حضور بر سر مزار شهدای آبان ۹۸ در آرامستان اسلام شهر
دیروز در پنجمین سالگرد، به اتفاق خانواده شهید جاوید نام محسن جعفر پناه بر سر مزار محسن و سه شهید دیگر که در آبان ۹۸ با گلوله جنگی ماموران سرکوب به شهادت رسیده بودند، حاضر شدم و برای ارواح زنده و شاهدشان طلب رحمت و شادی از خداوند کردم.
۳ شهید دیگر عبارتند از:
محمد طاهری
نقد علی رمضانی
محمد مهدی حق گو
سازمان حقوق بشر ایران، روز ۲۹ آذر ۱۳۹۸ اعلام کرد طی اعتراضهای سراسری آبان در ایران دستکم ۳۲۴ نفر از شهروندان کشته و حدود ۱۰ هزار نفر نیز بازداشت شدهاند. ۱۲ دی ۱۳۹۸ وبگاه کلمه اعلام کرد: اخبار رسمی منتشر نشده از کشتهشدن ۶۳۱ نفر از هموطنان در اعتراضات آبان ۱۳۹۸ حکایت دارد
/channel/iranazadvaabad
🔴 فقط زائران؟
✍ اجلال قوامی
🔸تصادفات جاده ای در کردستان هر روز و هر ماه و هر سال جان های زیادی را می گیرد و خانواده های بسیاری را به عزا می نشیند.همین تابستان گذشته تصادف دردناک و زجر آور در نزدیکی روستای " سه راو قامش" در نزدیکی سنندج سرنشینان سواری زنده زنده در آتش سوختند.اینکه آمار تصادف های جاده ای در کردستان به نسبت سایر نقاط کشور بالا است بحث فنی است و خارج از مقصود این نوشتار.
🔸در تازه ترین مورد تصادف جاده ای در کردستان اتوبوس حامل زائران زنجانی در جاده قروه دچار حادثه شد و چند نفر جان باختند و عده زیادی هم زخمی و روانه بیمارستان شدند.بلافاصله استاندار روانه قروه شده و از نزدیک جویای احوال زائران مجروح و روند درمانی آنها شدند. نکته اینجا است آیا عیادت استاندار از مجروحان این حادثه صرفا به دلیل اینکه آنها زائر بوده اند، صورت گرفته است یا بر اساس چیز دیگری بوده که ما از آن اطلاعی نداریم.چرا این پرسش مطرح است؟ چون این جاده های مرگ هر ساعت و دقیقه جان های زیادی را می گیرند اما دریغ از اینکه مسئول درجه چندمی جویای حالشان شود.شاید خون شان رنگین نباشد.به هر حال این عیادت و حضور استاندار از زائران مجروح این گونه القا می شود که چون زائر بوده اند عیادت استاندار از آنها باید صورت می گرفت.اگر موردی از تصادف در روزها ی آینده پیش آید که امیدواریم هرگز چنین نشود آیا استاندار محترم بدون فوت وقت جویای اوضاع و احوال آنها می شود؟
📚 پیشنهاد کتاب: کارآمدی در محیط نهادی ناکارآمد
در مقدمۀ دکتر محسن رنانی بر این کتاب میخوانیم:
جزئیات مهم است. جزئیات به نظر بیاهمیت، حقایق بسیار مهمی را از سازوکارهای بنیادین ولی مغفولماندۀ کشورهای در حال توسعه بیان میکند. به گفتۀ رول، نظریهپردازان و پژوهشگران توسعه، سازمانها و نهادهای موفق در نظام ساختاری غیرکارآمد و رانتی را عمدتاً به عنوان استثناء یا دادۀ پرت کنار میگذاشتند... ولی حتی اگر آنها را استثناء بدانیم، سؤال این است که چرا و چگونه این استثنائات شکل گرفته و در برخی موارد تداوم یافتهاند. نظریۀ کانونهای اثربخشی که کتاب حاضر نخستین مرجع فارسی آن به شمار میرود، تلاشی است برای تئوریزه کردن این رخدادها.
نام کتاب: کارآمدی در محیط نهادی ناکارآمد
نویسنده: گروه نویسندگان
گردآوری و ترجمه: نسرین قنواتی، میثم ملکشاه
با مقدمۀ محسن رنانی
قطع: رقعی
نوبت چاپ: نخست
تعداد صفحات: ۳۰۰
#انتشارات_روزنه #کتاب
🛒 خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
🔴 تقابل همتایان برداشت سیاسی ادیان
✍ مرضیه حاجی هاشمی
🗒 وقتی «هگل» ادعا کرد که عصر مدرن، عصر آشتی باورهای مذهبی، فلسفه (به ویژه فلسفه سیاسی) و «جامعه خوب» است و در کنار نظر متفکران اولیه مدرن که راه جدایی بزرگ (جدایی دین و سیاست) را هموار کردند، نظر دیگری را تعبیه کرد، بسیاری را خوش نیامد. شاید آنها چنین روزی را میدیدند که نگاه خوشبینانهای به این آشتی نداشتند.
⬅️ متفکران اولیه مدرن بر این باور بودند، «تاریخ باستان و قرون وسطی، درسی روشن به ما میدهد: اینکه وحدت اقتدار سیاسی و دینی هر دو را به فساد کشاند». هگل این نظر را پذیرفت؛ اما علاوه بر آن، بر این عقیده پای فشرد که «تاریخ مدرن؛ ولو نوخاسته باشد، درس دیگری را آموخت: اینکه جدایی جزمی اقتدار سیاسی از کل اعتقادات دینی پایداری ندارد».
اما شرط هگل برای دینی که با سیاست در جامعه مدرن، آشتی پذیر است، «پروتستانتیسم» بود. او بر این باور است، پروتستانتیسم که واسطه بین خدا و انسان را حذف میکند و او را آزاد از انحصار طلبی و تحکم روحانیان و اقتدار سیاسی کلیسا میخواهد، دین جامعه مدرن است و به تعبیر وی، «انسان مدرن بودن؛ یعنی پروتستان بالفعل بودن».
⬅️ این ادعای هگل در جامعه آمریکا و رویداد انتخاباتی آن به اثبات رسید؛ آنچه نشان داد «تا چه حد، سیاست و مذهب در جامعه پروتستان محافظهکار و راستگرای آمریکا به هم گره خورده است» و شگفتی اینجاست، برخی دین ستیزان ناآگاهانه به جانبداری از فرد و جریانی برمیخیزند که اگر نبود، حمایت دینداران راستگرا و ارتباط محکم سیاستمداران محلی آنها در چندین ایالت، هرگز به جشن پیروزی نمینشستند.
⬅️ «رهبری دوگانه در سیاست و مذهب، معمولاً در منطقهای از آمریکا دیده میشود که به «کمربند انجیلی» معروف است، منطقهای وسیع که شامل دست کم ۹ ایالت عمدتاً پروتستان و جمهوریخواه است»، منطقهای که به واقع، به طور غالب، خواهان تنیدگی دین و سیاست و پاسداری حکومت از ارزشهای دینی هستند. «کمربند انجیلی که در جنوب آمریکا واقع شده، مرکز رشد و افزایش نفوذ سیاسی رهبران محافظهکار پروتستان بوده است».
⬅️ پیش از این، در یادداشتی، به نقل از «مارک لیلا» اندیشمند سیاسی آمریکایی بدین اشاره شد که «اگر قانون اساسی و نهادهای تحکیم شده دموکراتیک در آن کشور نبود، امواج آخرالزمانی و معطوف به احیای الهیات سیاسی، این کشور را در خود فرو میبلعید». کشیشان کمربند انجیلی بر این باورند که «باید ساختارهای قدرت را تغییر دهیم» و «جدا کردن مذهب از سیاست بی معنی است» و بسیاری بر این باورند، «ترامپ» را خدا فرستاد تا بر کشور ما حکومت کند!
⬅️ به لحاظ اندیشهای، بسیار طنز گونه مینماید، عدهای برای سرنگونی یک حکومت دینی که باورهای مذهبی آخرالزمانی در آن با سیاست عجین شده است، تشکیل دولت راستگرای کاندیدای پیروز این جریان فکری را در آمریکا انتظار میکشند، جریانی که همتایان مسیحی اندیشه حاکم در آن حکومت اسلامی هستند و همتایان یهودی آنها نیز در ضلع دیگر این مثلث، در سرزمین موعود آخرالزمانیشان بر سر کار.
⬅️ این چیزی جز تقابل همتایان برداشت سیاسی ادیان نیست، باورمندان به الاهیات سیاسی و برداشت های موعدگرایانه آخرالزمانی از دین سیاسی. آیا هگل این را در عصر مدرن از نظر دور داشته بود؟ آنچه که به باور اندیشمندان مدرن تهدیدی جدی برای بزرگترین دستاورد مدرن یعنی «دموکراسی» است.
/channel/M_Hajihashemi_iran1
( گفتگوی هاشمی رفسنجانی با سایت رهبری)
میراث تعلیق نظارت یا تعطیلی آن بر احمدینژاد جز خسارت و زیان بر توسعه و پسرفت، چیز دیگری عاید کشور نکرد. ثمره این تعلیق یا تعطیلی از ناحیه بالا دستیها ملازم با تعطیلی آن از سوی نهادهایی مانند مجلس و سازمان بازرسی بوده و گروههای مردم نهاد نیز چنین جراتی ندارند. به یاد داریم که واژه "سیاهنمایی" در آن دوره توسط بازجویان اطلاعات به گونه مکرر بهره برده میشد.
شاهکارهای یک دولت مستظهر به حمایت بیشائبه و نفی نظارت بر وی، کار را به جایی رساند که کارگزاران دولت احمدی نژاد در دو سال پایانی، به دولت انحرافی ملقب شدند؛ و وی حتی ۱۰ روز قهر کرد و تلاشهای واسطهها برای آشتی وی با نظام فزونی یافت. سپس وی به جایی رسید که چند بار توسط شورای نگهبان رد صلاحیت شد و... .
علی(ع) در فرمانی برای حکمرانی خوب به مالک اشتر استاندارشان در مصر نوشتند:
"کارهای کارگزارانت را بازرسی کن و دیدهبانهایی از مردم راستگو و وفادار برآنان بگمار چرا که وارسی در کارهای آنان، آنها را بر امانتداری و مدارا کردن با رعیت وا میدارد. و خود را از سوءاستفاده یارانت محافظت نما."
@lotfi_mojtaba
📝📝📝در نقد اصلاحگریِ بوروکراتیک
✍🏻سید مصطفی تاجزاده
✅طرح بحث:
میگویند: «از دولت وفاق نباید به اندازه دولت اصلاحات انتظار تغییر به سود ملت داشت» چرا که:
۱. پایگاه مردمی دو رییسجمهور یکسان نیست؛ خاتمی ۵۷ درصد و پزشکیان ۲۷ درصد آرای واجدان شرایط را کسب کردند.
۲. رهبر اکنون تقریباً در تمام زمینهها دخالت میکند و اقتدار و استقلال چندانی برای قوا بهویژه قوه مجریه باقی نگذاشته است.
۳. مجلس ششم با اکثریت قدرتمند حامی خاتمی بود اما در مجلس کنونی اصلاحطلبان ائتلافی شکننده با اصولگراهای میانهرو دارند و اقلیت افراطی نیز قوی و پر سر و صداست.
۴. سپاه در دوره اصلاحات حرف آخر را نمیزد اما از دولت احمدینژاد نفوذ بسیاری در ارکان حکومت یافته و ابزارهای متعددی برای دخالت در عرصههای سیاسی و اجتماعی و اقتصادی در اختیار گرفته است.
۵. شوراهای موازی که رهبر تشکیل داده، تا حد زیادی دست دولت و حتی مجلس را بستهاند.
۶. تحریمها محدودیتهای زیادی ایجاد کرده و نفس تمام دولتها را از سال ۸۵ به بعد به شماره انداخته است.
✅کوتاه آنکه گستره و ژرفای مشکلات و بعضاً بحرانها قابل قیاس با ۲۷ سال پیش نیست و منابع نیز کمتر شده است. بنابراین دولت باید اولویت را به اصلاحات اقتصادی بدهد و مطالبات آزادیخواهانه را به فرصتی دیگر موکول کند.
✅ در دو یادداشت جداگانه به نقد رویکرد بالا یعنی تقدمبخشی به اصلاحات بروکراتیک یا حداقلی پرداختهام.
‼️متن کامل را اینجا بخوانید.
@MostafaTajzadeh
🔝 قسمت سوم «نگهبانان آتش مقدس»
در چهارراه تمدن، سفر میکنیم به تاریخ ایران زمین، سرزمین پارس.
برنامه ای هفت قسمتی که ۴۰ سال پیش توسط دیوید فراست ساخته شد، ولی هیچ وقت دیده نشد.
کجا دانند حال ما سبکباران ساحلها...؟!
#علیصاحبالحواشی
من بر همه سخنان آقای زیباکلام صحه میگذارم. یعنی به نظرمن در این هفت دقیقه ایشان هیچ سخن نادرست یا ناروایی نگفتند، و ضمناً این تکخال درشت ایشان که اکثریت اپوزیسیون جمهوریاسلامی، بهویژه سلطنتطلبها، هرگز مردمانی دمکرات نیستند و حاکمیت آنان قطعا منجر به دمکراسی نخواهد شد، کاملا درست است. زیباکلام در همه این سخنان کاملا برحق بود.
اما زیباکلام هرچند استاد علومسیاسی است، ولی سیاستعملی بلد نیست! بلد نبودنش فقط مثل نیست که کسی بازی شطرنج بلد نباشد، نه! بلد نبودنش به آن است که در میدان سیاست عملی، نمیداند یا به رسمیتِ واقعیتبودن نمیشناسد که کنش سیاسیِ "مردم":
اولاً تماماً عاقلانه نیست، در هیج جای دنیا نبوده و تا آینده قابل پیشبینی بشر، هم در هیچ جا نخواهد بود؛
ثانیاً در میدان سیاست عملی، "حبوبغضها" رانههای بسیار بسیار نیرومندتری نسبت به "عقلانیت"اند؛
ثالثاً سنجهاخلاق برای داوریِ میدان کنشگری سیاسی بکلی بیربط است؛ کارِ پرتوپلایی مثل مقدار یک پاکت پرتقال را با خطکش سنجیدن و گفتنِ بیستسانتیمتر پرتقال داریم، است!
واقعیت آنست که عموم اندیشمندان سیاسی در ایران، چرخشگاه فهمی نیکولوماکیاولی را پشتسر ننهادهاند تا بتوانند نگاهی objective محض به میدان سیاست داشته باشند. این بدان معناست که نگاه خواجهنظامالملکی و اماممحمد غزالی بر نگاه و شاکله فکر سیاستاندیشان ما غلبه دارد. آنان سیاست را علمتوصیفیِ محض از رفتارانسان نمیفهمند بلکه آن را علمی در ذیل "اخلاق" میدانند و میبینند. ما در فهم عموم سیاستاندیشانمان هنوز در قرونوسطا بهسر میبریم!
از ایننظر، آقای زیباکلام استاد علومسیاسی هستند، حتی تحلیلگرِ فهیمی از تاریخسیاسی هم هستند، اما در میدان فهمِ واقعنمای سیاستهای در جریان، بیش از یک "منبریِ" خطیب و مبرز نتوانستند که باشند.
ایشان توجه ندارند که "غیردمکرات" بودن اَعلام اپوزیسیون ما، فرعِ بر نادمکرات بودنِ مردم ایران است، و این یکی، اقتضای آن جایی است که ما در بُردار بلوغ تمدنی بر آن ایستادهایم؛ تفولعنتبردار هم نیست! همین است که هست!
اما گفتن این سخن، هرگز به این معنا نیست که "خلایق هرچه لایق"! این یکی بجز از فحشی برخاسته از استیصال نیست و حتی ارزش درنگ هم ندارد. مردم ایران البته دمکرات نیستند و لذا حکومت آینده ایران هم "دمکراسی" نخواهد بود. اما مردم ایران با نظامی خانمانبرانداز مواجهند و کوشش آنان برای خلاصی از این نکبت، کاملا قابل فهم است، ولو آنکه به دمکراسی نیانجامد، که نخواهد انجامید؛ ولی امید دارند تا حکومتی بیابند که "خانمانبرانداز" نباشد.
اینسخن به معنای "تجویز" یک جباریت سکولار توسعهگرا هم نیست؛ نه به آبشار و سیل میتوان "تجویز" نمود، و نه به کنش سیاسی یک ملت. اما به این معنا هست که نمیتوان به ملتی در معرض باختنِ همهچیز، گفت: حالا که قرار نیست دمکراسی بیاید، پس بر این نکبت جاریه چرا باید شورید؟!
قضیه "باید و نباید" ندارد، بلکه ملتی پاکباخته برای بقایش بههر دری میزند! نمیتوان به افتاده در گرداب گفت: تو که بهرحال خواهی مُرد، برای چه اینهمه دستوپا میزنی و فریاد میکنی!!! او دست و پا خواهد زد و فریاد هم خواهد کرد، ولو آنکه بمیرد یا شاید هم تختهپارهای بیابد که بدان آویخته و نجات یابد. وقتی هم نجات یافت، نمیشود گفت: خاک بر سرت، چوبت عصای ترامپ و ناتانیاهو بود!
نصیری میخواهد نمایندگی ملتی فروفتاده در گردابها بکند بلکه تختهپارههایی بیابد تا فرجی بشود و در آشوب بیشتری نیفتیم؛ زیباکلام چه میکند؟ جز تخم نومیدی فکندن و گفتنِ آنطرف نرو ناتانیاهوست! اینطرف نگاه نکن ترامپ است! دست به آن سو دراز نکن پوتین در کمین است! آن هم به که؟ به ملتی از هستی ساقط شده که دارد نابود میشود! باید از زیباکلام پرسید شما چه راهکار برونرفتِ واقعیتمحوری پیشنهاد داری؟ آیا اصلا پیشنهادی داری؟! یا چنانکه گفتهاید، پایش برسد، برای برقراری این نظام خانمانبرانداز به جان خواهی کوشید؟!
آخر زیباکلام عزیز، انصاف بده، عزیزی چون تو را آدم کجای دلش بگذارد؟!
کانال نویسنده
«یک مقایسه!»
در آمریکا کاندیدای بازندهٔ ریاست جمهوری ادعای تقلب در انتخابات را مطرح کرد و نه تنها نتیجه انتخابات را نپذیرفت که با لشکرکشی خیابانی و درگیری با پلیس اقدام به إشغال کنگره و غارت و درهم شکستن مجلس قانونگذاری نمود و...
در ایران نیز دو نفر از کاندیداهای ریاست جمهوری که اینان هم از سران حکومت بودند ادعای تقلب در انتخابات کردند و حامیان و رأی دهندگان شان بصورت میلیونی در «تظاهرات سکوت» به خیابان آمده و خواستار رسیدگی شدند
🔹در اینجا تظاهرات آرام مردم را منطبق با قاعده همیشگی نظام ج ا تعمداً به خشونت کشیده و با کشتار و زخمی و زندانی کردن وسیع آنان ضمن بهم ریختن ستادهای رقیب، بسیاری از کنشگران و افراد مؤثر جناح بازندهٔ شاکی را دستگیر و زندانی کردند و خودِ آن دو کاندیدای مدعی تقلب را که یکی نخست وزیر سالهای سخت جنگ بود و دیگری نیز رئیس مجلس و معتمد بنیانگذار نظام، ۱۵ سال است بدون هیچ دادگاه و محکمه ای در حصر نگه داشته اند و میگویند اگر محاکمه کنیم اعدام میشوند!!
ولی در آمریکا علیرغم راه اندازی شورش و إشغال کنگره نه تنها کسی کشته و مجروح نشده که مدعی تقلّب و رهبر آشوب گران نیز فرصت داشته آزادانه زندگی کرده و با برنامه ریزی برای کاندیداتوری مجدد، خود را در معرض رأی و نظر ملت قرار داده و در دوره بعد به ریاست جمهوری آمریکا برسد
آنجا ترامپ، بعنوان مدعی تقلّب، خودْ دهها پروندهٔ فساد و مجرمیت داشت، ولی کسی متهم اش نکرد که مثلاً مزدور و جاسوس فلان جان و بهمان مافیا بوده
اینجا مدعیّان تقلّب، از پاکترین و خدوم ترینها بوده و هیچ پرونده فساد و مجرمیتی نداشتند ولی بلافاصله انواع تهمت های تخریب گر شروع شد و بی توجه به تأییدیه ای که از طرف خودشان بعنوان شورای نگهبان داده بودند! قربةًالی الله مفتخر به مزدوری و جاسوسی سازمان سیا و دست نشانده صهیونیزم شدند و هزار و یک تهمت ریز و درشت را نثارشان کردند تا مبادا در عمل به حدیث جعلی و ضد قرآنی و اخلاق ستیز «مباهته» ظلم و جفای شان در حق آنان نقصان یابد
بله! آنجا دیار کفر است و اینجا دیار مدعیان اسلام ناب محمدی
آنجا باصطلاح حاکمیت بی دینانِ لامذهب است و اینجا حاکمیت فقهاء و علماء دینی
آنجا مهد ظلم و تجاوز و توحش است و اینجا مهد عدالت و آزادی و مردم سالاری
اصفهان اکبر دانش سرارودی ۲۱ آبانماه ۱۴۰۳
/channel/NegahyDigarNew
🔝 قسمت چهارم «سایه خدا روی زمین»
در چهارراه تمدن، سفر میکنیم به تاریخ ایران زمین، سرزمین پارس.
برنامه ای هفت قسمتی که ۴۰ سال پیش توسط دیوید فراست ساخته شد، ولی هیچ وقت دیده نشد.
*بندر لنگه ی ایران ،مادرِ شهر دوبی بود*
کتاب "دوبی سریع ترین شهر دنیا"نوشته جیم کرین باترجمه هرمز همایون پور در سال ۹۱ در ۴۱۲ صفحه توسط نشر نی منتشر شده است.این کتاب درچهار بخش وهیجده فصل چگونگی شکل گیری بندر دوبی را به تفصیل شرح می دهد.
جیم کرین می نویسد:"کسی تصور نمی کرد که این دهکده کوچک روزی به شهری بدل شود که لقب سریع ترین شهر دنیا را به خود اختصاص دهد.
در ۱۹۶۰ دوبی سفری آغاز کرد که از هر آنچه عرب ها در چندین صد سال انجام داده بودند هیجان انگیزتر بود.شهر با گذشت زمان بزرگ تر ودرخشان تر شد.
دهکده نشینان رداهای شفاف گلدوزی شده به تن میکردندوسالمندان بی سواد با جت های شخصی به خرید می رفتند.
"به قول نویسنده کتاب ،مادر شهر این دهکده که امروز مدرن ترین شهر دنیا محسوب میشود"بندرلنگه"بود
بندر لنگه،همان طور که از نامش پیداست بندری لنگه وبی همتا وبی نظیر بود که نام دیگرش بندر مروارید است.نویسنده در فصل دوم تحت عنوان:سرازیر شدن ثروت ایران به سمت دوبی می نویسد:
"لنگه بندری سرزنده بامردمانی هوشمند بود که میدانستند چگونه پول بسازند اما با سخت گیری دولت ایران و وضع عوارض ومالیات فضای بی قید وبندی که آن مردم را جذب کرده بود از میان رفت.
در سال ۱۸۹۴ میلادی که شیخ مکتوم در دوبی به تخت حکومت نشست می خواست کارهایی برای جذب بازرگانان از ایران انجام دهد.
در سال ۱۹۰۰ ایرانی ها کار اورا آسان کردند.
آنها مالیات ها را در لنگه وبوشهر افزایش دادند ،مهاجرت ها شدت گرفت .
شیخ مکتوم مراقب میوه های رسیده بود. پس طرحی در انداخت تا دوبی به مناسب ترین بندر برای کسب وکار در ناحیه سفلای خلیج فارس تبدیل شود.
پنج درصد مالیات موجود ونیز عوارض گمرکی را لغو کرد و دوبی را به صورت یک بندر آزاد در آورد.
در همان حال کارگزاران خود را به همه سوی خلیج فارس فرستاد تا بزرگترین بازرگانان را چه عرب وچه ایرانی به اقامت در دوبی برانگیزند.
این کارگزاران به تجار وعده زمین رایگان میدادند . به خواسته های آنان در مجلس وسیاست عدم دخالت دولت در امور تجارتی گوش می دادند. و بالاخره این مشوق ها کارگر افتاد،سران تعدادی از بزرگترین خانواده های بازرگان ایرانی پذیرفتند که به دوبی بروند .
سرشماری سال ۱۹۰۱ نشان داد که پانصد ایرانی در دوبی اقامت گزیدند.
ظرف چند سال بعد روشن شد که بیش تر ایرانیانی که لنگه را ترک کرده اند در دوبی ساکن شده اند.
"در ادامه جیم کرین می نویسد:ایرانیان در دوبی محله بستکیه را ساختند که نامش را از بستک شهر آبا واجدادی شان در جنوب مرکزی ایران گرفته بودند. ایرانی ها علاوه بر کسب وکارخود زبان،غداهای متنوع،موسیقی وآداب اجتماعی شان را نظیر مراسم عروسی که چندین روز طول می کشید را به دوبی آوردند. ایرانی ها رونق ودنیا دیدگی را به شهری آوردند که از هیچ یک از آنها آگاهی چندانی نداشت.
بیش تر اهالی دوبی هنوز در کلبه های سقف پوشالی زندگی می کردند وآب آشامیدنی خودرا از چاه های عمومی می گرفتند.
اما شهر دارای محله مدرنی شد همان بستکیه که تازه ترین فناوری تهویه را وارد کرد:بادگیر.
در ادامه مطلب کرین می نویسد:"رهبران دوبی از تجارت آزاد ومشوق های کسب وکارشیخ مکتوم درسها آموختند .آنان می دانند که صرفا با تغییراتی اندک در اوضاع واحوال وخردمندی ها بخت واقبال بندر لنگه ودوبی می تواند جابه جا شود".استان هرمزگان به ویژه غرب استان،در ۱۱۷ سال قبل یعنی یک قرن و۱۷ سال پیش بنیانگذار مدرنیسم در بندر دوبی بودند.
جالب اینجاست که استاندار هرمزگان در اواخر دوره قاجار واوایل دوران پهلوی *سدیدالسلطنه* بوده .او نویسنده ومحقق ومورخ بود وکتاب های تاریخی بسیاری از وی بجا مانده است که هنوز برخی از کتب ایشان منبع دست اول خلیج فارس وبنادر وسواحل جنوب ایران محسوب میگردد.
✍دکتر محمود رئوفی
/channel/iranazadvaabad
.
✅ ثابت شد که ثابت نیست!
در این انگار باید درس و عبرتی باشد که یکی از بزرگترین ضربهها به باورهای صلب دینی دینداران، از راه آسمان بود که آمد و به هدف خورد وقتی حرف از آن به میان بود که این زمین است که ثابت است و عالم به دور او میچرخد. همان وقت که در کتاب مقدس یهودیان (مزمور) خطاب به خدا نوشته بود: «تو زمین را بیحرکت و ثابت قرار دادی» یا کلیسای کاتولیک بر مبنای نجوم بطلمیوسی حکم داده بود زمین کرهایست بیتکیهگاه، آویخته در فضا، مرکز عالم اوست و ستاره و سیارهها به دورش میگردند.
کوپرنیک خود کشیش بود در لهستان که در این باور چون و چرا کرد ولی چون میدانست اندیشههایش دردسرساز خواهد بود، انتشار “فرضیه”اش را که در آن خورشید را مرکز عالم میدانست، تا سال آخر عمرش به تاخیر انداخت و تازه کتابش را هم هدیه کرد به پاپ!
بعدتر که فهمیده شد کوپرنیک چه گفته، «قیامت به پا شد»؛ آموزههای هزار ساله کلیسا و روحالقدس داشت زیر سوال میرفت؛ آدمی دیگر کانون کائنات نبود، تلقی از دین داشت زیر و زبر میشد، مرجعیت مراجع بسیاری داشت ابطال میشد، آسمان با ستاره و سیارههایش داشتند فهمیده میشدند، ضربه بر جهل آورده بودند... یک قرن بعد از مرگ کوپرنیک، کلیسا گالیله را به محاکمه کشید چرا که گفته بود زمین دور خودش میچرخد و دور خورشید. گالیله توبهنامه نوشت ولی زیر لب گفت: «با این حال هنوز میگردد، درست مثل سابق.»
چهار قرن گذشته و حالا ثابت شده که زمین ثابت نیست، ثابت شده که بین حقیقت و فهم دینی آن دوره چه شکاف عمیقی بوده که با خشم و زور و دادگاه آن را میخواستند که بپوشانند، نشد که نشد؛ گو به بهای جاهل نگاه داشتن مردم و نفله شدن و هدر رفتن خیلیها و بر تخت ماندن خودشان... آسمان عالی بود؛ هنوز هم هست!
🌎
➕ برای اطلاعات تاریخی این یادداشت به کتاب “سرگذشت فلسفه ” برایان مگی رجوع کردهام.
➕ این یادداشت در اینستاگرام
🤐 @mmoeeni1
📚قدر کتاب دستِدو کسی داند که به خرید کتابِنو گرفتار آید.
📌با پول یک کتاب نو، چند تا کتاب دستدو داشته باش.
کتاب فرصت
عرضهی کتابهای دستِدو مطرح در زمینههای:
ادبیات، فلسفه، عرفان، تاریخ و ...
/channel/forsatbook
/channel/forsatbook
/channel/forsatbook
مهدی نصیری، مدیر مسئول پیشین روزنامه کیهان، در کانال یوتیوب خود درباره جانشینی احتمالی مجتبی خامنهای برای رهبری گفت: «در آخرین جلسه مجلس خبرگان قبلی، کسانی در نطقهای قبل از دستور درباره رهبری مجتبی صحبت کردند که با واکنش افرادی چون رئیسی و احمد خاتمی مواجه شد، فضای مجلس متشنج شد و مجلس تعطیل شد. این شواهد نشان میدهد کسانی در حکومت در مقابل این گزینه مقاومت خواهند کرد.»
نصیری به نبود اتفاق نظر بین «فرماندهان سپاه» درباره آمدن مجتبی خامنهای نیز اشاره کرد.
/channel/iranazadvaabad
حق انتخاب دادهاید بین قطعی برق و مازوت سوزی به مردمکشوری که رتبه دوم ذخایر گاز و رتبه سوم منابع نفت جهان را در اختیار دارد!
یعنی الآن باید تشکر کنیم؟!
@chaalesh24
/channel/iranazadvaabad
مناظره با آقای دکتر زیباکلام بیش از دو ساعت و نیم به درازا انجامید. آنچه منتشر شده بخش اول آن است.
Читать полностью…⚡️انسان آزاد، جامعه ی آزاد می سازد.
📝داودفیرحی:
🏷«آزادی ارزش کمیاب و گرانبهایی است که در حفظ و بازتولید آن کوشش مدام لازم است. انسانهای آزاد اسوههای جامعه هستند، میخهای چادر جامعه که یک جامعه را از طوفانها حفظ میکنند و از غلطیدن به یک جامعه تودهای بیقاعده پرهیز میدهند. امام علی (ع) در نامه ۵۳ به مالک تاکید میکند که انسانهای آزاده را دریاب که آنها مجموعه و جزیرهای از کرامتاند و نماد و نشانه عرف نیکوی جامعه خودشان.
🏷"ثُمَّ الْصَقْ بِذَوِي الْمُرُوءَاتِ وَالاَْحْسَابِ، وَأَهْلِ الْبُيُوتَاتِ الصَّالِحَةِ، وَالسَّوَابِقِ الْحَسَنَةِ، ثُمَّ أَهْلِ النَّجْدَةِ وَالشَّجَاعَةِ، وَالسَّخَاءِ وَالسَّمَاحَةِ؛ فَإِنَّهُمْ جِمَاعٌ مِنَ الْکَرَمِ، وَشُعَبٌ مِنَ الْعُرْفِ. ثُمَّ تَفَقَّدْ مِنْ أُمُورِهِمْ مَا يَتَفَقَّدُ الْوَالِدَانِ مِنْ وَلَدِهِمَا"
💠 کانال رسمی "مجمع مدرسین و محققین " حاوی تولیدات فکری در حوزه نواندیشی دینی
🔸آدرس اینستاگرام 🔸آدرس ایتا
📍آدرس تلگرام :
/channel/majmaqomh
اگر ده سال پیش بود حتما راجع به سخنان و اطلاعات و افشاگریهای پالیزدار و این حجم فساد و رانت در سطوح یک عالی مملکت و مسولین، احساس دغدغه و التهاب پیدا کرده و موضع گرفته و یادداشت بلندی مینوشتم.
ولی خب، آدم ده سال پیش نیستم.
فکر میکنم جامعه هم نباشد.
چه، آنچه این افشاگریها باید زلزلهی هشت ریشتری در کشور ایجاد میکرد، تنها باعث فوت عمیقی در هواست یا تلخندی بر لب!
همین چهار خط را هم برای یادآوری این نکته نوشتم که در حوزهی فساد مردم این بوی تعفن را استشمام میکنند، و خودشان میدانند چه خبر است.
حالا اینکه یکی دست در ... کند و محتویات را با جزییات بعضا مندرس شده نشان بدهد، راهی به دهی باز نمیکند!
چرا که دیگر جان سخن از فسادی نیست که نوع مسئولین در کشور مرتکب میشوند. بلکه ام الفسادی است که مناصب را در اختیار آنها قرار میدهد!
@yaser_arab57
/channel/iranazadvaabad
📚 پیشنهاد کتاب «حکمرانی بد و فساد»
هر ساله بيش از 1/8 ميليارد نفر در جهان، هزينه حكمرانی بد را به صورت پرداخت رشوه به مقامات دولتی میپردازند. چنين شرايطی به اين دليل پديد آمده كه حكمرانی بد بسيار شايعتر از حكمرانی خوب است و فساد، يكی از علتهای اصلی آن محسوب میشود. اين پديده در بسياری از كشورهای در حال توسعه، كيفيت خدمات اجتماعی از قبيل بهداشت و آموزش را كاهش و نهادهای مجری قانون همچون نيروی پليس را تحت تأثير قرار داده است. در كشورهای مبتلا به حكمرانی بد، زمانی كه مقامات دولتی، خدمات مورد تقاضای مردم را براساس ضوابط ارائه ندهند، آنها به روابط متوسل شده و يا به پرداخت رشوه دست میزنند تا بتوانند خدمات مورد نيازشان را دريافت كنند اما در کشورهای برخوردار از حكمرانی خوب، شهروندان میتوانند به صورتی طبيعی آنچه را كه از حكومت نياز دارند از طريق فرآيندهای اداری دريافت کنند.
نام کتاب: حکمرانی بد و فساد
نویسنده: ریچارد رُز, گرین پیفر
مترجم: سعید عطار, هدایت کارگر شورکی
قطع: رقعی
چاپ: اول
تعداد صفحات: ۳۱۶
#انتشارات_روزنه
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
▫️اینستاگرام نشر روزنه