329
09211728551
مراسم مرحوم استاد محمد تقی دانش پژوه روز 23 تیرماه، یکشنبه همزمان با ولادت امام رضا علیه السلام در تالار خواجه نصیرالدین طوسی «نفیس» برگزار خواهد شد. در این برنامه شماری از استادان سخنرانی خواهند کرد. همچنین پیام تصویری حضرت آیت الله جوادی آملی در باره استاد دانش پژوه نیز پخش خواهد شد.
@UT_Central_library
و پاسخ بنده (جواد بشری) به عزیزی در این باب👇
Читать полностью…
آخرین مطلب بنده (جواد بشری) در کانال کتابخانه دانشکده ادبیات، به مناسبت انتشار مطلبی پیرامون سوء مدیریت در کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد:
به تازگی، دوست و همکار عزیزمان، یکی از دو مصحح چاپ تازه قرة العین، دکتر سلمان ساکت (با رمز تلگرامی S S)، عضو هیات علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد، مطلبی پیرامون وجین برخی نفائس و انتقال شماری از کتب اهدایی نفیس از دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد، در فضای مجازی مرقوم فرمودهاند.
اما از آنجا که قید "دانشگاه فردوسی مشهد" در نوشته ایشان نیست، همین یکی دو ساعت اخیر دو نفر از دوستان پیام دادهاند تا بنده (بَشَری)، که تا چند روز پیش مسئولیت کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران را داشتم، پاسخ دهم.
یاد مثل گناه آهنگر بلخی افتادم😊.
جدا از مزاح، این مساله بایستی روشن میشد.
این است که ابتدا عین نوشته دکتر ساکت عزیز، و سپس توضیحی را که به عزیزی در این باب نوشتم، در اینجا قرار میدهم.
در ضمن چنانکه نوشتهام، از چند روز قبل، بنده دیگر هیچ مسئولیتی در کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران ندارم و این آخرین پیامی است که در این کانال به این امضا درج میشود (از این پس، مطالب شخصی بنده در کانالی خصوصی به این نشانی درج خواهد شد:
@takbargrahnamayemotaleateirani
(
و اما نوشته جناب دکتر ساکت، پیرامون کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد:👇
#تازههای_کتاب_در_حال_فهرستنویسی
👇
✅ میراث شهاب در گام 92
شمارۀ 92، فصلنامه تخصصی کتابشناسی و نسخه های اسلامی «میراث شهاب» از سوی کتابخانه آیت الله مرعشی منتشر شد.
موقوفات ماندگار (بخش اول)/ سيد محمود مرعشي
ملاحظات و تصحيحات (5)/ محمد كاظم رحمتي
ابن معقل حمصي و تشيع امامي در حمص در سده هاي مياني/ احمد خامه يار
سه تن از مشايخ اجازه علامه مرعشي (ره)/ امراله شجاعي
علماي لرستان و آيت الله العظمي مرعشي نجفي/ ميرزا علي سليماني بروجردي
سنجه كتاب (بخش ششم)/ علي اكبر صفري
دلنوشته هاي كاتبان (2)/ حسين واثقي
تخريب بافت تاريخي قم از پهلوي تا روزگار ما/ سيد محسن محسني
* نصویر روی جلد نسخه هنری بسیار نفیس و ارشمند، برگ پایانی کتاب مطالع الانوار به عربی، تالیف سید محمد باقر شفقتی اصفهانی است.
صاحب امتیاز و مدیر مسئول این نشریه دکتر محمود مرعشی و سردبیر آن محمود طیار مراغی هستند.
http://yon.ir/SsBmO
🆔 @manuscript
#تازههای_کتب_تالار_پژوهش_(بهزودی)
-یازده جلد پایانی فهرستگان فنخا (جلدهای پیشین آن قبلا تهیه شده بود و یازده جلد پایانی که نمایههای کتاب است، به راحتی قابل تهیه نبود. با تشکر از جناب حاجباقریان، مدیر کتابفروشی مرعشی در قم که در خرید این مجلدات یاری رساندند)
-دوره پنجاه و هفت جلدی سکهشناسی مجموعه فواد سزگین
ایمیل همایش قراخانیان در گستره فرهنگ و تمدن ایران
hamayeshhistory@gmail.com
همایش در15 اسفند ماه1397 ساعت 9:00 تا 17:00 - باغموزه نگارستان دانشگاه تهران تالار روح الامینی برگزار میشود
حسن تقیزاده خردمند و خردگرا بود. کمتر به شعر میپرداخت و بدان استناد میجست. یکی از اشکالات روحیۀ ایرانی را شعرزدگی و استناد بیربط و فراوان به شعر میدانست. اعتقاد داشت که باید سخن سنجیدۀ مستدل بر زبان جاری ساخت. از میان شاعران ایران به فردوسی و ناصر خسرو توجه خاص داشت و تحقیقاتی ماندگار در باب آن دو شاعر بزرگ انجام داد. به نظرم روح محکم و عقلانی شعر فردوسی و ناصرخسرو را میپسندید. شخصیت سالم و استوار آن دو را میستود. ایراندوستی فردوسی و جنم مبارز و نستوه ناصرخسرو را دوست داشت. علامه قزوینی به فروغی گفته بود که تقیزاده به ادبیات فقط از منظر منافع ملی و مصالح سیاسی مینگرد و التذاذ هنری برایش اهمیت ندارد. در حالیکه فروغی چنین نبود و گاه با شنیدن یک بیت سعدی «مدهوش» میشد. این را هم بنویسم که تقیزاده شعر گفته است! نمونهای از اشعار سست و ناتندرست او را استاد افشار در «اوراق تازهیاب مشروطیت» چاپ کرده است.
ایرج افشار در میان اوراق تقیزاده دو برگ به خط او یافت که در آنها دو بیت نوشته بود. لابد این بیتها نقد حالش بوده. بیت صائب عجب بیت عمیق و خوبیست...
/channel/n00re30yah
هشتمین مراسم گرامیداشت علامه علیاکبر دهخدا و بزرگداشت دکتر محمد معین - هفتم اسفند 1397 ساعت 16.30 تالار دکتر افشار مؤسسۀ لغتنامۀ دهخدا
@dehkhodaicps
@UTNEWSLINE
ما به کام دیگران
خلقم اگر آشنای خود میخواهند
الحق، سپر بلای خود میخواهند
خود را ز برای ما نمیخواهد کس
ما را همه از برای خود میخواهند.
فدایی لاهیجی
(درگذشتۀ ۹۲۷ ق)
●
منبع: عرفات العاشقین، ج ۵، ۲۸۷۱
●●
"چهار خطی"
/channel/Xatt4
🔵انجمن علمی-دانشجویی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران برگزار میکند:
#کارگاه_آشنایی_با_نسخهشناسی
🔸مدرس: سید محمدحسین حکیم
🕐زمان: چهارشنبهها، ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹
🗓شروع کارگاه: از ۸ اسفند ۹۷
◾️به مدت ۵ جلسه
▫️مکان: دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران
📌جهت ثبتنام در کارگاه و کسب اطلاعات بیشتر با شناسۀ تلگرامی @Visharkz در ارتباط باشید.
http://T.me/AnjomaneElmi
با احترام
فردا چهارشنبه، ساعت ۱۰-۱۲، اغلب کتابهایی که طی دو سه ماه اخیر خریداری شده، در حاشیه نشست چهارم کتابخانه، در طبقه چهارم، ورودی تالار کمال، به نمایش در خواهد آمد.
این کتابها پس از آن به محل تعیینشده (در مخزن امانات، تالار پژوهش یا مخزن نفیس) منتقل خواهند شد.
پنجمین
#نشست_علمی_کتابخانه_دانشکده_ادبیات_تهران
"سنایی و چاپ جدید حدیقه"
سخنران: دکتر وحید عیدگاه
زمان: چهارشنبه ۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۱.۱۵ تا ۱۲.۱۵
محل برگزاری: دانشکده ادبیات تهران، طبقه چهارم، تالار کمال
صفحاتی تزئینی از دو نسخه کلیات سعدی، همان کتابخانه
Читать полностью…
سلام بر شما عزیز دلسوزم. این اخبار مربوط به دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد است و دوست عزیز، آقای دکتر ساکت را اگر بشناسید، عضو هیات علمی گروه فارسی دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد هستند.
پس به من حق بدهید که درباره کاری که دوستانی در حدود هزار کیلومتر آن طرفتر مرتکب شدهاند، نتوانم پاسخگو باشم.
البته هیچ یک از ما مبرا از خطا نیستیم و این روحیه پیگیر که در عزیزانی چون شما هست، ستودنی است و لازم است آن را حفظ کنیم.
در ضمن دو نکته را با شما دوست عزیزم درباره وضعیت وجین کتاب در میان میگذارم.
من خود از دشمنان خونی وجین کتابم.
شش هفت ماهی که مدیر کتابخانه دانشکده ادبیات بودم، اجازه هیچ وجینی را ندادم.
استادان قبلی هم تا جایی که میدانم همین روحیه را داشتهاند.
پس خدا را شکر از کتابخانه دانشکده ادبیات در دورانهای اخیرش، چیزی از نفایس وجین نشده.
دیگر اینکه بنده از چند روز قبل، دیگر هیچ مسئولیتی در کتابخانه ادبیات تهران ندارم.
از آنجا که حدس میزنم مطلب مطرحشده حضرت عالی، پرسش جمعی از عاشقان فرهنگ و کتاب و ادبیات است، این را در همان گروهی که نمیدانم کجاست، عینا منتشر فرمایید تا رفع سوء برداشتها شود.
برای خودم عرض نمیکنم. نام نداشته صد چو منی فدای اعتلای فرهنگ و ادب این کشور.
اما راستی و حقیقت را باید پاسبانی کنیم.
قربان شما. بشری
کتابخانه دانشکده ادبیات را نجات دهید
متاسفانه دو سه روز پیش تصویری در فضای مجازی منتشر شد که کتابی متعلق به کتابخانه دانشکده ادبیات که نام دو استاد مبرز و برجسته، بر پیشانی آن نقش برجسته بود، وجین شده و به بیرون از دانشگاه رفته است. حال آنکه کتاب، اهدایی خانواده استاد مفخم پایان، بنیانگذار گروه جغرافیای دانشکده ادبیات بوده و به دلیل وجود همین دستخط ها و نیز تعلق به مجموعه آن استاد، در زمره گنجینه های دانشگاه به شمار می رفته است.
این تصویر موجی از سرافکندگی را برای دانشگاه و بویژه دانشکده ادبیات در پی داشت تا آنجا که تاکنون بیش از بیست استاد و شخصیت علمی و فرهنگی از اقصی نقاط دنیا، تاسف و تعجب خود را به من ابراز کرده اند، و به اين دليل چه آبرویی که از دانشگاه رفته است.
امروز این داغ نه تازه، که ده برابر شد؛ متاسفانه کتابخانه اهدایی استاد لاهوتی به دانشکده ادبیات، که در واقع مجموع کتاب های ایشان و از آن مهم تر، مجموعه بی نظیر استاد آشتیانی بوده، در دانشکده ادبیات تکه و پاره شده و تعداد کمی که به زعم دست اندرکاران امور مورد نیاز بوده، برداشته شده و بقیه که تعداد قابل توجهی هم بوده، به دانشکده الهیات برده شده است تا مواردی را که نیاز دارند، بردارند و بقیه سر از کتابخانه های دیگر درآورد.
دریغ و افسوس که قدر مجموعه های اهدایی را نمی دانیم.
این مجموعه در اصل متعلق به استاد آشتیانی بوده است و در بسیاری از صفحات آغازین کتابها، دستخط آن استاد زنده یاد و یا دیگر استادانی که کتاب را به ایشان اهدا کرده اند، دیده می شود. همچنین دستخط شماری از استادان برجسته خارجی مانند عبدالرحمن بدوی نیز بر صفحه نخست کتاب ها خودنمایی می کند. این کار در اصل خیانت به گنجینه دانشگاه بوده است و به هیچ روی بخشودنی نخواهد بود.
ای کاش از ابتدا کل مجموعه را به کتابخانه دیگری مانند کتابخانه دانشکده الهیات یا کتابخانه بنیاد دایره المعارف بزرگ اسلامى می دادند تا تمام آنها یکجا به نام آن دو استاد زنده یاد( آشتیانی و لاهوتی) نگهداری شود.
آيندگان اين خيانت ما را از ياد نخواهد برد.
سلمان ساکت
تاریخ دانشگاه تهران
جلدنخست بخش اول و دوم
دانشگاه در دوره اول ۱۳۲۲ - ۱۳۱۳
مولفان: دکتر غلامحسین زرگری نژاد/ دکترمنصورصفت گل/ دکتر محمدباقروثوقی
زیرنظر: دکترغلامحسین زرگری نژاد
۱۳۱۶ صفحه در ۲ مجلد
چاپ اول ۱۳۹۷
۴۰۰۰۰۰ تومان
ناشر: دانشگاه تهران
شابک دوره: ۹۷۸۹۶۴۰۳۹۹۷۳۶
جلدهای بعدی بزودی منتشر
می شود.
@UT_Central_Librar
شماره جدید آینۀ پژوهش: شمارۀ 173 (با سپاس از جناب آقای اسماعیل مهدوی راد، برای انتشار فایل مجله، همزمان با توزیع نسخۀ کاغذی آن).
Читать полностью…
در میان آیینها و جشنهای ایرانی از کهنترین روزگاران تا زمان ما، نوروز جایگاهی خاص دارد و ایرانیان، میکوشیدهاند کمابیش در هر شرایطی نوروز و برخی دیگر از آیینها همچون مهرگان را پاس بدارند و در حفظ و نگاهبانی آن بکوشند. "نسیم باد نوروزی"، در طول تاریخ، جهان ایرانی را درنوردیده و هر صاحبدلی، بدان “چراغ دل" برافروخته است. حتی در نخستین سدههای پس از اسلام نیز، که تندباد حوادث از هرسو بر ایرانیان وزیدن گرفته بود، نوروز و پارهای آیینهای دیگر همچنان رواج و رونق تمام داشت و در دربارهای خلیفگان اموی و عباسی پاس داشته میشد و از نمونههای بسیار در متون تاریخی و ادبی و روایی نیک پیداست که ادبیات خاصی پیرامون نوروز و مهرگان در طول تاریخ شکل گرفته بود. گرچه بخش چشمگیری از آن ادبیات و فرهنگ به زبان عربی است، اما فرهنگ ایرانی در رگ و پی آن جریان دارد و میتوان مجموع آن را بخشی از فعالیت چشمگیر ایرانیان بافرهنگ در حفظ و نگاهبانی میراث نیاکان محسوب داشت.
سلسله مجالس علمی
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
به خواستاری دکتر سید مصطفی محققداماد
به نام و افتخار بدرالزمان قریب
مجلس هفتم
نوروز و آیینهای ایرانی در نخستین سدههای پس از اسلام
گفتوگوی علی بهرامیان با دکتر عنایتالله فاتحینژاد
چهارشنبه ۱۵ اسفند ۱۳۹۷
ساعت ۴ و نیم بعد از ظهر
کانون زبان پارسی
تهران - خیابان ولیعصر - سهراه زعفرانیه - خیابان شهید عارفنسب - شماره ۱۲ - باغ موقوفات دکتر محمود افشار
شرکت برای عموم آزاد است
#مؤسسهپژوهشیمیراثمكتوب
#هشتادمیننشستمتنپژوهی
#معرفیوبررسیکتابدستورالجمهور
#محمودعابدی
#درمدحاستادایرجافشار
#دلممیخواهددربارهیفرهنگایرانیصحبتکنم
@mirasmaktoob
.
http://negarestan.ut.ac.ir/
همایش قراخانیان در گستره فرهنگ و تمدن ایران در15 اسفند ماه1397 ساعت 9:00 تا 17:00 - باغموزه نگارستان دانشگاه تهران تالار روح الامینی برگزار میشود
بازدید برای عموم مهمانان همایش آزاد و رایگان است و پذیرش از ساعت 8:00 آغاز میشود
پنجمین
#نشست_علمی_کتابخانه_دانشکده_ادبیات_تهران
با موضوع
"بررسی تصحیح جدید حدیقة الحقیقهء سنایی" در دانشکده ادبیات تهران، با سخنرانی دکتر وحید عیدگاه برگزار شد.
فایل صوتی این نشست برای استفاده علاقهمندان تقدیم میگردد👆
همایش بین المللی مطالعات ادبی در شبه قاره و آسیای صغیر.
Читать полностью…
🔹 به اطلاع پژوهشگران و دانشجویان محترم می رساند ، فیلم آموزشی پایگاه های Propquest , Clarivate و کارگاه مقاله نویسی الزویر که در کتابخانه مرکزی برگزار شده بود، در آدرس زیر قرار گرفت:
https://utecmedia.ut.ac.ir/course/view.php?id=85
@UT_Central_Library
@UTNEWSLINE
🔍 راهنمای پژوهش تاریخ؛
@alishahidi_iranianstudies
چهارمین
#نشست_علمی_کتابخانه_دانشکده_ادبیات_تهران
"آثار کهن ایرانی"
نمایشگاه تصاویر رنگی شماری از دستنویسهای نفیس کتابخانه آیةالله العظمی مرعشی نجفی برای نخستین بار، با تاکید بر آثار ایرانی و فارسی
محل نمایش تصاویر: دانشکده ادبیات تهران، طبقه همکف و طبقه چهارم (گروه فارسی)
زمان برپایی نمایشگاه: ۲۳بهمن تا ۱ اسفند ۱۳۹۷
محل و زمان برگزاری نشست پایانی (همراه با سخنرانی پیرامون دستنویسها):
دانشکده ادبیات تهران، طبقه چهارم، تالار کمال
روز چهارشنبه ۱ اسفند، ساعت ۱۰.۳۰ تا ۱۱.۱۵
سخنران: جواد بشری
با پرسش و پاسخ پیرامون برخی موضوعات شایسته تحقیق برای دانشجویان رشتههای ادبیات فارسی، ایرانشناسی و تاریخ
معادل نیژو برای عدس، در قرآن سمت راست، برجسته است.
این معادل به ندرت در واژهنامههای قرآنی یا ترجمههای کهن قرآن یافت میشود.
مثلا در المستخلص، به عنوان یک معادل فرعی و به صورت نیجو،
در قرآن شماره ۱۳۸ مورد استفاده در "فرهنگنامه قرآنی" به صورت نیزو
و تنها در قرآن شماره ۶۳ فرهنگنامه قرآنی به همین شکل نیژو
به خدمت گرفته شده است.
و جالب است که قرآن ۱۳۸ فرهنگنامه قرآنی، دارای وقفنامهای از یک کاشانی است.
چنانکه در زیرنویس تصویر بالا اشاره شده، شاید قرآن سمت راستی، بر اساس دلایلی، ترجمهشده توسط یکی از اهالی بیدگل باشد.
شواهد کاربرد این واژه در متون فارسی، بر اساس لغتنامه دهخدا، تنها در ترجمه تاریخ قم، از آثار اوایل قرن نهم هجری نشان داده شده است (این موارد، در تصحیح تاریخ قم، چاپ کتابخانه مرعشی، در صص ۳۲۱ و ۳۲۵ آمده است).
کاوش در اسناد اقتصادی قدیم فارسی، و همچنین ترجمههای آثار دینی نواحی مرکزی، و نیز سایر قرآنهای مترجَم متعلق به این نواحی، شاید شواهد بیشتری از کاربرد این واژه را نشان دهد.