.
🔵آیتالله خمینی: اشغال ایران توسط نیروهای متفقین یک هدیهی آسمانی بود؛ (چرا که آمدند رضاشاه را از ایران بیرون کردند.)
من یادمه اون..؟ که خیلی از شما یادتونه و خیلی یادشون نیست که وقتی اون متفقین از اطراف ریختن به ایران زمان رضا شاه.
اون مردم آن قدر خوف داشتن از اینها که آیا چه خواهند کرد، لکن خوشحال بودیم از اینکه رضاشاه را بردند.
یکی از برکات این حضور را با اینکه همهی اشکالات را مردم در نظرشان بود که چه خواهد شد و چه خواهند کرد.
لکن این معنا مثل اینکه یک هدیهای بود آسمانی برای ما رسیده بود که رضاخان رفت.
🟡غلامرضا علیزاده:
هیچ کنشگر میهنپرستی دلش رضا به تجاوز بیگانه نداده نمیخواهد دشتها و کوههای کشور، کنام پلنگان و شغالان شود. همیشه به مصلحتترین مدل تغییر حاکمیتی یا چرخشِ نخبگانی، اِعمالِ اراده مردم از طریق فرایند دموکراسی، بدون حضور بیگانگان است. هرگونه تشتّت و تعدی و ایجاد ناامنی از سوی بازیگرانِ منطقهای، به نحیفشدنِ صنوف اجتماعی منجر میشود.
شوربختانه تغییر سیاستها به همین آسانی نیست که کشتیبان شب بخسبد و صبحهنگام اورا سیاستی دیگر آید، چرا که آن را به منزلهی شکستیِ حیثیتی برای خود تلقی خواهد کرد و تن بدان نخواهد سپرد.
ای کاش حاکمیت، به همان رویکرد رسمیِ خود در اعادهی حق تعیین سرنوشت به ساکنانِ سرزمینهای اشغالی (برگزاری همهپرسی) بسنده میکرد. اکنون دیگر جای نقد و حتا پند مشفقانه نیست، و در شرایطی که ضیقِ وقت حنجرهی قوه فائقه مرکزی را فشرده، تصمیماتِ سیاستگذار، عجولانه و مبتنی بر رویکردهای احساسی خواهند بود. فردا ۷ اکتبر است؟ به تعبیر قیصر امینپور:
«تا نگاه میکنی
لحظهی عزیمت تو ناگزیر میشود
آی…
ناگهان
چقدر زود
دیر میشود!»
@tahlilvarasad
💥اعتقاداتت رو تحقیقی یاد بگیر...
اَلْقَوْلُ مِنِّي فِي جَمِيعِ اَلْأَشْيَاءِ قَوْلُ آلِ مُحَمَّد
گفتار و عقيدۀ من در همه چيز، گفتار و عقيدۀ آل محمد (علیهم السلام) است
• اعتقادات شیعه
• معارف و فضائل اهل بیت (علیهم السلام)
• مطاعن دشمنان اهل بیت (علیهم السلام)
• نقد اهل سنت | وهابیت
• نقد غالیان (مُفَوضه، نُصَیریه و...)
• نقد صوفیه و فلاسفه
• نقد باستانگرایانِ اسلام ستیز
• پاسخ به شبهات مخالفین شیعه
❌عضویت در کانال:👇👇
🆔 Telegram.me/iman_ansarifar
💠 #مطالبات_حداقلی
۱.لغو احکام ناعادلانه:
تمامی احکامی که توسط حراست و تخلفات اداری علیه معلمان به دلیل فعالیتهای صنفی صادر شدهاند، باید لغو شود. بهویژه نومعلمان و دانشجویان دانشگاههای فرهنگیان و دانشگاه شهید رجایی که بنابر اظهارات نمایندگان مجلس بدلایل واهی و تنگنظریهای بیمورد و به صورت غیر قانونی از ادامه تحصیل و کار باز ماندهاند، باید به سرعت به دانشگاه و محل کار بازگردند. دولت جدید بنابر وعدههای انتخاباتی باید شرایط بازگشت به کار صدها معلم اخراجی را فراهم کند.( بخشی از بیانیه کانون صنفی معلمان به مناسبت روز جهانی معلم)
نزدیک به صد روز از شروع به کار دولت جدید میگذرد. کمترین کاری که در این مدت برای اصلاح امور در آموزش و پرورش میشد انجام داد، تعلیق اجرای احکام صادر شده توسط تخلفات اداری علیه معلمان فعال صنفی، نومعلمان و دانشجو معلمان و بازگشت به کار آنان بود تا رسیدگی مجدد به پرونده آنان؛ البته در حضور یک هیئت منتخب بیطرف و به دور از افکار منجمد نشستگان بر صندلی تخلفات اداری و با نظارت نمایندگان تشکلهای صنفی معلمان.
متاسفانه در این مدت نهتنها کوچکترین اقدامی برای بازگشت این معلمان صورت نگرفته بلکه به همان روال سابق احکام جدیدی نیز صادر شده است. مهمترین و آخرین آنها حکم بازخرید اجباری و اخراج #اسماعیل_عبدی با ۲۴ سال سابقه کار و تحمل حدود ۹ سال زندان است.
رئیس جمهور بنابر سخنان خود در تبلیغات انتخاباتی و تعهدی که به رعایت قانون اساسی و حقوق ملت دارد، لازم است در صدمین روز تشکیل دولت جدید، از وزیر آموزش و پرورش گزارش بخواهد و به ملت گزارش دهد که چرا هیچ اقدام مثبتی در این زمینه صورت نگرفته است؟
/channel/httpsksmtehran2/291
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🕯 یا قدیم
کتابهای کمیاب، نایاب، چاپ قبل انقلاب را در کتابفروشی "کهنفرصت" بیابید.
گر یارِ نو آمدت در آغوش
از یارِ کهن مکن فراموش
/channel/kohanforsat
/channel/kohanforsat
/channel/kohanforsat
🔴 این همه مرگ از طاقت ما بیرون است
✍ اجلال قوامی
🔸با احمد مفتی زاده نسبت خویشاوندی داشت.خودش می گفت؛ در کودکی همبازی بودیم و شب ها ی تابستان که پشت بام خانه می خوابیدیم تا صبح ستاره ها را می شمردیم.بعدها این دو همبازی هر یک راهی را رفتند.یکی در آن سوی راست ایستاد و این یکی هم در منتها الیه چپ.احمد در رویای امت واحده اسلامی بود و حسام الدین هم در سودای متحد کردن کارگران جهان!
🔸چند روز پیش فتانه ولیدی آواز خوان نامی را بدرقه کردیم و حالا حسام الدین امین.سرمایه های اجتماعی و فرهنگی کردستان و بالاخص سنندج را پاییز یکی یکی با خود می برد.خبر مرگ حسام الدین امین مثل پتکی بر سرمان فرود آمد. پیرمرد رنج کشیده ی سال های دور و نزدیک.جوانی را با عشق به ادبیات و زبان کوردی و در رادیو کرماشان و تهران گذراند.شعر می سرود و با گل و ترانه همنشینی داشت.خوش پوش و مبادی آداب بود.هرگز زبان به هتک و هجو باز نکرد.هر چند منتقد خیلی ها بود اما از دایره انصاف خارج نمی شد. در میان سالی کعبه آمال اش شد حزب توده.در اوایل دهه ۶۰ گرفتار زندان شد و چند سالی را هم به تبعید گذراند.همنشین چپ ها بود و با راست ها سفت و سخت مرزبندی داشت و تا آخر عمر هم بر این منهج ماند.حسام الدین امین تاریخ شفاهی کردستان بود هر چند این خاطرات و ناگفته ها را برای ثبت در تاریخ مکتوب نکرد و با خود به خاک برد.زندگی او پر از تنهایی بود و زن و فرزندانش در غربت سکنا گزیده بودند و تقدیر برایش خانه ای قدیمی با حوضی آبی و پر از نوستالژی را برایش رقم زده بود.طبع لطیف و شاعرانه امین با سیاست درآمیخته بود هر چند پس از زندان سیاست عملی را به کناری نهاده بود اما فکر و ذهن اش هنوز دربند مسائل روز بود و بی تفاوت نبود.سنگ صبور همه بود و اهل مدارا.
🔸حسام الدین امین دردمندی بود که کسی دردها و بی مهری های روزگار با او را ندید.زخم های زیادی بر روح و روان داشت؛اما هرگز اهل شکوه و گلایه نبود.او رفت و سنندج معلم سال های دور خود را از دست داد.پیرمرد کت و شلواری کراوات زده که به فصاحت و بلاغت در کلام و سخن شهره بود.این همه مرگ، این همه پاییز، از طاقت ما بیرون است.
حاتم قادری، استاد فلسفه سیاسی، در میزدگردی که کانال «آزاد» آن را منتشر کرده، میگوید: «وقتی ما در حالت شبهبردگی به سر میبریم که نمیتوانیم آزادیخواه باشیم. حکومت به مردم ایران پشت کرده، شدیدا آنها را سرکوب میکند و بدون توجه به وضعیت داخل، میخواهد جلوی اسرائیل بایستد.»
Читать полностью…یک وظیفه ی همگانی
سلام و درود هموطنان
آنانی که از وضع موجود ناراضی هستند ابتدا انتقاد می کنند اما باید دانست ، انتقاد شروع خوبی است ولی بدون داشتن هدف و برنامه برای رسیدن به آن هدف ، انتقاد می تواند تبدیل به کاری بیفایده شود
انتقاد فقط در راستای هدف معنی دارد
بسیاری از کسانی که جنایت های بزرگی در حق ملت ها کردند، برای جنایت نیامده بودند
آنها انتقاد داشتند ولی برنامه نداشتند
تا حدودی می دانستند چه نباید بشود ولی نمی دانستند چه باید بشود، گم شدند و خود و پیروانشان سر از بیابان برهوت دراوردند
▪▪▪
موارد زیر وظایف همه ی کسانی است که از وضع موجود ناراضی هستند:
▪مسائل مهم خودتان را بشناسید
بعضی ها برای رسیدن به اهداف خودشان، با بازی با کلمات، کاری می کنند که اولویت هایتان را نشناسید و آنچه مساله ی شما نیست را مساله ی خودتان بدانید
ما با مجموعه ی بزرگی از مسائل مواجهیم و راه حل آنها نمی تواند دوخطی باشد ، بلکه باید یک برنامه ی جامع داشت
هر حزبی با توجه به مسائلی که مهم می داند وظیفه دارد برنامه ای جامع برای حل آن مسائل داشته باشد
حزب مجموعه ای از افراد است که در مورد مسائل مهم و راه حل آنها نظر مشترکی دارند
▪با احزاب مختلف آشنا شوید
مثل مشهوری هست که: "کسی که فقط لندن را دیده باشد لندن را هم نمی شناسد"
آشنایی با احزاب مختلف باعث می شود حزبی که به آن علاقمند هستید را بهتر بشناسید
▪از احزاب تقلّبی دوری کنید
از مدعیانی که با کلمات عجیب و غریب صحبت می کنند دوری کنید
اگر مخاطب یک حزب ، مردم هستند باید به زبان مردم حرف بزند و دقیقا به آنها توضیح بدهد که برنامه اش برای فردا چیست
سخن گفتن با کلمات عجیب و غریب یعنی فریبکاری
▪عضو یک حزب شوید
با توجه به اولویت هایتان یک حزب را که بیشتر میپسندید انتخاب کنید و در راه آن تلاش کنید
مردم شایستگی داشتن آنچه که در راهش تلاش نمی کنند را ندارند
▪این پیام را منتشر کنید
▪▪▪
کانال عدالتنامه اصول، مواضع و اهداف
حزب عدالت برای ایرانیان است
با حزب عدالت برای ایرانیان آشنا شوید
موفق باشید
عدالتنامه
🔻کانال مهدی نصیری با داشتن مخاطبانی متنوع و گسترده در زمینه موضوعات فرهنگی، اجتماعی، هنری و اقتصادی آگهی می پذیرد.
متقاضیان برای اطلاع بیشتر با آیدی زیر تماس بگیرند👇
@hmostafavy
📚 معرفی کتاب تهران
وقتی از تهران سخن میگوییم، این شهر را در قامت پایتخت ایران و یکی از بزرگترین و پرجمعیتترین شهرهای جهان به یاد میآوریم: شهری با برجهای سر به آسمان ساییده، بزرگراههای درهم تنیده، مالهای پر زرق و برق، بیمارستانهای پیشرفته، گردشگاههای پرشمار و بسیار چیزهای دیگر که تهران را میان شهرهای ایران، شهر بیشترینها و بهترینها جلوه میدهد. اما فراتر از اینها، تهران شهری با تاریخی درخشان و سرمایههای فرهنگی و اجتماعی پربها و کممانند: تهران یا آغازگر بسیاری از جریانهای علمی، فرهنگی و هنری یا نقطه عطف و اوج آنهاست؛ تهران، روایتگر فرازهای مهمی از تاریخ ایران و جهان، از جمله دو انقلاب بزرگ سده بیستم میلادی است؛ تهران دانشنامه معماری و شهرسازی معاصر ایران است؛ تهران میزبان مهربان اقوام، ادیان، فرهنگها و زبانهای گوناگون است؛ تهران زادگاه یا پرورشگاه بسیاری از مفاخر ایران است و در یک کلام تهران تبلور روح ایرانی در روزگار ماست
نام کتاب: کتاب تهران
نویسنده: حمیدرضا حسینی
قطع: رقعی
چاپ : اول
تعداد صفحات: ۲۱۶
#انتشارات_روزنه
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف ویژه
▫️تلگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
عاشِق شُو اَرنَه رُوزی کارِ جَهان سَرآید
ناخوانده نَقشِ مَقصُود از کارگاهِ هَستی
☘️ 🕊
🎙حوالَت به لَب یار دلنواز
با تک بیتی از خواجه شیراز
با صدای خُسرو آواز
#تک_بیتی
🌱
t.me/hafezvashajarian
به کانال مهدی نصیری در یوتیوب بپیوندید👇
MahdiNasiri-1342" rel="nofollow">https://youtube.com/@MahdiNasiri-1342
📚 معرفی سرزمین عجایب
دکترمحمدجواد گوهری با ترجمهها و آثار ارزندهاش در زمینه عرفان تطبیقی شناخته میشود. در کتاب حاضر که شامل مجموعه اشعار این استاد ایرانی مقیم آکسفورد است او سعی در آمیزش و ریزش مفاهیم بسیار نوین در قالبهای سنتی شعر فارسی کرده است. به رغم تنگناهای بیانی که گفته میشود قالبهای سنتی بر سر راه وضوح کامل مفاهیم قرار میدهد، این کتاب همچنین کوششی است برای اثبات زیبایی و کارآیی قالبهای سنتی شعر فارسی و همچنین تأثیر شگرف آنها در عرصه مفاهیم و موضوعات مدرن.
نام کتاب: سرزمین عجایب
نویسنده: محمدجواد گوهری
قطع: رقعی
چاپ : اول
تعداد صفحات: ۲۴۰
#انتشارات_روزنه
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف ویژه
📖مطالعۀ صفحات نخست
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام روزنه
☎️ 02188721514
بادی که طوفان درو کرد!
امروز سالگرد عملیات طوفان الاقصی است. طوفانی که قرار بود پایه های اسرائیل را ویران کند، در واقع بادی بود که طوفان درو کرد و غزه و لبنان را با خاک یکسان نمود! در همان روزهای پس از آن عملیات شوم، خیلی ها امروز را پبش بینی می کردند. تخریب گسترده غزه و قتل عام هزاران زن و مرد و کودک، و امروز تخریب لبنان و قتل عام فرماندهان حزب الله و مردمی که تاوان می دهند، و فردا معلوم نیست دامنه این جنگ به کجاها بکشد.
جشن و شادی آن روزها به خاطر امری نابخردانه که چنین تلفاتی را به دنبال داشت و حمایت از آن و کمک به آنان، به جز از یک حکومت ایدئولوژیک که حاضر است تمام مردم به پای اهداف آن قربانی شوند، با پشتیبانی عده ای که چشم و گوش بسته تابع آنها هستند برنمی آید.
گویی هنوز هم صدای جنگ جنگ تا پیروزی سالهای جنگ عراق با ایران در گوشمان است. آن روزها فکر نمی کردیم این شعار قرار است تا امروز ادامه داشته باشد. فکر نمی کردیم هزینه تمام جنگهای منطقه را ما باید بپردازیم. فکر نمی کردیم پیروزی تا قیام قیامت طول می کشد! چه خوش خیال بودیم که با پایان جنگ شادی کردیم و خوشحال بودیم که دیگر جنگ و ویرانی تمام شد. چه خیال باطلی!
ما چه می دانستیم شعارها و سخنرانی های آن روز رهبر، زیربنای حکومت جدید ایران است و قرار است سالیان سال بر مبنای آنها طرح و برنامه ریخته شود. چه می دانستیم ایده امام و امت قرار است تمام سرمایه های این ملت را خرج خود کند؟ آخر حکومت اسلامی تاکنون نمونه ای نداشت که بدانیم چه خواهد کرد؟ تا جایی که شنیده بودیم، نمونه های کوتاه مدت صدر اسلام هم اینگونه نبود.
حالا و پس از گذشت ببش از چهار دهه و فنا شدن چند نسل به پای اهداف جهانی حکومت و پوچ بودن شعارهای داغ، باید نگران از دست دادن چیزهایی باشیم که هنوز داریم! نگران نابودی زیرساختهای فرسوده، نگران از بین رفتن انرژی هسته ای که میلیاردها دلار برایش هزینه شد و سودی برای ملت نداشت، نگران نابودی امکان صدور نفتی که زیرقیمت می دهیم تا فقط بتوانیم سرپا بمانیم، و نگران حیاتمان!
سنتهای تاریخ تکرار می شوند. سرنوشت ظالمان و تجاوزکاران همیشه نابودی بوده است اما این هم سنت تاریخ است که قدرت اول، اقتصاد و رضایت مردم است و نه تسلیحات نظامی. ملت گرسنه که سرمایه شان خرج اهداف بلندپروازانه حاکمان شود، برایشان فرقی نمی کند با موشک دشمن بمیرند یا از فقر و بی غذایی! بی تفاوتی این روزهای مردم نشانه خوبی نیست!
✍فرشته مزینانی
@hooreechannel 🌹
/channel/iranazadvaabad
کودکان
میگوید: تو چه طور مسلمانی هستی، نه اصلاً، چه طور انسانی هستی که فجایع و درد فلسطینیان را میبینی و ساکتی! از همهی جنایات اسرائیل گذشته، آیا بچههایی که در این وسط کشته و معلول و یتیم میشوند را نمیبینی؟!
میگویم: من نه تنها در مورد کودکان فلسطینیها سکوت کردم، در مورد کودکان سوری نیز سکوت کردم! یادت نیست آن کودکی که گازهای شیمیایی صورتش را سوخته بود و ضجه میزد؟ آن جنایت یا کار نیروهای طرفدار اسد بود که ج.ا طرفدارش بود، یا کار گروههای "اسلامگرا" که حماس و اکثر فلسطینیان طرفدارشان بودند.
بلکه در مورد مسلمانان اویغور چین و ویران کردن مساجدشان و نابود کردن فرهنگشان و قتل و زندانی کردنشان توسط حکومت دوست و برادر چین هم ساکت بودم.
بلکه در مورد قبایل دارفور در سودان، که مورد تجاوز نیروهای نظامی قرار گرفتند و به دخترانشان تجاوز شد و دویستهزار نفر از مردمانشان را ظرف دو سال کشتند هم ساکت بودم.
بلکه بیست سال پیش که روسیه در داغستان مردم را میکشت ساکت بودم، یا سال پیش که در اوکراین بیرحمانه به مناطق حمله میکرد.....
من در همهی اینها و موارد بسیار دیگر هم ساکت بودم، و دلایلی برای خود دارم. لااقل در این موارد سازگار و بدون تناقض عمل کردم! ولی تو چرا در مورد آن بقیه حداکثر دو خط گفتی یا نوشتی، یا حتی بعضی وقتها با هزار ژیمناستیک کلامی خواستی بعضی جنایات را توجیه کنی، ولی الان در مورد فلسطین داری خودت را جر میدهی؟ آیا باید باور کنم واقعاً به فکر آن کودک مظلوم فلسطینی هستی؟
گفت: نه، این فرق دارد! اینجا ظلمی عیان دارد اتفاق می افتد!
گفتم: مگر در بقیه موارد ظلمی پنهان بود؟
گفت: الان یک قدرت بزرگ در مقابل جمعیتی مظلوم قرار دارد!
گفتم: مگر چین قدرتی بزرگ در مقابل اویغورهای مسلمان نیست؟
گفت: ولی در میان اویغورها عقاید سلفی و تروریستی زیاد شده بود!
گفتم: مگر در مورد حماس و فلسطینیان اینگونه نیست؟!
گفت: ولی این فرق میکند! ما در اینجا با صهیونیسم جهانی روبروییم!
گفتم: احسنت! آمدی سر اصل کلام! صهیونیسم جهانی! اینمشکل اول و آخر شماست! این عقیدهی ایدئولوژیک و توهم توطئهی پشت آن، و احساس حقارت از شکست در مقابل "جهود"! و تلاش برای ادعای برتری اخلاقی برای جبران خلا درونی. پس بیخود و بیجهت برای من ادای دلسوزی برای کودک فلسطینی را درنیاور! شما دردت چیز دیگر است، و الا کودک فلسطینی و سوری و اویغوری و دارفوری چه فرقی میکنند؟
من اجازه نمیدهم که دلسوزیام و احساس ترحمم برای کودکان و مصیبتزدگان و مظلومان توسط هیچگونه ایدئولوژی به گروگان گرفته شود. همین!
@jenabegav
/channel/iranazadvaabad
وفاق ملی در راستای منافع حاکمیت یا مردم؟
✍ حبیب رمضانخانی
یکی از شعارها و وعده های آقای پزشکیان که با استقبال مردم و مسئولان مواجه شد، ایجاد و بسترسازی برای وفاق ملی بود.
با انتخاب آقای پزشکیان، در رابطه با جناح های مختلف فعال در داخل کشور، با سهم دهی و مشارکت دادن بیشتر آن ها که موجب رضایت و همراهی شد، دقیقا این وعده «وفاق ملی» صورت پذیرفت.
قرار بود این جریان «وفاق ملی» همزمان با درون حاکمیت، میام مردم و حاکمیت نیز از طریق کاستن از محدودیت ها و برخوردها، رفع فیلتر از فضای مجازی و شبکه های اجتماعی، دادن آزادی های سیاسی و حق انتقاد و... نیز انجام شود.
قابل تامل اما، عملی شدن وفاق ملی در حاکمیت و همگرایی و رضایت بیشتر بین جناح ها، رسماً با هزینه از منافع مردم و زیر پا گذاشتن وعده های داده شده به آن ها، در حال حاصل شدن است.
مثلا، برای ایجاد رضایت و همراهی بیشتر با جناح تندرو و جماعت پایداری، به جای شعار رفع فیلتر برای مردم، با عقب نشینی، گزینه ممنوعیت فروش فیلتر شکن در برنامه قرار می گیرد. برای اجرای فلان مصوبه مورد تاکید جریان مشابه، به جای دادن آزادی های سیاسی، برخورد و توقیف ها زیاد و محدودیت ها بیشتر می شود. به جای مسئولان اعتماد ساز، در جهت رضایت آن حزب و سهم دهی، شخصیت ضد مردمی سکاندار امور می شود و...
چکیده کلام: همگرایی و عمل به وعده «وفاق ملی» در بین حاکمیت و جناح های دخیل در آن، به بهای قربانی کردن و هزینه از مردم و پشت کردن به وعده های وفاق ساز با آن ها در حال انجام است.
🔴 خداباوری و تبیینهای تکاملی
ثبتنام چهارمین مدرسه بینالمللی خداباوری شریف: شرق و غرب
دانشگاهصنعتیشریف
💢💢 همراه با ترجمه همزمان
با حضور ۱۶ استاد برجسته بینالمللی و ایرانی (به مدت ۵ روز)
🔸🔸 ۲۴ تا ۲۸ مهرماه ۱۴۰۳ (روز اول حضوری/ سایر روزها مجازی)
🟠 لینک اطلاعات رویداد:
📌 معرفی رویداد
📌 برنامه رویداد
📌 معرفی موضوعات رویداد
📌 معرفی سخنرانان رویداد
📌 مانیفست رویداد
🟠 مزایای دوره:
ترجمه همزمان
صوت و پاورپوینت جلسات
گواهینامه دانشگاه صنعتی شریف
کتابچه منابع برتر برای مطالعه موضوعات خداباوری و تکامل داروین
🔺مهلت ثبت نام: ۲۰ مهرماه ۱۴۰۳
💢 لینک ثبت نام:
https://theismschool.com/ثبت-نام/
ارتباط با ما:
🆔 @Ahb_y
کانال رویداد:
🆔 /channel/theismschool
🔹 چرا انقلاب ۵۷ برای ایرانیان دموکراسی نیاورد؟
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
☘ انقلابها با نوید آیندهای درخشان و سودای آفرینش یک جامعه ایدهآل فرا میرسند. تودهها نیز به امید فردایی بهتر که در آن آشتی دوگانههایی مانند پیشرفت و عدالت، دین و دنیا، آزادی و برابری امکانپذیر باشد خیابان را تسخیر و به امواج انقلاب میپیوندند. اما واقعیت این است که تاکنون انقلابها نتوانستهاند به وعدههای خود جامه عمل بپوشانند. البته انقلاب اسلامی هم از این قاعده مستثنی نبوده و قادر نشده با ارائه یک گفتمان دموکراتیک، برای ایرانیان دموکراسی به ارمغان بیاورد. دستکم شاید به دلایل زیر:
✅ تداوم انقلابهای جهانی: انقلاب اسلامی تداوم خروش دگرگونیهایی بود که در اواخر دهه ۱۹۶۰ جهان را فرا گرفت، از پایتختهای اروپایی که جولانگاه نسل جوان انقلابی شده بودند تا مستعمرات پیشین که جنگهای چریکی در دستور کار آنها قرار داشتند. روشنفکران ایرانی هم از این الگو پیروی کرده و توجه خود را بیش از پیش متوجه جهان سوم ساخته بودند. تجربه موفق انقلابهای الجزایر و کوبا در کنار شکست اخلاقی امریکا در ویتنام این دسته از روشنفکران را تشویق میکرد که بخشی از این جنبش انقلابی فراگیر باشند.
✅ تجویز خشونت از سوی برخی روشنفکران: در روزگاری که چپ گفتمان غالب بر کشورهای جهان سوم محسوب میشد روشنفکران ایرانی هم دغدغه آزادی از سلطه امپریالیسمای را داشتند که توانسته بود با استعمار نو آنها را به انقیاد بکشاند. در مواجهه با این دشمن فریبکار و با الهام از آموزههای سارتر و فانون، برخی از روشنفکران ایرانی کوشیدند تا بهرهگیری از خشونت مشروع علیه حکومت پهلوی را به عنوان نماد این نوع از استعمار تئوریزه نمایند. به عنوان مثال حاج سید جوادی آشکارا بر ضرورت انبار کردن مهمات جهت پیروزی در مبارزه تاکید میکرد.
✅ غرب در مسیر انحطاط: روشنفکران این دوره با استناد به آثار توینبی و اشپنگلر مدعی بودند که غرب در مسیر انحطاط است و متفکران آن دیار این حقیقت را حتی پیش از ما دریافتهاند. آوردن نقل قول هایی از سارتر، مارکوزه و فروم نیز بساط زوال فروشی غرب را در ایران پر رونقتر ساخته بود. از آل احمد و شریعتی تا داریوش آشوری و احسان نراقی هم روشنفکرانی بودند که در این کوره میدمیدند. پرسش اساسی این بود که؛ اگر غرب در حال زوال و انحطاط است چگونه میتوان به دموکراسی آن تاسی جست و از آن به مثابه یک ارمغان بهره گرفت؟! شاید بازگشت به خویش تجویز بهتری باشد.
✅ روشنفکران و دغدغه اصالت: در این دوره روشنفکران ایرانی با بهرهگیری گسترده از مفهوم امپریالیسم فرهنگی به دنبال تجویز نسخه ای از بومیگرایی بودند. تهدید غرب صرفا تفوق صنعتی آشکار آنها نبود بلکه خطر بزرگ.تر در تلاش آنها در کنترل رشد فکری ملل عقبافتاده خلاصه میشد. بر همین اساس رسالت روشنفکران جهان سومی معطوف به مبارزه با این خطر از راه تبلیغ فرهنگی جدید و آرمانی نو بود. دغدغه اصالت در آثار شریعتی، هزارخانی و کسمایی در حقیقت شکوه از توانمندی گذشته ما در ساختن چیزهایی بود که صرفا به ما تعلق داشت. محصولاتی که اگر چه بهترین نبودند ولی نشان اصالت ما را بر خود داشتند.
🔹 نکته پایانی: جوانانی که در فیلم این چنین پرحرارت بر انتخاب نخست وزیر ضد امپریالیستی تاکید می ورزند مهدی بازرگان را نشانه رفته.اند. او که معتقد بود بر خلاف آیت الله خمینی، اسلام را برای ایران می خواهد و بیش از امت دغدغه ملت را دارد. کرین برینتون در کالبد شکافی چهار انقلاب کنارهگیری میانهروها در دوران تکوین نظام پساانقلابی را با تاسی از تجربه انقلابهای انگلیس، امریکا، فرانسه و روسیه پیش بینی کرده است بنابراین شاید بتوان گفت که استعفای بازرگان نتیجه محتوم انقلاب بود.
@solati_mehran
#انقلاب_۵۷
#دموکراسی
#بومی_گرایی
#دغدغه_اصالت