کودک خود را از جهنم نترسانید
ذات او را پاک پرورش دهید
وعده بهشت هم به او ندهید
فقط به او بیاموزید
که خوب بودن،
لازمه انسانیت است.،❤️
/channel/mellateeshgh
بدون شک
آن دسته از کشورهایی که
به خشونت‌های جمعی دست‌زده‌اند
یا باعث رنج‌های فراوان شده‌اند،
در مقایسه با دیگر کشورها
با تندریسِ‌درد جمعیِ سنگین‌تری
دست به گریبان هستند.
برای نمونه در خاورمیانه،
تندیس دردِ جمعی
به اندازه‌ای شدید است که
بخش قابل ملاحظه‌ای از جمعیت
مجبور به مشاهدهٔ
صحنه‌های پایان‌ناپذیری از دیوانگی
کشتار و انتقام شده‌اند.
اگر
توجه کرده باشید
در میان این ملت‌ها،
تندیس‌‌دردِجمعی پیوسته خود را
به شکل‌های مختلف
و از نو به نمایش می‌گذارد.
اکهارت_تله جهانی نو❤/channel/mellateeshgh
عجیب نیست ؟
ما فقط می تونیم ظاهرمون را ببینیم،
ولی تقریبا همه چیز در درونمون اتفاق می افتد.❤
@mellateeshgh
یووال نوح هراری:انسان ها دقیقا به خاطر چی با هم در طول تاریخ جنگیده‌اند؟❤
Читать полностью…
برتولت برشت توی تاكسی
كاری نداشتم ولی بی تاب بودم. دلم می خواست راننده گاز بدهد و برود ولی ترافيك بود و تاكسی نمی توانست از جايش تكان بخورد. به راننده گفتم: «كاش يه جوری می شد بريد» راننده گفت: «چه جوری؟» گفتم: «راست می گين... ببخشيد» راننده پرسيد: «عجله داری؟» گفتم: «نه... فقط دارم خفه می شم» پرسيد: «چرا؟»
گفتم: «اين شعر را شنيدين كه می گه... كنار جاده می نشينم/ راننده لاستيك ماشين را عوض می كند/جایی را كه از آن آمده ام دوست ندارم/ جایی را كه راهيش هستم دوست ندارم/ چرا چنين بی صبرانه/ چشم دوخته ام به تعويض لاستيك؟»
راننده گفت: «اين شعر بود؟» گفتم: «بله» گفت: «از كی؟» گفتم: «برتولت برشت... شاعر و نمايشنامه نويس آلمانی... مي شناسينش؟» گفت «نه... ولی خوب بود دستش درد نكنه» بعد گفت: «منم يه چيزی بگم؟» گفتم: «بفرماييد»
راننده گفت: «عجله نكن... هيچ جا خبری نيست... وقتی عجله می كنی فقط كمی زودتر به جایی كه در آن خبری نيست می رسی. مصطفی كريمی... راننده تاكسی از ايران».❤
@mellateeshgh
پاریدولیا
دیدن عکس در ماه و ارتباط آن با فقر ،ناتوانی و نابرابری
علی بندری ❤
@mellateeshgh
قوانین طبیعت ( علم )
بعداز آتش سوزی کلیسای نوتردام یک زن مسیحی در توییترش نوشت: بعد از سوختن و از بین رفتن کلیسا دیدم که صلیب و محراب از آتش محفوظ ماندند و هیچ تغییری نکردند،
لطفا به من توضیح بدهید که بعد از دیدن این صحنه چگونه به مقدسات ایمان ندارید؟
شخصی در پاسخ او گفت:
صلیب و محراب سالم ماندند به این دلیل که طلا در دمای ۱۰۶۴ درجه ذوب میشود ولی چوب در دمای ۶۰۰ درجه میسوزه، هیچوقت توی اعتقاداتتون تا جایی پیش نرید که دین رو مقابل علم و اندیشه قرار بدین، چون ممکنه به اعتقادات خرافات گونتون شک کنید ،
و گفت که وقتی پای علم در میان باشد دین هیچ حرفی برای گفتن ندارد...!❤️
/channel/mellateeshgh
✓ ذهن هم مانند جسم نیاز به رشد و تقویت دارد.
✓ شما باید به همان اندازه که به جسم خود اهمیت می دهید به ذهن خودتان هم اهمیت بدهید و آن را رشد دهید.
✓ ابزارهای مختلفی برای رشد ذهن وجود دارد. ✓ برخی این ابزار جسم و ذهن را باهم و به صورت مشترک رشد می دهد. ❤
@mellateeshgh
وقتی شخص ارتباط عمیق و صمیمانه با طبیعت را از دست می‌دهد، آنگاه معبد، مسجد و کلیسا مهم می‌شوند.
جیدو کریشنامورتی❤
@Krishnamurti
/channel/mellateeshgh
پیش گویی و پیش بینی علمی و بالغانه ۵ سال آینده ( اثر مرکب )❤
@mellateeshgh
مرد را دردی اگر باشد خوش است
درد بی دردی علاجش آتش است
مجذوب تبریزی ❤
قسمت اول سریال خانه پوشالی
کتاب صوتی - یادداشت هایی از زیرزمین
کتاب یادداشت هایی از زیرزمین، نوشته‌ی «فئودور داستایفسکی» است که اولین‌‌بار در سال ۱۸۶۴ وارد بازار نشر شد. این رمان، تحول‌برانگیزترین رمان داستایفسکی است که مرز میان داستان در قرن نوزدهم و بیستم و شیوه‌ی نگرش به خود در هریک از این دو سده را تعیین می‌کند.
📻@podchi منبع #کتاب_صوتی
پیش چشمت داشتی شیشه کبود
ز آن سبب عالم کبودت می نمود
مولانا ❤
@mellateeshgh
رنج بیهوده
ما به به این دلیل رنج می کشیم که مازاد بر نیازمان خواسته داریم ❤️
@mellateeshgh
*اصل زیان گریزی*
دکتر علی محمد مصدق راد ❤️
*نشر* گاهنامه مدیر
اصل زیان‌گریزی Loss aversion یک خطای شناختی است که توسط آموس تورسکی Amos Tversky و دانیل کانمن Daniel Kahneman در سال ۱۹۷۹ میلادی بیان شد. اصل زیان‌گریزی در اقتصاد رفتاری به پدیده‌ای اشاره دارد که در آن ضرر واقعی یا بالقوه توسط افراد، شدیدتر از سود معادل تلقی میشود. به عنوان مثال، درد از دست دادن یک میلیون تومان بیشتر از لذت بدست آوردن یک میلیون تومان است.
رنج ناشی از باخت از نظر روانی دو برابر قوی‌تر از لذت حاصل از برنده شدن است. عدم رضایت افراد از زیان، تقریباً ۲ برابر رضایت آنها از همان میزان سود است. به عنوان مثال، فرد باید دو میلیون تومان بدست آورد تا رنج از دست دادن یک میلیون تومان را فراموش کند. به عبارتی، غم از دست دادن بیشتر از لذت بدست آوردن است.
مغز انسان به تجربه یاد گرفته است که محافظت در برابر ضرر برای بقا مفیدتر از جستجوی منفعت است. واکنش افراد نسبت به تهدیدها در مقایسه با فرصت‌ها شدیدتر است.
خطای زیان گریزی تمایل افراد به ضرر نکردن است و موجب ریسک‌گریزی آنها میشود. به عبارتی، فرد ریسک نمی‌کند تا ضرر نکند؛ ترس از دست دادن، باعث کاهش قدرت ریسک‌پذیری و تمایل به ماندن در محدوده آسایش Comfort Zone میشود. در حقیقت، تمایل طبیعی انسان به فرار از زیان احتمالی موجب عدم ریسک برای کسب منافع بالقوه میشود که ضررهای واقعی را بیشتر خواهد کرد.
اصل زیان‌گریزی نقش بسزایی در زندگی اقتصادی انسان‌ها دارد. به عنوان مثال، به هنگام خرید ملک، با توجه به هزینه‌های متفرقه مثل حق الزحمه زیاد بنگاه معاملات ملکی، از خرید ملک صرف نظر می‌کنیم؛ یا به خاطر هزینه از بیمه کردن دارایی‌های خود اجتناب می‌کنیم. عوامل بیولوژیک، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بر میزان زیان‌گریزی افراد اثر می‌گذارد.
/channel/mellateeshgh
✍️ آمار نگرش ایرانیان به دین
▫️ نظرسنجی «نگرش ایرانیان به دین» از تاریخ ۱۷ خرداد تا ۱ تیر ۱۳۹۹ به مدت ۱۵ روز انجام گرفت. در این نظرسنجی بیش از ۵۰ هزار پاسخ‌دهنده شرکت کردند و حدود ۹۰٪ پاسخ‌دهندگان ساکن ایران بوده‌اند. یافته‌های این گزارش، دیدگاه افراد باسواد بالای ۱۹ سال ساکن ایران (برابر با ٪۸۵ افراد بزرگسال در ایران) را بازتاب می‌دهد و با سطح اطمینان ۹۵٪ و حاشیه خطای ۵٪ قابل تعمیم به این جمعیت است. این نظرسنجی تلاش کرده است تا نگرش ایرانیان را به دین و موضوعات مرتبط با آن، که در فضای جاری به دلیل محدودیت‌های موجود نمی‌تواند بطور علنی مورد پرسش قرار گیرد، به طریقی روشمند اندازه‌گیری کرده و به ثبت برساند.
@sokhanranihaa
▫️ بر اساس نتایج این نظرسنجی، ۷۸٪ ایرانیان به خدا باور دارند. همچنین ۳۷٪ به مفهوم زندگی بعد از مرگ، ۳۰٪ به بهشت و جهنم، ۲۶٪ به جن و ۲۶٪ به ظهور منجی بشریت معتقد هستند. حدود ۲۰٪ از جامعه نیز به هیچ‌یک از این موارد اعتقاد ندارند.
▫️ نتایج این نظرسنجی نشان می‌دهد درحالیکه ۳۲٪ جامعه خود را «مسلمان شیعه» می‌دانند، ۹٪ خود را خداناباور (آتئیست)، ۸٪ معنویت‌گرا، ۷.۵٪ زرتشتی، ۷٪ ندانم‌گرا و ۴.۵٪ خود را مسلمان سنی معرفی می‌کنند. همچنین گرایش به عرفان‌گرایی (تصوف)، انسانیت‌گرایی، مسیحیت و بهائیت در کنار گرایشات دیگر در جامعه ایران حضور دارند. حدود ۲۲٪ جامعه نیز خود را نزدیک به هیچ یک از این گرایشات نمی‌دانند.
▫️ حدود نیمی از جامعه اظهار داشته‌اند که از دین‌داری به بی‌دینی رسیده‌اند. از سوی دیگر باورهای ۴۱٪ از افراد جامعه درباره دین یا بی‌دینی در دوران زندگی‌شان تغییر زیادی نداشته است. همچنین حدود ۶٪ جامعه از یک گرایش دینی به گرایش دینی دیگر تمایل پیدا کرده‌اند.
▫️ برطبق نتایج نظرسنجی، حدود ۶۰٪ جامعه اعلام کرده‌اند که نماز نمی‌خوانند. در مقابل حدود ۴۰٪ جامعه اظهار داشته‌اند که به تناوب مختلف نماز می‌خوانند و از این میزان، بیش از ۲۷٪ جامعه اعلام کرده‌اند که پنج بار در روز نماز می‌خوانند.
▫️ نتایج نظرسنجی نشان می‌دهد که حدود ۶۱٪ افراد جامعه در خانواده‌های «خداباور و مذهبی» و ۳۲٪ جامعه در خانواده‌های «خداباور اما غیرمذهبی» بزرگ شده‌اند. کمتر از ۳٪ جامعه در خانواده‌های «خداناباور» یا «ضدمذهبی» رشد کرده‌اند.
▫️ بر طبق نتایج این نظرسنجی، ۶۸٪ جامعه معتقدند که احکام دینی نباید معیار قانون‌گذاری قرار گیرد حتی اگر دینداران اکثریت مجلس را داشته باشند. در مقابل حدود ۱۵٪ جامعه معتقد است که قوانین باید در هر حال منطبق با احکام دینی باشند.
▫️ بر طبق نتایج این نظرسنجی ۷۱٪ جامعه معتقدند که نهادهای دینی باید خودشان هزینه‌هایشان را تامین کنند. از سوی دیگر ۱۰٪ معتقدند که نهادهای دینی همه مذاهب باید بتوانند کمک‌های دولتی دریافت کنند و ۳.۵٪ جامعه معتقدند که فقط نهادهای اسلامی باید از کمک‌های دولتی بهره‌مند شوند.
▫️ درباره تبلیغات دینی، ۴۱٪ جامعه معتقدند همه ادیان باید بتوانند دین‌شان را در عرصه عمومی تبلیغ کنند درحالیکه حدود ۵٪ جامعه این حق را فقط برای مسلمانان قائل هستند. در مقابل، ۴۲٪ جامعه ترجیح میدهند که تبلیغ تمامی ادیان در عرصه عمومی ممنوع باشد.
▫️ بر طبق نتایج این نظرسنجی، ۵۷٪ جامعه با آموزش تعالیم و تکالیف دینی در مدارس به فرزندانشان مخالف هستند. با این وجود، حدود ۵۴٪ موافق هستند که فرزندانشان در مدرسه با باورهای ادیان مختلف آشنایی پیدا کنند.
▫️ نتایج نظرسنجی نشان می‌دهد بیش از ۷۳٪ جامعه مخالف حجاب اجباری هستند. در مقابل، حدود ۱۲٪ جامعه بر الزامی بودن رعایت حجاب (پوشش موی سر) در عرصه عمومی تاکید دارند. از سوی دیگر ۵۸٪ جامعه اساسا به حجاب اعتقاد ندارند.
▫️حدود ۳۷٪ ایرانیان، با وجود محدودیت‌ها، بطور منظم یا گهگاه مشروبات الکلی می‌نوشند. از سوی دیگر ۵۵٪ جامعه اظهار داشتند که مشروبات الکلی نمی‌خورند. حدود ۸٪ جامعه هم به دلیل عدم امکان خرید آن (عدم دسترسی یا هزینه) مشروبات الکلی مصرف نمی‌کنند.
📌 منبع
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
کتاب روان‌شناسی پول مورگان هازل ترجمه‌ی ناهید ملکی ❤
@mellateeshgh
