🔴 داستان كورش بزرگ
📌امت گرایان و تجزیه طلبان در برابر کوروش
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دکترای روابط بینالملل
کورش بزرگ ۲۵۶۲ سال پیش در چنین روزی وارد بابل - کلانشهر جهانِ باستان - شده و فرمانی را صادر کرد که در سال ۱۹۷۱ میلادی سازمان ملل آن را نخستین منشور حقوق بشر نامید. بزرگترین دولتِ جهانی، شاهنشاهی هخامنشی، را بنیان نهاد و بر گسترهای پهناور از فرغانه و سِند تا بسفر و غزه فرمان راند.
ایرانیان او را پدر مینامیدند، بابلیان او را برگزیدهی خدای بزرگ خود، مردوک میدانستند؛ یهودیان وی را مسیح یهوه میخواندند و اعراب او را ذوالقرنین میشمردند.
گزنفون، شاگرد سقراط در کورشنامه او را برترین شاه خواند. شاه فیلسوفِ افلاطون در کتاب جمهور، کسی نبود جز کورش بزرگ!
تا پیش از دورانِ مدرن، نویسندگان مسلمان، بارها به نامش اشاره کرده بودند. ابوریحان بیرونی، کورش بزرگ را همان کیخسرو میدانست. حمزه اصفهانی، حمدالله مستوفی و مسعودی با نام بُردن از کورش، او را با بهمن، پسر اسفندیار یکی دیدند.
میرخواند (تاریخنگار سده نهم هجری و نویسنده روضهالصفا، کتاب تاریخ عمومی به زبان فارسی)، خواندمیر (نواده دختری میرخواند و تاریخنگار سده دهم هجری) و قزوینی نیز کورش را سردار بهمن نامیدند.
جالب آنکه طبری از پیامبر اسلام نقل کرده که: «فاوحَی الیٰ مَلکْ مِن مُلوکِ فارسَ، یُقالُ لَه کورُس، و کانَ مومناً»: خداوند به یکی از پادشاهانِ ایران وحی کرد که کورش نام داشت و او از مومنان بود. (محمد بن جریر الطبری، جامع البیان عن تاویل القرآن، عبدالله الترکی، قاهره، دارهجر، ج. ۱۴، ۴۵۸)
رهانیدنِ یهودیانِ اسیر در بابل و یاری به آنان برای بازسازی معبدِ هیکل باعث شد تا پیامبران یهود، از اشعیا و عزرا تا ارمیا و دانیال، او را به نیکی بستایند. در تورات بیش از ۲۳ بار با احترام زیاد از کورش یاد شده و لقبِ عبری ماشیاح (مسیح یا منجی) را تنها برای او بکار برده شده است.
توماس جفرسون و جان آدامز، از پدران بنیانگذار آمریکا، نیز مدارا و رواداری مذهبی او را سرلوحهی خود برای تأسیسِ نظامی دموکرات و سکولار قرار دادند. جای شگفتی نیست که چهرهی کورش بزرگ، در کنار سلیمان نبی، به عنوان فرمانروایانِ آرمانی، زیر گنبد دادگاه عالی نیویورک آمریکا نقش بسته است.
کورش که نمادِ "ناسیونالیسمِ تبلیغی" در دورانِ محمدرضا شاه شده بود، از سوی انقلابیون سال ۱۳۵۷ خورشیدی مورد هجمه قرار گرفت.
در سالهای اخیر نیز تجزیهطلبان از یکسو، کورُش را خیالی خوانده و از سوی دیگر، کُشندهِ خیالی وی را از خود میدانند!
امروزه، کورش بزرگ، آماج دشمنی از سوی امتگرایان و تجزیهطلبان گشته است.
آوازهاش اما فراتر بود. اسکندر مقدونی نوشتهای بر آرامگاهش دید: «ای رهگذر! هر که هستی و از هر کجا که آیی، میدانم بر این مکان گذر خواهی کرد. من کورش هستم که شاهنشاهی بزرگی برای ایرانیان به ارمغان آوردم. بر اندک خاکی که مرا در برگرفته رشک مبر!» پس دستور به توقف غارت آن را داد.
آیسخولیوس، نمایشنامهنویس یونان باستان، درست گفته بود: «کورش، قهرمانِ بختیار، چون به قدرت رسید میان اقوامِ برادر، صلح برقرار کرد. آسمان با کورش، سَرِ کین نداشت چون خردمند بود.»
۲۵۷۳ سال پیش کورش مُرد و در پاسارگاد به خاک سپرده شد، ولی کورش در میان ایرانیان و جهانیان هنوز زنده است!
@IranDel_Channel
/channel/iranazadvaabad
خاخام کشتیل در دورهٔ عقیدتی نیروهای نظامی اسرائیل:
به امید خدا بردهداری باز خواهد گشت. غیر یهودیان باید بردهٔ ما باشند. بله ما نژادپرستیم!
هولوکاست واقعی زمانی نبود که یهودیان را کشتند؛ اومانیسم و فرهنگ سکولاری که میگوید «ما به انسان اعتقاد داریم» هولوکاست واقعی است.
@Sahamnewsorg
دین"، فرهنگ و زیستجهان، هنجار و اخلاق
✍علی صاحبالحواشی
یهودیت یک سنگواره فرهنگی متعلق به انسان سه الی چهار هزارسال پیش است. همچون مردهریگهای باستانی که بر کف دریا جاماندهاند، روی این سنگوارهای را نیز بهقدری رسوبات زمان گرفته است که شکل و شمایلش از ریخت افتاده است و پاک کردن آن رسوبات نیز ناممکن است زیرا به درون جسم آن نفوذ کردهاند.
"تورات" را باید اینطوری دست گرفت و خواند. حتی با مطالعات دقیق تاریخی، غالباً نمیتوان معلوم نمود که کدامیک از بخشهای تورات کارِ موسی و کدام قطعهها فرآورده چه عصر و دورانی است، فارغ از آنکه هیچ ردپای تاریخی از موسی در هیچجا نیست، نه حتی در هیروگلیفهای متکثر و مبسوط مصر باستان، از دیوارنگارهها گرفته تا پاپیروسها...
ادامه مطلب
کانال نویسنده
/channel/iranazadvaabad
🔴 رفیق پوتین و خیانت؟
✍ اجلال قوامی
🔸این روزها سخنان ضد ایرانی ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه بازتاب گسترده ای در رسانه ها داشته است.البته این عتاب و خطاب به پوتین فقط در برخی رسانه ها نمود داشته است و رسانه های انقلابی دو آتشه به کلی خود را به کوچه معروف " علی چپ " زده اند.انتقادها به سخنان و مواضع اخیر پوتین راه به جایی نخواهد برد و سیاست خارجی جمهوری اسلامی بر مدار دوستی و تکیه زدن به رفیق پوتین گره خورده است.پس اگر برخی رسانه ها از خیانت پوتین می گویند در نزد برخی ها نه تنها خیانت نیست بلکه عین دوستی و رابطه راهبردی و استراتژیک با روسیه است.زیاد به پوتین نباید خرده گرفت.انتقادها باید متوجه متولیان سیاست خارجی باشد که پوتین را یار گرمابه و گلستان خود می دانند.
حقیقتاً خیلی بی انصافیست که رئیس دستگاه عدلیه نیز همه را به تکرار مواضع رسمی حاکمیت فرا بخواند و عدول از قرائت متداول نظام را ولو در حوزهٔ نظر، آنهم نظری منطبق با مصالح فلسطینیان، همگام با قطعنامه سازمان ملل و در تضادی جدی با نظر حاکمان افراطی اسرائیل برنتابد و در کنار بمیدان آوردن کفن پوشان هتاک که بمثابه آتش باختیارانِ گروه فشار عمل میکنند به خنجر آخته حکومت در کنترل روحانیون (دادگاه ویژه) دستور برخورد دهد!
ایکاش لااقل حفظ ظاهر میکردید ودر کشور وانقلابی که یکی از شعارها وخواسته های اصلی اش «آزادی» بوده چنین رسوایی زشتی را علنی نمیکردید که بگوئید مملکت مال حاکمان و عواملی است که به غلط اسم شان را حزب الهی گذاشته اند تا هرکاری دلشان خواست بکنند و حتی تشکل مهمی چون مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه نیز نتواند ولو در بیانیه ای که درمحکومیت ددمنشی های اسرائیل صادر کرده به راه دو دولتی ای اشاره کند که فقط دو مخالف جدی بنام اسرائیل و ج ا دارد
آقای اژه ای!
شما باید مدافع حقوق ملت باشید و از آزادیهای مشروعشان دفاع کنید، نه اینکه...
اکبر دانش سرارودی ۷ آبان ۱۴۰۳
/channel/NegahyDigarNew
/channel/iranazadvaabad
📚 معرفی کتاب: راه باریک آزادی
🌍 "راه باریک آزادی" اثر دارون عجماوغلو و جیمز رابینسون، نویسندگان کتاب برجسته "چرا ملتها شکست میخورند"، به بررسی این مسئله میپردازد که چرا حرکتهای آزادیخواهانه و انقلابها در بسیاری موارد به جای آزادی، به هرجومرج و آشوب منجر میشوند.
🔍 در دورانی که فوکویاما از پایان تاریخ و سرنوشت محتوم کشورها به لیبرال دموکراسی میگفت، رابرت کاپلان با مقاله "هرجومرجی که در راه است" تصویری متفاوت از آینده ترسیم کرد. بهار عربی نمونه آشکاری از این دو دیدگاه است: حرکتهای مردمی در مصر و تونس به سقوط دیکتاتوریها انجامید، اما در سوریه و لیبی به هرجومرج و جنگ داخلی منجر شد.
✨ این کتاب با تحلیل دقیق و مثالهای واقعی، نشان میدهد که چگونه تعادل بین دولت و جامعه میتواند به ایجاد آزادی و رفاه منجر شود.
نام کتاب: راه باریک آزادی
نویسنده: جیمز ای. رابینسون, دارون عجم اوغلو
مترجم: جعفر خیرخواهان, سیدعلیرضا بهشتی شیرازی
قطع: رقعی
چاپ: نهم
تعداد صفحات: ۶۶۴
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
🔻 «روز کوروش» و درهای بسته پاسارگاد؛ تداوم محدودیتها برای چندمین سال متوالی
رسانههای داخلی ایران میگویند برای چندمین سال متوالی درهای پاسارگاد و تخت جمشید در «روز کوروش» بر روی علاقهمندان و گردشگران بسته شده است
/channel/iranazadvaabad
📝📝به مناسبت هفتم آبان روز کوروش بزرگ
♈️هفتم آبان، روز کورش بزرگ -بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی- بر ایرانیان گرامی باد. بر اساس رویدادنامۀ نَبونَئید (پادشاه بابِل) ۲۵۶۳ سال پیش در چنین روزی، کورش به بابِل درآمد، شاخههای سبز در پیش پایش گسترده شد و صلح بر شهر سایه گسترد.
♈️کوروش بزرگ از قضا شخصی بود که ضمن ایجاد یکپارچگی سرزمینی، با رواداری و دگرپذیری تفاوت مردمان در باورها و آیینها را به رسمیت شناخت و از همین رو سنگ بنای نخستین دولت ایرانزمین را برمبنای وحدت در کثرت بنیاد نهاد. این همان چیزی است که طی هزاران سال ایران رنگارنگ فرهنگی را شکل داده و در کمتر کشور دیگری چنین نمونهای را میبینیم که ضمن تنوع فرهنگی و زبانی و برخی تفاوتها در آداب و رسوم، اشتراکات و پیوندهای فرهنگی مردم آنچنان قوی باشد که هیچگونه احساس بیگانگی میان مردمان یک کشور در شمال و جنوب و شرق و غرب نباشد. در واقع از بذری که کوروش بزرگ کاشت جوانهای برآمد که تا هزاران سال بعد و با وجود آشوبهای گوناگون در این سرزمین نمایانگر بوده و به کار امروز ما هم میآید.
♈️بزرگداشت او نه به معنای رفتن و ماندن در گذشته که به معنای احضار این نماد و فراخوانی آن در امروز است؛ یعنی ما به عنوان ایرانیان بکوشیم ضمن احترام به میراث فرهنگی و تاریخی خود و در عین پاسبانی و تقویت همبستگی اجتماعی در کشور و پرهیز از دیوارکشی قومی و قبیلهای، به تنوع و تکثر فرهنگی، آیینی، اعتقادی و حقوق و آزادیهای فردی نیز احترام بگذاریم و به دنبال ملیگرایی دموکراتیک در کشور باشیم.
♈️ازهمین روست که توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا و نویسنده اعلامیه استقلال این کشور از استعمار بریتانیا، به نوه خود توصیه کرده بود که نخستین کتابی که پس از آموختن زبان یونانی بخواند «کوروشنامه» باشد.
♈️«کوروشنامه» یا «تربیت کوروش» اثر گِزِنفُون (تاریخنگار و فیلسوف اهل آتن) زندگینامه بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی است. گزنفون در این کتاب شیوه پرورش، آموزش و زندگی کوروش بزرگ را نگاشته است.
♈️جفرسون در نامهای دیگر به یک دوست ایتالیایی خود، درخواست ترجمهای تازه از «کوروشنامه» به زبان ایتالیایی میکند. وجود دستکم ۴ چاپ مختلف از کوروشنامه در کتابخانه شخصی جفرسون به ثبت رسیده است و جفرسون در یکی از آنها با خط خود دست به مقایسه ترجمه دو نسخه از کتاب زده است. اما چرا کوروش و کوروشنامه در جهان فکری توماس جفرسون برای تأسیس آمریکایی سکولار و دموکرات جایگاهی ویژه داشت؟
♈️پادشاهی او نمونهای است ازحکومت عادلانه بر توده کثیری ازمردم از اقوام وملل مختلف. تجربه کوروش هخامنشی در اتخاذ سیاست رواداری و عدم تحمیل باورها و عقاید خود -که در کوروشنامه منعکس است- الگویی را پیشاروی جفرسون گذاشت ازحکومتی که در عین گستردگی پهنه خود و وجود بحرانهای پیشرو، آزادی عقاید را تضمین میکند. به نظر میرسید اگر کوروش موفق شده است در جهان باستان با آن درجه از توحش و وجود فرقههای بدوی دینی که در نزاعی بیپایان با یکدیگر به سر میبردند، بیطرفی حکومت را در مقیاسی به گستردگی شاهنشاهی هخامنشی تضمین کند، این کار در جهان مدرن نیز قابل تکرار است.
♈️ در زمان مکتوب کردن منشور آزادی مذهبی جفرسون، یعنی ۱۱۲ سال پیش از آنکه استوانه حقوق بشر کوروش از دل خاک بیرون آورده شود و محافل تاریخی از وجود لوحی متضمن احیای حقوق اقلیتهای مذهبی در دوره حکمرانی او باخبر شوند، رواداری کوروش از طریق منابع یونانی و لاتین به دوران مدرن رسیده بود.
♈️تاثیرپذیری توماس جفرسون از این وجه حکمرانی شماری ازپادشاهان هخامنشی در یادداشتهایی که وی برحاشیه کتاب «رساله در باب آداب و روح ملتها» اثر ولتر، فیلسوف سیاسی عصر روشنگری در فرانسه نوشته است نیز به چشم میخورد ودیده میشودکه عدم تحمیل دین رسمی و رواداری مذهبی داریوش یکم که در امتداد پادشاهی کوروش هخامنشی بوده نظر وی را جلب کرده است.
♈️کوروشنامه که پس از تأثیرگذاری عمده در دنیای باستان (از جمله بر اسکندر مقدونی و ژولیوس سزار) به فراموشی سپرده شده بود، در دوره پسارنسانس و آغاز عصر روشنگری بار دیگر احیا شد و با ترجمههای جدید، الهامبخش فلاسفه سیاسی قرار گرفت. از نیکولا ماکیاولی و ژان ژاک روسو تا بنجامین فرانکلین در فکر پسزدن تفکر سیاسی قرون وسطی و ساخت بنای جامعه مدرن و شیوه حکومتداری صالح از نظام اخلاقی که گزنفون در کوروشنامه عرضه میکند تاثیر پذیرفتند. در آمریکا علاوه بر جفرسون، جان آدامز (رییسجمهور دوم آمریکا) نیز به کوروشنامه به دیده کتابی تعلیمی مینگریسته و پسر خود را در دوره مطالعه برای آمادگی حضور در مشاغل دولتی پیش از همه به خواندن کوروشنامه گزنفون مکلف کرده است.
🔰نیمه دوم یادداشت: پویا زارعی، پژوهشگر تاریخ دانشگاه سوربن پاریس، جمع آوری: اکانت فلات ایران
/channel/iranazadvaabad
🏠🏢🏘🌆
سپهر بالابر ایمن سازنده ونصب کننده انواع آسانسور و بالابر هیدرولیک و وینچی درمدلهای متنوع
مهندس فیض
❇️+989121797150
❇️02166292861
https://instagram.com/sepehr_balabar?igshid=MGNiNDI5ZTU=
⏹شباهت های عجیب #حاکم_بابل و وضعیت مردم آن در بیش از ۲۵ قرن پیش با "حکومت و وضع کنونی #ایران" و آنچه #کوروش برای بابل فرمان داد با آنچه امروز #ایرانیان می خواهند
📝مهدی سلیمی
حاکم بابل بر اساس کتیبه استوانه ای کوروش
❌ مردم را به سختی معاش دچار کرد
❌ هر روز به شیوه ای ساکنان آن را آزار میداد
❌ با کارهای خشن خود مردم را نابود میکرد
❌اندوه و غم را در شهرها پراکند
❌کارهای روزمره را دشوار ساخت
❌ با مقرارت نامناسب در زندگی مردم دخالت می کرد
و شباهت های عجیب تر آنچه #کوروش برای مردم بابل انجام داد با خواسته های امروز مردم #ایران
✅ مردم در پرستش خدای خود آزاد باشند (آزادی ادیان و عقاید)
✅ مردم را نیازارند
✅ از هستی ساقط نکنند (زندگی به جای مرگ)
✅ همه مردمانی که پراکنده شدند به جایگاههای خود برگردند
✅ خانه های آباد ویران گردد
✅مردم به همبستگی فرا خوانده شوند
منبع : منشور کوروش هخامنشی نخستین بیانیه جهانی حقوق بشر از رضا مرادی غیاث آبادی
گناه مومنانه👇
/channel/salimimeh
/channel/iranazadvaabad
#اختصاصی_
🔴 از نگاه رهبر امنیت روانی چیست ؟
✍ یک طلبه سنتی
👈 همزمان با پررنگ شدن موضوع رفع فیلترینگ فضای مجازی ازسوی نخبگان و اکثریت مردم و مطالبه جدی آن از دولت پزشکیان طبق معمول این سی وپنج سال اخیر یه مشت از سرسپردگان و مواجب بگیران یا شیفتگان آ.خامنه ای را در حسینیه کناراقامت گاهش جمع کردند و او آمد و دوباره سخنانی را ایراد نمود
به نظر میرسه مهمترین فراز سخنان او مخالفت تلویحی و کنایه زدن به رفع فیلترینگ با کلید واژه امنیت روانی جامعه بود
حتی از موضع گیری نسبت به تهاجم اسراییل به ایران هم با توجه به روحیات و نگاه رهبر هشدار به برهم خوردن امنیت روانی ازسوی فضای مجازی مهمتر است
اینکه چگونه فضای مجازی امنیت روانی مردم را بهم میزند و دقیقا تبیین و تعریف امنیت روانی جامعه چیست و چرا حاکمیت و زیر مجموعه های عریض و طویل ولی فقیه با آن همه بودجه و امکانات و داشتن حاشیه امن نمیتوانند ناامنی روانی محصول فضای مجازی را جبران و خنثی نمایند ،موضوعاتی ست که بحث مفصل و دامنه داری می طلبد اما از باب مثال و یک نمونه عینی و خیلی هم کهنه نشده و موضوع روز یکی از قضایای چندماه اخیر که اتفاقا از یک طرف فضای مجازی در آن دخیل بود و از طرف دیگر گوشه عبای معظم له هم در آن گیر کرده را ملاحظه کنیم
کاظم صدیقی شیخی است که مستقیما و دقیقا توسط آ.خامنه ای در سپهر بی فروغ سالهای اخیر سیاست ایران مطرح و برجسته شده است
اگر نبود نبوغ فوق العاده شیخ صدیقی در اظهار عبودیت و تملق ها و کرامت تراشی های او برای صاحبان قدرت درایران و نیاز مبرم حاکمیت به امثال او برای دلگرمی وتهییج افکار بدنه اجتماعی مریدان و شیفتگان رهبر ،و در یک کلام اگر گرفتار استبداد و انسداد فضای اجتماعی و سیاسی و تک رسانه بودن جامعه و سیاست دمیدن پرقدرت وتاکید روزانه و مستمر و تفخیم شخصیت پیشوا و نمایاندن چهره ماورایی و ابرانسانی از او نبودیم کسی مانند کاظم خان صدیقی به دلیل بی بهره بودن ازحسن صورت و حتی عدم قوت و زیبایی صدا و مبهم بودن سابقه علمی و نداشتن هیچ برجستگی خاصی حتی نسبت به اقران و امثالش در بین معممین و وعاظ نه تنها شایسته منصب خطیب جمعه و واعظ شهیر و صاحب منصب شدن نبود و نیست بلکه جزو معمولی ترین شیوخ و اهل منبر باید اورا قرار می دادند
البته اگر تباکی و نمایش گریه کردن را هنر وتردستی قابل توجهی ندانیم و از کارنامه صدیقی حذف کنیم !
خوب یاشار سلطانی پیدا میشود و به طریقی اسناد زمین خواری و تصرف غیر شرعی و قانونی کاظم صدیقی و پسرانش را بدست می اورد و در فضای مجازی منتشر می کند
اینجاست که آ.خامنه ای به درستی می فرمایند فضای مجازی امنیت جامعه را ازبین می برد
چون با اینکه انتشار سند بی تقوایی و چپاول گری و وقاحت منصوب رهبرو امام جمعه دلباخته ولایت در تهران ومرکز کشور و دروغ های سریالی آن مفلوک دین به دنیا فروخته نتوانست حاشیه امن اورا از بین ببرد و دقیقا با اصرار بر حفظ و حراست از جایگاه نوکران سرسپرده و فدوی حتی به قیمت دهن کجی به میلیونها شهروند ایرانی هم به خطبه خوانی جمعه ادامه داد و هم در بیت و مقابل رهبر منبر فرستاده شد و هم در همه جلسات رسمی حکومت در پیشگاه رییس نظام مرتب دعوت شد و حضور پیدا کرد و از همه مهمتر نه دادگاهی شد و نه بازجویی و بازخواستی برایش رخ دادو پرونده فسادتهوع آور او مانند هزاران پرونده وابستگان به قدرت و خدمتگزاران حکومت در این سالها به بایگانی پرتاب گردید و از همه رسواتر اینکه سوت زن شجاع فسادِ باغِ ازگل و فسادِ قالیباف، رییس مجلس؛ جناب یاشار سلطانی زندانی گردید اما مشکل این بود که از نگاه رهبر امنیت روانی جامعه بهم ریخت.
رهبر راست می گوید اگر فضای مجازی نبود چه موقع و کجا رعیت در سرتا سر ایران و حتی خارج از ایران ملتفت میشدند که کاظم صدیقی همیشه گریان و ذوب در رهبر زمین هزار میلیاردی میخورد و دروغ هم می گوید و از گل نازک تر هم به او گفته نمیشود
درست است که رعیت مثل هزاران مورد دیگر کار و عملی نتوانست و نمی تواند در مورد فساد باغ ازگل انجام دهدو حتی اگر معلم قران جانبازی در اصفهان در سخنرانی های محرم و صفر به مخاطبانش بگوید تا فسادهایی مثل فساد کاظم صدیقی درست و حسابی رسیدگی و متخلفان محکوم و مجازات نشوند این اختلاف طبقاتی و فساد سیستماتیک و بی عدالتی ازبین نمی رود توسط اداره اطلاعات احضارو بازداشت و درقسمت اورژانس بیمارستان قدیمی اصفهان زندانی میگردد اما بهرحال اگر فضای مجازی نبود همین طرح موضوع بدون اثر عینی وعملی خاص هم صورت نمی گرفت و دیوار بلند امنیت قبرستانی برقرار شده ی حاصل از دهها مخبر و شنود و ستادخبری و سلول انفرادی و احضار و اخراج از کار وتحصیل ترک برنمی داشت
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 /channel/Didehban_Iran 🇮🇷
/channel/iranazadvaabad
📚قدر کتاب دستِدو کسی داند که به خرید کتابِنو گرفتار آید.
📌با پول یک کتاب نو، چند تا کتاب دستدو داشته باش.
کتابِفرصت
عرضهی کتب دستِدو
ادبی، فلسفی، عرفانی، تاریخی و ...
/channel/forsatbook
/channel/forsatbook
/channel/forsatbook
🔴 نهادهای امنیتی هر وقت مصلحت بدانند راحت دروغ می گویند
✍️حسین باستانی
اطلاعیه دادستانی در توجیه اعدام #جمشید_شارمهد، او را عامل «بمبگذاری در حسینیه سیدالشهدای شیراز» دانسته.
بعد از آن انفجار، شورای امنیت کشور صراحتا اعلام کرد: «انفجار هرگونه بمب یا انتقال مواد انفجاری از بیرون توسط عوامل و عناصر معاند اعم از داخلی و خارجی در این حادثه منتفی است.»
مدتی بعد نهادهای امنیتی، ادعا کردند تکذیب بمبگذاری در حسینیه دروغ مصلحتی بوده! آنها در توجیه موضع جدیدشان، مدعی شدند از عمد دروغ گفته بودند تا عاملان «بمبگذاری» را دستگیر کنند. این توضیح، البته کمتر کسی را متقاعد کرد، ولی بین سطور مهمی داشت: حضرات به همین سادگی اعتراف میکردند که چگونه در موضوعات امنیتی، هر وقت «مصلحت» بدانند -و در بالاترین سطوح رسمی- اطلاعیه دروغ منتشر میکنند
🌍 @TahlilZamane
/channel/iranazadvaabad
♻️ نامه یکی از اعضا مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم به رئیس جمهور
ریاست محترم جمهوری اسلامی جناب آقای دکتر پزشکیان
با سلام و احترام و آرزوی توفیقات بیشتر
از آنجا که حضرتعالی طبق اصل ۱۱۳ قانون اساسی مسئول اجرای قانون اساسی هستید و نیز از آنجایی که نمیدانم به کجا باید شکایت کنم این نامه را خطاب به حضرتعالی مینویسم و امید به رسیدگی دارم.
ریاست محترم قوه قضائیه جناب آقای محسنی اژهای در سخنانی بسیار عجیب اصول متعدد قانون اساسی ازجمله اصل مهم نهم را زیر پا گذاشتهاند. ایشان بیانیه مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم را که در آن پذیرش مصوبه سازمان ملل در مورد مساله فلسطین مورد توصیه قرار گرفته است، جرم و خلاف امنیت ملی دانسته و تهدید به برخورد قضایی در صورت عدم جبران توسط این تشکل کردهاند.
یکم؛ اگر ما درباره این مساله کاملا معمولی نتوانیم موضع بگیریم و مصوبه سازمان ملل را که خود فلسطینیان و نیز جمهوری اسلامی قبلا پذیرفته است، توصیه کنیم پس آزادی که در اصل نهم قانون اساسی آمده است چه معنایی میدهد؟!
دوم؛ چگونه کسی که ریاست قوه قضائیه را بر عهده دارد و بیش از چهل سال در این قوه پست داشته، نمیداند که قبل از اثبات جرم در دادگاه و دفاع متهم نباید جرم را قطعی دانست و درخواست جبران کرد و تهدید به برخورد کرد؟! این از اولیات حقوق است و در هیچ جای دنیا پذیرفته نیست.
سوم؛ ایشان مدعی است که بیانیه مجمع مدرسین و محققین خلاف امنیت ملی است که سخنی کاملا بیربط است و خود این سخن و موضع ایشان مخالف امنیت ملی است و میتواند دستاویزی برای دشمن باشد.
از توجه و رسیدگی حضرتعالی بسیار سپاسگزارم
هشتم آبان هزار و چهارصد و سه
عبدالرحیم سلیمانی اردستانی
/channel/iranazadvaabad
📌برای حفظ دیکتاتور سوریه میلیونها انسان را کشتند و میلیاردها دلار خرج کردند
امیر فرخی
این همه تبلیغ کردند که اگر در سوریه نجنگیم باید در تهران بجنگیم. با کمک به بشار اسد، میلیونها انسان را کشته و آواره کردند. برای حفظ دیکتاتور سوریه، باعث شدند یک سال بعد از انقلابهای عربی گروههای تندروی مسلح تسنن مانند داعش شکل بگیرد. میلیاردها دلار از بیت المال مردم ایران را خرج ایدئولوژی خودشان کردند.
گفتند اگر اقتصاد نداریم عوضش امنیت داریم حالا نه اقتصاد داریم نه امنیت نه متحدی در دنیا.
اسراییل امد قلب تهران را زد و رفت، نفهمیدید از کجا امد وچطوری زد. ولی خوشحالند که زیرساخت و نفت را نزده است. به مرگ گرفتند که به تب راضی شوند.
راست میگویید، شما ۴۵ سال است که فرزانه در کشورداری هستید و مقصر مردمی هستند که از مردم صدر اسلام بهترند.
پ ن: آقای خامنه ای با شعار دفاع از حرم و یا اگر در سوریه نجنگیم باید در همدان بجنگیم دهها میلیارد دلار ثروت مردم ایران را هزینه جاه طلبی خود کرد.
سهام نیوز
/channel/iranazadvaabad
امام علی (ع):
" توان حاکمیت برهان و دلیل بزرگتر از توان حاکمیت زور و قدرت است"
" هرکس آراء و نظریاتش سست و ضعیف باشد دشمنانش قدرتمند میگردند ".
_ تصنیف غررالحکم، ص ۳۴۳
💠 کانال "مجمع مدرسین و محققین "
حاوی تولیدات فکری در حوزه نواندیشی دینی
🔸آدرس اینستاگرام 🔸آدرس ایتا
📍آدرس تلگرام :
/channel/majmaqomh
🔻 قاسمیان: اگر اسرائیل را نزنیم فاجعههای بزرگ بعدی اتفاق میافتد.
📌چه کسی جنگ طلب است؟!
/channel/iranazadvaabad
🔻کانال مهدی نصیری با داشتن مخاطبانی متنوع و گسترده در زمینه موضوعات فرهنگی، اجتماعی، هنری و اقتصادی آگهی می پذیرد.
متقاضیان برای اطلاع بیشتر با آیدی زیر تماس بگیرند👇
@hmostafavy
غزاله شارمهد مهمان «نوبهار»، ویژه برنامه نوروز ۱۴۰۳ صدای آمریکا بود و میگفت پدرش مانند میلیونها ایرانی زندانی است اما این درد بالاخره تمام میشود. جمهوری اسلامی امروز ۷ آبان ۱۴۰۳ جمشید شارمهد را اعدام کرد.
پ ن: هر حکم و مجازاتی که بدون رسیدگی علنی و قانونی در دادگاهها و صرفا به استناد ادعاهای نهادهای امنیتی و اطلاعاتی صادر و اجرا شود، غیر قانونی و محکوم است.
/channel/iranazadvaabad
مجرمانه است؟
شورای امنیت سازمان ملل قرار است امروز به درخواست وزارت خارجۀ ایران برای بررسی حملۀ اسرائیل به خاک ایران تشکیل جلسه دهد.
همزمان رئیس محترم دستگاه قضایی تأکید مجمع مدرسین و محققین حوزۀ علیمۀ قم بر لزوم عقبنشینی اسرائیل از سرزمینهای اشغالی جنگ سال 1967 را "خلاف امنیت" دانسته و از این تشکل خواسته است که "درصدد اصلاح حرف و نظر ناصواب خود برآید و جبرانمافات کند" وگرنه با برخورد دادستان دادگاه ویژۀ روحانیت قم روبرو خواهد شد.
کافی است در جلسۀ شورای امنیت سازمان ملل، نمایندۀ اسرائیل بر همین دستورالعمل آقای محسنی اژهای انگشت بگذارد و مدعی شود؛ "کشوری که سران قوایش، حتی درخواست بازگشت به مرزهای پیش از جنگ ژوئن را هم مجرمانه میدانند و موجودیت ما را از اساس نفی میکنند" بر اساس کدام مادۀ منشور ملل متحد خواستار تشکیل جلسۀ شورای امنیت شده است؟
من نمیدانم پاسخ نمایندۀ جمهوری اسلامی به این سخن چه خواهد بود، اما مراجعه به نهادهای بینالمللی مثل هر امر دیگری اقتضائات خود را دارد. اسرائیل فارغ از علایق ما، اساساً بر مبنای قطعنامههای سازمان ملل موجودیت یافته است. اگر جمهوری اسلامی این قطعنامهها را به کلی باطل و فاقد هرگونه ارزش حقوقی میداند، دیگر شکایت از اسرائیل در نزدِ نهادی که مسبب موجودیت آن است، چه محلی از اعراب دارد؟ و اگر برای سازمان ملل و قطعنامههای آن درجهای از اعتبار قائل است به طوری که شکایت از اسرائیل را نزد آن موجه میکند، دیگر برخورد قضایی با تشکلی که خواستار پایان نقض قطعنامهها از سوی اسرائیل شده است، در چه چارچوبی قابل دفاع است؟
متأسفانه دایرۀ مجرمانه تلقی کردن نظرات و دیدگاههای افراد و تشکلهای غیردولتی در برخی زمینهها به قدری فراخ شده است که دیگر مشخص نیست طرح این نوع پرسشها خودش مجرمانه است یا نیست! پناه بر خدا.
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
/channel/iranazadvaabad
تصاویری از تجمع دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
✊زن زندگی آزادی
✊نه پادگان، نه بنگاه، درود بر دانشگاه
✊ «هر کی چشاشو بسته با این سرکوب همدسته»
✊ «سیاست سلبریتی محور تضعیف سیاست تشکل محور»
✊ «کارگران باید متولی حقوق خود باشند»
✊«خیریه یعنی برونسپاری وظیفه دولت»
یکشنبه ۶ آبان ۱۴۰۳
🤝@NinaSajadi
/channel/iranazadvaabad
🎥 هشدار دادسرای ویژۀ روحانیت به برخی اساتید و محققین حوزه
اژهای:
🔸استاد و محقق نباید حرفی بزند و بیانیهای بدهد که خلاف امنیت ملی باشد.
🔹رژیم آدمکشی که بیش از ۴۰ هزار نفر را به شهادت رسانده مستحق بالاترین مجازاتهاست.
🔸نمیشود فردی به عنوان استاد حوزه و یا محقق بیاید حرفی خلاف امنیت بزند و آن را اصلاح نکند. اگر جبران نکنند دادسرای ویژه روحانیت حتما برخورد خواهد کرد. برخی حرفها در این مقطع زمانی و در مقابل این رژیم بسیار سنگین است./ مشرق
/channel/iranazadvaabad
Ⓜ️ آرمانهای خودمان را تعدیل کنیم!
📮احساس گناه خیلی نگرانی و اضطراب ایجاد میکند. این احساس گناه فقط معنا و مفهوم دینی را شامل نمیشود بلکه خطای اخلاقی را هم شامل میشود. اگر احساس دینی دارید، عبارت احساس گناه صحیح هست و اگر این احساس دینی را ندارید، احساس خطاکاری اخلاقی است که نگرانی و گناه ایجاد میکند.
🏷● دو گروه این احساس گناه یا خطاکاری اخلاقی را ندارند:
🔖 ۱. آنهایی که فیتیله آرمانخواهیشان را تا توانستهاند بالا کشیدهاند و فیتیله عمل را هم بالا کشیدهاند. اینها گفتند که ما باید خیلی آرمانطلبتر از این در زندگی باشم، ولی حاضر شدند تمام هزینه این آرمانطلبی را بپذیرند. یعنی فیتیله آرمانجویی رفت بالا، فیتیله هم عمل به مقتضیات آن رفت بالا. این گروه اصلا نا آرام نیستند و زندگی خوشی دارند.
🔖 ۲. یک موقعی هم هست که کاملا برعکس است و میبینید که بیجهت فیتیله آرمانطلبی را بالا کشیدهاید. فیتیله آرمانطلبی را پایین بکشید و متناسب با این فیتیله پایین، به همان مقدار هم عمل کنید. این جوری هم زندگی خوشی خواهید داشت. مثلا فرد بگوید من آرمانهای بلند بلند ندارم. من آرمانم این است که یک زندگی آبرومندانه برای زن و بچهام فراهم بکنم. یک زندگی آبرومندانه و قانعانه برای خودم و زن و بچهام. یا مثلا من در اداره وظیفهای که بر عهده دارم را به همان مقدار که دارم، انجام بدهم. همین یک نفر میگوید من فقط میخواهم یک شهروند معمولی خوب باشم و مقررات را رعایت کنم.
📮 وای به حال آنهایی که فیتیله آرمانخواهیشان را بالا بردهاند ولی عملشان پایین هست. فاصله آرمان و عملشان خیلی زیاد هست. اینها رنج میکشند و همیشه سرکوفت میزنند و لعن میکنند، به خوشان طعن میزنند و اهانت میکنند.
🏷● ما برای مواجهه با این احساس گناه یا خطای اخلاقی دو راه داریم:
🌀اول اینکه واقعا تواناییها و پتانسیلهای اخلاقی زیستن خودمان را بفهمیم و آرمانهای خودمان را در حد همانها پایین بیاوریم. از خودمان توقع بیش از حد نداشته باشیم. عجب است که ما در جسم خودمان توقعاتمان را تعدیل میکنیم مثلا میگوییم: اسکلت من جوری نیست که بتوانم دو میدانی کنم یا این بدن، بدن کشتی نیست و … ولی وقتی از بدن به ذهن و روان وارد میشویم، دیگر نمیخواهیم بپذیریم همانطور که بدنمان، بدن کشتی یا بوکس یا ... نیست، به همان ترتیب ذهن من هم ذهن ریاضیوار یا فلسفی نیست و نمیخواهیم قبول کنیم که ذهن من، ذهن انیشتين نیست و روان من هم مثل روان فرانسوا آسیزی نیست.
🌀 دوم اینکه اندیشه معصومیت و بیگناهی یک توهم است. هیچ کس در زندگی معصوم نیست. تو نمیتوانی معصوم باشی بنابراین باید از خودت توقع کمتر خطاکردن داشته باشی نه خطا نکردن. اندیشه معصومیت انسان را تا ابد در باتلاق و منجلاب نگه میدارد. انسان نباید تصمیم بگیرد که از همه گناهان دست بشوید بلکه باید بگوید تصمیم دارم گناهان را کم و کمتر بکند.
📝 مصطفی ملکیان، چارهجویی برای اضطراب +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
/channel/iranazadvaabad