🔴 بلوای یارانه!
✍ اجلال قوامی
🔸همه جا سخن از واریز نشدن یارانه دهک های ۴ تا ۹ است.از صبح علی الطلوع در تاکسی و اتوبوس و بازار و صف نان صحبت از قطعی یارانه است.بعد خبر آمد که پول یارانه تامین نشده است برای همین واریز نشده است.بعد برق قطع شد.دوباره خبر تازه تر آمد امشب شاید یارانه را واریز کنیم.بلوای یارانه امروز دست کمی از بلواهای دیگر نداشت و حسابی خودش را نشان داد.فاجعه اینجا است که به نقطه ای رسیده ایم که معیشت مردم که در این تنگنا گرفتار آمده این ۳۰۰ هزار یارانه برایش فرجی است.به کجا رسیده ایم؟ شما چه فکر می کنید؟ فقط نگویید به ....
💢درسته که اینجا همهچیز بهروز و جدیده، اما گاهی اوقات نیاز داریم که یک نفسی عمیق بکشیم و به خاطرات خوب گذشته بپردازیم.
💔نوستالژی دهه شصت ، جایی که بازتابی از گذشته وجود دارد. و ما را به خوشترین روزهای زندگیمون بازمیگرداند . به دوران پر آرامش کودکی.
💯عضو شوید و به اشتراک بگذارید، زیرا گذشته ما قسمتی از هویت ماست.👇👇👇
/channel/nostalgidahe60
"پارادایم شیفت یا لزوم چرخش در نگرش و روش"
"توماس جفرسون"، از اندیشمندان علوم سیاسی و سومین رئیس جمهور امریکا است. او در جنگهای استقلال آمریکا (۱۷۷۵) و تدوین اعلامیه فیلادلفیا و قانون اساسی آمریکا، نقش آفرین بوده است. جفرسون بعنوان یک متفکر و سیاست مدار معتقد است:
"بهترین حکومت ها، حداقل حکومت هستند"
( the best is the least)"
حکومت هایی که هم از نظر زمان و مدت، محدود و موقت هستند و هم از نظر دامنه اختیارات و مداخله گری، مقیدند.
این یک حقیقت است که نظام سازی در ایران، دچار یک پارادوکس و مفهوم "متنازع فیه" شده است و با هیچیک از مدل های موفق نظام سازی و سیاست ورزی در دنیا، همسویی ندارد. در واقع نظام سیاسی، اسیر نوعی استثناگرایی (exceptionalism) است.
آنان که دارای بالاترین قدرت اند و بیشترین مداخله گری را دارند و تصرف مایشاء میکنند، هیچ مسئولیتی در پاسخگویی و شفافیت ندارند.
ما تفکیک قوا و وجود احزاب آزاد که بقول "ماکس وبر"، چرخ دنده های دمکراسی است را از گردونه خارج ساختهایم و ادعای الگو بودن و تمدن سازی داریم.
مقید ساختن قدرت مطلقه و ساخت سیاسی و مشروط ساختن فرآیند تصمیم سازی و سیاست گذاری، بر مشارکت همگانی، راه برون رفت از این انسداد و فرصت سوزی است. وقتی جورج واشنگتن، رهبر انقلاب امریکا، پیروز شد و آمریکا استقلال یافت و قانون اساسی تدوین شد، جورج واشنگتن، بدلیل محبوبیت و در فرآیند انتخاب مردم، اولین رئیس جمهور آمریکا شد. او پس از دو دوره ریاست جمهوری، علیرغم کاریزمای رهبری و محبوبیت مردمی، از قدرت کنار رفت. جورج واشنگتن نمیخواست شاه بشود و مادام العمر، بر مسند قدرت بماند پس با اشتیاق نوبت و قدرت را به دیگر فرد منتخب مردم واگذار کرد.
او این اصل اصیل را پاسداشت که برای استمرار دمکراسی و مردم گرایی و پرهیز از فساد سیستماتیک، باید چرخش نخبگان و کارآمدی مسئولان، یک قانون ماندگار باشد بنابر این از خویشتن شروع کرد.
سوگمندانه تصورات ماورایی و مقدس مابی و پروسه شرعی ساختن قدرت و حکومت، بجای عرفی شمردن حکومت، ما را دچار پریشان گویی و سردرگمی ساخته است. پریشان گویی هایی که بنیادهایی چون دیانت، عقلانیت و اخلاق گرایی را برباد داده است. باید پارادایم شیفت داشت و بازنگری و تغییر در نگرش و روش کرد. باید مصونیت و صلاحیت و اصلاح را در شیوههای مشارکت مردمی و پرسشگری از نخبگان فکری و دغدغه مندان اعتلای سرزمین جستجو کرد، همان سان که توسعه یافتگی در جهان امروز چنین کرده است.
سیدمحسن دوازده امامی
🔴 چه با فیلترینگ چه بدون آن، کار تمام است
✍ مرضیه حاجی هاشمی
🗒 همیشه برای من سوال بوده و هست که آیا در بین تصمیم سازان حوزه ارتباطات و رسانه و آنهایی که سیاست فیلترینگ را برای اولین بار اتخاذ کردند، متخصص حوزه رسانه، اطلاعات و ارتباطات وجود دارد که اگر چنین باشد، باید از «نظریه اطلاعات»، «انفجار اطلاعات» و «دموکراتیک شدن اطلاعات» به طور حتم آگاه باشد.
⬅️ ۱۵ سال پیش که دانشجو و پژوهشگر حوزه ارتباطات بودم، از انفجار اطلاعات و چرایی آن بسیار میگفتیم و میخواندیم، زمانی که هنوز «انقلابهای فیسبوکی» و «بهار عربی»، پیامدهای سیاسی - اجتماعی این انفجار را به تصویر نکشیده بود. آنچه که آن روزها ما را حیرت زده میکرد، مرور این آمار بود که فقط در سال ۲۰۰۱ میزان اطلاعاتی که تولید شده بود، بیشتر از مجموعه اطلاعاتی بود که بشر در کل ادوار زیست خود بر روی کره زمین تولید کرده بود؛ به گونهای که میزان اطلاعات تولیدی در این سال دو برابر میزان قبل بود.
⬅️ حال شما مقایسه کنید، اکنون که در پایان سال ۲۰۲۴ هستیم، چه وضعیتی به لحاظ میزان اطلاعات تولید شده و گردش اطلاعات داریم؛ آنچه که میتوان آن را تعبیر به «سونامی اطلاعات» کرد و انگشت بر دهان به سلامت روانی آنان که در مواجهه با این سونامی، گزینه فیلترینگ را برگزیدند، تردید جدی روا داشت؛ چونان تلاش برای ایجاد یک سیل بند محلی در مقابله با یک سونامی جهانی! تلاشی ساده لوحانه که فقط منجر به نابودی خودشان میشود.
⬅️ مطابق با نظریه اطلاعات که اطلاعات را تنها آنچه میانگارد که نوعی انحراف و تفاوت نسبت به چیزهای معمول و رایج باشد و آنچه احتمال رویدادش زیاد باشد را اصلاً دارای ارزش خبری نمیداند و بالعکس، در یک ساختار دیکتاتوری از آنجا که تمامی رسانهها به طور مداوم در مورد اینکه چگونه «تمام تصمیمات دیکتاتور درست و از روی درایت هستند، صحبت میکنند، بعد از مدتی مردم به صورت غریزی میآموزند که ارزش اطلاعاتی رسانههای آن ساختار دیکتاتوری در حد صفر است؛ چون عملاً اجازه گفتن خلافش وجود ندارد»؛ لذا برای دریافت اطلاعات به سراغ منابعی میروند که مطابق این نظریه دارای ارزش خبری باشد.
⬅️ بنابراین مطابق آنچه «آرنولد کلینگ» در پیشگفتار کتاب «خیزش عموم» «مارتین گوری» مینویسد، کتابی که مطالعه آن را به همگان توصیه میکند، هم به مردم و هم به نخبگان سیاسی، امروزه ما شاهدیم که اطلاعات، دموکراتیک شده است و این «اطلاعات دموکراتیک شده، جامعه مدرن را بر سر دوراهی قرار دادهاند»؛ لذا در مواجهه با این اطلاعات هرگز نمیتوان با سیاست فیلترینگ برخورد کرد و در مقابل آن سرسختی و مقاومت نشان داد؛ چون هرچه بیشتر مردم را به سوی منابعی که قبلاً اشاره شد، سوق میدهد و انشقاق بین مردم و حکومت را افزایش داده، موجب خیزشهایی میشود که در ادامه سیاست فیلترینگ، راهی جز سرکوب، برایشان باقی نمیگذارد و این چرخه معیوب و خطرناک ادامه مییابد.
⬅️ کلینگ یک راه را پیش روی جامعه و نخبگان سیاسی در چنین دنیایی قرار میدهد و آن این است که برای اجتناب از چنین وضعیتی، «نخبگان باید اختیاراتشان را واگذار کنند و اجازه تغییر و تجربه محلی بیشتری را بدهند، مردم نیز باید بردبارتر باشند و سوء عملکردها و نتایج بد را نباید دلیلی بر وجود توطئه یا نیات شرورانه بدانند»؛ آنچه که به واسطه ماهیت اطلاعات به صورت لحظهای از آن آگاه شده و حکومتها را دیگر یارای نهان ساختن آن نیست؛ اما وای به روزی که با بستن گوشها بر روی توصیههای مشفقانه، بیتدبیری و اتخاذ سیاستهای خسارت بار، کار از این مرحله عبور کند که چه با فیلترینگ چه بدون آن کار تمام است.
/channel/M_Hajihashemi_iran1
پزشکیان در مناظره: این چه وضع اداره کردن کشوره؟ دارن به فرض مثال ماشین های ۲۰ هزار دلاریو میدن ۱۰۰ هزار دلار مگه مردم ما چه گناهی کردن؟
+اقای پزشکیان دولت شما مجوز افزایش قیمت خودرو رو داده! وقتشه به حرفت عمل کنی و خداحافظی کنی. مرد باش رو حرفت بمون
/channel/Thegooddayy
/channel/iranazadvaabad
🔴 تناقض در سخن و عمل
✍شهاب الدین حائری شیرازی
رهبر انقلاب: حوزههای علمیه باید در مورد نحوه حکمرانی و پدیدههای جدید و مختلفی همچون مسائل پولی و اقتصادی و رمزارزها نظر بدهند
دین درباره همه این مسائل، فکر، راهنمایی و منطق و سرمشق دارد؛ باید این سرمشق را پیدا و روی آن کار کرد. 1403/8/30
دیدارنیوز
📌حاشیه
خوب؛ بنده به عنوان کسی که شورای نگهبان همین نظام در انتخابات خبرگان سال 94 اجتهادش را تایید کرده(مفصل به ترتیب اینجا و اینجا توضیح دادم) وقتی به نقد شیوه حکمرانی در کانال ویرایش ذهن پرداختم و شیوه های کنونی را دقیقا با اشاره به متون دینی و منابع فقه مورد نقد قرار دادم، اداره اطلاعات شیراز برایم پرونده قطوری درست کرد که چرا سیاستهای نظام را داری زیر سوال می بری؟!
آیا ورود حوزه به مباحث شیوه حکمرانی به معنای مدح و ثنای شیوه فعلی است؟!
نقدهای بنده دقیقا متوجه نقائص شیوه فعلی حکمرانی مثل ستیزه با غرب یا امنیتی کردن فضای جامعه یا بستن دهان منتقدین و....بود آیا اگر کسی شیوه های فعلی را که نتیجه آن فقر و فلاکت و نارضایتی عمومی است نقد کند، مانند بنده، بایست خالص سازی شود و از مشاغل طرد گردد و به زندان محکوم شود؟
خوب اگر روال این است، چرا می گویید حوزه به نقد شیوه حکمرانی و ارائه طریق ورود کند؟
آیا این تناقض و آشفتگی در سیاست و عملکرد نظام نیست که از یک طرف دعوت به نظریه پردازی می کند و سپس نظریه پرداز را از حقوق اولیه نظیر شغل و آزادی محروم می کند؟
نمونه نقدهای بنده را که همه مستند به ایات و روایات و دلیل عقل است را اینجا و اینجا و اینجا و اینجا ببینید و با سرچ کلمات کلیدی در کانال ویرایش ذهن به موارد بیشتر دسترسی پیدا کنید.
ضمنا چنانچه دیروز اطلاع رسانی کردم در پروند جدیدم به خاطر نقد سیاستها به یکسال و سه ماه حبس محکوم شدم که اگر در تجدید نظر خواهی، تایید شود دوسال حبس محکومیت سال گذشته که تعلیقی است که باز به خاطر متنهای دلسوزانه ام بود به ان اضافه میشود.
جمعا سه سال و سه ماه حبس به خاطر احساس مسئولیت نسبت به مردم و مملکت و دین و نظام.
30 آبان 1430
/channel/virayeshe_zehn
⭕️ حجت الاسلام حائری شیرازی به 1 سال و سه ماه حبس محکوم شد!
حجت الاسلام حائری شیرازی از دیگر منتقدین جدی حاکمیت و سیاست های کلان آن است که بهتازگی محکوم به زندان گردیده. وی در کانال تلگرامیاش چنین نوشته:
«امروز بنده به دادگاه ویژه خواسته شدم و مطلع گردیدم برای امر به معروفها و برای دفاع از حق این ملت مظلوم در پرونده جدید به یک سال و سه ماه حبس محکوم شدم.سال گذشته در پرونده ای مشابه به دوسال حبس تعلیقی محکوم شده بودم.
29 ابان 1403 شیراز»
#زندانی_سیاسی
#آزادی_بیان
@AkbarNejad_ir
/channel/virayeshe_zehn
🧮 هر که کتاب دستدو خرید
منت قیمت هنگفت کتب را نکشید
📚کتاب فرصت
ارائهی کتابهای دستدو مطرح قدیمی و جدید
با قیمت مناسب 💸
📕 @ForsatBook 👈
📕 @ForsatBook 👈
📕 @ForsatBook 👈
چرا نظریه راهبردی "گفتمان ملی، از تاجزاده تا شاهزاده" مهم است؟
آرش پژوهنده
گفتگوی آقایان مهدی نصیری و دکتر زیباکلام یک بار دیگر بحث تقابل یا تعامل طیف های متنوع و گوناگون سیاسی از اصلاح طلب گرفته تا مشروطه خواه را پیش روی ما قرار داده است. عنوان "از تاجزاده تا شاهزاده" به قدری پرسش برانگیز است که عده ای را بی مهابا به طرد و رد هر گونه امکان تعامل و گفتگو میان دو طیف اصلاح طلب و برانداز وا می دارد و عده ای را بر می انگیزاند تا مطالعه و دقت بیشتری در محتوای این گفتمان داشته باشند.
در وهله اول این پرسش به ذهن متبادر می شود که چرا عنوان "از تاجزاده تا شاهزاده" انتخاب شده است. آیا این انتخاب صرفا از روی قافیه پردازی بوده؟ و یا محتوای در خور اعتنا و قابل توجهی در پس این عنوان لحاظ شده است. در این مورد باید گفت هر چند میان دو کلمه "تاجزاده" و "شاهزاده" تصادفا نوعی شباهت و قرابت لفظی وجود دارد اما در عین حال نوعی موضوعیت محتوایی نیز در آن دیده می شود. آقایان تاجزاده و شاهزاده هر یک به تنهایی نماینده نوعی گفتمان راهبردی سیاسی هستند که عملا در تضاد و تقابل یک دیگر قرار گرفته اند.
جناب تاجزاده آن چنان که خود بارها گفته است یک اصلاح طلب است. وجه مشترک تاجزاده با سایر اصلاح طلبان در این است که براندازی را نه ممکن می داند و نه مفید. او بارها تاکید کرده است که هر چند اعتراضات خیابانی را حق مردم می داند اما بر این عقیده است که اعتراضات خیابانی هزینه بسیار دارد و منفعت اندک. و چه بسا پیامدهای زیانبار دیگری همچون احتمال هرج مرج و سوریه ای شدن را نیز می تواند در بر داشته باشد. تاجزاده همچون بسیاری از اصلاح طلبان دیگر بر این عقیده است که شرایط سیاسی، اجتماعی و اقتصادی پیش رو خود به خود جمهوری اسلامی را در وضعیتی قرار خواهد داد که ناچار به پذیرش اصلاحات خواهد شد. اما سوال اینجاست که "پس تفاوت تاجزاده با سایر اصلاح طلبان چیست؟
متن کامل در لینک زیر:
https://B2n.ir/g39836
Ⓜ️ بیست و سه نوع #سوگیریشناختی
➕چرا دانستن سوگیریهای شناختی مهم است؟
سوگیریهای شناختی خطاهایی هستند ذهنی که به صورتی نظاممند به گرایش، نگرش، توهم یا باوری غلط منجر میشوند و در تصمیمگیری، استدلال، ارزیابی، یادآوری، ادراک و شناخت افراد تاثیر میگذارند.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
شاید همین را بخواهد!
تنی چند از صاحبمنصبانِ سیاسی هشدار دادهاند که اگر شورای حکام آژانس بینالمللی انرژی اتمی علیه برنامۀ هستهای ایران قطعنامه صادر کند، جمهوری اسلامی پاسخ قاطع و فوری خواهد داد.
به نظرم نمیرسد این نوع هشدارها بازدارنده باشد، چون یک نیروی سیاسی در جهان قدرت گرفته است که مشغلۀ اصلی آن کشاندن مسئلۀ هستهای ایران به مرکز ثقل بحران های جهانی است. به همین علت، برغم پیشبینی "پاسخ فوری و قاطعِ جمهوری اسلامی"، اصرار به صدور قطعنامه دارد.
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
- تنهایی دیکتاتور
موسولینی وقتی در ایتالیا به قدرت رسید همچون رهبری فرهمند با آغوش باز مردم روبرو شد. در آن سالهای نخست حکومتش «قهرمان ملی» ایتالیاییها بود و «بهترین شمشیرزن و سوارکار» ایتالیا و «مردِ مردان» ایتالیا؛ همهٔ ایتالیاییها گوش به فرمان او بودند. اما بهتدریج ستارهٔ بخت دیکتاتور غروب کرد و پس از بیست سال حکومت جابرانه عاقبت مجبور به فرار شد. با این حال حتی در آخرین روزهای حکومتش باورش شده بود که مردم ایتالیا یکپارچه پشت سرش هستند.
موسولینی در دسامبر ۱۹۴۴ از پایتخت به شمال ایتالیا فرار کرد. او در صدد این بود تا به نحوی جان خودش را از دست مردم و نیروهای متفقین نجات دهد.او طی فرار گذارش به شهر شمالی میلان افتاد. مردم شهر که از حضور ناگهانی موسولینی مطلع شده بودند دور ماشینش جمع شدند. شمار جمعیت به دهها هزار نفر بالغ میشد. آنها به هر دلیلی شروع کردند به شعار دادن به نفع موسولینی (رفتار مردم بعضی وقتها غیرقابل پیشبینی و گولزننده است).
حاکم فراری ایتالیا باورش نمیشد که در اوج فرار و سقوط با چنین واکنش پرشوری روبرو شود. او چند ساعت بعد به همسرش گفت: «من بیست سال در این مملکت حکومت کردم اما هرگز چنین استقبال پرشوری را تجربه نکرده بودم. تشویقها به قدری کوبنده بود که دیوارها به لرزه درآمده بود.حس فوقالعادهای بود. روی صندلی ماشین ایستاده بودم و به فریادهای اعلام وفاداری آنها گوش میدادم...»
موسولینی تا چند روز باورش شده بود که مردم ایتالیا یکپارچه حامی خودش و رژیمش هستند. اما همهٔ اینها توهم بود. درست است که میلانیها از دیدن رهبر فراری کشورشان ذوق زده شده بودند و فریاد «دوچه دوچه» سر داده بودند اما دیکتاتور عملاً هیچ طرفداری نداشت. دو سه ماه بعد از تظاهرات میلان، موسولینی امیدوار بود که لشکر انبوه پیراهن سیاهانش به کمک او بیایند. او از همهٔ طرفدارانش خواسته بود که به نقطهای در شمال کشور بیایند تا همراه او با دشمن بجنگند. تعداد پیراهن سیاهان (بسیجیهای شبهمسلح) به بیش از چهار میلیون تن بالغ میشد تا آنجا که در هر روستا و دهکورهٔ ایتالیا یکی دو پایگاه داشتند. اما این مربوط به دورانی میشد که دیکتاتور در قدرت بود...
موسولینی از دستیارش پاوولینی پرسید: «چند نفر آمده اند؟» پاوولینی سکوت کرد.
موسولینی: «میگم چند نفر از پیراهن سیاهان آمدهاند؟»
پاوولینی :«قربان فقط دوازده نفر»
خلاصهای از کتاب «موسولینی»
ترجمهٔ بیژن اشتری
ــــــــــــــــــ
•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe
🏠🏢🏘🌆
سپهر بالابر ایمن سازنده ونصب کننده انواع آسانسور و بالابر هیدرولیک و وینچی درمدلهای متنوع
مهندس فیض
❇️+989121797150
❇️02166292861
https://instagram.com/sepehr_balabar?igshid=MGNiNDI5ZTU=
یه حکومتی پارسال داشت برای اروپایی ها هیزم جمع می کرد، حالا امسال نه برق داره، نه گاز داره، نه بنزین ، نه مازوت!
/channel/iranazadvaabad
سلام هموطنان
عدالتنامه راهیست هموار
به سوی عدالت
عدالتنامه را بخوانید
اگر با ما همفکر هستید
برای رسیدن به هدف
با ما همراه شوید
عدالتنامه
🔻کانال مهدی نصیری با داشتن مخاطبانی متنوع و گسترده در زمینه موضوعات فرهنگی، اجتماعی، هنری و اقتصادی آگهی می پذیرد.
متقاضیان برای اطلاع بیشتر با آیدی زیر تماس بگیرند👇
@hmostafavy
📚 تازههای کتاب: سفرنامه دور دنیا با دوچرخه
همه چیز از آنجایی آغاز شد که بعد از چند ماه تحقیق – پژوهش – پیگیری و مطالعه در خصوص پیشین دوچرخه و ورزش دوچرخهسواری در ایران، به این نتیج ناخوشایند دست یافتم که هنوز ایرانیها دورِ دنیا را رکاب نزدهاند!
از اینرو با خودم عهد بستم که باید یک مسیرِ دورِ دنیا را برای ایران رکاب بزنم. آن روزها فقط ۲۰ سال سن داشتم.
نام کتاب: سفرنامه دور دنیا با دوچرخه
نویسنده: عباس رزاقی
قطع: وزیری
نوبت چاپ: نخست
تعداد صفحات: ۸۱۶
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
#انتشارات_روزنه
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
به نام خدا
مصطفی مهرآیین، بیدارگر توده ها
✍ احمد خواجه حسنی (نویسنده و روزنامه نگار) _ بوشهر
🌓 این روزها ندای رسا و پر شور و شرش به مثابه بیدار گر توده ها، شاخک های تشنگان حقیقت و جویندگان آگاهی را حسابی حساس کرده ، مصطفی مهرآیین استاد جامعه شناسی که دیوار هم نوایی و انفعال را فروپاشیده، با گفتمانی همه شمول و جامعه پسند و با شهامت، دلیر است در به کارگیری فهم خویش ، و بر آن است تا راه درست اندیشیدن در باب مسائل و مباحث سیاسی و اجتماعی را بیاموزد.
✨ روشن فکر راستینی که ایستاده مردن را به از زانو زده زیستن دریافته، به تازگی از توهین ، تهدید و ایجاد ترس در محل زندگی اش گفته ، هم چنان که پیش تر نیز از حادث شدن این قبیل اتفاقات نابسامان خبر داده بود ، گناه نابخشودنی استاد مهرآیین افزون بر این که جامعه شناس است و جامعه شناسی ذاتاً دانشی انتقادی است امّا به اعتبار سخن فوکو با زیست جهان روشن فکری تلفیق و تکمیل می گردد، مشخصاً آن جا که فوکو مرقوم داشته، روشن فکر ، پیرامون همه چیز گناه کار است هم آن جا که حرف خود را می زند و هم آن جا که سکوت می کند ، هم آن جا که هیچ کاری انجام نمی دهد و هم آن جا که خود را درگیر همه چیز می کند، خلاصه این که روشن فکر مادّه ی خامی است برای داوری ، رأی صادر کردن محکوم و محروم کردن...
🔰 از دیدگاه فوکو ، روشن فکرِِ روشن ضمیری چون مهرآیین، حقیقت را به کسانی می گوید که هنوز آن را نمی بینند و به نام کسانی می گوید که قادر نیستند آن را به زبان آورند.
✅ مهرآیین از رخدادی تازه سخن می گوید و در تلاش است تا انسان بودگی و عظمت بشری را به ما گوش زد کرده و به نوعی معنای فراموش شده ی زندگی را تذکار دهد ، اکت ها و کنش های فرهیخته ای که به زبان ادوارد سعید در امور مربوط به منافع و مصالح عمومی جامعه دخالت می کند و از خود واکنش نشان می دهد، حساسیت برانگیز است و طبعاً نظام قدرت چنین دخالت و واکنشی را صد در صد تایید نخواهد کرد به همین دلیل است که حتی در دموکراتیک کشورهای جهان آثار این گونه روشن فکران به دیوار سانسور و ممیزی برمی خورد ، سعید بر این باور مؤمن است که اصحاب قدرت سعی دارند از ابراز وجود و خود نمایی روشن فکران در میدان سیاست و تاثیرگذاری اجتماعی آنان بر افکار عمومی پیشاپیش جلوگیری کنند ولی دست کم تاریخ چند صد ساله اخیر ثابت کرده است که این گونه اعمال نتیجه عکس بر جای خواهد نهاد و دست بر قضا اقبال افکار عمومی به این آثار و آفرینندگان آن ها افزایش می یابد.
🔅 مفروض بر این که روشن فکر باید فعالانه نارسایی های وضع موجود را به نقد بکشد، در اصلاح آن بکوشد و برای سازندگی فردا به مسائل و مشکلات امروز بپردازد ، مهرآیین از متفاوت بودن، جور دیگری فکر کردن و ضرورت پرسش گری سخن می راند ، در این باب ، مهرآیین پدیده ای است که به سبک هایدگر، ما را به زاویه ی های ملموس تر زندگی روزمره نزدیک تر می کند و برای وقوف به کنه ی آسیب ها، نابسامانی ها و چالش های پیش رو، بر خلاف برخی اساتید که قبای عافیت گزینی به تن کرده و منفعل عمل می کنند خطرپذیر و با استقلال فکری ابراز وجود می کند کما اینکه بایستی اقرار داشت استقلال فکری ایشان را هم به نحوی از انحاء به شدت مجروح کرده اند...
🌐 به زبان ادوارد سعید، مهرآیین نماینده ی آگاهی جامعه ، و فردی است که علّت وجودی اش نقش آفرینی به عنوان نماینده ی همه آن مردم و مباحثی است که در فرآیند جریان عادی، یا فراموش شده و یا به زیر قالی چه رانده شده اند، فردی با یک قوه ی ذهنی وقف شده، برای فهماندن، مجسّم کردن، و تبیین یک پیام ، یک نظریه، یک رویه، فلسفه یا اندیشه هم برای همه گان و هم به همه گان.
✓ مهرآیین چشم بینا ، گوش شنوا و زبان گویای جامعه است ، با مهرآیین ، که سرشت اش مهرورزی و آیین اش حق طلبی است ، بی مهری نکنید و به شعار وفاق ملّی پای بند باشید و بدانید که ؛
حال ما یک چند دیگر گر بدین سان بگذرد
بدتر از ماضی شود ایام استقبال ما...
خرد یارتان.
/channel/iranazadvaabad
💢درسته که اینجا همهچیز بهروز و جدیده، اما گاهی اوقات نیاز داریم که یک نفسی عمیق بکشیم و به خاطرات خوب گذشته بپردازیم.
💔نوستالژی دهه شصت ، جایی که بازتابی از گذشته وجود دارد. و ما را به خوشترین روزهای زندگیمون بازمیگرداند . به دوران پر آرامش کودکی.
💯عضو شوید و به اشتراک بگذارید، زیرا گذشته ما قسمتی از هویت ماست.👇👇👇
/channel/nostalgidahe60
زندان، اعدام، حصر
کی تمام میشوند؟
✍️ رحیم قمیشی
هنوز زندانیان بیگناه آزاد نشده، در دو پرونده جداگانه دوستان عزیزم آقایان حائری شیرازی و ناصر دانشفر به زندان محکوم شدند.
آقای حائری مجموعا به سه سال و سه ماه.
آقای دانشفر به شش ماه.
جرم هر دو تبلیغ علیه نظام و نوشتن حقایق است.
آقای اکبرنژاد هم که هر روز در رفت و آمد به دادگاه است و منتظر حکمش!
آقایان قدیانی و تاجزاده و مدنی که هیچ خبری از آزادی و حتی مرخصیشان نیست، مثل خانم محمدی و خانم سپهری و دادخواهان پویا بختیاری و دهها و صدها زندانی دیگر.
کدامیک از این متهمین اسلحه برداشته بودند؟ کدامیک از دایره منطق و ادب خارج شدند؟ کدامیک اختلاس کردند؟ کدام از خزانه کشور خوردند.
چرا شما خجالت نمیکشید.
بابک زنجانی با عفو چه کسی آزاد شد؟
کدام دادگاه برای آنکه باغ ازگل را به نام خود زده بود تشکیل شد؟
آیا دادگاهی برای شکایت دکتر تاجزاده از آقای جنتی هرگز تشکیل شد؟
افشاگریهای اخیر که در مغز مردم سوت میکشد به کجا رسید؟
پرونده میلیارد دلاری دبش چه شد؟
چرا حیا نمیکنید!
شما که آفتاب عمرتان لب گور است، نمیترسید واقعاً آن دنیایی باشد و خدایی.
۱۴ سال حصر خانگی آقای میرحسین و خانم رهنورد و آقای کروبی کی قرار است تمام شود؟ کینهتان تمام نشد!
چند صد نفر بدون جرم قتل در صف اعدامند؟
در پرونده اکباتان چند نفر را به اعدام محکوم کردید؟
اخباری که از زندانهای زنان میرسد همهاش دروغ است؟
من اگر بسیاری را از دور میشناسم در مورد آقایان حائری و دانشفر که چند سال است از نزدیک با آنها هستم، بگویم از آنها شریفتر، پاکتر، خوشقلبتر، دلسوزتر برای ایران و مردم مظلومش، بین فعالین سیاسی، سراغ ندارم.
مگر مخالفت با نظام جرم است؟
مگر گفتن دردهای مردم جرم است؟
نوشتن برای ایران جرم است؟
چرا متوجه نیستید مردم به حد انفجار رسیدهاند.
نمیشود ظلم کرد و از عواقبش در امان بود.
شما که به مخالفان خوش اخلاق و دلسوز و نرم خو ترحم نمیکنید، نام خود را از انسانیت خط بزنید!
شما نمیتوانید میلیونها ناراضی را به زندان ببرید!
شما نمیتوانید جلوی همه مردم بایستید.
شما نمیتوانید ظلم را تا بینهایت ادامه بدهید.
ما خشونتطلب نیستیم
اما درد داریم
ما میبینیم و میشنویم
اما صبر داریم
ما هرگز فراموش نمیکنیم
اگر همه ما را هم زندان کنید
خرابیهای کشور
با زندان و اعدام و حصر
درست نمیشوند!
و بدنامی تا ابد
بر پیشانی حکومت دینیتان
باقی خواهد ماند.
@ghomeishi3
/channel/iranazadvaabad
🔺سیاستگذاری فضای مجازی: اخلاق یا قانون
✍️علی میرزامحمدی(جامعه شناس)
@iransocialproblems
🔺این روزها رفع احتمالی فلیترینگ فضای مجازی، مخالفت برخی خطیبان مذهبی را در پی داشته است. اما پرسش این است که آیا فیلترینگ راهکار مناسبی برای کنترل ناهنجاریهای فضای مجازی است؟؛ ناهنجاریهایی که این طیف با کلیدواژه «ولنگاریهای فضای مجازی» از آن نام میبرند.
در این زمینه، چند نکته قابل ذکر است:
🔹نکته اول اینکه، فیلترینگ دو کارکرد مهم برای حامیان آن دارد:
🔺اول اینکه با اینکار می توانند در مواقع لازم به پیام رسانهای فلیتر شده بر چسب ضدیت با حاکمیت بزنند. این برچسب زنی، تداوم فلیترینگ را هم در افکار عمومی و هم در میان تصمیمسازان رسانهای قابل توجیه جلوه می دهد.
🔺دوم اینکه حامیان فیلترینگ به خوبی اطلاع دارند که به رغم این فلیترینگ، کاربران، راههایی برای استفاده از این پیام رسان ها خواهند یافت. در نتیجه چرا از این مساله به عنوان فرصتی برای درآمدزایی استفاده نکنند!؟ بر این مبنا، این مساله موضوعی دو سر برد برای حامیان فیلترینگ است.
🔺حامیان فلیترینگ، به خوبی می دانند که فلیترینگ هیچ تاثیری در کنترل ناهنجاریهای فضای مجازی ندارد، اما اینکار حلقههایی را خواسته یا ناخواسته شکل داده است که از آن بهرههای کلانی میگیرند. در این حلقه، منافع برخی نهادهای غیر دولتی و حتی دولتی و فرادولتی در هم آمیخته است. به واقع، فلیترینگ و اجبار کاربران ایرانی به بهره بری از فلیترشکن، کارکردی همانند مالیات غیر مستقیم و باجگیرانه پیدا کرده است که کاربران ایرانی مجبور به پرداخت آن هستند.
🔹نکته دوم آنکه، اگر دغدغه واقعی کنترل ناهنجاری فضای مجازی، در خطیبان مذهبی و نخبه های سیاسی وجود دارد، منشاء مشکل را باید در جایی دیگر جستجو کنند. فضای مجازی، در وجود هنجارها و ناهنجاریها شباهت بسیار زیادی به فضای عینی و چهره به چهره جامعه دارد.
در این فضا، رذایل اخلاقی چون دروغ، چشم هم چشمی، تفاخر، فساد، ذلت و خواری، تملق و چاپلوسی، کبر، خشم، بی غیرتی، نمّامی، فحاشی، نفاق و دوروئی، حفظ ظاهر برای جلوهگری و فریب مردم، نامجوئی و شهرت طلبی، افشاء راز، حسد، سبکی و جلفی، تهمت، ریختن آبروی دیگران و ...همانند فضای واقعی قابل رصد است.
اما برای بسیاری از این موارد نمیتوان جرم انگاری نمود. این رذایل بیشتر در حیطه مسایل اخلاقی و فرهنگی قرار دارند. در نتیجه کنترل آنها، نیازمند طرح مباحث و بایدها و نبایدهای اخلاقی است و ارتباط چندانی با فیلترینگ ندارد. به عبارت صریح تر با وجود فیلترینگ همچنان این مسایل ادامه خواهند یافت.
🔹نکته سوم آنکه، اگر علمای اخلاق ورود به این فضای مجازی را در شان خویش نمیبینند چگونه میتوانند با دور بودن از آن و عدم لمس و رصد مسایل آن ، برای کنترل رذایل اخلاقی رشد یافته در آن، رهنمود ارائه نمایند.
🔺متاسفانه به این مساله توجه نمیشود که هرچند اخلاق از منظر اسلامی از اصول ثابت، عام، فراگیر و همگانی برخوردار است، اما برساخت مسایل اخلاقی در فضای مجازی و فضای واقعی از دیدگاه افراد یکسان نیست.
در نتیجه افراد به زعم خود، نتیجه گیری اخلاقی متفاوتی درباره یک موضوع واحد در فضای چهره به چهره و مجازی دارند. بر این مبنا برخی تصور می کنند که مجازی بودن، چونان دیوار و پردهای است که موجب میشود ماهیت رذایل اخلاقی در آن- اگر نگوییم دگرگون- دست کم، کمرنگ میشود.
🔺عدم توجه نهادهای مذهبی- فرهنگی به تفاوت برساخت مسایل اخلاقی در فضای مجازی و واقعی و دون شان دانستن ورود علمای اخلاق به فضای مجازی موجب شده است رذایل اخلاقی این فضا به درستی تبیین نشود. متاسفانه این نهادها و برخی خطیبان مذهبی بیآنکه مسایل این عرصه را به درستی رصد و تبیین کنند تصور میکنند به صرف دوری و فیلترینگ و تاکید صرف بر جرم انگاری، مسایل آن کنترل خواهد شد.
🔹نکته آخر آنکه، در حال حاضر بیشتر نهادها و صنفهای شغلی، کدهای اخلاقی برای شاغلان رشته خود تدوین کرده اند که فارغ از قانون و به واسطه ارزشهایی که افراد از دوران کودکی با آنها بزرگ شده اند آنها را دعوت به رعایت اصول اخلاقی در قالب احترام به حقوق خود، دیگران، و محیط زیست میکند. جامعه ایرانی نیز در فضای مجازی نیازمند تدوین این کدهای اخلاقی و تشریح و توسعه آنها میباشد.
🔺تا زمانی که این بستر اخلاقی در فضای مجازی ایرانیان توسعه پیدا نکند هرگونه قانونگذاری و جرم انگاری از طرف طیفی از تصمیم سازان به اقدامی خشن و ضد مدنی تعبیر و تفسیر خواهد شد.
🔺از طرف دیگر اگر به مسایل فضای مجازی، خارج از نگاه امنیتی و سیاسی، نگاهی فرهنگی و اخلاقی داشته باشیم، میشود در تدوین کدهای اخلاقی فعالیت در این فضا، با مالکان و مدیران پیام رسانهای مطرح جهانی چون اینستاگرام و تلگرام رایزنی نمود تا این محیطهای رسانه ای به محیط بهتر و امن تری تبدیل شوند.
🔝 سیدعلی خامنهای
«در یک جامعه، اگر مردم از اخلاق خوب برخوردار نبودند، اگر فساد در میان مردم رواج داشت، اگر مردم تعلیم و تربیت را درک نکردند، اگر سطح سواد در میان مردم پایین و ساقط بود و اگر رشد و آگاهی سیاسی به قدر کافی در مردم نبود، مردم آن جامعه را نمیشود ملامت کرد، حکومت و حاکمان جامعه را باید ملامت کرد، زمامدارانی که سررشته ثروتهای مادی و معنوی دست آنهاست، باید مورد شماتت مواخذه و عقوبت قرار بگیرند....
#حکومت_اسلامی
#سیدعلی_خامنهای
#ولایت_فقیه
#گشت_ارشاد
#تورم
#آبان۹۸
#فقر
جوش دریا
/channel/iranazadvaabad