📚کتاب کمیاب و ارزشمند بقا و زوال دولت
در کلمات سیاسی امیرمؤمنان علیه السلام
(نظم الغرر و نضدالدرر)
🖋عبدالکریم بن محمد یحیی قزوینی از علمای زمان صفویه (زنده در ١١٢۴ ه)
📚به ضمیمه :رساله آئینه شاهی از فیض کاشانی
بکوشش استاد رسول جعفریان
٢۵۴ صفحه
📌📌خرید از سایت :
https://B2n.ir/p44519
قیمت : ٢٠٠ هزار
💰قیمت با تخفیف ٢٠ درصد : ١۶٠ هزار
ارتباط با ادمین:
☎️ 09335506253
🆔 @satr_admin
📌مقدمه و فهرست در کانال موجوده
📌📌کتاب های دیگر در کانال موجود هست
@Satrbook_ir
@Satrbook_ir
/channel/satrbook_ir
🔻از خوانندگان:
برادرعزیز جناب آقای نصیری، مستدعی است بیانیه زیر را در کانال خود جهت اطلاع عموم منتشر کنید. از این که به دلیل ملاحظات امنیتی از ذکر اسامی در ذیل نامه خودداری کرده ایم، پوزش می خواهیم. بدون تردید امروز هزاران تن از ایثارگران و کهنه سربازان و خانواده های شهدا و اعضای سابق سپاه و ... از نظام جمهوری اسلامی عبور کرده و خواستار حکومتی دموکراتیک و سکولار هستند و برای مستند کردن این بیانیه ذکر اسامی ضرورتی ندارد. با سپاس
🔰بیانیه جمعی از ایثارگران، خانواده های شهدا و اعضای سابق سپاه پاسداران در باره ضرورت گفتگوی ملی برای نجات ایران
ملت بزرگ وفهیم ایران
با سلام
اینجانبان امضاکنندگان این بیانیه با توجه به شرایط خطیر کشور و تجربه عینی نزدیک به نیم قرن از نتیجه فاجعه بار انقلاب ۵۷ و حکمرانی مطلقه و بنیان برافکن جمهوری اسلامی که با پشت پا زدن به همه فرصتهای اصلاح و تغییر به سرعت در مسیر خودبراندازی به پیش میرود و خطر بروز خلا قدرت در آینده کشور وجود دارد، از کلیه فعالان دلسوز و وطن پرست و پاکدست که به لزوم گذار از این سیستم فاسد، ناکارآمد و سرکوبگر باور دارند، بویژه دو عزیز در بند جناب آقایان میرحسین موسوی و سید مصطفی تاجزاده ودیگر فعالان محترم که با گرایشها ومطالبات مختلف نسبت به استقرار یک حکومت دمکرات و سکولاربا حفظ تمامیت ارضی ایران در پساجمهوری اسلامی میاندیشند، متواضعانه تقاضا میکنیم برای نجات ایران خسته و مجروح، هرچه سریعتر به حمایت واقدام عملی از طرح گفتگوی ملی موسوم به از موسوی تا پهلوی و از تاجزاده تا شاهزاده و یا هر نام دیگری بپیوندند و گامهای عملی و موًثر خود را در این راه بردارند، تا خدای ناکرده ایران عزیز که جانهای شریف بسیاری چه در دوره جنگ با عراق و چه در زندانها و شکنجه گاههای نظام و یا در اعتراضات خیابانی از سالهای ۷۸ و ۸۸ و ۹۶ و ۹۸ و ۱۴۰۱ برای حفظ و سربلندی آن فدا شده است، دچار هرج ومرج وبی دولتی پس از جمهوری اسلامی نگردد .
بدیهی است فصل الخطاب در تعیین نوع حکومت آینده از میان دو مدل جمهوری دمکرات سکولار یا پادشاهی مشروطه سکولار که نماینده شناخته شده آن جناب آقای رضا پهلوی می باشد ، همانگونه که خود ایشان هم بارها اعلام کرده وخود را ملتزم به آن میداند، رای اکثریت ملت در یک رفراندوم آزاد ومستقل خواهد بود .
به امید ایرانی آباد و آزاد
جمعی از ایثارگران شامل رزمندگان، جانبازان، خانواده شهدای جنگ و اعضای سابق سپاه پاسداران از شهرهای قم و تهران
/channel/iranazadvaabad
💢درسته که اینجا همهچیز بهروز و جدیده، اما گاهی اوقات نیاز داریم که یک نفسی عمیق بکشیم و به خاطرات خوب گذشته بپردازیم.
💔نوستالژی دهه شصت ، جایی که بازتابی از گذشته وجود دارد. و ما را به خوشترین روزهای زندگیمون بازمیگرداند . به دوران پر آرامش کودکی.
💯عضو شوید و به اشتراک بگذارید، زیرا گذشته ما قسمتی از هویت ماست.👇👇👇
/channel/nostalgidahe60
پاسخ مارکو ربیو وزیر امور خارجه جدید آمریکا درباره امکان یا عدم امکان توافق با جمهوری اسلامی
/channel/iranazadvaabad
کانال #علیصاحبالحواشی حاوی مطالب انتقادی وزین درحوزههای سیاست ، اندیشگی ، اجتماعی ،تاریخی ، موسیقی 🎶 و هنر و فلسفه ...
در این کانال عضو شوید و با معرفی آن به دیگران در نشر آگاهی و اعتباربخشیدن به نوشتار علمی و متین در جامعه بکوشیم .
/channel/sahebolhavashi
🔝 قسمت هفتم «یغماگران»
در چهارراه تمدن، سفر میکنیم به تاریخ ایران زمین، سرزمین پارس.
برنامه ای هفت قسمتی که ۴۰ سال پیش توسط دیوید فراست ساخته شد، ولی هیچ وقت دیده نشد.
زن ایرانی اقتصاددان برنده جایزه الین بنت شد؛ مریم فربودی کیست؟
مریم فربودی اقتصاددان ایرانی و استاد مالی دانشگاه امآیتی برنده جایزه پژوهشی الین بنت (Elaine Bennett Research Prize) در سال ۲۰۲۴ شد.
به گزارش اقتصاد ۲۴، این جایزه از سال ۱۹۹۸ هر ساله برای شناسایی و ارج نهادن به پژوهشهای برجسته در هر زمینهای از اقتصاد توسط زنی که بیش از ده سال از دریافت مدرک دکترای او نگذشته باشد، اعطا میشود.
فربودی فارغالتحصیل دانشگاه صنعتی شریف و دانشگاه مریلند در رشتههای مهندسی کامپیوتر و علوم کامپیوتر است.
او همچنین کارشناسی ارشد و دکتری خود را در رشته اقتصاد به ترتیب در دانشگاه تگزاس در آستین و دانشگاه شیکاگو گذرانده است.
@arezoefarda
/channel/iranazadvaabad
در مورد دیدار ایلان ماسک با سعید ایروانی اگر چنین دیداری صورت گرفته باشد باید عرض کنم که
نخست- تا جزییات دیدار و خواسته ها مطرح نشود نمیشود اظهار نظر کرد
دوم- اگر عده ای گمان می کردند ترامپ قرار است رژیم چنج انجام دهد در اشتباه بودند و اگر هم دیگران فکر می کنند میان ترامپ و بایدن برای ما تفاوتی نیست در اشتباه هستن. ترامپ دنبال جلوگیری از توسعه برنامه هسته ای جمهوری اسلامی، توقف حمایت آن از گروههای شبه نظامی است و هیچ توافقی با جمهوری اسلامی صورت نمی گیرد بدون اینها و شاید هم توقف برنامه موشکی
سوم- دست کشیدن جمهوری اسلامی از این موارد بسیار بعید است و اگر هم دست بکشد به شدت تضعیف میشود
چهارم- پس حصول توافق میان جمهوری اسلامی و دولت ترامپ بسیار سخت است و چنانچه حاصل شود به سود حرکت اعتراضی ماست
پنجم - در نهایت کنار همه تحولات جهانی پازل نهایی سرنگونی دیکتاتوری دینی صرفا در اتحاد و حرکت ما مردم ایران است و لاغیر
✍ مهدی سلیمی
گناه مومنانه 👇
/channel/salimimeh
📚 پیشنهاد کتاب: همسایه با سایه
نگاهی زیباشناسانه به اشعار امیرهوشنگ ابتهاج (ه.الف سایه)
هوشنگ ابتهاج اگرچه سرودن را با حافظ و پرداختی متمایل به او شروع میکند، اما به گواه اشعارش میبینیم که توانسته از عرض زبان سعدی هم گذشته و طنین سماع مولانایی را هم در تاروپود اشعارش بنشانده و در همه حال نیز از همروزگارانش غفلت نورزیده است. و چنین میشود که ذهنیت امروزین شعر فارسی، به قوت در جایجای شعرش پیداست. «همسایه با سایه» کوششی است تحلیلی، تطبیقی و زیباشناسانه بر مجموعۀ آثار «سایه» که با مروری در مقاطع مختلف زندگی ادبی، فرهنگی و اجتماعی او به رشته تحریر در آمده است.
نام کتاب: همسایه با سایه
نویسنده: عباس مهریآتیه
قطع: رقعی
نوبت چاپ: نخست
تعداد صفحات: ۳۶۸
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
#انتشارات_روزنه #کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
کجای کار ما ایراد دارد؟
علی (ع) راه حکومتداری را اشتباه رفته است یا ما مدعيان کذابیم؟
وقتی مردم، بعد از قتل عثمان، با اصرار شدید و بی سابقه از او خواستند که حاکم شود گفت: "مرا رها کنید و سراغ کس دیگری روید".
این طور نبود که حکومت را حق خداداد خود بداند و تشکیل آن را تکلیف شرعی خود بشمارد و از هر فرصتی استفاده کند ... .
اول کسی بود که با رای قاطع مردم حاکم شد. بعد از انتخاب شدن به مردم نگفت به خانه روید و مطیع باشید.
گفت: "در صحنه بمانید و اظهار نظر و انتقاد کنید که من ایمن از خطا نیستم مگر این که خدا نگاهم دارد" .
بارها در سخنانش انتقاد از حاکم را تکلیف شرعی مردم دانست ... !
سعد ابن ابی وقاص، مشروعیت دولتش را نپذیرفت و بیعت نکرد، نه خانه را بر سرش خراب کرد، نه در خانه حصرش کرد و نه حتی علیه او سخن گفت.
طلحه و زبیر پیش او آمدند و از او پست و مقام خواستند، نپذیرفت.
چند روز بعد طلحه و زبیر مدینه را به قصد مکه و تدارک نمودن جنگ جمل (علیه علی) ترک کردند!
علی به آن ها گفت کجا می روید؟! دروغ گفتند، علی گفت می دانم برای جنگ با من می روید!
با این وجود آن ها را زندانی نکرد ... زندانی سیاسی برای علی معنا نداشت.
روز جمل، اول سپاه مقابل تیراندازی کردند و یک سرباز او را کشتند.
یارانش گفتند شروع کنیم. او گفت نه و سر به آسمان بلند کرد و گفت: “اللهم اشهد” (خدایا شاهد باش).
سپاه مقابل دومین تیر را انداختند و دومین سرباز او را کشتند.
یاران گفتند شروع کنیم. او باز مخالفت کرد و سر به آسمان بلند کرد و گفت “اللهم اشهد” .
تیر سوم را که انداختند و سومین سرباز او را که کشتند، سر به آسمان بلند کرد و گفت: “خدایا شاهد باش که ما شروع نکردیم”.
آنگاه شمشیر کشید.
ماجراجو و جنگ طلب نبود.
بعد از جنگ جمل، بر پیکر طلحه گریست و خطاب به او گفت:
"کاش بیست سال پیش از این مرده بودم و کشته ترا افتاده بر زمین و زیر آسمان نمی دیدم".
حتی حرمت سابقه جهاد دشمنش را هم نگه داشت.
سپس به دیدن عایشه رفت و حرف های درشت او را تحمل کرد و حالش را پرسید، سپس با ۴۰ زن مسلح روپوشیده (شبیه مردان جنگجو!) اسکورتش کرد و به وطنش برش گرداند.
با زنان، حتی مجرمانی که اقدام مسلحانه علیه امنیت ملی کرده بودند، این طور بود.
کسانیکه با او جنگیدند را "محارب و منافق و فتنهگر و ضدولایت” نخواند،
گفت: "برادران مسلمان مایند که در حق ما ظلم کردند!.
در زمان خلافت تمامی خزانهداریهای سرزمین پهناور اسلام را به دست ایرانیان سپرد، گفت ایرانیان قبل از اسلام هم مردمان پاک دستی بودند.
هنگامی که خلیفه شده بود و برای سرکشی به یکی از شهرها رفته بود، مردمانی را که به دنبال اسب او با پای پیاده راه افتاده بودند و او را مشایعت می کردند، با فریاد آن ها را از این کار برحذر داشت، گفت من هم انسانی مانند شما هستم، بروید به کار و زندگی خود برسید و فقط در برابر خدا تعظیم کنید.
وقتی خلیفه یکی از بزرگ ترین امپراطوریهای جهان در آن عصر بود ، با یک فرد مسیحی اختلاف پیدا کرد و کار به قاضی سپرده شد. نخواست به زور حرف خود را به کرسی بنشاند. در دادگاه از این که قاضی او را محترمانه صدا کرده و بیشتر به او نگاه می کرد، خشمگین شد و گفت که من و فرد مسیحی برای تو نباید فرقی داشته باشیم، از خدا بترس و عدالت را رعایت کن ... از آنجایی که علی شاهدی برای ادعای خود نداشت، قاضی به نفع مسیحی حکم داد و علی این حکم را پذیرفت.
فردی نابینا را دید که گدایی میکند. گفت چرا به او نمی رسید و کمکش نمی کنید؟ گفتند مسیحی است. گفت آن زمان که بینا بود و برایتان کار می کرد، از دینش نمی گفتید، حالا او مسیحی شده؟
مقرر کرد که از بیت المال مسلمین هر ماه به او پول بدهند تا مجبور به گدایی نباشد...
علی را باید به عملکردش شناخت
نه با وهن و خرافات.
علی به عدلش علی بود.
حال قضاوت با خود ما به مرام و مسلک علی (ع) چقدر نزدیکیم?
@arezoefarda
/channel/iranazadvaabad
پانترکیزم و ادعای دروغین نابود کردن کتاب های ترکی توسط رضاشاه
پوریا خلیلی
پانترک ها با مظلوم نمایی ادعا می کنند که کتاب هایشان توسط شاهان پهلوی سوزانده شده و یا مورد جعل و پنهانکاری قرار گرفته اند. آنها برای اثبات نظر خود بخشی از تصاویر آرشیوی پاکسازی آذربایجان از فرقه تجزیه طلب و استالینیستی پیشه وری را در فضای مجازی منتشر می کنند تا وانمود کنند کتاب ها و اسناد تاریخی و هویت ساز آنها توسط خاندان پهلوی نابود شده است.
این در حالی است که هیچ سندی دال بر سوزاندن نسخ خطی و کتب مرجع تاریخی ترکی توسط پهلوی ها وجود ندارد. همانگونه که از تصاویر موجود مشخص است آن چه سوزانده شده عبارتند از کتابهای غیر قانونی که توسط فرقه پیشه وری چاپ شده و یا کتاب های کمونیستی که توسط ایادی استالین در ایران منتشر می شده اند.
لازم به ذکر است که بسیاری از نسخ خطی نفیس ایران که به زبان های فارسی، عربی و ترکی نوشته شده اند پیش از دوره پهلوی از دوره صفوی تا قاجار توسط دلالان و تاجران غربی خریداری و یا دزدیده شده و امروزه در موزه ها و یا مجموعه آثار نفیس تاریخی و فرهنگی خارج از کشور موجود هستند.
بعدها میکروفیلم این کتاب ها به درخواست دولت ایران به مراکز ذیصلاح پژوهشی تحویل شده است. طبیعتا شاهان پهلوی یا مسءولان جمهوری اسلامی هیچگاه نمی توانسته اند کلیه این اسناد و مدارک تاریخی را گردآوری کرده و در صورت و محتوای آن دخل و تصرف نمایند.
نکته دیگر آن که حاکمان ایران طبیعتا هیچگاه نمی توانسته اند نسخ خطی و اسناد و مکاتبات مرجع تاریخی کشورهای ترک زبان مثل جمهوری باکو، ترکیه، ترکمنستان، ازبکستان و ... را بدزدند و جعل کنند. به عنوان مثال از کتاب مستطاب دده قورقود که از نظر قوم گرایان ترک ظاهرا رقیب بی بدیل شاهنامه در سپهر ادبی و اسطوره ای زبان ترکی محسوب می شود تا کنون تنها دو نسخه و نصفی پیدا شده است که یک نسخه و نصفی در دو شهر اروپایی درسدن و واتیکان و یک نسخه دیگر در ایران پیدا شده است. بی آن که نگارنده اش و یا سراینده اش معلوم باشد و یا زمان و مکان نگارشش. بی هیچ نگاره زیبنده و یا خط شایسته.
این در حالی است که امروزه دست کم پانصد نسخه خطی از شاهنامه در جهان موجود است. (سایت بنیاد سعدی)
اگر کتاب دده قورقود میراث مشترک تمام ترکان ماورالنهر، ترکمنستان، ایران، قبچاق و ترکیه محسوب می شود چرا باید تعداد نسخ خطی یافت شده تا این حد اندک باشد؟ و اگر میراث فرهنگی ترک زبانان آذربایجان است پس چرا در جمهوری آذربایجان حتی یک نسخه از آن پیدا نشده؟
آیا خاندان پهلوی می توانسته اند بدون اطلاع مسءلان و فعالان فرهنگی کشورهای همسایه فراتر از مرزهای ایران نسخ دده قورقود را جمع آوری کرده و امحاء نمایند؟
به نظر می رسد ترکان محترم در ثبت و ضبط آثار منثور و حفظ و نگهداری آن هیچگاه کوشا نبوده اند.
بنابر این اگر پانترک ها از فقر منابع دست اول تاریخی به زبان ترکی رنج می برند باید ریشه آن را در تاریخ و فرهنگ و زبان خودشان جستجو کنند و دست از فرافکنی عقده ها و سیاه نمایی و لجن پراکنی بردارند.
هر چند علت فقر منابع نوشتاری و اسناد تاریخی به زبان ترکی تا کنون به عنوان یک پرسش جدی که می تواند تبیین کننده بسیاری از ابهامات و معماهای تاریخی باشد مورد توجه دانشمندان و زبانشناسان قرار نگرفته است اما با توجه به کمبود شدید منابع نوشتاری و نسخ خطی تاریخی به زبان ترکی در مقایسه با زبان فارسی و عربی و همچنین با توجه به تعدد و تکثر نا موفق خطوط نوشتاری در طول تاریخ ترکان چنین به نظر می رسد که زبان ترکی به لحاظ دستوری و نظام واج آوایی و یا دلایل دیگر زبان شناختی از امکانات و ظرفیت بالقوه لازم در امر نگارش برخوردار نبوده است.
به عنوان مثال ترکان تا پیش از عثمانیان به مدت دوهزار سال به جز کتاب شجره ترک که آن هم ترجمانی از کتاب جامع التواریخ رشیدی است نتوانستند کتاب جامع تاریخ بنویسند.
این در حالی است که ایرانیان طی ده قرن پیش از ورود صنعت چاپ به ایران دست کم هفتاد کتاب جامع تاریخ همچون جامع التواریخ، جهانگشای جوینی، عالم آرای عباسی، حبیب السیر، نزهت القلوب، جغرافیای حافظ ابرو و ... به زبان فارسی نوشته اند.
یا مورد دیگری که می توان اشاره کرد عدم توانایی ترکان در انجام امور اداری و حکومتی خود به زبان ترکی است. زبان فارسی تا حدود سیصد پنجاه سال گذشته یکی از زبان های اداری ماورالنهر و آسیای صغیر بود و تا چهار صد و پنجاه سال پیش تقریبا تنها زبان اداری این دو سرزمین بود. در هند نیز زبان فارسی زبان اداری و حکومتی دربار ترکان غزنوی و گورکانی بود.
/channel/iranazadvaabad
سوگند به آبان خونین
📝 مهدی سلیمی
من همواره گفته ام آبان ۹۸ چون قتل سیاووش در شاهنامه است. کسانی که با این اثر فردوسی سترگ سر و کار دارند میدانند زبان فردوسی تا پیش از روایت قتل شاهزاده ایرانی زبانی همراه با مداراست اما پس از آن این لحن تغییر می کند
آبان ۹۸ و کشتار دسته جمعی طبقه فرودست جامعه و نازنین جوانان ایرانی در قطع کامل ارتباط با دنیا برای همیشه راه را بر امید اصلاح بست. حکومت پایگاه اجتماعی واقعی خود را از دست داد و دست به دامان مواجب بگیران بی عزت نفس شد.
ما نه تشنه کشتار که لبریز انتقام هستیم و انتقام ما نه مرگ دیگر آدمیان که براندازی بساط آدمکشی و جهل و برافراشتن آزادی و رفاه بعنوان آرمان یارانمان در آن روزهای خونین است. در پیروزی ما شکست کسی نیست جز آنانکه با انسان و میهن و شرافت درستیزند.
گناه مومنانه 👇
/channel/salimimeh
🔸 نیمنگاهی به بیمشتریترین کالای ایران!
🖋️ محمدجواد مظفر
🎧 (برای شنیدن فایل صوتی این مطلب، به پیج اینستاگرام زیر مراجعه کنید.)
https://www.instagram.com/reel/DCbbDXTo93e/?igsh=MXZ6NGV5eGZhc2d4Mg==
🔹 بارها در دیدار با صاحبان فروشگاههای گوناگون عرضه کالا در تمامی زمینهها که از شرایط موجود اقتصادی فریادشان به آسمان بلند است و از رکود شدید بازار آزردهاند و مینالند. گفتهام هیچ میدانید ما تولیدکننده بیمشتریترین کالای ایران هستیم!!
🔹 آنان با نگاهی عاقل اندرسفیه، از این سخن حیرت کرده و به فکر فرو میروند که این چه کالایی است؟! یکی دو نفر حدس زده و عموماً نتوانستهاند. اما همین که گفتهام ما تولیدکننده «کتاب» هستیم؛ همه آنان با نگاهی اسفبار درستی سخن من را تأیید کردهاند.
🔹 ۳۲ سال است که از ۲۴ تا ۳۰ آبان هفته کتاب نامیده شده است. در این هفته برنامههای گوناگونی از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام و اجرا میشود. اما گویی این سروصدا در حقیقت هیاهو برای هیچ است.
اما چرا؟
🔸 ۱. اساساً کتاب در زندگی خانوار ایرانی جایی ندارد و فرهنگ حاکم در این ملک فرهنگ شفاهی است. پدران و مادران ما در پای منبرها زیستهاند و نسلهای جدید روشنفکری نیز بیش از آنکه اهل نوشتن و خواندن باشند، اهل حرف زدن و سخن گفتناند.
🔸 ۲. در سبد هزینه خانوار ایرانی جایگاه کتاب صفراست و با وخیم شدن شرایط اقتصادی و گران شدن قیمت کالاها و از جمله کتاب، از سبد هزینه خانوادههای محدود کتابخوان نیز حذف میشود.
🔸 ۳. بیگانگی با کتاب در جامعه ایرانی ارتباطی با میزان سواد و تحصیلات ندارد. به جرأت ادعا میکنم که هزاران تحصیل کرده دانشگاهی از لیسانس تا دکترا درسال یک کتاب هم نمیخوانند! درستی این ادعا رامیتوانید با تأمل در احوال خود و اطرافیانتان مشاهده کنید.
🔸 ۴. تمامی تاریخ تمدن و تحول بشری نشان میدهد که کتاب همواره مهمترین ابزار دانایی و اصلیترین عامل انتقال علم و تجربه به نسلهای گوناگون بوده است.
🔸 ۵. اما با نفوذ و گسترش فضای مجازی، مردمی که اساساً عادت به کتاب خواندن نداشتهاند وسیله جدیدی یافتهاند برای انتقال اطلاعات مینیاتوری درست و نادرست. بدون آنکه لختی تأمل و راستیآزمایی کنند که شعر یا مطلبی را که برای دیگران به نام سروده فلان شاعر یا نوشته فلان دانشمند میفرستند صحیح است یانه، و بدین ترتیب با احساس «دانایی کاذب» خود را صاحبنظر و بینیاز از خواندن کتاب میدانند.
🔸 ۶. بارها شاهد بودهام که چه در محافل خانوادگی و چه در سایر موقعیتها نظیر تاکسی و آرایشگاه و... یک استاد برجسته و صاحبنظر و صاحب تألیفات ناگزیر به سکوت و شنیدن حرفهای دیگران شده که در تمامی زمینهها اظهار نظر میکنند و خود را بینیاز از پرسش و بهرهمندی از حضور آن صاحبنظر و استاد میدانند. از نگاه من این یعنی نمادی از انحطاط فرهنگی.
🔸 ۷. حدود ۲۰ سال پیش در جلساتی که برای بررسی این موضوع تشکیل میشد، گفتم راهحل این است که نظام آموزشی ما میبایست بر مبنای خواندن و نوشتن تنظیم شود. از آغاز دوران دبستان کودک باید بداند بجای سخن گفتن بنویسد و بجای شنیدن بخواند تا در یک تحول نسلی کتاب با زندگی مردم عجین شود.
اما دریغ که حتی معلمان ما نیز عموما کتاب نمیخوانند.
📢 Telegram: t.me/mjmozaffar
•
📱 Instagram: instagram.com/mohammad.javad.mozaffar
🔴 تاملی بر فاصله بین کیانوش تا سنوار
✍ علیرضا مکرمی
🔸فقدان دموکراسی در ساختارهای حکومتی همواره به سیل زندانیان مظلوم سیاسی می انجامد و گناهی بزرگ به حاکمان مترتب میکند و ریشه ی فقر و فلاکت اجتماع است، نبود دموکراسی یعنی عدم گردش نخبگان، یعنی سپردن امور مملکت به حلقه ی استبداد و قتل عقلانیت، یعنی تکرار تلخکامی های تاریخ، در دنیای پیچیده فعلی ستیز با دموکراسی به مرگ دسته جمعی می انجامد.
این یکی دو روز هر چه در اسناد شرعیه غور میکنم میبینم خودکشی اگر به معمول دلایلی که تا الان دیده ایم رخ دهد مجموعا ذنب لایغفر توصیف شده اما انگار شرعیات در برابر خودکشی سیاسی _آنچه که #کیانوش_سنجری بدان دست زد_ سکوت اختیار کرده است.
کیانوش خطاب به مقامات عالی کشور در توییتی نوشت:
«اگر فاطمه سپهری، نسرین شاکرمی، توماج صالحی و آرشام رضایی را تا غروب امروز آزاد نکنید خودم را خواهم کشت» آزادشان نکردند و واکنش کیانوش خیلی کوتاه بود؛ «الوعده وفا» ، خودش را کشت تا با مرگش همدردی کرده باشد با خیل زندانیان سیاسی و مادران و پدران داغ دیده این مرز و بوم، سنجری قبلا محبوس سیاسی بود و با منش حکومت آشنا، طبعا میدانست که با این مدل تهدیدات، زندانیان مد نظرش هرگز آزاد نمیشوند و او در غم دوستان محبوسش زجرکش خواهد شد، پس تنش را از ارتقاع بلند پاساژ چهارسو پایین پرت کرد تا صدای آزادی خواهان به چهارسوی جهان پر بکشد. او برخلاف ادعای برخی، نه زمینه روانی داشت و نه شخصا مشکل شدید مالی و اجتماعی، او سلامت زیسته بود و با عزت، اتفاقا تحمل سالها مرارت زندان و زندگی در نروژ و ایالات متحده پخته و عاقلترش نیز کرده بود.
علی رغم اینکه با کار جسورانه اش ثابت کرد که از تصادم با اعدام و مرگ هراسی نداشت هرگز نگفت اگر آزادشان نکنید کمین میکنم و میکشمتان یا برای زن و بچه تان طرح و نقشه میریزم، چه آنکه اگر اینگونه میگفت یحتمل فورا دستگیر میشد و حسنش این بود که هنوز در دنیای زندگان می زیست ولو در کنج سلول، در واقع او نگفت چیزی را که به اجرایش رضا نداشت، طرح حمله عریان بر دشمن و اقدام به آتشبازی و خرابکاری در وطن از قاموس فکری کیانوش دموکرات دور بود، او فقط گفت خودم را میکشم، عقل در رصد خاستگاه این مدل از انسانیت سیاسی کم می آورد، از جان گذشته ی بی باکی که فقط با خون خودش کار کرد.
این روزها حامیان حلقه استبداد با خرجکرد از بیت المال یحیی #سنوار را عزیز می نمایانند اما سنوار کسی بود که به هدف تحکیم رژیم های استبدادی منطقه برای جان مردم ستمدیده غزه تصمیم هولناکی گرفت، او با پرچم دادخواهی فلسطینیان جنگی از پیش شکست خورده را آغازید و یکسال با خون مردمش کار کرد تا تندیس قهرمانی اش ساخته شود! در نگاه تیزبین پنهان نیست که ثبت آخرین لحظات زندگی سنوار نیز مدیون تکنولوژی غربی است و تکنولوژی برتر زاده دموکراسی است.
آخرین تصمیم در زندگی کیانوش اگر غلط هم از آب در آید اصل مردانگی اش همچنان تردید ناپذیر باقی می ماند، او همچون گروهک های خرابکاری عمل نکرد و بر خلاف سنوار فقط به جای خودش و با ابزار جان خودش و در مسیر ضدیت با استبداد قامت برافراشت.
دریای فاصله بین دو ساحت کیانوش و سنوار نشان تفوق عقلانیت بر شاکله نسل های جدید تر دارد، نسلی که هزینه تصمیمات غلط یا درستش را بر دوش دیگری نمی نهد، نسلی که استبداد را شناخته و همچون سنوار تهوع آور عمل نمیکند و قوز بالای قوز نمی گذارد.
🇮🇷 @dolat_irani
/channel/iranazadvaabad
♦️ علم الهدی رفع فیلترینگ را تلویحا معادل «ارتجاع» توصیف کرد:
🔹 وقتی فضای مجازی آزاد شود و زمینه گسترش فساد در دسترس جوان قرار گیرد، ارتجاع از این مسائل شروع میشود و به نقطهای میرسد که جامعه ما به جامعه قبل از انقلاب بازگردد.
👈آقای علم الهدی! نگرانی عده ای از فضای باز مجازی بیش از آنکه به خاطر جوانان باشد، که هم اکنون نیز با وجود فیلترینگ همه از آن استفاده می کنند، به خاطر افشای پشت پرده زندگی کسانی است که سالهاست در سایه امن جمهوری اسلامی به چپاول اموال مردم مشغولند و اتفاقا همین فیلترینگ نیز یکی از سفره های پررونقی است که عده ای نمی خواهند آن را از دست بدهند!
راستی آقای امام جمعه! نگران بازگشت مردم به قبل از انقلاب هستید!؟ شاید خبر ندارید بسیاری از آنان که در انقلاب ۵۷ شرکت داشتند آرزوی بازگشت به آن دوران را دارند که مال و جان و ایمانشان از حالا ایمن تر بود! و بسیاری از جوانان سرخورده امروز نیز در رویای ارتجاع مورد نظر شما به سر می برند!
@hooreechannel 🌹
/channel/iranazadvaabad
📝📝📝 «نه جنگ نه مذاکره» خسارت محض است!
✍🏻سید مصطفی تاجزاده
زندان اوین - ۲۶ آبان ۱۴۰۳
❗️از متن :
✅به درستی میگویند اصلاحات پروژه تدریجی است و انقلاب حرکتی دفعی. نمیتوان به نام اصلاحات در پی انقلاب بود، باید از اصلاحات ممکن شروع کرد و گام به گام به اصلاحات مطلوب رسید.
✅آنچه نمیگویند این است: اصلاحات مورد اشاره ایشان نه از تیر ۱۴۰۳ که از خرداد ۱۳۷۶ شروع شده است. در این سه دهه علیالاصول باید به طرح و تحقق تغییرات ژرفتر متناسب با تحولات داخلی و خارجی نزدیکتر میشدیم نه اینکه «ترقی معکوس» کنیم و از مطالبات ملت و موازین دمکراتیک دورتر شویم.
✅دکتر پزشکیان انسانی شریف، پاکدست، مردمگرا و متواضع است و قصد خدمت دارد. باید به کمک او شتافت؛ اما نباید به تغییرات حداقلی بسنده کرد زیرا مهارکننده مشکلات و برآورنده انتظارات نیست.
✅خطای جبهه ملی را در تقابل با دولت امینی نباید مرتکب شد. ولی اشتباه دولت دوم روحانی را هم نباید تکرار کرد. تقابل با دولت وفاق خطاست اما همسرنوشتشدن با آن نیز صحیح نیست، به ویژه اگر دست به اصلاحات اساسی و دموکراتیک نزند.
✅اصلاحطلبان باید بر ضرورت اصلاحات ساختاری تاکید و سیاستهای اشتباه هسته سخت قدرت را بدون لکنت زبان نقد کنند. این روش هم دست دولت را برای چانهزنی و انجام اصلاحات بیشتر باز میکند و هم موجب دلگرمی مردمی میشود که روندهای جاری آنها را کلافه و خسته کرده است.
✅گرانیگاه سخن من ستیز با رهبری نیست، بلکه پایاندادن به مسیر قهقرایی به سوی فقر، فساد، عقبماندگی، انسداد، انزوا و ابتذال است. من این کار سترگ را بدون اصلاحات ساختاری و سیاستی ممکن نمیدانم.
✅به همین دلیل چنانچه رهبر خود پرچمدار چنین تغییراتی شود از آن استقبال میکنم. زیرا نه با آقای خامنهای و نه هیچکس دیگری سر قدرت دعوا نداشته و ندارم.
✅ولی اگر رهبر زیر بار اصلاحات اساسی و فوری نرود همچنان رفتار و گفتار وی را نقد خواهم کرد، تا زمانی که به نظر اکثریت ملت تمکین کند.
✅من نمیدانم آقای پزشکیان چقدر میتواند به پیمان خود وفادار بماند و در صورت لزوم گردن خود را از دین ملت برهاند! اما میدانم اصلاحطلبان اگر بخواهند اصلاحات را زنده نگه دارند، نباید عهد خود را با مردم بشکنند. نباید در دفاع از حقوق شخصی و اساسی شهروندان تعلل بورزند.
✅آقای خامنهای باید دریابد آن زمانی که میتوانست بر خلاف نظر اکثریت ملت در جهت آمریکاستیزی و تحریمپذیری گام بردارد و پاسخ راهبرد توسعهسوز، آزادیستیز و فقرگستر خود را به آن دنیا و به خداوند موکول کند، به سر آمده است.
✅همچنین باید دریابد که وظیفه حکومت ایران اخراج آمریکا از غرب آسیا و نابودکردن اسرائیل نیست. هرچند میتوان اگر به نفع ملت ایران بود، آن رژیم نژادپرست و اشغالگر را به رسمیت نشناخت و در هرحال تمام ابزارهای سیاسی، تبلیغاتی، حقوقی و بینالمللی را برای متوقفکردن جنایات آن بهکار گرفت.
متن کامل را اینجا بخوانید
@MostafaTajzadeh
🔺 پزشکی یا دندانپزشکی: تاملی جامعه شناختی
✍علی میرزامحمدی(جامعه شناس)
@iransocialproblems
🔺یکی از مسایل مهم جامعه ایران که کمتر درباره آن سخن به میان آمده است «بحران اختلال در استعدادهای تحصیلی و شغلی» نوجوانان و جوانان کشور است.
به این معنا که ساختار جامعه ایران در ابعاد مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی به گونهای تحول یافته است که نوجوانان و جوانان کشور، نمیتوانند به سمت علایق و استعدادهای واقعی خود سوق پیدا کنند و در نتیجه مجبور میشوند به رغم تمایل باطنی خود، مسیری متفاوت برای آینده شغلی خود انتخاب کنند.
🔺یکی از نمونههای بارز این اختلال را میتوان در «پیشیگرفتن انتخاب رشته دندانپزشکی بر پزشکی در آزمون سراسری»، مورد کنکاش قرار داد. این نوشتار برای هیچکدام از رشتهها قایل به برتری و رجحان ذاتی نیست بلکه از منظری جامعه شناختی به دلایل دگرگونی این انتخابها میپردازد.
🔺چند دهه پیش، رشته پزشکی، سردمدار علایق و رقابتهای نوجوانان رشتههای علوم تجربی بود و اکثریت افراد، تردیدی در اینکه رشته پزشکی بر دندانپزشکی ارجحیت دارد نداشتند.
🔺 تحصیل در پزشکی برای افراد، موقعیت اجتماعی خاصی به همراه داشت و حتی از نظر مالی نیز پزشکان عمومی جایگاه ممتازی در جامعه داشتند. اما با افزایش آموزش پزشکی در دانشگاههای ایران و رشد سریع تعداد پزشکان متخصص، اعتبار و موقعیت پزشکان جوان عمومی، به شدت تنزل یافت.
🔺جامعه ایران به تدریج عادت کرد که برای هر بیماری هر چند ساده، باید به پزشک متخصص و گاهی حتی فوق تخصص مراجعه کند. در این فضا، افرادی که به دلایلی به پزشکان عمومی مراجعه میکنند از طرف اطرافیان، مورد مواخذه قرار میگیرند که چرا به متخصص مراجعه نکردهاید!؟
🔺این روند در تغییر گرایشها و سبک مراجعات درمانی و پزشکی، آسیبهای جدی به همراه داشته است. طولانیشدن تونل آموزش پزشکی و ورود پزشکان به بازار کار از یک طرف و حجم سنگین مسئولیت ها و تعهدات شغلی از طرف دیگر، فرسایش شغلی در ابعاد جسمی و روحی و روانی را در آنها تشدید کرده است.
🔺هر چند عدم اعطای مجوز جدید به فعالیت دندانسازان تجربی به تدریج موقعیت جهشی به این صنف بخشید اما عوامل دیگری نیز در این میان موثر هستند. در جامعه ایران، زمان دست یافتن به ارزشها و حقوق فردی و خانوادگی از جمله درآمد کافی، مسکن مناسب، ازدواج و رفاه متناسب با تلاش فردی و وجهه اجتماعی دچار اختلال شده است.
🔺این زمان در پزشکان بسیار طولانیتر از دندانپزشکان است. از طرف دیگر دانشجویان دندانپزشکی از همان سالهای اولیه با کار در کنار دندانپزشکان مجرب میتوانند درآمد قابل توجهی داشته باشند.
🔺میزان تعهدات شغلی و زمان و مکان انجام این تعهدات در دو گروه شغلی قابل مقایسه نیست. پزشکان احتمال فراخوانده شدن به محیط شغلی را در هر ساعت روز و شب دارند و این ناپایداریها میتواند استرس و فشار شغلی آنها را افزایش دهد و بر سلامتی جسمی و روانی خود آنها و روابط خانوادگی آنها تاثیری منفی بر جای بگذارد.
🔺🔺در مجموع در توضیح پیامدهای این وضعیت، چند نکته قابل ذکر است:
🔹_ این مساله باعث خواهد شد نخبه های کنکور تجربی، رشته پزشکی را در اولویت انتخاب نکنند. در صورتیکه این افراد در آینده می توانستند بر اساس علایق و استعداد ذاتی خویش از پزشکان مطرح کشور باشند.
🔹- طولانی شدن زمان ثمره دهی مادی و معنوی تلاش ها و رنجهای پزشکان از نظر روحی و روانی، این انتظار را در برخی از آنها زنده می کند که برای جبران زمان از دست رفته و التیام رنجهای فرسایشی خویش، نباید فرصتها را بر باد داد.
این انتظارات متاسفانه ممکن است در مواردی به تخریب رابطه بین بیمار و پزشک و تشکیل ناخواسته حلقههای شغلی بین پزشک با مراکز تشخیص پزشکی و دارویی برای تبانی در کسب درآمد بیشتر منتهی شود.
تشکیل حلقههایی که بیماران را به سمت همدیگر پاس میدهند و نتیجه آن، نه درمان بیمار، بلکه خالی شدن جیب اوست. این وضعیت موجب رسوخ قواعد و شگردهای بازاریابی بر مشاغلی شده است که با جان انسانها سر وکار دارد.
🔹- این وضعیت با تشدید فشار شغلی پزشکان، میتواند احتمال خودکشی آنها را افزایش دهد.
🔹- این آسیبها در برخی دانشجویان پزشکی ممکن است آنها را به مشاغل دیگر سوق دهد؛ از جمله برخی، از وجهه تحصیلی خود در تاسیس کلاسهای کنکور با درآمد بسیار بالا بهره بگیرند؛ یا به مشاغل واسطه روی بیاورند.
🔹- این روند، مهاجرت پزشکان را به کشورهای دیگر افزایش خواهد داد و بحران کمبود پزشک در کشور تشدید خواهد شد.
🔹- با افزایش مشکلات پزشکان، احتمال خطاهای شغلی افزایش و به تبع آن، خشونت علیه آنها تشدید خواهد شد و آنها در زندگی خانوادگی خود با مشکلات جدی مواجه خواهند شد.
🔺بر این اساس تجدید نظر در سیاستگذاریهای آموزش پزشکی و رفاه اجتماعی آنها بسیار ضروری است.
/channel/iranazadvaabad
🧨دیگه نری کتاب با قیمت پشت جلد بخری😏
🧨 بهــ📚ـترین کتب:
روانشناسی ،رمان،روابط اجتماعی و توسعه شغلی
🧨با خرید ۳ کتاب ۱ کتاب هم #هدیه بگیر 🎁
حـــ💯ــراج بزرگ آقای کتاب رو از دست 👇ندین
🆔 /channel/+qa9H-8qGhltjNTVk
🆔 /channel/+qa9H-8qGhltjNTVk
۱۰ ٪ تخفیف برای خرید اولی ها 😍
این آقای محترم که امیدوارم خداوند امثال ایشان را در این مملکت زیاد کند، آقای ملک است، ایرانی و تبریزی که به جای چرتکه انداختن و استفاده انتفاعی از این مکان در جای گرانقیمتی مثل ولنجک تصمیم گرفته است به یاد پدر و مادرش این کتابخانه را تاسیس کند( کتابخانه باغ ملک ولنجک) و بدون دریافت پول یا حتی داشتن کارت عضویت، هر کتابی را که میخواهید به شما امانت بدهد. با دوستان یا خانوادهتان به کتابخانهاش سر بزنید (همه روزه ۱۰ صبح تا ۸ شب)، به او خستهنباشید بگویید، برای پدر و مادرش فاتحه بخوانید، کتابخانهاش را به دیگران هم معرفی کنید و اگر کتابی دارید به کتابخانه ملک اهدا کنید… خلاصه بهجای نقونوق، هرکداممان برای آگاهی و رشد جامعهمان هر کاری از دستمان برمیآید ولو اندک انجام بدهیم یا حداقل به کسانی مثل آقای ملک انرژی بدهیم.
✍️سهند ایرانمهر
#هفته_کتاب
@sahandiranmehr
/channel/iranazadvaabad