❇️ چرا مدل فدرالیسم برای ایران مناسب نیست؟
✍️#ویکتوریا_آزاد
۱۳ فروردین ۱۴۰۲
#فدرالیسم یک شیوه و مدل تقسیمات سیاسی کشور ( ژئو پولیتیک) و مدیریت جامعه است که میتواند برای بعضی جوامع مناسب باشد و برای بعضی دیگر مناسب نباشد. فدرالیسم بمعنای یونانی فئودوس پیمان هست. در این مدل، نظام سیاسی از یک واحد سیاسی کل (دولت فدرال مرکزی) و واحدهای سیاسی جزء (ایالتها) تشکیل شده. ایالتها بر اساس ترکیبات قومی - جغرافیایی تعیین میشوند و درست همین موضوع آغاز بیچارگی هر چه بیشتر ایرانیان را بسترسازی میکند. آنچه ما نیاز داریم دولت غیرمتمرکز است و نه فدرالیسم!
❇️چرا مدل فدرالیسم برای ایران مناسب نیست و میتواند چنین شیوه مدیریتی منجر به تنش های شدید قومی در سراسر کشور شود و حتی نوعی جنگ داخلی به راه بیافتد، به دلیل موقعیت ژئو پلتیک تقسیمات ارضی ایران و بافت متکثر قومی ما. در ایران عزیزمان بسیاری از مناطق از اقوام ترکیبی تشکیل شده است برای مثال در آذربایجان غربی هم ترک داریم هم کُرد، در اصفهان فارس داریم و قشقایی و غیره، در ایلام کُرد لُر و لَک، در بوشهر فارس و لُر، پر تهران و البرز ترکیبهای مختلف اقوام، در خراسان جنوبی بلوچ کرد فارس، خراسان رضوی و شمالی کُرد کرمانج ترکمن فارسی، در خوزستان لُر عرب فارس، در استان فارس اکثریت فارس لر قشقایی عرب، کردستان کرد و آذری، کرمان فارس و بلوچ، استان گلستان فارس و ترکمن، گیلان تالشی گیلانی آذری، هرمزگان فارس بلوچ عرب، همدان لر آذری فارس کرد وووو.
❇️ و اما نظریه جداسازی قومی و یا تقسیمات سیاسی کشور بر اساس بافت قومی- زبانی هم اساسا برای جوامعی مطرح است که در درون خود تنش های شدید قومی دارند و همزیستی این اقوام باهم ممکن نیست مثل یوگسلاوی سابق، تفاوتهای زبانی و قومی آنها موجب شده بود که نمیشد سیاست گذاری کرد چرا که زندگی این اقوام با هم تولید گروههای متنازع میکرد و این موجب فلج شدن حکومت و دولت مرکزی شده بودو نمیشد جامعه را مدیریت کرد پس جامعه مجبور به جداسازی قومی- زبانی و جغرافیایی شد.
❇️ در کشور ما ایران کدام قوم با کدام قوم درگیر است؟؟ برعکس همه اقوام با حکومت و دولت مرکزی در تنازعند و همگی جانشان را برای ایران فدا میکنند پس مشکل کشور ما بافت قومی آن لااقل حالا نیست. ما برای حفظ این همبستگی ملی وادامه این همزیستی صلح آمیز و دیرینه باید حکومت را از دست این حکومت اسلامی متمرکز دربیاوریم و حکومتی دموکراتیک و غیرمتمرکز تشکیل بدهیم. در این حکومت غیرمتمرکز حکومت ودولت مرکزی و مجلس پشتیبان حقوق سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی اقوام ایرانی از هر تیره و تباری بر مبنای اعلامیه جهانی حقوق بشر و ملحقاتش هستند، حق مدیریتهای منطقهای، تحقق مطالبات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی مناطق مختلف ایران و برنامهریزی و فراهم آوردن زمینههای پیشرفت و ترقی شهری و منطقهای، گویش و آموزش زبان مادری با قبول زبان فارسی بهعنوان زبان مشترک ارتباط، محاوره و آموزش در سراسر کشور به نمایندگان مناطق مختلف کشور در استانها واگذار میشود. در نظام پیشنهادی ما برنامههای کلان و درازمدت اقتصادی، سیاست مالی و سرمایههای ملی ازجمله نفت و گاز (پتروشیمی) منابع زیرزمینی و آثار باستانی، چاپ پول، نظام ضرب سکه و مبادلات پولی برعهده مجلس و سیاست خارجی و راهبردهای دفاع ملی و نظامی برعهده دولت خواهد بود. بالاترین مرجع برای تصمیمگیریهای کلان پارلمان است.
💠 نوع نظام سیاسی آینده ایران میتواند پادشاهی پارلمانی و یا جمهوری دموکراتیک و یا اشکال دیگر در چارچوب تمامیت ارضی ایران و یکپارچگی ملی ایران، مبتنی بر انتخابات آزاد، سالم و عادلانه انتخاب شود. استقرار یک نظام پارلمانی کثرتگرا، دموکراتیک و منتخب مردم مبتنی بر تفکیک سه قوا، بهترین راه تحقق دموکراسی و اعمال اراده ملت ایران بر سرنوشت خویش است، تمرکززدایی از سیستم حکومتی کشور و استقرار نظامی پارلمانی مبتنی بر تقسیم قدرت سیاسی، مدنی مردم ایران بهصورت یکسان و برابر در سراسر کشور که تعیین شکل ساختاری آن در مجلس مؤسسان و قانون اساسی برخاسته از آن مشخص میشود ضروری و واجب است. قوانین ناظر بر واحدهای خودگردان استانها با قانون اساسی کشور هیچ مغایرتی نخواهد داشت و تعیین و تفکیک وظایف دولت با واحدهای سیاسی تشکیلدهنده آن در مجلس مؤسسان و قانون اساسی برخاسته از آن تعیین میشود. قانون اساسی کشور میبایست ضامن حق اداره محلی و شوراهای استانی در کلیه امور محلی به دست نمایندگان استانها باشد.
👈👈👈👈توییت این پست
https://twitter.com/victoriaazad24/status/1642637030378094593?s=46&t=auKQyaXoKCMkBcgLlMbZ4Q
💎 @iranyarannetwork1398
✍علی صاحبالحواشی
امروز پس از قریب به نیمقرن میتوان گفت جمهوریاسلامی:
۱) هژمونی گفتمانی خود را - اعم از دینی و ایدئولوژیکِ سیاسی - بکلی باخته است، بلکه آنتیتزهای آن گفتمان در جامعه اشاعه یافتهاند.
۲) در کارآمدیِ حکمرانی بر جامعه، بکلی شکست خورده است.
۳) رایتِ اخلاقی/هنجاری را، که متصل بر میله "دین" در اهتزاز درآورده بود،تماماً مندرس شده است.
جمهوری اسلامی بر بستر این سه "باختن"هایِ مطلق، هنوز بر سریر قدرت سیاسی است. منتها آن سه جنبه بنیانی از دسترفته، این نظام را ناگزیر میکند برای استمرارِ سیاسی، صرفاً بر سرکوب بیامان ملی متکی باشد. حالا دیگر بحث مشروعیتملی پشتسر، نهاده شده است و بجایش برچسب "ضدملی" بودن برناصیه او حک شده است؛ مدتهاست این معنا را پیوسته از مردم و گروههای مختلف اجتماعی به تلویح یا تصریح میشنویم.
چنین نظامسیاسی را میتوان ورشکسته تمام دانست. پیدایی و برجستهشدن گفتمان آخرالزمانی که از زمان احمدینژاد آغاز شد، ترجمانی از ادراکشدن این ورشکستگیمطلق توسط عمّال نظام بود.
"آینده" قابل پیشبینی دقیق نیست، اما "جهتِ" آن را میتوان به دقتِ قابل اعتنایی گمانه زد.
کانال نویسنده
سلام هموطنان
عدالتنامه را بخوانید
اگر با ما همفکر هستید
برای رسیدن به هدف
با ما همراه شوید
عدالتنامه
🔸رییسجمهوری که جرات و شهامت این را ندارد که نام #میرحسینموسوی را ببرد، فکر نمیکنم بتواند در راستای خواست و مطالبات جامعه و اجرای #قانوناساسی فعلی مملکت اقدام و عمل کند.
اتفاقا نظام باید #پزشکیان را مورد بازخواست قرار دهد که چرا از ما یک چیز ترسناک و #وحشتانگیز درست کردهای!
#امیدفراغت روزنامهنگار
@Roshanfkrane
📚 پیشنهاد کتاب: مبارزه با نابرابری
❓ چرا بسیاری از افراد طبقات کمدرآمد آمریکا در سال ۲۰۱۶ به ترامپ که از سرمایهداران آمریکایی به حساب میآید رای دادند؟
❓چرا برای جلوگیری از نابرابری، دنیا به سمت کنترل روندهای جهانی شدن حرکت میکند؟
در کتاب مبارزه با نابرابری اقتصاددانان ضمن حمله به سیاستهای انقباضی دولتها به ویژه در دوره رکود، به بررسی نقش سیاستهای دولتی در توزیع فقر میپردازند. در مقدمه کتاب مبارزه با نابرابری به نقل از نویسندگان اصلی (بلانچارد و رودریک) میخوانیم«ما بر بردگی غلبه کردیم، بر آپارتاید (جداسازی نژادی) غلبه کردیم، همه اینها دستاوردهایی هستند که زمانی غیرممکن تلقی میشدند. بر فقر هم میتوانیم غلبه کنیم. کافی است که برای آینده تصمیم به ساخت جهانی بگیریم که در آن جایی برای فقر نباشد».
نام کتاب: مبارزه با نابرابری
نویسنده: اولیویه بلانچارد, دنی رودریک
مترجم: رضا بخشی آنی, مجید امیدیک
قطع: رقعی
نوبت چاپ: نخست
تعداد صفحات: ٣۸۸
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ صفحات نخست
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
تفاوت جهانبینی ما پنجاهوهفتیها و نسل زد
ناصر دانشفر
روزی که خبردار شدیم پسرعموی هم سن و سال خودم در سوسنگرد هدف تیر مستقیم بعثیان قرار گرفته، به خود میبالیدیم که یکی از اعضاء خانوادهٔ ما هم به افتخار شهادت نائل شده است.
به یاد دارم که پلاکاردی با این مضمون که خداوندا این تحفهٔ ناقابل را از ما بپذیر، تهیه کرده و پیشاپیش جمعیت تشییع کننده به اهتزاز درآورده بودیم.
پیش از آنکه برادرم در عملیات فتحالمبین به شهادت برسد، همواره احساس بدی داشتم و گمانم این بود که پروردگار عالم ما را لایق این موهبت الهی نمیداند.
در جبههها هرآنکه بیشتر اهل ذکر بود و نوربالا میزد، از احترام و منزلت افزونتری برخوردار بود و یکایک رزمندگان از او میخواستند که اگر این شهد شیرین نصیبش شد، واسطه گردد تا آنان نیز شایستهٔ این مقام رفیع گردند.
این بود که بسیاری از زدن به خط مقدم، پرواز در میدانی مملو از مین و جنگ تن به تن با دشمن قسیالقلب، بی هیچ ترس و اضطرابی استقبال مینمودند.
شهادت فخر بود و وصال معشوق، آرزوی جوانان انقلابی آن دوران، ما شهادت را مرگ نمیدانستیم، چرا که حضرت حق خود فرموده است
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
باور داشتیم که
مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالࣱ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلࣰا
ما زندگی را در مرگ با افتخار و زیستن زیر بار ذلت را دون شأن انسانی خود میدانستیم.
با این نگاه به عالم هستی، حیات دنیوی فینفسه هیچ ارزشی ندارد و آدمی تنها بدین خاطر در زمین خدا زیست میکند که به تکلیف خود، یعنی طاعت رب الارباب اقدام کند و چه عبادتی بالاتر از جهاد و شهادت در راه خدا؟
در این فضای ذهنی، جنگ جنگ تا پیروزی و حتی رفع فتنه از جهان معنی دارد، همانطور که اندیشیدن به رفاه و آسایش بیمعناست. در این اتمسفر باید که دل در گرو امت داشت و درد هممسلکان مسلمان را رنج خویشتن دانست، همانطور که ملیگرایی و عشق به میهن را باید از ذهن خارج نمود.
این دیدگاه فاجعهبار ضد توسعه تا پایان قرن پیشین ادامه یافت و به ناگاه با مرگ جانگداز دختر ایران زیر و رو شد. یک انقلاب واقعی اتفاق افتاد، مردم ما که جنبش سبز را نیز با همین طرز تلقی از جهان زندگی کرده بودند و از نگاه آنان ندا آقاسلطان شهید راه آزادی بود، پس از این حادثهٔ مصیبتبار با شعارهای نوی مواجه شدند که حکایت از تغییر جهانبینی نسل حاضر در معرکه بود. فریاد زن، زندگی، آزادی، نسل زد نشان از تفاوت معنادار فهم جوانان و نوجوانان این مرز و بوم داشت، این شیر بچههای نترس، از مرگ هراس نداشتند، اما با شیوهای مبارزه میکردند و به مصاف حاکمیت رفته بودند که هیچ ردی از عشق به شهادت در آنان دیده نمیشد.
جان میدادند و برای نیل به مقصود ترسی از فدا کردن خود نداشتند، اما هدف آنان از این رشادت نیل به بهشت جاویدان نبود، میخواستند که دنیای خود را آباد کنند. به همین دلیل در تکمیل شعار محوری خود، ندای مرد، میهن، آبادی سردادند.
جهانبینی این نسل بر مبنای دین و آیین بنا نشده، رهاست، با ایدئولوژی میانهای ندارد، زندگانی اینجهانی را به ساختن خانهٔ آخرت ترجیح میدهد. بر خلاف نسل ما که گمان داشت سیاست ما عین دیانتمان میباشد، خواهان حاکمیتی سکولار است. با این نگرش توسعه اصل است و تمامی فعالیتهای اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی نظام باید که معطوف به عمران و پیشرفت کشور باشد. بر این نکته پای میفشارد که در روابط فیمابین با دیگر کشورهای جهان، منافع ملی باید رکن رکین تمامی تعاملات باشد.
آری نسل ما آخرت را به دنیا ترجیح داد، اما نه به این رسید و نه به آن دست پیدا کرد. اما نسل زد، هیچ دغدغهای جز رونق این دهر ندارد و من یقین دارم آنانی که دنیای خود را به گونهای بسازند که مرضی خداوند باشد، قطعاً پروردگار متعال آخرتشان را نیز چنان سامان خواهد داد که در خور آنان باشد.
🔴در پی خرابی باغ و حیاط شهرداری مرکزی و تبدیل آن به غرفه های تجاری شهروندان آملی دلخور و آزرده شدند و نسبت به این کار واکنشهای مختلف نشان دادند.
🔴جهت پروژه ی تخریب باغ شهرداری کارزاری تشکیل شده ، اگر شما هم مخالفید امضا کنید :
☑️https://www.karzar.net/152297
♦️سعید احمدی دلجو هستم.
زندانی جنبش #زن_زندگی_آزادی.
مبارزه علیه بیداد و بیعدالتیِ حاکم بر جامعهمان را مایه افتخار میدانم و با سری بلند روزهای سخت حبس را سپری میکنم.
خودم را عضوی کوچک از خانواده مبارزانی میدانم که هیچ سرکوبگری در هیچ دورهای نتوانسته صدای جمعی آن را خاموش کند.
امروز در دومین سالگرد خیزش ژینا، حاکمان به هر ابزاری متوسل میشوند تا صدای آزادیخواهی و عدالتطلبی را کوچکتر جلوه دهند، غافل از آنکه جامعهی ما هرگز به عقب برنمیگردد.
در این دومین سالگرد یادی کنیم از تمام جانفشانان و آسیبدیدگان این جنبش، از مادران دادخواه تمام خیزشها و دورهها، از جوانانی که مبارزه را سرلوحه زندگی خود قرار دادند، از زنانی که چه در زندان و چه در بیرون از آن رهبری جنبش آزادی وطن را به عهده گرفتهاند، و به احترام تمام خونهای ریختهشده و در همراهی با تمام اقشار معترض، تنها ابزاری که در اختیار دارم، یعنی جانم را در دست میگیرم و به مدت پنج روز اعلام اعتصاب غدای خشک و تر میکنم.
📌زن زندگی آزدای
سعید احمدی دلجو
۲۵ شهریور ۱۴۰۳
بند چهار زندان اوین
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد #زن_زندگی_آزادی #علیه_بی_تفاوتی
🆔️@tahkimmelat
این کانال، توسط گروهی از روانشناسان و جامعهشناسان در «تورنتوی کانادا» و به
عشق ایرانیان سرتاسر جهان، اداره میشود.
هدف ما ایجاد شادی، آرامش و آگاهی است.
توصیه میکنیم عضو شوید و از مطالب جذاب و آموزندهی آن استفاده کنید:
↘️ ↘️ ↘️
/channel/+V3044BM5Zib-D3VX
/channel/+V3044BM5Zib-D3VX
📝📝خنده تلخ من ...
✍🏻فخرالسادات محتشمیپور
✅سلام همسرجانم
امیدوارم مثل همیشه دلتنگیهایت را در آغوش خدای مهربان به دست فراموشی بسپاری اگر بشود!
و اگر از احوالات ما خواسته باشی خوبیم به لطف خدا و ملالی نیست جز دوری شما وهزار درد بیدرمان که به جان این کشور عزیز ومردم نجیبش افتاده و ما سادهاندیشانه مقصر اصلی را فراموش کرده خانهی از پایبست ویران را بزک دوزک میکنیم و به اندک تغییرات دلخوش میداریم.
✅مهربانم
وقتی در شامگاه ۱۷ تیر دوسال پیش مهاجمان لابد مسلح به خانهای که کتکبانویش ساعاتی قبل از آن بیرون رفته بود ریختند و تو را با خود بردند، تا به اندیشه خامشان در سلول انفرادی سپاه تحت فشار از گناه کبیرهی نقد مصلحانه رهبر توبه کنی، من و دخترانمان با هم قرار گذاشتیم که این بار به خلاف آن ۷ سال پرستم بیشتر رعایت حال خودمان را بکنیم. من به بچهها گفتم مدیریت این پروژه سنگین را، که رهبر لطف کرده به ما ارزانی داشته، به عهده مادرشان بگذارند و خود به زندگیشان برسند تا پدر در بند ستم دغدغهی آنان را نداشته باشد.
✅عزیزم
طی این بیش از دوسال خیلی سعی کردم به توصیه تو عزیزدلم عمل کنم. به گردش و تفریح و سفر بروم و به دورهمیهای دوستانه و خانوادگی بیشتر میل کنم. سعی کردم و رفتم اما با دل خون. آخر این مردم رنجور با مشکلات ریز ودرشت چه گناهی کردهاند که با دیدن من و یادآوری دردی که در دل و خونی که به جگر دارم اندوهشان دوچندان شود؟ پس باید بکوشم این لبخند لعنتی برای لحظهای از روی لبم کنار نرود و اگر موفق نشدم همان بهتر که میل نکنم ونروم.
✅مصطفی جان
با مقدمهای که گفتم خواستم بدانی که بالاخره در سفر سه روزه دامغان به میزبانی آقای دانشفر عزیز و خانواده محترمشان، با دوستان ارجمندی همراه شدم که برخی از آنان را باراول بود که میدیدم هرچند با اندیشههای بلندشان از طریق قلم جسورانه و منتقدانهشان آشنا بودم. و چه خرسندم از این همسفری پردستاورد که برای من هم فال بود و هم تماشا و باید از آقای دانش سرارودی که در نهایت اصرار او باعث لبیک من به دعوت دوستان شد، و از مژگان مهربان و همسر عزیزش، که مرا باخود همراه کردند، و از میزبانان ارجمند و خانوادههای پرمهرشان سپاسگزار باشم. و از تک تک عزیزانی که در جلسات چندگانه با اصلاحطلبان استان و اصولگرایان دامغان با نظرلطف و پیامهای مهرآمیز مرا و تورا نواختند و دم به دم اشک به چشمان من آوردند که پنهان کردنش بسی دشوار بود.
✅همسفرم
من بعد از سه روز با هدایایی آمیخته با مهر و شور دوستان آشنا وناآشنایمان به خانه بازگشتم اما برای من و تو چه هدیهای ارجمندتر از آن که برآنچه میدانستم صفحه گذاشته شد. توبیش از پیش در قلبها جای داری و صدایت همانطور که به بازجوها گفته و به رهبر پیامدادهبودی پرطنینتر از قبل به گوش مردمان این دیار رسیده ومیرسد.
✅یار دلارام
این را هم بگویم من به نیابت از تو به همهی هواداران باصفا وصمیمی قول دادهام وقتی آمدی باتفاق به دیدارشان بشتابیم. هرچند میدانم برای پاسخگویی به محبت هموطنان قدرشناسمان در گوشه گوشهی این دیار وقت کم میآوریم اما عجالتا شرط ادب بهجای آورده جواب سلام را واجب دانسته موجب دل خوشی عزیزانمان میشوم.
✅گرامی همسرم
اما دامغان؛ من که تاریخ خوانده و به تبع مشاغل دولتی و غیردولتی به تمام استانهای کشور سفر کردهام متعجبم که چرا اینقدر کم در مورد دامغان میدانم؟! شهری که همه روستاهایش به قلعههای باستانی شهرهاند هرچند میراثداری آنها به عهده خود اهالی گذاشته شده و دولت چشم براین میراث تمدنی و ذخیرههای فرهنگی پوشیده میدارد.
شهری که آثار باستانی و تاریخیاش هنوز آنگونه که باید شناختهشده نیستند و مردمانش از تبعیض ونابرابریها در تقسیم امکانات وفرصتهای استانی و ملی رنج میبرند.
✅اما پایان بخش سفر ما قبل از دیدار با اصولگرایان و گفتگو با آنان، بازدید از خانه تسنیم بود و آشنایی با فعالیتهای اثربخش جوانانی که برای حفظ میراث فرهنگی نیاکان سخت میکوشند.
و چه دیدار انرژی بخشی
@MostafaTajzadeh
♦️با این گرونی کتاب ... 😳
♦️با اینهمه مشغله و کار و خستگی ...
🙄 پس کی میخوای فرصت کنی و کتاب بخونی ... ⁉️
😍 نگران نباش ...
🎙 من اینجا برات میخونم
🔊 تو فقط گوش کن ...
🔊 کتابخوانش 📚
📌 جایی برای شنیدن کتابهای متفاوت
👇👇👇👇
@bookaudie
@bookaudie
@bookaudie
@bookaudie
.
.
نقد منطق متعارض و متناقض نامه فائزه هاشمی
عزیز قاسم زاده
بخشهایی از این یادداشت در ابتدا آمده لطفاً برای مطالعهی متن کامل یادداشت به لینک انتهای مطلب مراجعه کنید
.
آلبر کامو در سخنرانی دریافت جایزه نوبل، در مذمت نویسندگان خادم قدرت گفت: «نویسنده به حکم سرشت خود، نمیتواند امروز به خدمت کسانی درآید که تاریخ را میسازند. او در خدمت کسانی است که تاریخ بر آنها تحمیل میشود. اگر جز این باشد تنهاست و محروم از هنر خود و تمام ارتشهای استبداد با میلیونها نفر نمیتوانند او را از تنهایی بیرون بکشند، حتی و به خصوص اگر به همراهی با آنها تن داده باشد.»
او در سخنرانی دیگری گفت: «اگر کسی نانتان را گرفت، در همان آن، آزادی شما را نیز سلب کرده است. اگر کسی آزادیتان را گرفت، مطمئن باشید نانتان نیز در معرض خطر است.» (ص۱۸۳)
گفته بود: «هنر میان دو پرتگاه قدم برمیدارد: پرتگاه سترونی و پرتگاه پروپاگاندا. هنرمند بزرگ بر لب این پرتگاه پیش میرود، هر گامش ماجرایی است، خطری است بزرگ. و در همین خطر است، تنها در همین خطر است که آزادی هنر حضور دارد.» (ص۳۱۴)
و «بر خلاف تصور جزمی رایج، اگر کسی حق گوشهنشینی نداشته باشد، آن کس قطعاً هنرمند است.» (ص۳۰۵)
آلبر کامو یک سال بعد از سرکوب خونین قیام مردم مجارستان، در پیامی به نشست نویسندگان مجار در لندن نوشت: «رژیمهای توتالیتر متحدانی بهتر از فراموشی و خستگی ندارند. پس دستور کار ما بدیهی است: حافظه و پایداری.» (ص۲۸۹)
📚 منبع نقل قولها: کتاب "در دفاع از فهم"
👏 @mmoeeni1
اگر من مجبور باشم از بین آزادی و عدالت یکی را انتحاب کنم...
آزادی را انتخاب میکنم تا بتوانم به بی عدالتی اعتراض کنم...
کانال سیاسی راه نو برای رسیدن به آزادی از راه آگاهی بخشی اجتماعی کوشش میکند ...
به ما بپیوندید .....
@Newwaypolitics لینک کانال
@Newwaypoliticsgroup لینک گروه
📌حساب جدید مهدی نصیری در اینستاگرام پس از دسترس خارج شدن هفتمین حساب به دلیل فعالیت عوامل سایبری و یا باگهای موجود در اینستا و یا هر دو 👇
https://www.instagram.com/mahdi.n1342
میرحسین موسوی
نامهایی هست که حقّاً سنگین اند، بزرگ اند، توی هر دهانی جا نمیشوند، به هر زبانی نمینشینند. نامهایی هست که ابهت دارند، شکوه دارند، شوکت دارند. فقط نام نیستند، جان اند. در پسِ این نامها، فضیلت است؛ فضیلتِ حقّشناسی و حقّمداری، حقّجویی و حقّخواهی. فضیلتِ شرافت و نجابت، فضیلتِ صداقت و راستی. این نامها چنان عظیم و بزرگ اند که حتّی ذکرشان هم برای اصحابِ قدرت و حکومت، ترسآور است، هولناک است. آنقدری که لرزه بر تن و هیکلشان میاندازد. چون پُشت این نامها، مبارزه است، مبارزه علیه استبداد، علیه خشونت، علیه سرکوب. این نامها بس بزرگتر و شریفتر است از تمامیّت قدرت و اقتدار.
یک نام از این نامها، «ميرحسين موسوی» است؛ نامی که عزیز است و شریف، نامی که البته بزرگش خوانند اهل فضیلت. میرحسین، اون یکی نیست، میرحسین است؛ دولتمردِ شایسته که نه به قدرت و مقامِ فردا و پسفردا، که به آینده و آیندگان میاندیشد.
@shahrvand_sabz
تبدیلِ «گذشته» به «تاریخ» و ضرورت همبستگی ملّی
✍علی میرفطروس
در کشور ما تاریخ ابزاری است برای تسویه حساب های سیاسی و «زیستن در گذشته»!
با الهام از شجاعت اخلاقی روشنفکران و رهبران سیاسی شیلی، ما نیز می توانیم گذشتۀ ناشادِ سیاسیِ مان را پُشت سر بگذاریم و با همبستگی و آینده نگری برای ساختن ایرانی آزاد و آباد بکوشیم.
ضرورتِ عبور از گذشته و تبدیل آن به تاریخ موضوعی است که امروزه مورد توجۀ رهبران سیاسی و روشنفکران جوامع مختلف است:از رهبران سیاسی آفریقای جنوبی تا روشنقکران و رهبران سیاسی اسپانیا،شیلی و...در کشور ما-امّا-گوئی تاریخ ابزاری است برای تسویه حساب های سیاسی و زیستن در گذشته.شاید یکی از علل عدم رشد جامعۀ مدنی در ایران،فقدانِ یک تاریخ ملّی و مشترک است؛هم از این رو است که به اندازۀ سازمان ها و احزاب سیاسی ، ما «تاریخ» و«تحلیل های تاریخی» داریم.
سالگرد ۲۸ مردادِ امسال با بی تفاوتی و بی اعتنائی عمومی همراه بود.
این امر نشانۀ عبور جامعه از این رویداد است،اقبال و عنایت خوانندگان ارجمند به مقالۀ نگارنده نیز نشانۀ دیگری از این «عبور» می تواند باشد.با اینهمه،رژیم جمهوری اسلامی در یک کارزارِ تبلیغاتی کوشید تا ضمن برگزاری «دادگاه ۲۸ مرداد»! از این آبِ گِل آلود ماهی بگیرد و بر نفاق و پراکندگی ایرانیان بیافزاید چندان که برخی مدّعی شده: « وضعیت اسف بار کنونی ایران از جمله ریشه در ۲۸ مرداد و استبداد مطلقۀ حاکم پس از آن دارد»[و لذا] «عذر خواهی رضا پهلوی از آن کودتا پیش شرط عبور از آن گذشته و فراهم کردن زمینه تفاهم ملّی است.»!!
با توجه به تفاوت های اساسی بین رویداد ۲۸ مرداد ۳۲ و کودتای پینوشه در شیلی(۱۱سپتامبر ۱۹۷۳) تجربۀ روشنفکران شیلیائی(که در جریان کودتای پینوشه و سرنگونی حکومت آلنده،سال ها در زندان یا در تبعید بسربرده بودند) برای ما می تواند بسیار آموزنده باشد:
روشنفکران و رهبران سیاسی شیلی با فروتنی و شجاعت اخلاقی، وجود نوعی«جنون انقلابی»در بینِ نیروهای چپِ شیلی را از عوامل اساسی کودتای پینوشه می دانند. اِرنِستو اوتونه و سِرجیو مونیوز ،دو چهرۀ برجستۀ سازمان جوانان حزب کمونیست شیلی در زمان آلنده ،در کتابِ « بعد از انقلاب، رؤیاپروَری با پاهائی برزمین استوار » رؤیاها، ناکامی ها و بحرانِ اعتقادات در دوران پس از کودتای شیلی را مورد بحث قرار داده و «مسیرِ تعامل»،«به سوی آزادی» و «آزاد اندیشی»در آن کشور را بازگو کرده اند.به عقیدۀ آنان:
-«انقلاب سوسیالیستی،افسانهٔ خطرناکی ست که اگر پیروز شود،دیوِ استبداد را حاکم می کند،و در صورت شکست،راهگشای تروریسم خواهد بود».
این دو چهرۀ سرشناس حزب کمونیست شیلی،ضمن اشاره به اشتباهات نیروهای هوادارِ آلنده،می نویسند:
-«ما از اعتراف به اشتباهات خود هراسی نداریم...ما می خواهیم از خطاهای خود که منجر به کودتای پینوشه گردید،پندبگیریم».
ریکاردو لاگوس (از رهبران سوسیالیست که بعدها رئیس جمهور شیلی شد) کودتا را بهای سنگینی می داند که آلنده و حامیانش بخاطر«شجاعت شان در رؤیاپروری»پرداختند.به نظر لاگوس:«اشتباه اصلی آلنده این بود که با توسّل به زور و اجبار،می خواست تغییراتی ایجاد کند سریع تر از آنچه که بسیاری از مردم شیلی می توانستند آنرا هضم کنند...حکومت نظامیان در شیلی و نیز ،تغییر و تحوّلات جهانی،به حزب سوسیالیست شیلی آموخته است تا در ارزیابیِ وقایع گذشته، متواضع و فروتن باشد».
اریک اشناک،از رهبران حزب سوسیالیست آلنده،پس از بازگشت از تبعید به شیلی تاکید می کند:
- «در بحرانی که ما از آن آسیب فراوان دیدیم،حزب ما نیز از بازیگران اصلی بوده و از این بابت، پوزشی به میهن خود بدهکاریم».
بدین ترتیب:روشنفکران و رهبران سیاسی شیلی با تواضع و شجاعت اخلاقی، ضمن ارزیابی تازه از گذشتۀ ناشادِ خود،آن را پُلی برای رسیدن به آینده ای بهتر ساخته اند.آن ها با تبدیل کردن گذشته به تاریخ به ما می آموزند که داشتنِ انصاف و فروتنی در ارزیابی رویدادهای سیاسی، زمینه ای است برای رشد آزادی،دموکراسی و جامعۀ مدنی.
با الهام از شجاعت اخلاقی روشنفکران و رهبران سیاسی شیلی ما نیز می توانیم گذشتۀ ناشادِ سیاسیِ مان را پُشت سر بگذاریم و با همبستگی و آینده نگری برای ساختنِ ایرانی آزاد و آباد بکوشیم .
به اعتقاد نگارنده هم رضا شاه، هم قوام السطنه، هم مصدّق و هم محمد رضا شاه ایران را سربلند و آزاد و آباد می خواستند هر چند که هریک در بلند پروازی های مغرورانۀ خود - به سان عقابی بلند پرواز- پَرسوختند و پَرپَر زدند.
چنانکه گفته ایم: آيندگان به تكرارِ اشتباهات ما نخواهند پرداخت به این شرط که ما - اکنونیان - گذشته و حال را از چنگ تفسير هاى انحصارى يا ايدئولوژيك آزاد كنيم. براى داشتن فردائى روشن و مشترك ، امروز بايد تاريخى ملّى و مشترك داشته باشيم.
https://mirfetros.com/fa/
ali@mirfetros.com
شروع مدرسهها، بهانه خوبی برای هدیه دادن است، آن هم هدیهای که
زیبا
خوشمزه
سالم
و هیجانانگیز
باشد☺️
با این هدیه در واقع دو هدیه میدهی،
یک بسته، پُر از خوراکیهای خوشمزه،
و برچسبهایی(لیبل)برای نوشتن اسماش.
▪️بها بسته فیلی : ۵۰ هزار تومان
پاستیل
مغز پسته خام
مغز بادام ایرانی خام
بادامهندی خام
▪️بها بسته کودک دایناسور:۵۵ هزار تومان
برگهآلو (بدون تیزاب)
پسته زعفرانی
مغز بادام ایرانی زعفرانی
بادامهندی زعفرانی
🌿پیام به سروچمان،سوال،سفارش
@SarvchamanRezaei
لینک کانال تلگرام خشکبار دیزه
@DailyDize
@DailyDize
◀️ امت درجه ۱ و درجه ۲
✍مهدی نصیری
امروز رهبر جمهوری اسلامی مجددا از امت اسلامی و نفی مرزهای جغرافیایی و ضرورت دفاع از مردم غزه و فلسطین سخن گفته است.
در باب امت گرایی رهبر اول و دوم جمهوری اسلامی حرف بسیار است. مهمترین مشکل آن - صرف نظر از بی ربطی آن با نظامات سیاسی دولت - ملت در دوران مدرن - این است که این یک امامت خود ادعایی بدون هر گونه نظر خواهی و رفراندوم از امتی است که داعیه رهبری آن مطرح می شود و البته وقتی با این فرمول بتوان ادعای امامت امت را داشت، هر حاکم مسلمان از جمله امیر المومنین طالبان نیز می تواند مدعی آن شود و برای امت رهنمود صادر کند!
مشکل دیگر این که امت اسلامی ۷۲ فرقه است که هریک دیگری را خارج از مدار هدایت می بیند و برای خود امام و رهبری ویژه قائل است و اگر کسی در این میان داعیه امامت و ولایت بر کل امت اسلامی را بدون صدور هر گونه قبول و بیعت داشته باشد، حتما مایه طنز خواهد بود.
نکته دیگر، درجه ۱ و ۲ کردن مسلمانان است. مسلمانان فلسطینی تحت کنترل حماس و جهاد اسلامی در زمره مسلمانان درجه ۱ هستند که مستحق هر گونه حمایت مالی و تسلیحاتی هستند اما دیگر مسلمانان و حتی آن دسته از فلسطینیانی که رهبری محمود عباس را پذیرفته اند، مسلمان و امت درجه ۲ محسوب می شوند و بدتر از آن در برابر هر گونه ظلم نسبت به ۶۰ میلیون مسلمان ایالت سین کیانگ چین و یا مسلمانان چچن در روسیه سکوت می شود. همچنین برای حفظ دیکتاتوری به نام بشار اسد می توان با او همدستی کرد و هزاران مسلمان سوری را کشت.
اما جالبترین وجه امت گرایی جمهوری اسلامی، برخوردهای تبعیض آمیز با مسلمانان اهل سنت خود ایران در مناطقی چون کردستان و بلوچستان است که درجه ۲ بودن آنان در ابعاد مختلف بی نیاز از هر گونه شرح و بسطی است.
علاوه بر آن امامت جمهوری اسلامی و ولایت فقیه نه تنها مورد اجماع و قبول شیعیان جهان نیست بلکه بخش عظیمی از شیعیان خود ایران نیز مرجعیت فقهی و سیاسی امام مستقر در تهران، ام القرای ادعایی جهان اسلام را قبول ندارند.
/channel/iranazadvaabad
🔴 عبدالرضا داوری و فرمان چپ کشی!
✍ اجلال قوامی
🔸عبدالرضا داوری فعال رسانه ای و از مشاوران اسبق محمود احمدی نژاد در شبکه ایکس خواهان تکرار تابستان ۶۷ و چپ کشی شد.او چپ کشی را خدمت به ایران و ایرانی خوانده است.داوری در این سال ها تا توانسته علیه دیگر جریان ها و دگراندیشان نفرت پراکنی کرده و به تقدیس خشونت پرداخته است.او زمانی در حلقه یاران محمود احمدی نژاد به گفتمان آخر الزمانی باور داشت و در شمایل یک مذهبی قرص و قایم از رئیس جمهور وقت و مواضع اش سر سختانه دفاع می کرد.این دفاع و حمایت او از محمود محبوبش دیری نپایید و شد منتقد سر سخت او.کارنامه سیاسی داوری پر از این دلداگی ها و وادادگی ها است.حال او در شمایل جدید عاشق ایران و ایرانی بودن از کشتن و بریدن و اعدام می گوید.اینکه او چنین آزادانه از کشتن و خشونت دفاع می کند جای پرسش جدی است.تقدیس خشونت و کشتن تحت هر لوایی فاشیسم افسار گسیخته ای است که اگر مقابل آن نایستاد فاجعههای بزرگی می آفریند.
سرکار خانم فخرالسادات محتشمی پور مهمان جمعی از همشهریان دامغانی بودند که این توفیق را داشتم به اتفاق همسرم خانم فرشته مزینانی به دیدارشان برویم.
خانم محتشمی پور اسوه صبر و پایداری و در عین حال پیام رسانی شجاع و توانا برای ایده ها و اندیشه های آزاده دربند سید مصطفی تاجزاده عزیز است.آرزوی همشهریانم حضور قریب الوقوع این زوج مبارز و نستوه به همراه یکدیگر در دامغان است./ مهدی نصیری
/channel/iranazadvaabad
ناصر امانی عضو شورای شهر تهران:
گزارشی به شورا رسیده که نشان میدهد ۳۰ تابلو هنری ارزشمند از موزه امام علی به منظور برگزاری نمایشگاهی به خارج از شهرداری واگذار شده، اما این نمایشگاه برگزار نشده و تابلوها به موزه بازنگشته. یکی از تابلوها حدود ۳۰ میلیارد تومان ارزش دارد.
#فرهیختگان راهی به رهایی
این دو فیلم کوتاه را ببینید.
کتابها و مقالات زیادی نوشتهشد و سخنرانیها و گردهماییهای فراوانی برگزارشده تا به مردم بقبولاند شاه بد بود و خمینی خوب! الآن هم که مردم با آمار و ارقام معتبر و دقیق و با شنیدن خاطرات پدران و مادران خود، متوجه شدهاند که آن دوران بسیار بهتر از دورهٔ جمهوریاسلامی بوده، عدهای سعی در واژگونه کردن واقعیت دارند.
خلاصه اینکه گمان نکنید هر کسی چند کتاب خواند و از کلمات خاص در کلام خود استفاده کرد، لزوماً از شمایی که تجربهٔ بیشتری دارید و با گوشت و پوستتان شرایط را لمس کردهاید، بیشتر میداند.
ایران ما را جماعتی کتابخوان اما بریده از واقعیت و غرق در توهم به این روزهای سیاه نشاندهاند و همانها هنوز هم مدعیاند که اشتباهی نکردهاند و کماکان به علاقهمندی جوانان به دوران پهلوی، نگاهی توأم با تمسخر و حق به جانب دارند!
نجات بهرامی،
تحلیلگر سیاسی
@andiiishe