1086
در این کانال بخش‌نامه‌ها و مطالب و اخبارِ مربوط به گروه زبان و ادبیاتِ فارسی در دورهٔ متوسطهٔ اول هم‌رسانی می‌شود. مدیریت: شادی احمدی
#آموزش
👀|• چگونه با حواس پنجگانه توصیف کنیم؟
•[📚]• بینایی:
👁|• احتمالاً هنگام توصیف، بینایی مهم‌ترین حسه. عکاس‌ها می‌تونن در یک عکس صحنه‌ی کاملی رو نشون بدن، اما نویسنده‌ها باید به دقت انتخاب کنن که باید روی چه جزئیاتی تمرکز بشه و اون‌ها رو به موثرترین شیوه ممکن، بنویسن.
👁|• باید خوب حواستون رو بدید که کدوم ویژگی صحنه رو می‌خواید پررنگ کنید. اقیانوس آبیه و آجرها قهوه‌ای‌اند، اما واقعاً این‌ها جزئیاتی‌اند که بخواید توجه خواننده‌ها رو جذب کنند؟
👁|• #تمرین: روبه‌روی خونه‌تون بایستید و فهرستی از بیست چیز بنویسید که متوجه‌شون می‌شید. رنگ‌ها، شکل‌ها و جزئیات رو بنویسید. دقیق باشید. وقتی تموم شد، سه یا چهارتا از جالب‌ترین‌ها رو بردارید و توی توصیف ادبی ساختمون استفاده‌شون کنید.
👁|• یادتون باشه که اگه می‌خواید حس بینایی قدرتمندی ایجاد بشه، جزئیات غیرمعمول و ویژه رو پررنگ کنید. مثلاً به‌جای اینکه بگید دیوار آجری قهوه‌ایه، از پیچکی بگید که روی سطوح ترک‌خورده‌ی آجرها پیچ خورده و بالا رفته.
👁|• نکته: غیرمستقیم توصیف کردن، شیوه‌ی خوبیه. برای اینکه بگید خورشید می‌درخشید، می‌تونید مستقیم بگید که خورشید درخشان بود، یا می‌تونید بگید که چطور پرتوهای نور باعث شدن که پنجره‌ی شیشه‌ای سفید بدرخشه.
•[📚]• چشایی:
👅|• چشایی معمولاً سخت‌ترین حسیه که درباره‌ش می‌شه نوشت، اگرچه قدرتمند هم هست.
👅|• حس چشایی به‌شدت شخصی و ذهنیه (subjective)، مثلاً همه‌مون می‌دونیم سیب تازه چه مزه‌ست، اما هرکس جور متفاوتی توصیفش می‌کنه و نظر متفاوتی بهش داره.
👅|• #تمرین: زمانی که شخصیت داستانتون داره چیزی می‌خوره، خواننده رو توی ذهنش بذارید. مثلاً اولین فنجون قهوه یا چایی در روز، برای یکی که به قهوه یا چایی معتاده، چه حسی داره؟ اگه یکی بعد از سال‌ها خوراکی محبوب کودکیش رو بخوره چه حسی داره؟
👅|• نکته: خیلی وقت‌ها نویسنده‌ها از آرایه‌ی حس‌آمیزی استفاده می‌کنن، مثلاً طعم ترش لیمو رو روشن (دیدنی) توصیف می‌کنن یا محو شدن نور در افق رو مثل ناله (شنیدنی) می‌دونن.
•[📚]• لامسه:
✋|• حس لامسه معمولاً نادیده گرفته می‌شه. شما همیشه دارید چیزها رو لمس می‌کنید، حتی اگه فقط لباستون باشه. اگر هم چیزی تنتون نباشه، هوا که هست. هر مقداری از دما و رطوبتش، حس متفاوتی ایجاد می‌کنه.
✋|• #تمرین: نشستن روی صندلی کار چه حسی داره؟ کجای بدن باهاش تماس داره؟ کجای بدن درد می‌کنه یا کوفته شده؟ حس نشستن روی صندلی راحتی محبوبتون چی؟ چقدر احساس عوض شده؟ وزن رو چی داره تحمل می‌کنه؟
✋|• نکته: نوشتن حس لامسه فقط این نیست که بگید چیزها روی دستتون چه حسی داشتن. البته بافت اشیا مهمه، ولی همه‌ش نیست. با حس لامسه می‌شه تجربه‌ی دما، درد و لذت رو هم نوشت.
-
👁| چگونه با حواس پنجگانه توصیف کنیم؟
•[📚]• بویایی:
👃|• حس بویایی بسیار به حافظه مرتبطه. وقتی وارد خونه‌ی مادربزرگتون می‌شید و بوی آشپزیش یا عطرش رو حس می‌کنید، واکنش عاطفی قدرتمندی می‌تونه ایجاد بشه.
👃|• بوی چیزی ناخوشایند هم (مثل بوی روغن موتور یا شیر فاسد) می‌تونه حس زدگی ایجاد کنه.
👃|• #تمرین: به مکانی برید که خوب می‌شناسیدش: بوستان، مرکز خرید، اداره، کتابخونه. فهرستی از بوهایی بنویسید که اون مکان رو براتون تداعی می‌کنن.
👃|• بوی درختان کاج، مواد ضدعفونی‌کننده، کهنگی و نم‌کشیدگی کاغذ، یا بوی شیرینی‌های کره‌مالیده.
👃|• نکته: همون‌طور که عطر و ادکلن کمش زیاده، توصیف بو هم همین‌طوره. احتمالاً دلیلی ندارید که با توصیف فراوان انواع بوها به خواننده سردرد بدید، بلکه چند توصیف موثر کافیه.
•[📚]• شنوایی:
🎶|• صدا خوب می‌تونه حس‌وحال موردنظر شما رو در متن ایجاد کنه. فرض کنید هنگام توصیف جنگل از آواز پرنده‌ها بگید، از خش‌خش برگ‌ها زیر پای حیوون‌های کوچک، یا نسیمی که می‌وزه. همچین فضایی به‌نظر آرامش‌بخش میاد و شاید حتی جادویی باشه.
🎶|• حالا صداهای دیگه‌ای رو از همون جنگل توصیف کنید: زوزه‌ی حیوانی نامعلوم، شکستگی یک شاخه، ناله‌ی باد. مطمئناً اتمسفر متفاوتی ایجاد شده.
🎶|• #تمرین: وقتی روز عادی‌تون رو شروع می‌کنید، دفترچه یادداشتی باهاتون باشه. حواستون به صداها باشه و یادداشتشون کنید. صدای سوت قوری، جلز و ولز ماهیتابه، آژیر وسایل نقلیه اورژانسی، جیر جیر در.
🎶|• نکته: از نام‌آواها استفاده کنید، اما محتاط باشید و مثل همیشه فراتر از حد لازم (که بسته به نوع کتاب و تصمیم شما فرق داره) ننویسید.
دلا نزد کسے بنشین
کہ او از دل خبر دارد
بہ زیر آن درختے رو
کہ او گل‌هاے تر دارد
#غزل_مولوی
#موسیقی
#شهرام_ناظری💐💐
🔴🔴روان خوانی فارسی نهم (چاپ 1402/1403)
Читать полностью…
شکّرشکن شوند همه طوطیان هند
«زین قند پارسی» که به بنگاله می‌رود
حافظ
عبارت «کجدار و مریز» به معنای مدارا کردن و همراهی کردن با موضوع یا کسی است؛ اما گاه به اشتباه «کجدار و مریض» می‌نویسند و آن را با مریضی مرتبط می‌دانند. «کجدار و مریز» در اصل به معنای اینکه ظرف را کج نگه‌دار و در عین حال مواظب باش که نریزد.
محتشم کاشانی:
در بزم حکیمان ز می شورانگیز
نی تاب نشستن است و نی پای گریز
از بهر من تنگ سراب ای ساقی
مینا به سر پیاله کج دار و مریز
سنایی:
ای در سر زلف تو صبا عنبر بیز
وی نرگس شهلای تو بس شورانگیز
هر قطره که می‌چکد ز خون دل من
در جام وفای توست کژ دار و مریز
با #زین_قند_پارسی همراه شویم و هر روز یک نکتۀ ویرایشی بیاموزیم.
#علیرضا_حیدری
@qande_parsi
/channel/qande_parsi
🔹چگونه یادداشت‌های روزانه‌مان را غنی‌تر بنویسیم؟
🔹نوشتن درباره‌ی غذاها و نحوه‌ی به‌کارگیری حس چشایی در متن
فایل صوتی وبینار اهل نوشتن | یکشنبه ۹ مهر ۱۴۰۲
سخنران: پگاه جهانگیرنژاد
#پادکست
@ahleneveshtan
@yaddashtbardari
✔️زبان مولانا و مکتب صیقل خورده عشق🔻
🖋سهند ایرانمهر
وقتي لهيب يك معنی و بارقه يك درد بشری آنچنان درون آدم را مشتعل كند كه نشود سكوت كرد، نطق انساني باز می‌شود و انسان، مرادی را كه در ذهن دارد به زبان می‌آورد.
به جز سخن لغو -كه موضوع سخن ما نيست- آنچه به زبان می‌آيد يا مفهومي است كه بازتاب خطورات ذهنی متكلم است و روايت دريافت وي از جهانی كه در آن تنفس می‌كند يا شرری از غوغای آتشين احساسات وی.
آدم حرف می‌زند كه يا زبان بادبزن جگر باشد يا كلام، شارح مراد ذهن اما در اين ميان كيست كه در آن سوی اصوات كه حامل كلماتند، معنی را دريافت كند و يا اخگری از شعله مشتعل جانِ ناطق را برگيرد؟
تصور عام اين است كه انعقاد كلام و دريافت آن نيازمند چند عنصر اصلی است:
اول اينكه، كلام و حتی لغات همگي درست و به قاعده باشند، دوم آنكه، مخاطبين هم صنف يا از دايره كساني باشند كه انتظار فهم كلام مان از آنان دور نيست ، (كسانی همسطح، همفكر ، هم صحبت و يا هم رتبه با ما ) اما هميشه اين چنين نيست.
مولوی خداوندگار اصالت‌دادن به مضمون و معنا در زمانه‌ای است که آدمیان ظاهرپرستند. اوست که به ما می‌آموزد وقتی مغولان هر دوره، به آبادانی و صلاح و اخلاقیات یورش می‌برند و جز ویرانی نمی‌گذارند ، باید آبادانی و انسانیت را با بنانهادن دوباره عشق، احیا کرد و آنجاست که مضمون و معنا بر ظواهر غلبه می‌یابد.
صلاح الدين زرکوب، صنعتگر است، بي سواد، عامی. مولوي شمس را از دست داده اما او را يافته زيرا اگرچه صلاح‌الدين، از نوع و جنس و رتبه مولانا نيست اما " درد" مولانا را مي فهمد، مراد او را در می‌يابد و بر خلاف ياران " آداب دان"، " نحوي" و " اهل مدرسه" كه براي فهم شيدايی مولانا و شمس نيز سر در " اصول" می‌جنبانند، اين صلاح الدين است که جان مولانا را می‌بيند.
صلاح الدين آنقدر بي سواد بود كه« قفل » را «قلف» و «مبتلا» را «مفتلا» تلفظ می كند، مولانا اما درگير لفظ نبود كه درون صلاح الدين را نبيند و لامحاله خود نيز در بيان ، نيازی نمی‌ديد كه همه هم و غم خود را هزينه لفظ كند و می‌سرود:
هم فرقی و هم زلفی
مفتاحی و هم "قلفی"
بی‌رنج چه می‌سلفی
آواز چه لرزانی؟!
چنانكه گفته اند:"روزی حضرت مولانا فرمود که آن قلف را بیاورید. و در وقت دیگر فرمود که فلانی مفتلا شده است؛ بوالفضولی گفته باشد که قفل بایستی گفتن و درست آن است که مبتلا گویند. فرمود که موضوع آن چنان است که گفتی، اما جهت رعایت خاطر عزیزی چنان گفتم، که روزی خدمت شیخ صلاح‌الدین مفتلا گفته بود و قلف فرمود. درست آن است که او گفت!".
وقتی باطن، بر چشم حق‌بین ظاهر شد و‌صیقل عشق خورد دیگر «رتبه و مقام و شأن» حجاب نمی‌شود و این‌چنین است که فقیه و فیلسوف اهل مدرسه‌ای چون مولانا، بی‌هراس طاعنان، زبان به شیوه پرنده‌بازان می‌گرداند و می‌سراید:
خانه دل باز کبوتر گرفت
مشغله و بقر بقو درگرفت!
غلغل مستان چو به گردون رسید
کرکس زرین فلک پر گرفت
سعدي هم از اين منظر به" كلام"، " لفظ" و " جان كلام" نگاه می‌كند. اون نيز از اهل مدرسه و فضلی ناليده كه به رغم مدعای گزافشان، به رغم لفظ داني و تفلسف شان، " نفس در ايشان در نمی‌گيرد" و آتش سخن در هيزم تر ايشان اثر نمی‌كند اما همزمان از" رونده‌ای"سخن می‌گويد كه راه از صورت به معنی برده، كسي كه اسير حلقه و لفظ و ظاهر نيست و رونده است يعني در حال گذر بوده كه صداي تو را شنيده و حتا آنقدر پاي كلام تو ننشسته كه به واكاوي موبه موي كلمات‌ات بپردازد اما از همان دور، مرادت را در می‌يابد و دور آخر پياله سخن تو او را چنان مست می‌کند كه در می‌یابی " باخبران" همانان هستند كه دور نشسته‌اند و بي‌بصران همانانی كه انتظار فهم معنی از آنان می‌رفت اما در اين نزديكی نشسته‌اند و هيچ، در نمی‌يابند:
"در جامع بعلبك كلمه‌ای چند به طريق وعظ می‌گفتم با جماعتی افسرده دل مرده و راه از صورت به معنی نبرده. ديدم كه نفسم در نمی‌گيرد و آتشم در هيزم تر ايشان اثر نمی كند. دريغ آمدم تربيت ستوران و آينه داری در محله كوران وليكن در معنی باز بود و سلسله سخن دراز، در بيان اين آيت كه «نحن اقرب اليه من حبل الوريد». سخن به جايی رسانيده بودم كه گفتم:
دوست نزديكتر از من به من است
وين عجب بين كه من از وی دورم
چه كنم با كه توان گفت كه دوست
در كنار من و من مهجورم
من از شراب اين سخن مست و فضاله قدح در دست، كه رونده‌ای از كنار مجلس گذر كرد و دور آخر در او اثر. نعره چنان زد كه ديگران به موافقت او در خروش آمدند و خامان مجلس در جوش. گفتم: سبحان الله! دوران باخبر در حضور و نزديكان بی‌بصر دور".
فهم سخن چون نكند مستمع
قوت طبع از متكلم مجوی
فسحت ميدان ارادت بيار
تا بزند مرد سخنگوی گوی
🔸 روز بزرگداشت مولانا.
@sahandiranmehr
#کتاب_فارسی
#پایه_نهم
سال تحصيلی ۱۴۰۲_۱۴۰۳
#کتاب_فارسی
#پایه_هشتم
سال تحصيلی ۱۴۰۲_۱۴۰۳
#کتاب_فارسی
#پایه_هفتم
سال تحصيلی ۱۴۰۲_۱۴۰۳
دبیرخانهٔ راه‌بری ادبیات متوسطهٔ اول برگزار می‌کند:
✅ نشست اعلام برگزیدگان پنجمین برنامهٔ عملیاتی دبیرخانه و معرفی دبیرخانهٔ جدید ادبیات فارسی متوسطهٔ اول
✅ سه شنبه ۲۱ شهریور ۱۴۰۲
✅ ساعت ۲۲_۲۱
✅ ویژهٔ سرگروه های کشوری و اعضای گروه ادبیات فارسی متوسطهٔ اول
به صورت پخش زنده در کانال شاد دبیرخانه به نشانی
https://shad.ir/lit_gam1
حداد عادل خطاب به راه‌یافتگان به سی و ششمین المپیاد ادبی؛
اگر عاشق ایران هستید بروید ادبیات بخوانید
🔸آیین گشایش سی و ششمین المپیاد ملّی ادبی در فرهنگستان زبان و ادب فارسی برگزار شد.
🔸به گزارش روابط عمومی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، غلامعلی حداد عادل رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی در آیین گشایش سی و شمشین المپیاد ملّی ادبی گفت: این المپیاد یادگار روزگار عزیزی است از زمانی که معاون وزیر آموزش و پرورش بودم؛ سی و هفت سال پیش کنفرانسی جهانی برگزار می‌شد، دو نفر از کارشناسان آموزش و پرورش نیز حضور داشتند و در روند برگزاری این رویداد، از برگزاری المپیاد ریاضی آگاه شدند و از آن پس ایران نیز در این رویداد علمی بین‌المللی حضور پیدا کرد و به مرور در المپیاد فیزیک، زیست‌شناسی، رایانه و سایر رشته‌ها شرکت کردیم.
🔴 برای مطالعه متن کامل خبر به نشانی زیر در وبگاه فرهنگستان مراجعه کنید:
🌐 https://apll.ir/?p=12596
سؤالات فارسی نهم
استان کردستان
خرداد ۱۴۰۲
نوبت صبح
— دبیرخانهٔ راه‌بریِ ادبیاتِ متوسطهٔ اول
@ku196
کلید سؤالات فارسی نهم
استان کردستان
خرداد ۱۴۰۲
نوبت عصر
— دبیرخانهٔ راه‌بریِ ادبیاتِ متوسطهٔ اول
@ku196
رویداد ملی ارائهٔ نتایج مطالعۀ بین‌المللی پرلز 2021،
🔘 زمان دوشنبه، اول خرداد، ساعت ۹ تا ۱۲
مدرسهٔ دارالفنون (حضوری)
🔘پخش زنده از کانال شاد دبیرخانهٔ راه‌بریِ ادبیاتِ متوسطهٔ اول
🌸مطالعات پرلز برنامه‌ای ابتکاری است که برای سنجش پيشرفت سواد خواندن و مطالعهٔ تجارب يادگيری خواندن دانش‌آموزان در خانه و مدرسه طرح‌ريزی شده‌است. این مطالعه سواد خواندن نوآموزان در سراسر جهان را مورد بررسی قرار می‌دهد و ۴۰ کشور از جمله ایران در این رویداد شرکت دارند.🌸
سخنرانان:
☑️ دکتر مسعود کبیری
مدیر مرکز ملی مطالعات تیمز و پرلز
☑️ دکتر علیرضا کیامنش
استاد بازنشستهٔ دانشگاه خوارزمی
☑️ دکتر عبدالعظیم کریمی
دانشیار پژوهشگاه مطالعات آموزش و پرورش
☑️ دکتر دیرک هاستدت
مدیر انجمن بین‌المللی ارزشیابی پیشرفت تحصیلی
— دبیرخانهٔ راه‌بریِ ادبیاتِ متوسطهٔ اول
https://shad.ir/lit_gam1
📣اولین و به‌روزترین و تخصصی‌ترین کارگاه #ویرایش_و_درست‌نویسی در سطح استان برای ⬇️
#همه_فرهنگیان_استان (آموزشی و اداری) در همهٔ رشته‌ها و مقاطع تحصیلی و #دانشجویان_دانشگاه_فرهنگیان
#مدرس: مرتضی توانا
پنج‌شنبه ۱۸ خرداد، صبح و بعدازظهر
به‌صورت حضوری
📄همراه با اعطای #گواهی‌نامه_استانی
و
#گروه_پشتیبان و پرسش و پاسخ
لینک ثبت‌نام:
https://digiform.ir/w51ea3a89
↩️مکان کارگاه پس از ثبت‌نام اولیه به اطلاع می‌رسد.
➕ #سرفصل‌های_کارگاه
توصیف نکنید؛ تصویرسازی کنید:
در نوشتن داستان از توصیف مستقیم فاصله بگیرید و به توصیف غیرمستقیم و در عین حال عینی بپردازید. این کار باعث می‌شود تا داستان‌تان بجای توصیفی بودن، تصویری باشد:
«خانهٔ بالای تپه، خانه قشنگی است» در این جمله ما معنی خانه را می‌دانیم اما «قشنگ» یک وصف عینی نیست. خواننده با آنکه معنای «قشنگ» را می‌داند؛ تصویری ندارد. منظور از قشنگی را دقیقا بیان کنید. «خانهٔ قشنگ» یعنی چه جور خانه‌ای؟ اگر نویسنده به جای این جمله، چگونگی قشنگ را بگوید، به داستانی بودن نزدیک‌تر است.
به جمله زیر دقت کنید:
«بالای تپه، خانه‌ای بود به شکل قلعه‌های قدیمی که با سنگ سفید ساخته شده بود.»
می‌توانید آن را کامل‌تر هم بکنید: «صبح ها وقتی آفتاب می‌زد، می درخشید.» یا «از بالای تپهٔ سرسبز و بلند مثل تاج محل بنظر می‌رسید.»
باید هر چیز را طوری تصویر کنید تا از بقیه چیزهای جهان، متمایز و جدا شود و چاره کار این است که به اندکی از «وجه متمایز و خاص» اکتفا کنید.
آیا از میان داستان هایی که خوانده‌اید، صحنه‌ای هست که مدتها در یادتان مانده باشد؟ معمولا صحنه‌های پویا که وجوه متمایز جالبی دارند و محل موقعیت‌ها و ماجراها و کشمکش‌های جذاب واقع می‌شوند، تا مدتها در حافظه خواننده می‌مانند و گاهی یکباره مانند خاطره‌ای خوش، یادآوری می‌شوند. ماندگاری بسیاری از داستان‌ها به خاطر تصویر سازی قدرتمند آن است.
🔴 نوبل ادبیات به یک نروژی رسید
🔹آکادمی سوئدی نوبل برنده جایزه نوبل ادبیات سال ۲۰۲۳ را اعلام کرد و به این ترتیب «یون فوسه» نمایش‌نامه‌نویس و رمان‌نویس نروژی را برای «نمایشنامه‌ها و نثرهای بدیع او که صدای ناگفتنی‌هاست» شایسته دریافت جایزه نوبل دانست.
🟦 @UoKurdistan98
🟥 zil.ink/uok
🔊مهلت ارسال آثار تا پایان مهرماه تمدید شد.
📚تجربیات ارزشمند خود را در سامانه Bahamevents.alavi-bonyad.com برای ما ثبت نمایید.
🆔 https://shad.ir/bahamamoozesh
آنجا که دلت آرام گرفت
مقصد است...
- عطار 🍃
🔹🔸اپ اینونتور🔸🔹
ویژه دانش آموزان متوسطه اول
زمان برگزاری کلاس: چهارشنبه ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷
#کتاب_نگارش
#پایه_نهم
سال تحصيلی ۱۴۰۲_۱۴۰۳
#کتاب_نگارش
#پایه_هشتم
سال تحصيلی ۱۴۰۲_۱۴۰۳
#کتاب_نگارش
#پایه_هفتم
سال تحصيلی ۱۴۰۲_۱۴۰۳
💠 اطلاعیه تاخیر ۲ ساعته در شروع به کار مدارس و ادارات استان کردستان در روز شنبه هشتم مهرماه
🔻 به گزارش اداره اطلاع رسانی و روابط عمومی آموزش و پرورش کردستان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی و روابط عمومی استانداری، با موافقت استاندار کردستان؛ شروع به کار ادارات، مدارس و دانشگاه ها با ۲ ساعت تاخیر به مناسبت هفته وحدت
♦️ با توجه به برگزاری جشن های میلاد پیامبر اعظم (ص) و هفته وحدت دانشگاه‌ها، مراکز آموزشی و مؤسسات دولتی در استان کردستان با موافقت استاندار کردستان فردا شنبه هشتم مهرماه با دو ساعت تأخیر شروع به کار خواهند نمود.
🔅 کورد دانش؛ کانال رسمی آموزش و پرورش کردستان در شاد
🍃🌸🍃🌸🍃🌸
@kurd_danesh
خاطراتی از یگانگیِ آموزگار
نازنین خلیلی‌پور: وقتی سخن از آموختن باشد، بی‌شک یاد آموزگارانمان خواهیم افتاد، خصوصاً اگر آن آموزگارْ یگانه و بی‌همتا باشد، و خصوصاً اگر ژاله آموزگار باشد.
ژاله آموزگار یگانه زادهٔ ۱۲ آذر ۱۳۱۸ در خوی، دانش‌آموختۀ فرهنگ و زبان‌های باستانی از سوربن و استاد بازنشستۀ دانشگاه تهران است، اما هنوز آموزگاری را رها نکرده است. کلاس‌های اسطوره و ادیان وی همیشه پرشور برگزار می‌شود و کمتر دانشجویی است که از این درس فراری باشد. اهمیت کلاس‌هایش فقط به‌سببِ تدریس مطالب علمی نیست، چه‌بسا همان مطالب را در کتاب‌ها هم بتوان خواند. اهمیت کلاس درس وی در پرورش تفکرِ انتقادیِ دانشجوست. همیشه برای امتحان پایان‌ترم یک سؤال را به تحلیل‌های دانشجو اختصاص می‌دهد. هنوز به یاد دارم که یکی از سؤالات امتحانی ایشان برای درس «فرهنگ ایران باستان» این بود که نظرتان را دربارۀ شخصیت اسکندر بنویسید. درواقع، به‌دنبال پاسخِ درست نبود، می‌خواست مطمئن شود که آیا دانشجو می‌تواند چیزی را تجزیه‌وتحلیل و نقد کند و در دام بدگویی و پرگویی نیفتد.
او، برخلاف روش معمول امروزی، به‌دنبال تربیتِ دانشجوی مقاله‌نویس نبود و نیست. بلکه دانشجو را موظف می‌کند که همان اولِ ترم کتابِ درخورِ مطالعه‌ای را انتخاب کند، به‌دقت بخواند و در پایانِ ترم خلاصه‌ای از آن را در کلاس ارائه کند. این شیوه شاید خیلی پیش‌پاافتاده به نظر برسد، اما فایده‌اش این است که دانشجو دست‌کم یک کتاب مفید را در حیطۀ تخصصش کامل و با جزئیات خوانده و توانایی تحلیل آن را خواهد داشت، ضمن اینکه با ارائۀ آن در کلاس هم‌کلاسی‌هایش را هم بی‌نصیب نگذاشته است.
در کلاس‌های پهلوی وقتی بالای سرمان می‌ایستاد و می‌گفت «بخوان»، تهِ دلمان خالی می‌شد. اجازه نمی‌داد از روی کتابِ خودمان بخوانیم، مبادا یادداشتی بر آن باشد و ما برای خواندنِ حروف دشوارِ پهلوی تقلب کنیم، ازاین‌رو، کتابِ خودش را به دستمان می‌داد. هیچوقت پهلوی را از روی آوانویسی درس نمی‌داد و در همان جلسۀ اول تأکید می‌کرد که «کاری می‌کنم که خط پهلوی را مثل روزنامه بخوانید.» می‌گفتیم «سخت است»، می‌گفت «اولش سخت است، اما بعداً خودبه‌خود مشکلتان رفع می‌شود. مگر وقتی رانندگی می‌کنید به کلاچ و دنده و ترمز فکر می‌کنید؟» و این شد که سرانجام توانستیم نسخه‌های خطی پهلوی را هم بخوانیم و بعدها فهمیدیم که خواندن خط پهلوی چه اهمیتی دارد.
از اولین باری که ایشان را دیدم تابه‌امروز سال‌های بسیاری گذشته، اما دفترِ جلدمخملِ قهوه‌ای‌اش هنوز همراهش است. نام تمام شاگردانش از ابتدا تا کنون در آن ثبت است، حتی می‌داند کدامشان در کدام روز غایب و کدامشان در چه سالی و کجا دانشجویش بوده‌اند. به‌ندرت چیزی را فراموش می‌کند. او به اوضاع و حال‌وروز دانشجویانش بی‌اعتنا نیست و همواره جویای حالشان است. بارها دیده‌ام که دانشجویان او را در مقام مشاور قرار داده‌اند و او هم ذره‌ای از محبتش را دریغ نکرده است.
همیشه با مداد یادداشت می‌کند و برای همۀ سخنرانی‌هایش از قبل متنی می‌نویسد و به پاکیزگیِ نوشتار مقید است. قلم او در نوشته‌های علمی رسا و شفاف، و از هرگونه مداحی و پرگویی به‌دور است، اما در نوشته‌های احساسی چنان شور و حرارتی دارد که سنگ را همچون موم نرم می‌کند. سخنرانی‌های او، در مناسبت‌ها، اعم از سوگ دوستان یا بزرگداشت بزرگان چنان از دل برآمده که ناخودآگاه همه را تحت تأثیر قرار می‌دهد.
او ناملایمات بسیاری دیده، اما هیچ‌گاه خم به ابرو نیاورده. دیدار او دلت را قرص می‌کند. او از معدود استادانی است که می‌تواند خارج از کشور زندگی کند، اما ایران را رها نمی‌کند. همیشه به دانشجویانش توصیه می‌کند که «بمانید، اگر نمانید کسی هست که جایتان را بگیرد و آب هم از آب تکان نخورَد، اما شما کجا و دیگران کجا.»
دربارۀ او بسیار می‌توان نوشت، ولی بنابر درسی که از او فراگرفته‌ام، از پرگویی می‌پرهیزم که مبادا در دام چاپلوسی بیفتم.
انجمن صنفی ویراستاران
— دبیرخانهٔ راه‌بریِ ادبیاتِ متوسطهٔ اول
@ku196
ویراست جدید دستور خطّ فارسی در ۸۸ صفحه و با شمارگان ۳هزار نسخه در ادارۀ نشر فرهنگستان زبان و ادب فارسی منتشر شده است.
Читать полностью…
سؤالات فارسی نهم
استان کردستان
خرداد ۱۴۰۲
نوبت صبح
— دبیرخانهٔ راه‌بریِ ادبیاتِ متوسطهٔ اول
@ku196
سؤالات فارسی نهم
استان کردستان
خرداد ۱۴۰۲
نوبت عصر
— دبیرخانهٔ راه‌بریِ ادبیاتِ متوسطهٔ اول
@ku196
💥💥در کارگاهِ روزِ ویرایش چه مطالبی یاد می‌گیریم؟
💠یاد می‌گیریم:
✅کاربرد نادرست یا نابه‌جای واژه‌ها را تشخیص دهیم؛
✅خطاهای دستوری و جمله‌بندی را برطرف کنیم؛
✅انحراف از زبان معیار را تشخیص دهیم و زبان نوشته را یک‌دست کنیم؛
✅جمله را از نظر جمله‌بندی، ساده و روان و خوش‌خوان کنیم؛
✅پاراگراف‌نویسی را دقیق و کامل بیاموزیم؛
✅ملاک‌های درست و غلط در زبان را تشخیص دهیم؛
✅درازنویسی و کژتابی و پیچیده‌نویسیِ متن را برطرف کنیم؛
✅نیم‌فاصلهٔ استاندارد و فاصلهٔ جامد را در word تعریف و فعال‌سازی کنیم؛
✅صدها فاصلهٔ اضافی و کاراکترهای خراب را پیدا و اصلاح کنیم؛
✅با خط فارسی و جدا و پیوسته‌نویسی آن اصولی و منطقی برخورد کنیم (بطوریکه/ به طوری که/ به طوری‌که/ هیچوقت/ هیچوقت/ هیچ وقت)؛
✅رسم‌الخط و املای واژه‌ها را تشخیص دهیم (متوجه‌ام/ متوجهم// لانهٔ/ لانه‌‌ی// خانه‌ای/ خانه‌یی/ خانه‌ایی)؛
✅تنوین را موهبتی برای فارسی بدانیم (اصلاً بنویسیم یا اصلن؟ قطعاً یا قطعن؟)؛
✅می‌توانیم از نشانه‌های جمع عربی هم استفاده کنیم (پیش‌نهادها یا پیش‌نهادات؟ باغات یا باغ‌ها؟ روحانیون یا روحانیان؟)
✅از ویرگول، نقطه‌ویرگول، دونقطه، گیومه، و دیگر نشانه‌های نگارشی کجا استفاده کنیم؛
✅کلمات دواملایی یا چند املایی را تشخیص دهیم (قدغن یا غدغن یا غدقن؟)؛
✅کلمات غیرفارسی را درست بنویسیم
(بلیت یا بلیط؟ باتری یا باطری؟
طوفان یا توفان؟)؛
✅چگونه از کاربردی‌ترین قواعد شکسته‌نویسی استفاده کنیم
(راضی‌ام یا راضیم یا راضیم؟
به‌هِم یا بهِم یا به‌م؟ خونه‌شون یا خونشون؟)؛
✅ویراستار کیست و چه می‌کند؛
✅و ... .
ثبت‌نام:
https://digiform.ir/w51ea3a89
📣اولین و به‌روزترین و تخصصی‌ترین کارگاه #ویرایش_و_درست‌نویسی در سطح استان برای ⬇️
#همه_فرهنگیان_استان (آموزشی و اداری) در همهٔ رشته‌ها و مقاطع تحصیلی و #دانشجویان_دانشگاه_فرهنگیان
#مدرس: مرتضی توانا
پنج‌شنبه ۱۸ خرداد، صبح و بعدازظهر
به‌صورت #حضوری
📄همراه با اعطای #گواهی‌نامه_استانی
و
#گروه_پشتیبان و پرسش و پاسخ
لینک ثبت‌نام:
https://digiform.ir/w51ea3a89
↩️مکان کارگاه پس از ثبت‌نام اولیه به اطلاع می‌رسد.
برای کسبِ اطلاعاتِ بیشتر، به سرگروه‌های آموزشی مراجعه بفرمایید.