر الذي كان ينفق عليه أكل وشربه قبل زواجه ، فمن تكفل مصاريفه الترفيهية كالسيارة وفاتورة الإنترنت قادر على تكفل مصاريف ضرورية كالزواج
🙎🏻♂️: من سينفق على زوجته ؟
🧔: كنتم خمسة أشخاص في العائلة، لن تزيد التكاليف كثيرًا إذا أصبحتم ست !! واصلًا جزء كبير من بقايا أكلكم كان يرمى في القمامة
🙎🏻♂️: يصوم طيب !!
🧔: الصيام هو الحل الثاني في حال عدم توفر الحل الأول
🙎🏻♂️: طيب هو ما يقدر على الباءة !
🧔: الباءة هي مؤونة النكاح الأساسية، وليست التكاليف الترفيهية .. وهذه بحمدلله أغلب الآباء يستطيع توفيرها لابنه
🙎🏻♂️: إذا ابوه أنفق عليه ، بيصير اتكالي
🧔: جميع شباب اليوم آبائهم ينفقون عليهم حتى سن ٢٥ ثم بعد ذلك يعتمدون على أنفسهم ، فما المانع من الإنفاق عليه بشرط بين الأب وابنه على أن النفقة تتوقف بعد تخرجك من الجامعة ويلزمك العمل لنفسك
🙎🏻♂️: الله لا يحد بناتنا على العيشة النكدية مع طالب فقير
🧔: بل النكد كل النكد في ابتعاد الزوجين والفراغ العاطفي ، وليس في كماليات وماديات سطحية
🙎🏻♂️: بزر ! ما يعرف يدبر نفسه
🧔: هذا خطأكم أنتم .. لماذا لم تربوه على تحمل المسؤولية؟ ونحن نحث على تأهيل الأبناء منذ الصغر ليكون قادرين على الزواج عند الحاجة له
🙎🏻♂️: عقله/ شخصيته ما اكتملت
🧔: هذه نعمة وإيجابية للزواج عند البلوغ ، وبذلك تتشكل شخصياتهم سويًا، وتقل الاختلافات
🙎🏻♂️: يتزوج بهذا العمر تبي تزيد نسب الطلاق ؟
🧔: ومن قال لك أن تأخير الزواج سبب لكثرت الطلاق ؟ بل هو سبب لتقليل نسب الطلاق.
ألم تعلم أن مجتمعنا كل ما له يؤخر الزواج وكل ماله تزيد نسب الطلاق ؟
🙎🏻♂️: يتزوج بهذا العمر ، وبعدين يعدد عليها !
🧔: التعدد معتمد على شدة حاجة الشاب للزواج، فهناك من لا يتزوج إلا بعد ٣٠ سنة ويعدد لحاجته للزواج ، وهناك من يتزوج في عمر ١٥ ولا يعدد لاكتفاءه بواحده
🙎🏻♂️: الزمان تغير
🧔: ولكن الحاجات الغريزية لم تتغير، ونحن في زمن الشهوات أكثر فلذلك نحن أولى بالتزويج المبكر
🙎🏻♂️: صاحي أنت ؟! تبي تزوج بنت عمرها ١٢ ورحمها ما اكتمل
🧔: لم نقل زوجوها في عمر ١٢ سنة بل متى ما حاضت وبلغت ، والحيض دلالة على اكتمال الرحم
🙎🏻♂️: الزواج المبكر للبنت يسبب لها ضرر طبي
🧔: لو كان يسبب لها ضرر طبيعي لكان حكمه حرام في شرع من هو خالق الإنسان
🙎🏻♂️: تبي تشغل عيالنا عن الدراسة ؟
🧔: الزواج استقرار للنفس وراحة بال وضمير ، ولا شيء أنفع للدراسة من الاستقرار النفسي
🙎🏻♂️: صعب الجمع بين الدراسة والزواج
🧔: ليس أصعب ممن جمع بين الوظيفة والزواج
🙎🏻♂️: وكيف يربون عيالهم ؟
🧔: هم أفضل مربيين في العالم، لتقارب الأعمار وسهولة التواصل
🙎🏻♂️: الزواج عند البلوغ حق وشرع لكن لا يمكن تطبيقه
🧔: لم نقل طبقه الآن ، ولكن لنتكاتف لنشر الفكرة والوعي حتى يستطيع المجتمع للعودة للفطرة ونزوج أولادنا عند البلوغ في السنوات القادمة القريبة
🙎🏻♂️: طيب وماذا عن تكاليف الزواج
🧔: لا تقارن تكاليف مجتمعنا بتكاليف حديثين البلوغ ، الصغار لا زالوا على فطر سليمة بعيدًا عن ضغط الحداثة والرأسمالية ، هن لم يجربوا السفر إلى المدينة المجاورة. فلا تقل لن يكون شهر العسل في باريس ولا لندن ، وعرس على شاه واحدة من أجلهم سيكونو بذلك في قمة الفرح والسرور
🙎🏻♂️: وين نسكن ؟
🧔: قفل لك غرفة وحمام في بيتكم واعتبرها شقة إلى ما تتوظف وبعدين استقل
🙎🏻♀️: الزواج رزق وقسمة ونصيب ، وماجاء نصيبي
🧔: لا نتحدث عنك ، نتكلم عن أهمية تزويج الشاب حديث البلوغ .. أما أنتي عليك بالسعي بالأخذ بالأسباب كالدعاء والظهور الاجتماعي وكتابة اسمك عند الخطابات ومواقع التوفيق وعرض نفسك على الرجل الصالح -بطريقة غير مباشرة- إذا وجدتيه، فالزواج رزق وعليك الأخذ بالأسباب
ونصيحتي هي عدم الخوض بالجدال والنقاش، فقد ذمة الشرع، ولكن عليكم برمي السهام وإثارة التساؤلات مثلا: ما هو حل مشكلة الإباحية؟ ماذا عن انتشار العلاقات المحرمة؟ سفر الشباب المحرم؟ الزواج عبادة! أهمية الاستقرار النفسي للجيل! ماذا عن معيار التدين وصلاح المجتمع؟ تقارب الأعمار بين الأب والابن، وصنع شخصية الزوج والزوجة سويًا .. وإلخ ..
هذا الفيديو مهم جداً جداً جداً - حبَّذا سماعة في هذا اليوم معاك وقت من الآن إلي قُبيل آذان المغرب ،،،،، سدد الله خُطاك
Читать полностью…
【 تحذير هام لكل شاب وفتاة 】
■ احذروا مواقع وتطبيقات "التعارف للزواج"، فكثيرٌ منها مصيدة للضعفاء وساحة للمخادعين.
■ لا تنخدعوابكلام منمّق: شاب لم يُكمل العشرين يدّعي أنه يبحث عن زوجة أربعينية مطلقة ليكسب تعاطفها،
وأخرى تدّعي العفة ثم تطلب الحديث بلا حرج، أو ترسل صورًا تخدش الحياء.
■ من علامات الكذب:
• يطلب أجزاء من جسدك بحجّة "أريد أن أراكِ قبل الزواج"
• يفتح أحاديث جنسية ثم يُبررها بـ "نريد نعرف بعض"
• يتكلم باسم الزواج، لكنه لا يطرق الأبواب من أبوابها
■ الصادق لا يطلب محرمات، ولا يرضى أن يرى من ستكون شريكة عمره في موضع مهانة.
الصادق واضح، عفيف، محترم، ويبدأ بالحلال.
قال النبي ﷺ:
«من غشنا فليس منا» [مسلم]
وقال ﷺ:
«إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه» [الترمذي]
■ القاعدة :
من أرادك بالحلال… سيأتي من الباب، لا من خلف الشاشة!
منقول
(هل تُشرع التهنئة بالعام الهجري الجديد؟)
🎙نُخبة من كبار أهل العلم.
*فإذا خاف قومًا كان يقول ﷺ: اللهم إنا نجعلُكَ في نحورهم، ونعوذ بك من شُرورهم، كأن خاف عدوًا، أو أهل بلدٍ، أو غيرهم ممن يُخْشَى شرّه: اللهم إنَّا نجعلُكَ في نحورهم، ونعوذ بك من شُرورهم.*
Читать полностью…
▫️(عِبـادة تَعدِل حجَّة)
🎙لفضيلة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله.
▫️(التَّسبِيحة الواحِدة خيرٌ مِن الدُّنيـا وما فِيهـا)
🎙لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
.
#أية_وتفسير
📜سورة البقرة (38).
📚التفسير:
🍃 ﴿حافِظوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الوُسطى وَقوموا لِلَّهِ قانِتينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨]
حافظوا على الصلوات بأدائها تامة كما أمر الله، وحافظوا على الصلاة الوسطى بين الصلوات وهي صلاة العصر، وقوموا لله في صلاتكم مطيعين خاشعين.
🍃 ﴿فَإِن خِفتُم فَرِجالًا أَو رُكبانًا فَإِذا أَمِنتُم فَاذكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُم ما لَم تَكونوا تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٢٣٩]
فإن خفتم من عدوٍّ ونحوه، فلم تقدروا على أدائها تامةً فصلوا مشاة على أرجلكم أو راكبين على الإبل والخيل ونحوها، أو على أي صفة تقدرون عليها، فإذا زال الخوف عنكم فاذكروا الله بجميع أنواع الذكر، ومنه الصلاة على كمالها وتمامها، مثل ما علمكم ما لم تكونوا تعلمونه من النور والهدى.
🍃 ﴿وَالَّذينَ يُتَوَفَّونَ مِنكُم وَيَذَرونَ أَزواجًا وَصِيَّةً لِأَزواجِهِم مَتاعًا إِلَى الحَولِ غَيرَ إِخراجٍ فَإِن خَرَجنَ فَلا جُناحَ عَلَيكُم في ما فَعَلنَ في أَنفُسِهِنَّ مِن مَعروفٍ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾ [البقرة: ٢٤٠]
والذين يموتون منكم ويتركون وراءهم أزواجًا عليهم أن يوصوا لهن بأن يُمتَّعن بالسكنى والنفقة عامًا كاملًا لا يُخرجهن ورثتكم؛ جبرًا لهن لما أصابهن، ووفاء للميت، فإن خرجن قبل إكمال العام من تلقاء أنفسهن فلا إثم عليكم ولا عليهن فيما فعلن في أنفسهن من التزين والتطيب، والله عزيز لا غالب له، حكيم في تدبيره وشرعه وقدره. هذا وقد ذهب جمهور المفسرين إلى أن حكم هذه الآية منسوخ بقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: ٢٣٤].
🍃 ﴿وَلِلمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالمَعروفِ حَقًّا عَلَى المُتَّقينَ﴾ [البقرة: ٢٤١]
وللمطلقات متاع يمتَّعن به من كسوة أو مال أو غير ذلك، جبرًا لخواطرهن المنكسرة بالطلاق، وفق المعروف من مراعاة حال الزوج من قلة أو كثرة، وهذا الحكم حق ثابت على المتقين لله تعالى بامتثال أمره واجتناب نهيه.
🍃 ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٢٤٢]
مثل ذلك البيان السابق يبين الله لكم - أيها المؤمنون - آياته المشتملة على حدوده وأحكامه؛ لعلكم تعقلونها وتعملون بها؛ فتنالون الخير في الدنيا والآخرة.
🍃 ﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجوا مِن دِيارِهِم وَهُم أُلوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ موتوا ثُمَّ أَحياهُم إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرونَ﴾ [البقرة: ٢٤٣]
ألم يبلغ علمك - أيها النبي - خبر الذين خرجوا من بيوتهم وهم خلق كثير خوفًا من الموت بسبب الوباء أو غيره، وهم طائفة من بني إسرائيل، فقال لهم الله: موتوا؛ فماتوا، ثم أعادهم أحياء، ليبين لهم أن الأمر كله بيده سبحانه، وأنهم لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًّا، إن الله لذو عطاء وفضل على الناس، ولكن أكثر الناس لا يشكرون الله على نعمه.
🍃 ﴿وَقاتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٤٤]
وقاتلوا - أيها المؤمنون - أعداء الله، نصرة لدينه ورفعة لكلمته، واعلموا أن الله سميع لأقوالكم، عليم بنياتكم وأفعالكم، وسيجازيكم عليها.
🍃 ﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً وَاللَّهُ يَقبِضُ وَيَبسُطُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [البقرة: ٢٤٥]
من ذا الذي يعمل عمل المُقرض، فينفق ماله في سبيل الله بنية حسنة ونفس طيبة؛ ليعود عليه أضعافًا كثيرة؟ والله يضيِّق في الرزق والصحة وغيرها، ويوسع في ذلك كله بحكمته وعدله، وإليه وحده ترجعون في الآخرة، فيجازيكم على أعمالكم.
🌴من فوائد الصفحة 39:
• الحث على المحافظة على الصلاة وأدائها تامة الأركان والشروط، فإن شق عليه صلَّى على ما تيسر له من الحال.
• رحمة الله تعالى بعباده ظاهرة، فقد بين لهم آياته أتم بيان للإفادة منها.
• أن الله تعالى قد يبتلي بعض عباده فيضيِّق عليهم الرزق، ويبتلي آخرين بسعة الرزق، وله في ذلك الحكمة البالغة.
🔺( المختصر في التفسير)🔺
🍃 |
انشروا هذه المقارئ القرآنية المجانية التابعة لمقرأة :التسميع التعاوني الإلكترونية #للرجال و #النساء رسمية ومعتمدة من « #جمعية_مكنون»
دلوا النّاس عليها، ليمتدّ أجركم إلى قيام الساعة بإذن الله بعمل يسير ونيّة خَالِصة.💙
• مقــــارئ
#الرجال🎙✨
• مقـــارئ
#النساء 🎙✨
✒️ (٥) *الزواج مسؤولية مجتمع: قراءة معاصرة لحديث "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه"*
✒️د. هداية الله أحمد الشاش
في زمن تتعدد فيه معايير الاختيار الزوجي، ويغلب فيه الانبهار بالمظاهر وتقديمها على القيم، يأتي توجيه النبي محمد ﷺ واضحًا وبعيد النظر:
"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض."
حديث يحمل رسالة عميقة إلى الأُسر والمجتمعات: أن تأخير الزواج لأسباب غير منطقية، أو ردّ الخُطّاب الصالحين، ليس مجرد خيار شخصي، بل بوابة إلى اضطرابات اجتماعية واسعة!!
إن النبي ﷺ في هذا الحديث يضع معيارين جوهريين لقبول خاطب الفتاة: الدين، والخلق. وإن كان هذا لا يعني إهمال الجوانب الأخرى كالمقدرة المادية أو التوافق الاجتماعي، لكنه يعني أن أصل الاستقرار في الزواج ينبع من تقوى الله وحُسن المعاملة، فالدين يضبط العلاقة، والخلق يجمّل العشرة، وما زاد عن هذين الشرطين فهو أمر ثانوي لا يمكن أن يكون في نفس أهمية معيار الخلق والدين، ولا يصلح أن يكون شرطا للموافقة.
ثم يأتي التحذير النبوي الحازم:
"إلا تفعلوا..."
أي إن لم تفتحوا باب الزواج للصالحين ذوي الدين والخلق، فستكون العاقبة فتنة وفسادًا:
الفتنة: اضطرابات أخلاقية وسلوكية وفكرية.
الفساد العريض: فساد واسع الانتشار، اجتماعي وأسري ونفسي، وكلاهما نراه اليوم بقدر تجاهل التحذير النبوي!
وهنا نسبط الضوء على الآثار السلبية لرفض الخاطب الصالح:
أولًا: على الفتاة
العنوسة والتأخر عن الزواج، ينتج عنه اضطرابات نفسية عديدة توصلت إليها رسائل ودراسات علمية كثيرة أجريت في الجامعات العربية، منها:
- الاكتئاب والقلق وفقدان الثقة بالنفس والشعور بالرفض، بسبب تكرار الخُطاب ورفضهم دون مبرر شرعي.
-الوقوع في التعلق العاطفي بمن لا يجوز، إذا لم يُفتح لها الباب في الحلال.
-الضغط من المجتمع والأسرة على الفتاة، رغم كونهم هم من تسببوا في تعثر زواجها!
ثانيًا: على الرجل
-الإحباط من تكرار الرفض رغم استقامته وأخلاقه، ما يدفع البعض إلى العزوف أو الانحراف، وإثم انحرافه يحمله معه كل من رفضه!
'الشعور بالتمييز الطبقي أو العنصري إذا تم رفضه لكونه "غير مناسب اجتماعيًا" رغم كفاءته الدينية والأخلاقية.
- الشعور بالنقص والبؤس لعدم اكتراث أهله ومجتمعه بدعمه في تلبية حاجته الفطرية والعاطفية للزواج والسكن
-اللجوء إلى زواج غير متكافئ أو غير مستقر خارج مجتمعه، بسبب انسداد الأبواب أمامه.
ثالثًا: الآثار على الأسرة والمجتمع
- مع زيادة متطلبات الفتيات، ظهرت فجوة بين الجيل المحافظ والجيل الجديد، بسبب اختلاف المعايير والضغوط الاجتماعية.
-انتشار العنوسة، والعلاقات غير الشرعية، والانحراف الأخلاقي، نتيجة غلق باب الحلال، فبقدر تضييق باب الحلال يفتح باب الحرام.
-تفكك النسيج الاجتماعي نتيجة التكبر والتفاخر الطبقي والقبلي، ورفض الكفء بحجة " ليس من مستوانا".
*الحكم الشرعي في رفض الكفء الصالح بلا مسوغ شرعي:*
أجمع أهل العلم على أن الولي إذا عُرض عليه رجل مرضيّ في دينه وخلقه، ووجدت فيه الكفاءة، ثم رفضه بغير مسوغ شرعي، فهو آثم.
وقد حذّر العلماء من أن ذلك يدخل في معنى العضل الذي نهى الله عنه:
> "فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف" [البقرة: 232].
قال بعض العلماء: "من ردّ الخاطب الصالح لغير سبب شرعي، فقد خان الأمانة، وأضر بابنته، وهو داخل في التحذير من الفتنة والفساد."
ورفض الخاطب لسبب مادي أو سِنّي فقط، مع وجود الدين والخلق، مخالفٌ صريح للهدي النبوي، ويدخل في دائرة الإثم، وربما الظلم.
ماذا يجب على المجتمع؟
1. إحياء معايير الدين والخلق في الاختيار، وتثقيف الشباب والأهل بذلك.
2. كسر الأنماط الاجتماعية الظالمة التي تفضل المال والنسب على الاستقامة.
3. تمكين الشباب الصالح من بناء أسر مستقرة، بدعمهم ماديًا ومعنويًا.
4. تجريم العضل والتعسف باسم الأعراف، وفتح باب الشكوى أمام القضاة الشرعيين لحماية الفتيات.
ختاما.. إن الحديث النبوي ليس فقط توجيهًا للزواج، بل هو تشخيص دقيق للمجتمع:
فإذا فُرضت الحواجز على طريق الزواج الشرعي، فلن تأتي النتائج إلا بالفتن والفساد.
فمن يُغلق باب الحلال، فليتحمّل وزر ما يُفتح من أبواب الحرام.
فلنُحسن فتح الباب للصالحين، قبل أن نُجبر على الانحناء لنتائج إغلاقه.
https://www.facebook.com/share/p/14FaxAw6HPg/
الله أكبر الله أكبر
الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد 🕋
*ينتهي وقت التكبير المقيد اليوم بعد صلاة العصر* ،
*وينتهي وقت التكبير المطلق اليوم مع أذان المغرب*.
فأكثروا وعمَّروا تلك الساعات المباركة الباقية بالذكر والتكبير واجبروا التقصير.
والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
🍃عَن نُبَيْشَة الهُذَلي -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ -ﷺ-: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ». وزاد فيه: «وَذِكْرٍ لِلَّهِ». [أخرجه مسلم (١١٤١)].
وفي رواية من حَديث كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ -رضِي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «أَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ». [أخرجه مسلم (١١٤٢)].
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
◂ «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ»
❍ قال ابن بطال -رحمه الله-:
"«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ»؛ هي: أيام منى، وهي الأيام المعدودات، وهي الحادي عشر والثاني عشر، والثالث عشر من ذي الحجة".
[شرح صحيح البخاري (ج٤/١٣٧)]
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
◂ «أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»
❍ قال الشيخ محمد صالح بن عثيمين -رحمه الله-:
"وهذا يدل على أن هذه الأيام لا تصلح أن تكون أيام إمساك، إنَّما هي أيام أكل وشرب وذكر لله"
📚[شرح الممتع (ج٦ص٤٨١)].
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
◂«وَذِكْرٍ لِلَّهِ»
❍ قال المباركفوري -رحمه الله-:
"«وَذِكْرٍ لِلَّهِ» بالجر، عطف على «أَكْلٍ وَشُرْبٍ»، يعني: أنهاكم عن صومها، وآمركم بذكر الله فيها؛ صيانةً عن التّلهي والتّشهي كالبهائم، فعقَّب الأكل والشرب بذكر اللّه؛ لئلا يستغرق العبدُ في حظوظ نفسه، وينسى في هذه الأيام حق الله تعالى".
📚[منة المنعم (ج٢/ص١٨١)].
❍ وقال ابن عبد البر -رحمه الله-:
"ومَعنى ذَلك عِند أَهل العِلم ذِكر اللهِ مَع رَمي الجِمَار هُناك وفِي سَائر الأَمصَار تَكبير أَدبَار الصَّلَوات والله أَعْلم".
📚[التمهيد (١٢/ص١٢٣)].
❍ وقال ابن رجب -رحمه الله-:
"وذكر الله في هذه الأيام نوعان:
أحدهما: مُقيد عقيب الصَّلوات.
والثاني: مُطلق في سائر الأوقات".
📚[فتح الباري (ج٩/ص٢١-٢٢)].
══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
/channel/AlWasiyyah
#تدبر في الحديث الصحيح ..
(أيام منى أيام أكل وشرب وذكر لله)
ما الهدف من الجمع بين الاكل والشرب والذكر؟ أليس كل أيام المسلم فيها أكل وشرب وذكر؟ ماذا يعلمنا الحديث؟
الحديث يساعد على فقه العبودية .. حيث اجتمع في العبودية (أكل وشرب وذكر ) وحتى تكون عبودية لله اسأل هذا السؤال:
لماذا تأكل؟ لماذا تشرب؟ لماذا تذكر الله؟
لابد يكون الجواب واحد وهو:
لأن الله يحب ..
ففي الأكل والشرب (لأن الله يحب شعور التمتع بنعمته..وشكره..وشعور الفرح بفضله..والتقوي على طاعته..ويحب حفظ أمانة الجسم بتغذيته..ووو)
وفي الذكر : (لأن الله يحب ذكره..والثناء عليه..وتكبيره..وتعظيمه..وتمجيده..ووو)
العبودية هي : تنوع الفعل مابين أكل وشرب وذكر ودراسة ووظيفة وزواج وتربية وسفر وإقامة ووو..لكن الهدف والغاية واحدة (أن الله يحب) ..
هل يجب استحضار (النية والعبودية) دائما.. حتى مع الاكل والشرب وغيرها؟ ومن هذا الذي يستشعر ذلك دائما؟
في بداية (تعلم العبودية) يصعب الأمر ..لأنه جديد ..ومع الأيام والاستمرار وتعاهد القلب والذهن..واستمرار تعلم التعبد لله ..يتحول إلى(شعور مستمر دائم) بحيث انه لا يفعل الفعل إلا لأنه محبوب لله ..
صيام عرفة مطلوب فيه : الخشوع ..
وهنا سؤال :
ما معنى الخشوع في الصيام؟ وكيف يتحقق؟ وكيف أجمع بين خشوعي في الصيام مع أداء أعمالي وتجهيز أغراض العيد ؟
الصيام له خشوع يناسبه .. فخشوع الصيام يقوم على حضور القلب ..ومعناه: أن تصوم مستحضرا أمر الله.. طالبا فضله الذي وعد.. مصدقا بما وعدنا به سبحانه من أجر عرفة.. فتكون منتبها لست بغافل .. حافظا صيامك .. وتعمل كل عمل في ذلك اليوم من صلاة وقران وصلة وذكر وعمل (بتركيز وحضور قلب) .. فهذا هو الخشوع في الصيام ..