10609
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح» — بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی 🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها: t.me/Naqdagin/6435 ⚡️⚡️توضیح ضروری: t.me/Naqdagin/6155
🍂 تصویر متعلق به الویس برونر افسر ارشد عضو اساس و همکار آدولف آیشمن در ستاد فرماندهی هولوکاست در جنگ جهانی دوم است که بعد از جنگ دوم، به سوریه گریخت و طراح سیستم مخوف بازجویی و شکنجه در سازمان امنیت حکومت، بعثی حافظ اسد و اسلافش، شد.
🍂 برونر و چند همکار دیگر آلمانی‌اش که اعضای سابق گشتاپو بودند، سال‌ها در سیستم امنیتی حافظ اسد نقش کلیدی ایفا کردند. پس از یک تلاش ناموفق در دهه شصت میلادی، سرانجام موساد در سال ۱۹۸۰، یک بمب نامه‌ای برای برونر فرستاد که یک چشم و سه انگشتش را گرفت.
🍂 مقایسۀ حکومت خاندان اسد در سوریه با دیکتاتوری‌های معمولی غیر ایدئولوژیک و متحد غرب در جهان سوم، وقاحت یا بلاهت محض است. ایدئولوژی بعث، آمیزش شومی از نازیسم و استالینیسم است. میشل عفلق، تئوریسین ارشد ایدئولوژی بعث، رسالت سیاسی پیروانش را متحد-کردن تمام اعراب در یک واحد سیاسی و مبارزه بی‌امان با امپریالیسم غرب می‌دانست. او اعراب را امت واحدی می‌دانست که رسالتی جاودانه دارند: اعادۀ عظمت گذشته و به خاک مالیدن پشت امپریالیسم غرب در خاورمیانه.
🔺اینها بندهای مهم اساسنامه حزب بودند که در سال چهل و هفت میلادی در جلسه‌ای در قهوه‌خانه الرشید دمشق تصویب شد و برای ده‌ها سال خاورمیانه را در امواج مخوف قتل‌عام و شکنجه غرق کرد.
🍂 ایدئولوژی بعث سه ضلع داشت: وحدت اعراب، آزادی از یوغ امپریالیسم غرب و سوسیالیسم. میشل عفلق دقیقا همچون علی شریعتی، به «دیکتاتوری ارشادگر و هدایت کننده» اعتقاد داشت و «دمکراسی لیبرال» را یک فریب غربی زیان‌بخش تلقی می‌کرد. شباهت بسیاری از اندیشه‌های عفلق با علی شریعتی حیرت‌انگیز است! عفلق هم همچون شریعتی و نظایرش، عمیقا به سوسیالیسم معتقد بود، اما با مارکسیسم مرزبندی داشت. عفلق سکولار معتقد بود که مارکس و مارکسیست‌ها «جنبۀ معنوی و روحانی انسان» را فراموش کرده‌اند.
🍂 از دل این اندیشه‌ها، مخوف‌ترین سیستم حکومتی غیرکمونیست در جهان سوم متولد شد. بعثی‌ها علیرغم ستیز با غرب و نزدیکی به شوروی، نقشی همانند نازی‌ها را در برابر کمونیست‌های خاورمیانه ایفا کردند. در سال‌های دهه ۵۰ و ۶۰ میلادی، بیش از ۵۰ - ۶۰ هزار نفر در نزاع وحشتناکِ بعثی‌ها و کمونیست‌ها در عراق و سوریه سلاخی شدند!
🍂 تصادفی نیست که امروز زندان صیدنایا بعنوان مخوف‌ترین مکان جهان و آشویتس خاورمیانه شناخته شده‌است. خشونت بعثی‌ها، به هیچ وجه همچون یک دیکتاتوری معمولی، واکنشی و صرفا در جهت بقا در قدرت نبود. خشونت بی‌منتهای آنان، ترکیب وحشتناکی از خشن‌ترین نسخه‌های بدویت کهن و خون آشام در بابل و امپراتوری عربی و الگوهای توتالیتر نازیستی و استالینی بود. خشونت همچون عضوی از بدن یا دستگاه تنفسی‌شان بود.
🍂 بعتی‌ها با خشونت رابطه‌ای شورمند و زیبایی‌شناسانه داشتند. هم ایدئولوژی‌های جدید الهام‌بخش‌شان و هم فرهنگ سیاسی کهن‌شان، در ترکیبی شوم و غریب به آنها اجازه می‌داد که به انسان، نگاهی همچون تکه‌های چوب داشته‌باشند و هیچ دغدغه‌ای دربارۀ وحشیانه‌ترین شکل متصور از جنایات بیهوده و بی‌دلیل به خود راه ندهند.
✍🏻#طوس_طهماسبی
🗄پست مرتبط
📕نقبی به الهیات شکنجه!
📕شرارتی به‌نام نظام شکنجه و زندان و رژیم‌های تمامیت‌خواه
📕از سلول‌های زیرزمینی صیدنایا چه خبر
📺 وقتی بشار اسد تصاویر زندان صیدنایا را تکذیب می‌کرد
📺 روان‌کاوی و «سقوط بشار اسد»
.
#آینه_تاریخ #نقد_چپ #چپ_ایرانی #نقد_روشنفکران #نازیسم #حزب_نازی #علی_شریعتی #دکتر_شریعتی #سوریه #خاورمیانه #بشار_اسد #حکومت_اسلامی #غرب‌ستیز #غرب‌ستیزی #کمونیسم #شکنجه #حزب_بعث #محور_مقاومت
📘 آیا سخنانِ عباپوشِ فریبکار را شنیدید؟
🎙✍🏻 #خسرو_یزدانی
🔻باید از خود پرسید:
خامنه‌ای برای چه کسانی و چه نیروهایی سخن می‌گفت و پیام می‌داد.
باید از خود پرسید:
چرا سخنرانیِ او مستقیم پخش نشد؟
باید از خود پرسید:
جایی که خامنه‌ای، رهبر و فرمانده کل قوا، از شکستِ بزرگِ نظامی سخن می‌گفت، چرا سرانِ ارتش و سپاه حضور نداشتند؟
باید از خود پرسید:
چرا جایی که خامنه‌ای گوشزدهایی به مسئولانِ نظام داشت، سرانِ سه قوّه حضور نداشتند؟
باید از خود پرسید:
چرا سخنرانی دربارهٔ شکستِ به این بزرگی که می‌تواند آغازی بر پایانِ خودِ «نظامِ گجسته» باشد، در برابرِ مشتی نادانِ زنده باد- مرده باد گو برگزار شد؟
🍂 می‌توان گفت بیشینهٔ مردم دیدند و شنیدند و به نهفتِ دروغ‌ها و فریب‌های ناشیانه و ناپختهٔ عباپوشِ ایران‌فروش پِی بردند. این عباپوشِ بزدل، حتا نه دلیری، که گستاخیِ آن را هم نداشت که از ترکیه نام ببرد. او گناهِ شکست را به گردنِ بی‌نامانِ ارتشِ سوریه انداخت، ولی حتا از اسد نامی نبرد و مسئولیتی به گردنِ او نگذاشت.
🍂 خامنه‌ای، این عباپوشِ ایران‌فروش نمی‌خواهد فرماندهِ خود، پوتین، را بیازارد. رهبرِ نخست، خمینی، را امریکا بر اورنگِ فرمان نشاند و رهبرِ دوم، خامنه‌ای، را روس‌ها جانشینِ خمینی ساختند. خامنه‌ای حتا پیروانِ نادانِ خود را نیز از دست خواهد داد.
🍂 برای میهن‌پرستان باید روشن باشد که در شرایطِ دشوار و روزهای پُر پیچ و خم، نباید روی توده‌های نادان حساب باز کرد. زمان تنگ است و تنها کسانی را باید مخاطب قرار داد که دل‌هاشان برای ایران و ارزش‌های ایرانی می‌تپد.
🍂 ایرانیانِ میهن‌یار باید روی سخن شان با ارتشِ ایران و فرماندهانِ لایه‌های میهن‌پرستِ سپاه باشد. باید این پیام دریافته شود که نیروهایی برای زدنِ رژیمِ عباپوشان در راهند.
🍂 تنها جنگیانِ میهن‌پرست می‌توانند دستِ آشتی به سوی مردم دراز کنند و با پشتوانهٔ مردم، عباپوشان و چپاولگرانِ هم‌کاسهٔ رژیم را از اورنگِ فرمان برانند. اگر دیر شود و جنگیانِ میهن‌پرست به این کار نپردازند، دشمنانِ ایران در جامهٔ دوست ایران را خواهند درید.
🍂 میهن‌پرستان هرکس را که یکپارچه ماندنِ سرزمینِ ایران را نخستین خواستش ندانست، باید سرسختانه از خود برانند. دشمنِ رژیم بودن برای رهاییِ ایران بسنده نیست. تنها کسانی می‌توانند ایران را از عباپوشان پس بگیرند، که خود را براستی ایرانی بدانند و ایرانی بمانند.
🍂 جدایی‌خواهان را باید بی گفتگو راند و هیچ فضایی به آنها نداد. ایران را مردانِ تصمیم می‌توانند از عباپوشان پس بگیرند و در شرایطِ دشوار و خطرناکِ کنونی، تنها جنگیان میهن پرست از چنین توانی برخوردار هستند. ایران باید بمانَد.
🍂 پس در پشت کسانی بایستیم و از نیروهایی پشتیبانی کنیم که توانِ آن را دارند که نگذارند ایران فروبپاشد. میهن را تنها میهن‌پرستان می‌توانند آزادش کنند و پاسش بدارند. جنگیان میهن‌پرست باید به ایرانیانِ میهن‌یار اعتماد کنند و مردمِ مهربان و ایران‌یار نیز به جنگیانِ میهن‌پرست باید اعتماد نمایند و پشتیبانشان باشند.
🍂 عباپوشانِ گجسته و چپاولگرانِ همکاسه‌شان، در ناتوانی و گیجی به سر می‌برند. میهن‌پرستانِ همهٔ سازمان‌های جنگی برای رهاییِ ایران از ننگِ ۴۵ ساله، هم‌اکنون باید ضربهٔ کاری را وارد آورند. ایرانِ رها بر دو ستونِ مِهر و پیمان خواهد ایستاد. جنگیانِ میهن‌پرست شتاب ورزید. زمان تنگ است!
🔺نشر هر مطلب، ضرورتا به‌معنای تاید کلیت محتوای آن نیست، بلکه برای درک بهتر از فاهمۀ افراد و گروه‌های متفاوت از پدیده‌هایی واحد است. برای مثال، تصور اینکه در ایران کنونی، نیروهای نظامی موجود می‌توانند حرکتی مستقل و رهایی‌بخش رقم بزنند، بسیار آرزواندیشانه به‌نظر می‌رسد؛ یعنی نه مطلوب است (چرا که احتمالا وضعیت را بغرنج‌تر و غیرقابل پیش‌بینی‌تر می‌کند) و نه ممکن؛ و بطور کلی با توجه به شرایط پیچیدۀ منطقه و عادت‌های ذهنی غالبِ تصمیم‌گیران و محدودیت‌های متعددِ ایدئولوژیکِ حاکم بر نظام اندیشگی‌شان، نمی‌توان چندان افق روشنی را دید و گاه جز انتظار برای آشکار شدن هرآنچه تاریخ و زمان تدارک دیده، نمی‌توان کاری کرد. امید را با خیا‌ل‌بافی‌‌های فرافکنانه، کاری نیست.
.
#سیاست #خاورمیانه #سوریه #روسیه #محور_مقاومت #بشار_اسد
🍂 بیژن عبدالکریمی نمونه‌‌ای تاسف‌آور از تاثیر مخرب و غیرقابل اجتنابِ نزدیکی روشنفکران به قدرت سیاسی است؛ خصوصا اگر با قدرتی اساسا نامشروع و ضدملی طرف باشیم. زوال عبدالکریمی در این مناظره‌ی عقیم انقدر وخیم است که در آخر، به‌جای نشان‌دادن شجاعت در بیان معذرت‌خواهی، ولو برای صرفا رفعِ کدورت از یک استاد برجستۀ کشور، یا حداقل سکوت و صبر تا زمان برگشتِ طرف دیگر بحث و احترام به او و جایگاهِ علمی‌اش، مثل یک عوامِ دچارِ عقدۀ میکرفن از جنسِ «بچه‌شیعه‌های ولایی»، میکرفن را می‌گیرد و با یک‌طرفه به منبر رفتن دربارۀ شخص غایب مناظره، ترک دیگر شرکت‌کننده در مناظره را (آن هم شخصیتی که یکی از متین‌ترین، آرام‌ترین و وقارترین اساتید علوم انسانی‌ست)، به منزله‌ی برد خود در بحث و تصدیق اتهاماتِ رگباری‌اش تلقی می‌کند؛ ترکی که البته حاصلِ توهین‌های ناموجه و بی‌شمار عبدالکریمی در طرح مسئله‌ی خودش برای بحت بود. اگر قادری به این انحراف در دیالوگ تن می‌داد، گفتگو بجای آنکه حول بررسی مساله‌ای مشخص و سوالات دقیق طرفین از مدعیات هم پیش برود، باید در دفاعِ یک‌سوی بحث از اتهامات بی‌استناد و و ارجاع و مسلسل‌وار یک‌طرف بحث تلف میشد.
🍂 ج.ا اینطور می‌تواند انسان‌ها را زمین بزند؛ فیلسوف‌نمایی که دغدغه‌ش کمتر دیده‌شدن از علی دایی بود، حالا از سمت حاکمیت مورد حمایت و عنایت‌های مکرر قرار گرفته و ده‌ها برنامه به‌قول خودش دعوت می‌شود. حالا که بیشتر از علی دایی قدر می‌بیند از حاکمیت و نیروهای ذوب در آن و حوزویان، چرا با تف‌کردن مکرر به صورت روشنفکران بی‌نوا (که حتی نمی‌دانند بابت گفتگو با چون اویی، آیا ساعتی دیگر احضار خواهند شد، یا بکل از کار و زندگی روزمرۀ خود اخراج) چنین ملق‌هایی نزند؟!
✍🏻 #محمدرضا_عین
🗄 پست مرتبط
📕بیژن عبدالکریمی استادِ «حشو و اطناب»
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!
.➖➖➖
#نقد_روشنفکران
🔹خرد جمعی و اندیشۀ دمکراسی‌خواهی
— پرسش‌وپاسخ بمدت ۴۵ دقیقه
🎙دکتر #حسام_نوذری
📅 امروز، چهارشنبه ۲۱ آذر ماه،۱۴۰۳ | ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴
🕒 ساعت ۱۸:۳۰ بوقت ایران ساعت ۸ بامداد بوقت کالیفرنیا
🔗 لینک گروه آکادمی مازوک:
/channel/+RgpoTxExbs0yOTA0
.
#خبر_نقدآگین #سیاست
📘در ردّ پراکنده‌گویی
— زیست‌جهان یا برگشت به غار افلاطون؟
(۱/۲)
✍🏻#علی‌نجات_غلامی
🍂 اینکه بیژن عبدالکریمی درک نمی‌کند که نزاع دقیقاً بر سر تاریخ است و اینکه نسل جدید اولاً هویت تاریخی خود را نه صرفاً در پرتو گذشته، بلکه در پرتو آینده نیز می‌بیند، ثانیاً روایت تاریخیِ غیرملیِ «نظمِ نظامِ نظامیِ مستقر» او را در مبحث «هویت تاریخی» اقناع نمی‌کند، چیزی‌ست که از دایره‌ی فهم این پدیدارشناس‌نما خارج است.
🍂 عوض اهانت به نسل جوان و توجیهات نخ‌نمای ایدئولوژیک، بهتر بود اگر واقعاً چیزی از پدیدارشناسی درک می‌کند، به شکاف دو روایت از دو برهه‌ی تاریخی پیش و پس از اسلام و تضادِ آن در دل تاریخِ زیسته‌ی سیاسی-فرهنگی پسامشروطه‌ی ایران مدرن عنایت می‌کرد و دوگانه‌ای را فهم می‌کرد که در دو سرحد کمال مطلوبِ دو حافظه‌ی ایماژه‌ای تاریخیِ گسسته - علی و کورش - نمادین‌سازی شده‌است و به تعارض افتاده است.
🍂 توصیف این وضعیتِ کیستیِ سوژه‌ی ایرانی نظر به بستر تاریخمندی‌اش در این دوشقه‌شدگی، اگر وظیفه‌ی پدیدارشناس نیست، پس وظیفه‌ی کیست؟ اگر تازه چندین شکاف قومی، مذهبی و زبانی و غیره را پیش نکشیم که هر کدام تاریخ و تاریخمندی را به روایتی متعارض با مابقی پیش می‌کشد و نحوه‌ی درجهان‌بودن‌اش در روایت‌اش حکایتی است.
🍂 رویکرد خامِ «تاریخی‌انگارانه»ی آقای عبدالکریمی، ملهم از قرائت‌های خام محافظه‌کارانه از هایدگر، اولاً متوجه نیست که سوژه از حیثی دازاین (یعنی «درجهان‌بودگی») دارد و از حیثی، «آشکارگاه» جهان است و همچنانکه نمی‌تواند صرفن «شیئی محصول طبیعت» باشد، یک «برساخت ساده‌ی محصول تاریخ» هم نیست.
🍂 بنا به پارادوکس سوبژکتیویته – پیچیده‌ترین بخش پدیدارشناسی – با استفاده از لسان مرلوپونتی، انسان "هم منبع مطلقِ" آشکارگی جهان و تاریخش است هم در مقام همین منبع مطلق درون جهان است و موقعیت‌مند است: نه تنها در تاریخ‌ام، بلکه تاریخ هم چیزی جز روایت من نیست؛ چنانکه ماه و خورشید هم این دایره می‌گردانند و چیزی جز آنچه من دیده و آشکار کرده‌ام نیستند، در عین حالی که چنان آشکارشان می‌کنم که قبل از خودم هم بوده‌اند؛ لذا دشواری پدیدارشناسی اینجاست که سوژه در عین خودبنیادی‌اش، در جهان مسکن دارد که در غیر این صورت، چه چیزی بیش از جنبش منسوخ تاریخی‌انگارانه علیه ایده‌آلیسم آلمانی در قرن ماضی‌اش داشت که بگوید؟
🍂 لذا فرض خام و نسبی‌انگارانه و کودکانه‌ای ایشان که همه‌چیز باید در تاریخ باشد تا حقیقتی بر آن متصور شود، برآمده از پدیدارشناسی نیست و یک ایدئولوژی خام است که حتی کاریکاتوری از کانسرواتیسم است. «زیست‌جهان» همان‌قدر که پیشاعلمی است که پیشافرهنگی و اینگونه نیست که اگر هوسرل با «نقد علم» به «زیست‌جهان» بازمی‌گردد، اولاً این زیست‌جهان را معادل «فرهنگ‌های جزئی» ببیند که آنها را به شدت تحت عنوان «فلسفه‌های جهان‌بینیِ نسبی‌انگارانه» نقد می‌کند، ثانیاً این زیست‌جهان «محل تقدیس» او نیست، بلکه تازه محل «نقد فلسفی» او در مقام همان دوکساهایی است که به قول آلفرد شوتس، تازه با پروبلماتیک شدن، باید به پرسش کشیده شوند، و اینجاست که زیست‌جهان، نه «مأمنی برای محافظه‌کاران» و ابزاری برای «خودپرستی‌های گروهی»، بلکه آماج «پرسشگری پیاپی» است. بازگشت به زیست‌جهان، فراخوان «نبرد عظیم» علیه «پیش‌فرض‌های تاریخی» است نه چون بیژن عبدالکریمی «تقدیس آنها».
🍂 انسان اگر در زیست‌جهانی که سابق بر اوست، زاده می‌شود و در آن «موقعیت‌مند» است، منظور «تقید پیشاتأملی» به پیش‌فرض‌هایی‌ست که مستقیماً دارد «فردی/بیناسوبژکتیو» به‌طور زیسته تجربه می‌کند؛ لذا آنچه "سنت" نامیده می‌شود، ضرورتاً «افق تجارب مستقیم» نیست، بلکه خودش می‌تواند همچون علم دقیقه، "بیانی نظم-دومی" از آن باشد.
🍂 فقه و اصول و غیره همان‌قدر انتزاعی از زیست‌جهان‌اند و نسبت به آن «ثانویه»اند که فیزیک و شیمی. نمی‌توان به نحو مضحکی تصور کرد که آنچه علم بومی نامیده می‌شود زیست‌جهان ایرانی-اسلامی یا ایرانی یا اسلامیِ من است! روایات اینها و آنچه درمقام برساخت فرهنگی چونان علم گردآورده‌اند، عمدتاً دقایقی از تاریخ علم‌اند که زیست‌جهان خاستگاه آنهاست نه خود آنها.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎧 جدال لفظی در مناظره ناتمام حاتم قادری و بیژن عبدالکریمی
🔻بیژن عبدالکریمی:
حاتم قادری [و روشنفکران ما] بخشی از بحران است
انقدر وجدان و شرف دارم که با شما [که به انواع توهین و تهمت به شخص من و روشنفکران متمسک می‌شوید و معذرت‌خواهی را نیز دون شان خود می‌دانید] دست (یاری) ندهم
🗄 پست مرتبط
📕 بیژن عبدالکریمی استادِ «حشو و اطناب»
📕درک وارونه فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!
.
#مناظره #ولایت_فقیه #حکومت_اسلامی #محور_مقاومت #نقد_روشنفکران #چپ_ایرانی
📘اتحاد با شیطان
✍🏻 #جناب_گاو
🔻[امام] موسی صدر زمانی گفته‌بود:
"اگر اسرائیل و شیطان با هم بجنگند، ما در کنار شیطان می‌ایستیم!"
و هر کس که، به جای خدا، شیطان را دوست خود گیرد، قطعاً دستخوش زیان آشکاری شده است" وَ مَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا!
.
#حکومت_اسلامی #آخوندیسم #بشار_اسد #محور_مقاومت
دولت سقوط کرده
نیروهای تندرو کشور رو دست گرفتن
رییس جمهور فرار کرده
اقتصاد به حالت غصبی و روهوا در اومده
ولی ارزش پولش ۲۸۵ برابر ریال کشور من است!!
"مقاومت این است، جبهه مقاومت این است: هرچه فشار بیاورید محکم‌تر می‌شود، هرچه جنایت کنید، پرانگیزه‌تر می‌شود. هرچه با آنها بجنگید، گسترده‌تر می‌شود و من به شما عرض می‌کنم به حول قوه‌ی الهی گستره‌ی مقاومت بیش از گذشته تمام منطقه را فرا خواهد گرفت."
.
#حکومت_اسلامی #آخوندیسم #نقد_شیعه #بشار_اسد #محور_مقاومت
🎧اهمیت ملی‌گرایی و اسطوره‌های میهنی (+)
— بخشی از کارگاهِ «انسان اجتماعی»
🎙#داروین_صبوری (جامعه‌شناس)
باشکوه‌‌ترین و بزرگترین تشییع جنازۀ قرن ۲۱ جهان متعلق به ایران خواهدبود؛ زمانی که پیکر محمدرضا پهلوی به ایران برگردد.
.
#جامعه #ایران #نقد_روشنفکران #نقد_چپ #جامعه‌شناسی #ملی‌گرایی #سوریه #افغانستان #قوم‌گرایی #بنیادگرایی
🍂 حضرت‌رقیه یک جعل و دروغ تاریخی‌ست. امام‌حسین دختری بنام رقیه نداشت. پدر من در سال ۱۹۵۴ در سفری که به دمشق داشت، رشوه‌ای به متولی بقعه "حضرت‌رقیه" داد تا درِ زیرزمینی را که قبر اصلی در آنجا، درست زیر ضریح طبقه بالایی‌ست، بگشاید. از کتیبۀ روی آن قبر معلوم ایشان شد که آنجا قبر "شیخ"ای بوده‌است.
🍂 تغییر هویت قبور در طول تاریخ، امر نامتعارفی نبود. برخی از "امام‌زاده"های ایران، مزار مشایخ صوفیه محل بوده‌اند. در زمان صفویان که عمال حکومتی، قبور مشایخ‌صوفیه و خانقاه‌ها را ویران می‌کردند، ارادتمندان محلیِ آن مشایخِ درگذشته، مزار آنان را بعنوان "امام‌زاده" جامی‌زدند تا از تعرض صفویان مصون بماند.
🍂 در متون مکتوب ما، تا پنج‌قرن پیش، هیچ سخنی از "حضرت‌رقیه" نیست. صفویان در جعل‌تاریخ و دروغ‌بستن‌های مصلحتی به تاریخ‌اسلام و خاندان پیامبر یدِ طولایی داشتند.
🍂 حضرت‌رقیه احتمالاً یکی از آن بسیار جعل‌هاست، که بحارالانوار محمدباقر مجلسی اوجِ دانشنامه‌ای جعلیات حدیثیِ دوران صفویانش شد. بسیاری از احادیث بحارالانوار هیچ سابقه‌ای در متون پیش از خودش ندارند!
✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی
#بازنگری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sahebolhavashi
📘تاثیرات فروپاشی رژیم اسد بر ایران
(۱/۲)
✍🏻#شاهین_طهماسبی
الف) سیاست خارجی
🍂 فروپاشی سریع حکومت سوریه، اتفاقی بسیار بزرگ است که چیزهای زیادی را در داخل و خارج برای ایران تغییر می‌دهد.
🍂 در سیاست خارجی جمهوری اسلامی، سوریه دیرین‌ترین متحد ایران از زمان انقلاب اسلامی در سال ۵۷ بود و مرکز اتصال همه نیابتی‌ها از حزب‌الله گرفته تا فلسطین و عراق و از دست دادن آن یعنی نابودی عملی محور مقاومت و سپر دفاع خارجی جمهوری اسلامی. در نتیجه، از دست رفتن این سپر دفاعی و به تعبیری عمق استراتژیک نظام در خارج از مرزها، از این پس هر تقابل عمده‌ای با اسرائیل و آمریکا به داخل مرزهای ایران کشیده خواهد شد و این می‌تواند برای حکومت خطر حیاتی داشته باشد.
🍂 تبعات دیگر این تغییر، تبدیل شدن جمهوری اسلامی از قدرت اول منطقه تا قبل از ۷ اکتبر به قدرتی درجه دوم به واسطه حذف اسد، تضعیف حزب‌الله و حماس و زیر فشار رفتن نیروهای نیابتی در عراق است. در این وضعیت، جمهوری اسلامی برای تاثیرگذاری در هر رویدادی باید جانب ترکیه، عربستان و حتی امارات و قطر را هم در نظر بگیرد و فراق بال و یکه‌تازی سابق را در هیچ حوزه‌ای در منطقه نخواهد داشت.
🍂 در مورد تاثیر رویداد سوریه بر عراق به صورت ویژه باید بگویم که ملی‌گرایی عراقی و عربی مدتهاست در حال چربیدن به شیعی‌گرایی و در نتیجه میل اتحاد عراقی‌ها با جمهوری اسلامی است؛ خصوصاً آنکه نظام سال‌ها بدون درنظر گرفتن رضایت مردم عراق آن کشور را به زمین جنگ با آمریکا و اسرائیل تبدیل کرده بود و حتی در سرکوب اعتراضات سال ۲۰۱۸ مردم عراق علیه دولت هم نقش مستقیم داشت.
🍂 حالا یک عامل بزرگ دیگر به دلایل کاهش قدرت و نفوذ ایران اضافه می‌شود. تاکنون دولتی علوی در سوریه قدرت داشت و شبه‌نظامیان شیعی وابسته به ایران هم مرز با سوریه در کنترل داشتند اما حالا با حضور یک دولت سنی در سوریه که می‌تواند عامل نفوذ دوباره تکفیری‌ها به مناطق سنی‌نشین غرب عراق شود و قدرت‌گیری بیشتر ترکیه در منطقه، نفوذ و کنترل ایران در عراق بیش از پیش کاهش می‌یابد و آزادی سابق را نخواهد داشت.
🍂 به طور خلاصه: جمهوری اسلامی با تضعیف شدید حزب‌الله و حماس و سقوط اسد از موقعیت تهاجمی به موقعیت دفاعی رانده شده و حالا باید بین ساخت سلاح اتمی برای ایجاد بازدارندگی و مذاکراتی جامع با غرب برای رفع تحریم‌ها و بهبود اقتصاد و توان ملی یکی را برگزیند. همه می‌دانیم که جمهوری اسلامی از بی‌تصمیمی و بلاتکلیفی رنج بسیار می‌برد و باز هم تمایل دارد روند نه جنگ نه مذاکره را تا حد ممکن ادامه دهد اما در عین حال باید بدانیم که فرصت فعال کردن مکانیسم ماشه کمتر از یک سال دیگر است و با وجود ترامپ دیگر فرصتی برای بلاتکلیفی وجود ندارد. باید تصمیم گرفت: یا مذاکره یا رفتن به سمت سلاح اتمی و جنگ.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎧 سوریه پس از اسد چه می‌شود؟ (+)
🎙#ساسان_آقایی
🔸بشار اسد سرانجام سرنگون شد، پس از کشتار صدها هزار سوری، ویران کردن شهرها و نابودی یک کشور، اما پس از این چه می‌شود؟
.
#سیاست #خاورمیانه #بین‌الملل #بشار_اسد #محور_مقاومت #روسیه #پوتین #ولادیمیر_پوتین
از رمانی فلسفی☝️ از رمان نویس سوری ممدوح عدوان که تحت تاثیر زندان‌های سوریه نوشته شده👇👇👇
Читать полностью…
🍂 بشار اسد سقوط کرد؛ نوشته‌ها و استوری‌های دوستان از استاد تا دانشجو دربارۀ سقوط بشار اسد هم جالب هست؛ ظاهرا همه در ایران از "وفاق" صحبت می‌کنند، اما در دل در جستجوی "انقلاب" هستند!
***
🍂 تجربه سوریه نشان داده، حکومتی که ملتش را سرکوب کند، امکانی برای تداوم حیات عادی نخواهد داشت. وابستگی به بیگانگان نتیجه قهری ایستادن در مقابل خواسته‌‌های مردم است.
🍂 حکومتی که وابسته به ملت خود باشد، دیر یا زود در نزد بیگانگان اعتبارش را بدست خواهد آورد. اما، معلوم نیست حکومتی که بیگانه از ملت خود گردد، بتواند اعتبارش را در نزد کشورهای خارجی حفظ کند.
✍🏻 دکتر #مهدی_کاظمی زمهریر
.
#حکومت_اسلامی #سیاست #سوریه #بشار_اسد
📘مقایسۀ مجازات‌های فرماِنِ حجاب با حمل مواد مخدر!
— وقتی پوشش نرمال زنانِ دنیا (اعم از شرق و غرب، و حتی کرۀ شمالی و چین و روسیه و سوریه و لبنان و فلسطین و عربستان و عراق و ترکیه) از حمل تریاک خطرناک‌تر می‌شود!
🍂 قانون جنجالی (در واقع: فرمانِ داعشی-طالبانی) موسوم به «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» مجازات‌های متعددی از جمله جریمه‌های نقدی، محرومیت‌های شغلی و اجتماعی، توقیف وسایل نقلیه و حتی حبس را برای عدم رعایت حجاب اجباری اسلامی پیش‌بینی کرده است.
🍂 مرکز داده‌های باز ایران در این مقاله به مجازات‌های نقدی تعیین‌شده در این قانون برای آنچه «بدپوششی»، «کشف حجاب» و «برهنگی یا نیمه‌برهنگی» توصیف شده است، می‌پردازد که در بسیاری از موارد از جرایم نقدی مرتبط با حمل مواد مخدر —که یکی از شدیدترین تخلفات در قوانین جزایی ایران محسوب می‌شود— سنگین‌تر است.
🔻جرایم نقدی بر اساس مواد ۳۷تا ۴۹ این قانون به شرح زیر است:
بدپوششی: بر اساس مادهٔ ۴۹، جریمهٔ بدپوششی در مرتبهٔ اول بین ۶ تا ۲۴ میلیون تومان است و در موارد تکرار به ۲۴ تا ۵۰ میلیون تومان افزایش می‌یابد. این ارقام نزدیک به دو برابر مجازات نقدی برای حمل نیم کیلوگرم تریاک است.
کشف حجاب: مطابق مادهٔ ۴۹ جریمهٔ کشف حجاب در مرتبهٔ اول بین ۶ تا ۲۴ میلیون تومان تعیین شده و در مراتب بعدی به ۲۴ تا ۵۰ میلیون تومان افزایش می‌یابد. پس از چهار بار تکرار، این مبلغ می‌تواند به ۱۰۰ تا ۱۵۰ میلیون تومان برسد که با جزای نقدی حمل ۲۵ کیلوگرم تریاک برابر است.
برهنگی یا نیمه‌برهنگی: بر اساس مادهٔ ۴۸ جریمهٔ برهنگی در مرتبهٔ اول بین ۱۰۰ تا ۱۵۰ میلیون تومان است و در صورت تکرار به ۱۵۰ تا ۲۸۰ میلیون تومان افزایش می‌یابد. این جریمه برابر با حداکثر مجازات نقدی بابت حمل ۳۸ کیلوگرم تریاک است.
🔻پی‌نوشت
همزمانی بیانیه تحریر الشام و دستور ابومحمد الجولانی درباره آزادی پوشش برای زنان و شهروندان جامعه سوریه با مصاحبه دیروز رهبر جبهه پایداری مبنی بر اجرای حتمی قانون عفاف و حجاب و اعمال محدودیت ها در ایران جزو ظرائف تاریخی است.
🔶روزنامه الوطن سوریه : دستور عمومی (تحریر الشام):
مداخله در پوشش زنان یا تحمیل هرگونه درخواست مربوط به پوشش یا ظاهر آنها از جمله درخواست حیا اکیداً ممنوع است.
ما تأیید می کنیم که آزادی شخصی برای همه تضمین شده است و احترام به حقوق افراد اساس ساختن یک ملت متمدن است.
.
#حکومت_اسلامی #زنان
📺 بررسی زندگی منصور حلاج (۳)
— جنبش بابک خرمدین و منصور حلاج (+)
🎙دکتر #شروین_وکیلی
🔸بررسی طیف تاریخی زندگی منصور حلاج و بابک خرمدین و گروه‌ها و جنبش‌های معاصر در قرن سوم و چهارم هجری شمسی.
🔸در این برنامه از روش دیگری به جنبش بابک خرمدین که معاصر منصور حلاج است، پرداخته می‌شود.
.
#آینه_تاریخ #بازنگری #ایران #اسلام #بابک_خرمدین #اموی #حمله_اعراب #منصور_حلاج
📘اینشتین فیزیکدان بزرگ و نادان اقتصادی بود
✍🏻 ژانگ شی‌ژی
🍂 آلبرت اینشتین که به‌عنوان «نماد خرد بشری» شناخته می‌شود، بدون شک یکی از بزرگترین فیزیکدانان سده‌ی بیستم بود، او نه‌تنها به‌خاطر دستاوردهای علمی خود، بلکه به‌دلیل دعوت به صلح، آزادی و عدالت نیز شهره است. فروتنی، مهربانی و انسانیّت دلسوزانه‌ی او به جذّابیّت شخصی‌اش افزوده است. با این‌حال، هیچ‌کس کامل نیست و اینشتین نیز از این قاعده مستثنی نبود.
🍂 اینشتین اغلب نظرات خود را درباره‌ی مسائل اقتصادی، سیاسی، صلح انسانی و دیگر امور اجتماعی بیان می‌کرد، ولی شوربختانه در مسائل اقتصادی اشتباهات ابتدایی بسیاری مرتکب شد. اگرچه این اشتباهات هیچ ربطی به عظمت اینشتین نداشت، ولی اینکه چرا او -به‌عنوان نماینده‌ی دانش برتر- مکرّراً در مسائل اقتصادی اشتباه می‌کرد پرسش بسیار جالبی است.
🍂 یکی از دلایل این است که اینشتین در فیزیک مطالعه و تفکّر عمیق و گسترده‌ای داشت، ولی به‌نظر می‌رسید دیدگاه‌های او در باب مشکلات اجتماعی تنها در قلمرو تفکّر شخصی باقی مانده و از مطالعه‌ی برخی مطالب ضروری بی‌بهره مانده است. این را می‌توان از مجموعه مقالات او دریافت. انیشتین اطّلاعات زیادی درباره‌ی نظریّات فیزیکدانان مختلف داشت، ولی زمانی‌که نظرات خود را در باب مسائل اجتماعی بیان می‌کرد، به‌ندرت از یک اقتصاددان یاد می‌کرد، چه رسد به معاصرانش مانند میزس و هایک اتریشی.
🍂 به همین دلیل، اینشتین اشتباهی را مرتکب شد که بسیاری از فیزیکدانان به ارتکاب آن تمایل دارند: علم‌گرایی. این دقیقاً همان چیزی است که هایک اقتصاددان اتریشی در سخنرانی خود با عنوان «تظاهر به دانش» پس از دریافت جایزه‌ی نوبل اقتصاد در سال ۱۹۷۴ به آن اشاره کرد:
«برخی از بزرگترین اشتباهات سیاست‌های اقتصادی اخیر پیامد مستقیم این خطای علمی است.»...
.
#اقتصاد #سیاست #نقد_چپ #لیبرالیسم #سوسیالیسم #هایک
📘تکامل حس موسیقایی
— تعریفی تکاملی از موسیقی
🍂 حداقل هزینۀ پرداختن به موسیقی هدر رفتن زمان و پرت شدن حواس از محیط پیرامونی است؛ هزینه‌ای که حتی اگر به جلب توجه جانوران شکارچی برای نیاکان ما نمی‌انجامید توجه ما را از کارهای واجب‌تری مانند یافتن غذا و جفت منحرف می‌کرد. هزینه‌ی تولید موسیقی بسیار بالاتر است زیرا نیازمند ساعت‌ها آموزش است.
🍂 طی تبیین‌های تکامل، هرگاه خصیصه‌هایی جهانشمول را در همه‌ی ادوار تاریخی ردیابی کنیم، بلافاصله به دنبال فایده‌های فرضی می‌گردیم که جبران‌کننده‌ی هزینه‌ها باشند؛ وگرنه چرا باید انتخاب طبیعی به جای حذف خصیصه‌ای پرهزینه آن را ابقاء کند؟
🔻در اینجا برخی از معروف‌ترین این فرضیه‌ها را مرور کنیم.
یک. انتخاب جنسی
موسیقی در امتداد آواز و رقص بوجود آمده است. مگر نه اینکه برخی پرندگان برای جلب جفت آواز سر می‌دهند و برخی دیگر می‌رقصند؟ پس احتمالاً حس موسیقایی در نیاکان ما نیز محصول انتخاب جنسی بوده است. وقتی برخی حشرات نیز اصوات موزونی برای جلب نظر جفت تولید می‌کنند عجیب نخواهد بود که در انسان نیز مکانیسم مشابهی وجود داشته است. اما چرا باید جفت صدای رسا و هارمونیک را جذاب تشخیص دهد؟ زیرا تولید چنین اصواتی نیازمند هماهنگی بسیار بالای عضلات حنجره است که خود شاهدی بر هماهنگی عصب-عضله‌ی بالا و بنابراین سلامتی عمومی بدن است. رقصیدن نیز فرایندی ریتمیک است و انجام موزون آن، و البته تشخیص موزونی آن توسط جفت‌هایِ بالقوه، همان نقش سیگنال‌دهی سلامت را دارد.
🍂 به رغم مقبولیت ظاهری این نظریه نقدهای زیادی به آن وارد شده است که به چند مورد اشاره کنیم.
🍂 کودکان قبل از سنین بلوغ که نیازی به انتخاب جفت باشد در موسیقی مهارت می‌یابند؛ تفاوت معناداری میان موسیقی‌دانان و غیر موسیقی‌دانان در تعداد زادگان دیده نمی‌شود؛ پژوهش‌های بوم‌شناختی گواه آنند که موسیقی‌های گروهی بیش از موسیقی‌های انفرادی مورد توجه است؛ لالایی مادر ربطی به انتخاب جنسی ندارد؛ در زمان تخمک‌گذاری زنان علاقه به موسیقی‌های پیچیده‌تر دیده نمی‌شود.
دو. انتخاب گروهی
موسیقی می‌تواند همکاری گروهی را افزایش دهد. در اینکه چرا و چگونه این کار را می‌کند تنوعی از فرضیه‌ها وجود دارد. به چند مورد اشاره کنیم.
الف. موسیقی بیش از آنکه سیگنال سلامت به جفت بالقوه دهد یک نظام سیگنال‌دهی ائتلافی‌ست. ائتلاف برای چه؟ جنگ و شکار دو کاندید اصلی هستند. در بسیاری از اقوام پیش از شکار و جنگ مراسمی همراه با موسیقی‌های تهیجی دیده می‌شود. خانم الن دی‌سانایِکه معتقد است که هنر همانند تمامی سایر هنرها در شرایط و مراسم خاص اجرا می‌شده است و شأن اجرایی آن فراتر از زندگی روزمره بوده است.
ب. اما غیر از جنگ و شکار نیز شاهد اجرای موسیقی هستیم. رابین دانبار معتقد است که موسیقی کلاً انسجام اجتماعی را افزایش می‌دهد. نظریه‌ی او این است که موسیقی نقش تیمارکردن اجتماعی را بازی می‌کند: تیمار کردن کلامی. با بزرگ شدن جمعیت گروه نمی‌شد همه را تیمار کرد، اما لازم بود به همه پیام دوستی ارسال شود. موسیقی‌های گروهی چنین نقشی داشته‌اند. اعضاء شرکت‌کننده در یک کنسرت موسیقی احساس نزدیکی بیشتری به هم دارند تا مسافران مترو.
ج. دی‌سانایِکه در کارهای اخیر خود از نظریه‌ی خاص بودن شرایط موسیقی فاصله می‌گیرد و ریشه‌های موسیقی را به تعاملات مادر و نوزاد ربط می‌دهد. مادر به نوزاد در لحظاتی که او را از آغوش جدا می‌کند با نغمه‌هایی احساس اطمینان می‌دهد که در نزدیکی اوست.
د. ریشه‌های توجه به ریتم تاریخی بس طولانی‌تر دارد و به زمانی باز می‌گردد که در دسته‌هایی از همراهان بر روی دوپا راه می‌رفتیم و با همگام شدن گام‌ها متوجه مشکلی برای کسی که گامش ناهمانگ شده بود می‌شدیم.
مجموعه‌ای از این فرضیه‌ها می‌توانند، در کنار هم، پیدایی حس موسیقایی را در نیاکانمان تبیین کنند. در تمامی این فرضیه‌ها نقش بدن اجتماعی آشکار است. با گسترش فرهنگ‌ها و پیدایی و سپس پیچیده‌تر شدن آلات موسیقی سنت‌های موسیقایی در فرهنگ‌های مختلف شکل گرفتند و روند تکاملی بر روی آلات و شیوه‌های تولید موسیقی شکل گرفت و شاهد تنوع بی‌همتای موسیقی در فرهنگ‌های مختلف شدیم. با چنین نگاهی تکاملی می‌توان تعریفی تکاملی از موسیقی عرضه کرد.
تعریفی تکاملی از موسیقی
موسیقی برساخته‌ای اجتماعی و فرهنگی‌ست که مبتنی بر حس موسیقایی تکامل یافته (طی مکانیسم‌های یاد شده در بالا)، و طی تعامل موسیقی‌دان (آهنگ‌ساز و/یا نوازنده)، آلات موسیقایی (که خود محصول هم‌تکاملی حس موسیقایی انسان‌ها در سنت‌های مختلف و ابزارهای ساده‌تر ابتدایی است)، و مخاطب (که می‌تواند مخاطبی مفروض توسط موسیقی‌دان باشد) تولید می‌شود و در یک محیط اجتماعی مورد ارزیابی زیباشناختی قرار می‌گیرد (خود ملاک‌های ارزیابی نیز طی زمان تکامل یافته‌اند).
@ravanshenasi_takamol
.
#چیستا #تکامل
📘در ردّ پراکنده‌گویی
— زیست‌جهان یا برگشت به غار افلاطون؟
(۲/۲)
✍🏻#علی‌نجات_غلامی
🍂 «موقعیت‌مند» بودن من در «دربدن‌بودگی» و در «درجهان‌بودگی»ام تسلیم من به «آنچه گذشتِ» لایه‌ای از فرهنگی خاص نیست. این موقعیت‌مندی نیز به معنای «حمال تاریخی تحمیل شده بودن» برای سوژه نیست، ولو او درون زیست‌جهانی افکنده شده باشد که به قول اسپینوزا، تا پیش از تأمل، «اراده به قدرت» بر آن حاکم است، اما زمانی که تأمل، خاصه بعد از لمس تروما و حیرت، آغاز می‌شود این قانون فسخ می‌شود چراکه «تفکر انتقادی» آغاز می‌شود.
🍂 آزادی انسان، «نبرد با محدودیت‌های زیست‌جهانی‌ست که در آن افکنده شده» است، چه در بُعد عملی و چه نظری. زیست‌جهان، اگر به پرسش کشیده نشود، چیست جز «جهانِ خصوصیِ خوابزده‌ای (به قول هراکلیتوس) که بیدار نمی‌شود تا وارد جهانِ مشترک بیدار برای همه شود».
🍂 چیزی که بیژن، به اسم زیست‌جهان در سوگ آن نشسته‌است، آخرین رسوبِ همان زنجه‌موره‌های «وآنچه خود داشتِ» علی شریعتی‌هاست که از هراس شعاع آفتاب (برخلاف فرمان عقلی پارمنیدس به «همواره خیره بودن در شعاع آفتاب») می‌خواستند به دل «غار افلاطون» بازگردند و در سایه‌ها پناه بگیرند؛ میراث فردیدها (که خود تاریخ مصرف داشت و برآمده از وحشت استعمار و پناه گرفتن پشت خاکریز خاطرات بود، عوض مشارکت در نبرد غول‌آسا بر سر هستی)، چیست جز مشتی نوستالوژیِ «زمان برباد رفته» و «تزئین مشتی باور مذهبی متعصبانه» با «مباحث شبه‌فلسفیِ آوانگارد» تا تن به پرسشگری ندهند.
🍂 کسی که تا درکاتِ اهانت به مترقی‌ترین جنبش از زمان مشروطه تاکنون، یعنی «زن، زندگی، آزادی»، هبوط می‌کند و این همه عظمت را در اندیشه و عمل جوانانی نمی‌بیند که از هرگونه آموزش آزاد و صحیحی نیز محروم بودند و سعدی‌صفت، «خوشه‌چینِ خرمن معرفت از ممنوعه‌ترین جاها بودند»، و نامسئولانه آن را به «مصرف‌گرایی» تقلیل می‌دهد، مصداق آیه‌ی مربوطه است که «چشم دارد و نمی‌بیند، گوش دارد و نمی‌شنود».
.
#نقد_روشنفکران #فلسفیدن #ایران
📘بیژن عبدالکریمی استادِ «حشو و اطناب»
✍🏻 دکتر #قربان_عباسی (دکترای جامعه‌شناسی سیاسی)
🍂 امروز اتفاقی مناظره دکتر حاتم قادری و بیژن عبدالکریمی را نگاه می‌کردم [فایل صوتیِ کم‌حجم را اینجا بشنوید]. البته مدتهاست که سخنان تکراری و اطناب‌های کلامی دل‌آزار عبدلکریمی را گوش نمی‌کنم. دلیل اولش این است که اگر به تمام حرف‌های ایشان طی این سه سال اخیر و حتی قبل از آن گوش کنید، چیزی جز روضه‌خوانی‌های تکراری و حشو معنایی سخنان پیشینش نیست.
🔻معلوم است که ایشان نه‌تنها کتاب نمی‌خوانند، بلکه همان کتاب‌های خواندۀ قبلی را نیز چون با پیش‌داوری و دگم‌های نظری خود مورد خوانش قرارداده‌اند، درست فهم نکرده‌اند:
اولا، می‌توان با نمونه‌های زیاد از سخنان ایشان، درک ناشیانه‌اش از «فلسفۀ نیچه و هایدگر» را به‌خوبی نشان داد.
دوما، اینکه ایشان علیرغم دفاع از «هرمنوتیک فلسفی» و «پرپکتیویسم نیچه‌ای»، نه‌تنها اعتنایی به دریافت‌ها و منظرهای فکرهای متفاوت از خود نمی‌کنند، بلکه با برگزیدنِ «زبانِ هتاکانه» و «انگ‌زنی پیاپی» به روشنفکران، آنها را به افتادن در دام «تقلیل‌گرایی و پوپولیسم و سیاست‌زدگی» متهم می کنند.
🍂 جمع‌بستن افراد، ذیل یک مفهوم مبهمِ روشنفکری، که می‌توان تناقض آن را در تک‌تک جملات و مدعاهای نامبرده نشان داد، به‌خوبی ناظر بر زیر پا گذاشتن منطق گفتگو از سوی ایشان است. جملاتی سرتاپا تناقض آمیز، تکراری و اطناب‌های بی‌دلیل و البته اتهام‌های بی‌دلیل، به همه جز خود.
🍂 جالب‌تر اما، زمانی‌ست که ایشان از منظر پدیدارشناسانه وارد مباحث می‌شوند! و به‌اصطلاح خودشان، از «معاصر بودن و شناخت جایگاه ایران در وضعیت کنونی» سخن می‌گویند، اما همینکه طرف مقابل، مثال‌های عینی و پدیدارشناسانه از وضعیت سیاست و جامعه و فرهنگ به میان می‌آورد، بلافاصله طرف مقابل را به «پوپولیسم و همسویی با بقال و چقال» متهم می‌کنند.
🍂 ایشان حتی ساده‌ترین مبانی دموکراسی و جایگاه مردم در تصمیم گیری‌ها را برنمی‌تابند و با اشتباه‌گرفتن مفهوم مردم با توده‌ها، که یک ترمِ جامعه‌شناختی مشخص است، تمام مردم را تودۀ صرف و مصرف‌کنندۀ تولیدات روشنفکرانی چون خود می‌داند.
🍂 اما دل آزارتر از همه، عدم آشنایی ایشان با اندیشۀ سیاسی و فلسفۀ سیاسی است و یکی‌گرفتن این دو. دردآور آنجاست وقتی حاتم قادری از موضع او دربارۀ نهادی به نام «ولایت مطلقه فقیه» و «فرهنگ ولایت»ی که بر صغیر‌پنداری مردم مبتنی‌ست، سخن میگوید، عبدالکریمی طرح چنان سوالی را تنزل بحث می‌داند!
🍂 این بدان معنی است که عبدالکریمی نه‌تنها ساحتی چون سیاست را امری نازل می‌دانند، بلکه طرح مبحث «اخلاق در رابطه با سیاست» را نیز منتفی می‌کنند درعین حال، خود از منظر اخلاقی دیگران را به بی‌اعتنایی و بی‌تفاوتی و جهالت متهم می‌کنند.
🍂 عبدلکریمی نه از فلسفه چیزی فراگرفته‌است، و نه با مفاهیمی چون فلسفۀ سیاسی آشناست. آدمی‌ست با برگرفتن چند مفهوم پادرهوا از هایدگر و نیچه و اندیشمندان ضدروشنگری دیگر، و احتمالاً با استنباطات نادرست از مباحث اشمیث (حقوقدان هیتلر)، تلاش می‌کند زمینه‌های دفاع از نظامی اخلاق‌ستیز، توسعه‌ستیز و ارتجاعی را فراهم کند، که با «امر زیسته» و تجربۀ تک‌تک ایرانیان درتضاد و ناهمسویی‌ست.
🍂 نه! جناب عبدلکریمی برای اینکه رابطه فلسفه و سیاست را بفهمید، شما را فقط به این پارگراف از سخنان کارل یاسپرس ارجاع می‌دهم، امیدوارم که اگر شهامت فیلسوف بودن را ندارید، ادا و اطوار شبه‌روشنکری‌تان را هم کناربگذارید و درنهایت، خود را استادیاری بدانید که طی ده سال، حتی دو مقاله در سطح بین‌الملل منتشر نکرده‌اید، که نشان از سامان‌مندی افکار شما و انضباط فکری‌تان باشد.
🔻کارل یاسپرس در زندگی نامه خود برداشتش از رابطه میان فلسفه و سیاست را توضیح می‌دهد وی اشاره می‌کند:
«هیچ فلسفه‌ای بدون سیاست و بدون تاثیر بر سیاست وجود ندارد» و «هر فلسفه خود را در اندیشۀ سیاسی‌اش می‌نمایاند، و از این، ماهیت خود را به نمایش می‌گذارد. از آن هنگام، از هر فیلسوفی درخصوص اندیشه و عمل سیاسی‌اش پرسش می‌کنم و مسیر پرابهت، اصیل و موثر این اندیشه را از خلال تاریخ تفکرات فلسفی تماشا می‌کنم»
.
#مناظره #ولایت_فقیه #حکومت_اسلامی #محور_مقاومت #نقد_روشنفکران #چپ_ایرانی
📺 زیارت قاتل! | طلب آمرزش (+)
— داستان کوتاه از صادق هدایت
🎙دکتر #رشید_کاکاوند
🔸داستان کوتاه «طلب آمرزش» از صادق هدایت، روایت زنی‌ست که برای طلب بخشش به کربلا سفر می‌کند. او در گذشته مرتکب جنایات سنگینی شده، ازجمله قتل دو نوزاد و هووی خود. زن که از عذاب وجدان و ترس از مجازات الهی رنج می‌برد، به امید رهایی و آمرزش این سفر را آغاز می‌کند.
🔸در این سفر، او متوجه می‌شود که همسفرانش نیز جنایتکارند و هر یک گناهی بزرگ در گذشته مرتکب شده‌اند. برخلاف انتظار، این کشف زن را نه ناراحت، بلکه خوشحال می‌کند. دانستن اینکه دیگران نیز گناهکارند، به او نوعی آرامش و احساس همدلی می‌دهد. او خود را دیگر تنها نمی‌بیند و سنگینی گناهانش در قیاس با اعمال دیگران برایش قابل‌تحمل‌تر می‌شود.
🔸هدایت در این داستان با نگاهی خاص به مفاهیم گناه و آمرزش، واکنش‌های متضاد انسان را در برابر عذاب وجدان و تنهایی به تصویر می‌کشد. احساس آسودگی زن از همراهی گناهکاران دیگر، نمایشی از پیچیدگی روان انسان و تلاش او برای پذیرش خود در برابر قضاوت‌های اجتماعی و الهی است.
.
#خیالپرسه #داستان_کوتاه #صادق_هدایت #خرافات #نقد_شیعه
📺 ۰۰- فلسفه از اول با بنیامین - مقدمه (+)
🔸در این مجموعه، فلسفه رو از اول تعریف می‌کنیم ، یعنی از اول اول اول اول، و در این قسمت، قبل فلسفه رو! یعنی قبل از اون اول رو!
.
#درسگفتار #فلسفیدن #فلسفه #متافیزیک #یونان #یونان_باستان #تاریخ_فلسفه
📘چرا اسد به روسیه رفت، آینده او چه خواهد شد؟
✍🏻 #نیما_بهرامی
🍂 بشار اسد به روسیه پناهنده شد زیرا در انتخاب مقصد خود آزاد نبود. در این مقاله قصد داریم که مرور کنیم چرا بلیط او به مقصد مسکو، از پیش رزرو شده بود؟
🔻چرا مسکو؟
۱. پوتین هراس داشت که بشار خلع شده، به دست غربی ها افتاده و تخلیه اطلاعاتی شود.
۲. هراس دیگر پوتین دادگاهی شدن بشار در دادگاه بین المللی کیفری است. چرا که این فرجام به سایر گماشتگان بین المللی روسیه، پیامی مملو از ترس از آینده و بی پناهی خواهد داشت. پوتین نمی خواهد که لوکاشنکو، مادورو و خامنه ای نسبت به او دارای حس عدم حمایت و تنها ماندن در زمان سقوط را داشته باشند.
۳. اسد یک زندانی با ارزش است که در دراز مدت ممکن است جهت دوباره بازگردانده شدن به قدرت و یا هر گونه تبادل، مجددا قیمت پیدا نماید!
🔻چرا امارات نه؟
🍂 اگر مقصد به انتخاب اسد بود، او همانند «زین العابدین بن علی»، عربستان یا امارات را بر می گزید. در هر صورت مقصد را برایش از مسکو انتخاب کرده بودند و او ابدا اختیاری از این بابت نداشت.
🔻ثروت اسد
🍂 به علت تحریم های بین المللی، ثروت اسد پیش از خود او و از مدتها پیش به مسکو، پکن، ونزوئلا، سوئیس و مقاصد دیگر بین المللی منتقل شده است و اعطای این پناهندگی از جانب مسکو، ابدا به دلایل مادی نبوده است.
🔻چرا تهران نه؟
ارسال اسد به تهران مورد قبول پوتین نیست، زیرا:
۱. روس ها فضای تهران را امن ندانسته و صد البته به تهران هم اعتمادی در این سطح، جهت نگهداری از این مهره روسیه ندارند.
۲. ارسال اسد به تهران حاوی همان پیغام تنها گذاشته شدن از جانب مسکو برای مهره های روسی ست.
۳. روس‌ها از پایه مخالف دادن اعتباری در این حد به رژیم تهران هستند.
🔻احتمال ترور اسد
احتمال ترور اسد در روسیه توسط اسراییل صفر است. زیرا:
۱. کشتن اسد در سوریه برای اسراییل بسیار سهل بود و اگر ترور اسد منفعتی برای اسراییل می داشت، آنرا تا کنون به انجام رسانده بود.
۲. محال است موساد زیر گوش پوتین دست به این کار بزند.
۳. اساسا ترور یک رهبر خلع شده عربی-بعثی، برای دولت اسراییل هیچ نفعی نخواهد داشت. همچنین معتقدم هیچ عامل دیگری در پی ترور اسد نخواهد بود.
۴. در صورت ترور اسد توسط اسراییل، در آینده و با گذشت زمان، اندک طرفداران اسد و یا پان عرب ها با اسراییل بیشتر دشمن خواهند شد و این به نفع تل آویو نخواهد بود.
۵. این ترور، روابط اسراییل با روسیه را متشنج خواهد نمود.
🔺پس ترور اسد توسط اسراییل بطور کامل منتفی‌ست.
🔻فرجام اسد چه خواهد شد؟
در صورت بروز هر یک از این رویدادها، اسد توسط روس‌ها حذف خواهد شد:
۱. هنگامی که مرگ پوتین فرا رسد؛
۲. پوتین از قدرت خلع شود؛
۳. عوامل دیگر بین المللی پوتین بلااستفاده شوند.
🔺هر کدام از این سه حالت که زودتر روی دهد، اسد توسط روس‌ها بی سر و صدا و حذف خواهد شد.
🔻خانواده اسد
🍂 خانواده و علی‌الخصوص همسر او نیز قابلیت مهاجرت از روسیه را نخواهد داشت. نه روس‌ها چنین اجازه ای به همسر او در کوتاه مدت خواهند داد و نه همسر اسد امکان حقوقی آزادانه زندگی کردن در غرب را به دلایل قضایی خواهد داشت.
🍂 احتمال رفت و آمد بین مسکو و تهران برای برادر و نزدیکان اسد وجود دارد. زیرا آنها در کار تجارت مواد مخدر، در ایران شریک دارند و در آینده تلاش خواهند نمود تا ساختار توزیع مواد مخدر و شبکه های بین المللی قاچاق از دست رفته خود را مجددا بازیابند. این همکاری ها نیازمند رفت و آمد ماهر اسد به تهران است.
🍂 اگرچه بعلت فشار کشورهای حاشیه خلیج فارس به روسیه و تبعات حیثیتی اسکان دادن به یک قاچاقچی، احتمال اسکان ماهر اسد در تهران، بسیار بیشتر از روسیه خواهد بود.
🍂 همچنین بعید است که فرزندان او در مسافرت به اقصی نقاط جهان دارای مشکلی باشند. اگرچه این سکنی گزیدن در غرب، بی سر و صدا و بدون جلب توجه خواهد بود.
🔻نکته پایانی:
🍂 این پناهندگی ظاهری که در حقیقت با زندانی شدن تفاوتی نخواهد داشت، دارای نکات منفی برای مسکو خواهد بود. نگه‌داشت اسد دارای بار منفی حقوق بشری و بین المللی برای پوتین خواهد بود. اما پوتین به این نکته بی توجه بوده و این خود گویای عمق فاجعه شرایط دموکراسی و احترام به منافع شهروندان در روسیه است.
🍂 بدین روی انتظار می رود با کوچکترین تغییر شرایط سیاسی در اوضاع داخلی روسیه، مسکو از این مهمان ناخوانده و بلا استفاده، خود را برهاند.
جمهوریت.
.
#سیاست #روسیه #سوریه #خاورمیانه #بشار_اسد #حکومت_اسلامی #محور_مقاومت
📺 بررسی زندگی منصور حلاج (۲)
— جنبش‌های ایرانی پس از سلطه اعراب (+)
🎙دکتر #شروین_وکیلی
🍂 ایرانیان به این راحتی که برای ما روایت شده، مسلمان نشدند! در طول چندین قرن مسلمان شدن ایرانیان به طول انجامید. مسلمان شدنشان هم به شیوۀ خود، خاص بوده. اکثر ایرانیان به گروه‌های اعتراضی اسلامی می‌پیوستند. در این میان، خلفا نیز به جهت جزیه‌ای که دریافت می‌کردند، به هیچ وجه تمایل نداشتند ایرانیان مسلمان شوند. جریانات تاریخی پس از اسلام، بسیار پیچیده‌تر از آن است که برای ما روایت شده‌است.
.
#آینه_تاریخ #بازنگری #ایران #اسلام #حمله_اعراب #منصور_حلاج
📘تاثیرات فروپاشی رژیم اسد بر ایران
(۲/۲)
✍🏻#شاهین_طهماسبی
ب) سیاست داخلی
🔻فروپاشی رژیم اسد در داخل کشور هم تبعات نظری و عملی بسیاری دارد از جمله:
🍂 بنا به تجربه موفق سرکوب اعتراضات در سوریه، این باور تقویت شده‌بود که نیازی به مدارا و جلب نظر اکثریت مردم نیست. فقط کافی‌ست درصدی از هواداران تندروی حکومت موسوم به «هسته سخت وفاداران» را به هر طریقی حفظ کرد تا در زمان‌های حساس با تکیه بر آنان حتی سخت‌ترین اعتراضات هم سرکوب و حکومت حفظ شود.
🍂 حکومت برای جلب نظر این قشر همه کاری هم کرده بود. از انواع رانت‌ها گرفته تا نوشتن قوانین باب میل آنها مثل همین قانون عفاف و حجاب که تا پای اجرا رفته یا دشمنی با آمریکا و اسرائیل که به این گروهِ حامی هویت‌بخشی می‌کند.
🍂 حالا با سقوط سریع بشار اسدی که متکی بر اقلیت علوی از هیچ وحشی‌گری دریغ نکرده‌بود، این ایده به‌شدت زیر سؤال خواهد رفت؛ به‌عبارتی روشن می‌شود که نمی‌توان تنها به هواداران به جای اکثریت مردم تکیه کرد. توصیه‌های برخی از افراد حکومتی در همین چند روزه برای عبرت گرفتن از عاقبت اسد و توجه به مردم به حد کافی گویاست.
🍂 بی‌توجهی به اقتصاد و توسعه و تکیه‌ی صرف به اقلیت فرقه‌ای یا عقیدتیِ حامی فقط تا جایی کار می‌کند. یکی از مهم‌ترین دلایل عدم مقاومت ارتش در برابر هیأت تحریر‌الشام اوضاع اقتصادی اسفبار سوری‌ها بود. حقوق ماهانه یک سرباز ارتش سوریه حتی به ۲۰ دلار هم نمی‌رسید (معادل یک و نیم میلیون تومان) و بدتر آنکه این وضعیت، سال به سال در حال بدتر شدن بود.
🍂 توجه کنید که بسیاری از سربازان و به خصوص فرماندهان از اقلیت علوی بودند و با این وجود، باز هم مقاومتی از خود نشان ندادند؛ چون وقتی کار به اینجا برسد، دیگر انگیزه و امیدی باقی نمی‌ماند.
🍂 این می‌تواند در ایران هم تکرار شود. تحریم‌های حداکثری و تشدید مشکلات کمبود سوخت و انرژی ایران را هم تا یک دهه آینده به چنین فلاکتی خواهد انداخت. در آن وضعیت، تصور آنکه نیروهای انتظامی و حزب‌اللهی‌های مفت‌خور و شکم‌گنده باز هم پشت نظام بایستد دشوار است. توجه کنید همین حالا هم تحت تاثیر تحریم‌های دهه ۹۰ اقلیت حزب‌اللهی کوچک‌تر از زمان احمدی‌نژاد شده چه برسد به آن فلاکتی که از آن سخن می‌گویم. محتمل است تحت تأثیر سقوط اسد، نگاه‌های بیشتری در حکومت به لزوم مذاکره برای رفع تحریم‌ها جلب شود.
🍂 شکست‌های واضح محور مقاومت، ایده نابودی اسرائیل و اولویت میدان بر دیپلماسی به طرفداران تغییر در سیاست خارجی ایران و حامیان مذاکره وزن بیشتری خواهد داد.
🍂 دیگر چیزی وجود ندارد که حامیان مقاومت بتوانند آن را به عنوان نشانه‌ای از موفقیت سیاستشان قالب کنند. برجام ۲ که به گفته رهبر جمهوری اسلامی قرار بود ایران را از منطقه بیرون کند الآن بدون مذاکره و معامله محقق شده و زمین بازی نظام در خارج بسیار کوچک‌تر از قبل است و با هجوم محتمل به یمن کوچک‌تر هم خواهد شد.
🍂 تردید در درایت و بصیرت رهبر جمهوری اسلامی و قدرت سپاه پاسداران حتی بین اقلیت حامی هم اوج خواهد گرفت. رهبری که با کوروش و داریوش مقایسه میشد چون توانسته نفوذ منطقه‌ای ایران را تا مدیترانه گسترش دهد و با ایده «اگر در سوریه نجنگیم باید در کرمانشاه و تهران بجنگیم» و «دفاع از حرم» هزینه‌های مالی و انسانی زیادی به کشور تحمیل کرده بود، حالا از سوریه اخراج شده بدون آنکه «حرم» آسیبی ببیند و از آن طرف جنگ را هم به داخل خاک ایران کشانده و بعد از آمدن ترامپ دیگر جرأت اجرایی کردن وعده صادق ۳ را هم ندارد، اما دریغ که چه بخواهد چه نخواهد جنگ با اسرائیل قطعی است.
🍂 به گمان من، فقط یک شوک بزرگ دیگر مثل ناکارآمدی وعده صادق ۳ و حملات وسیع پیامدش به زیرساخت‌های ایران یا حتی تأسیسات هسته‌ای ایران کافی است تا تمام ابهت و کاریزمای رهبر و توهم قدرت سپاه فرو بریزد و این می‌تواند همه چیز را تغییر دهد، از ترس و نومیدی و احتیاط بیشتر در اقلیت حامی تا جسارت و امید بیشتر مردم برای تغییر.
🍂 تاکید چند باره: سیاست «نه مذاکره نه جنگ» دیگر جواب نمی‌دهد. آیت‌الله خامنه‌ای باید تصمیم بگیرد یا در پای میز مذاکره غرورش را کنار گذاشته، خواست اکثریت را به اقلیتِ حامی ترجیح داده و سیاست‌هایش را تغییر دهد یا در جنگی ناگزیر به حقارت و فلاکت برسد. او باید بداند که با شکست در جنگ، حتی آن اقلیت حامی که توهماتی درباره فرهمندی او و درستی سیاست‌هایش داشت هم برایش نخواهد ماند و کل ساختار قدرت می‌تواند با تلنگری فرو بریزد.
.➖➖➖
#سیاست #حکومت_اسلامی #خاورمیانه #سوریه #بشار_اسد #محور_مقاومت
🎧 آینده سوریه پس از بشار اسد، سیاست جمهوری اسلامی و ایرانیان
🎙#فرید_کامیاب و #بردیا_فرهمند
🔸دیروز از بردیا فرهمند، کارشناس مسائل خاورمیانه دعوت کردم تا با مدرسه سیاست همراه شود و دربارۀ آیندۀ سوریه با من گفتگو کند. امیدوارم آسان فهم، روشن و مفید باشد.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 - پیشا بحث (گپ زدن)
03:45 - چرا بشار اسد شکست خورد؟
12:32 - ایران حمایت نکرد، اسد سقوط کرد؟
14:30 - ظلم پایدار نیست؟ براندازی دشوار است؟
21:18 - آیندۀ سوریه پس از بشار اسد
33:51 - سیاست ایران و جمهوری اسلامی دربارۀ سوریه
1:03:59 - پایان
.
#حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ #خاورمیانه #سوریه #بشار_اسد #محور_مقاومت
📘رمان فلسفی «حیونة الانسان» که تحت تاثیر زندان‌های سوریه نوشته شد
✍🏻 #مسعود_باب‌الحوائجی
🍂 حالا که تصاویر هولناک زندان «صیدنایا» روح جامعه را سخت خراشیده، وقت آن است که به وجدان‌های دست‌نخورده عرض کنم که این زندان، بدترین زندان سوریه نبود.
🍂 اگر گزارش‌های زندان «تدمر» در پالمیرای دمشق را بخوانید، متوجه می‌شوید که بازداشتگاهِ صیدنایا به پای سیاهچاله‌های زندان «تدمر» به مثابه‌ی بهشت میلیون بوده‌است.
🍂 مخوف‌ترین زندانی که به پانوپتس غول اساطیر یونانی تشبیه شده، خاطراتی که سلامه کیله نویسندۀ فلسطینی در دو سال حبس از آنجا نوشته، یا فرج‌بیرقدار شاعر سوری یا حاج یاسین صالح رمان‌نویس سوری، یا استاد محمد برو در «ناج من المقصلة» يا رهاشده از گیوتین، همگی گفته‌اند وقتی ما را از تدمر به زندان صیدنایا منتقل کردند، احساس کردیم که به هتل شرایتون استانبول منتقل شده‌ایم.
🍂 تدمر جایی بود که مرگ برایت به شیرین‌ترین رؤيا بدل میشد، به آن آیه‌ی قرآن تشبیه‌اش‌كرده‌اند که «لایسمعون حسیسها؛ هیچ نجوایی از آن جهنم زمینی به بیرون درز نمی‌کرد».
🍂 سال ۲۰۱۵م که بنای زندان تدمر توسط داعش منفجر شد، هزاران تن با تاریخ و قصه‌هاشان در آن مدفون شدند؛ چندان که یاسین صالح نوشت که:
تخریب زندان تدمر "خدمت بزرگی به رژیم برده‌داری اسد و پوشاندن جنایات او بود".
«من به واقع متقاعد شده‌ام که اگر بر رویِ زمین تنها دو مرد باقی مانده باشند، او که از دیگری پر زورتر است، اگر برای برق‌انداختنِ کفش‌هایش به چربیِ انسانی نیاز داشته باشد، ابداً در کُشتنِ آن انسانِ همراهش تردید نخواهد کرد».
انسان در مواجهه با انسان دقیقا به همین گونه عمل می‌کند؛ کافی است که در برابرش، فقط لحظاتی ضعیف ظاهر شوی!.
الظلم من شیم النفوس؛ بدین معنا که ستمگری خصلت ذاتی روان انسان‌هاست، فإن تجد ذاعفة فلعلة لا تظلم، یعنی: بنابراین اگر فرد نجیب و عفیفی یافتی، او به یک علت ثانوی و مانع درونی است که از ستم‌کردن دست برداشته‌است.
.
#خیالپرسه #رمان #سیاست #خاورمیانه #بشار_اسد #محور_مقاومت
📺 خاندان اسد از ظهور تا سقوط (+)
— تاریخ معاصر سوریه
🔸وقتی این ویدئو ضبط میشد، بشار اسد هنوز سقوط نکرده‌بود. دو روز بعد، در زمان انتشار این ویدئو، یک روز تاریخی در دمشق رقم خورد و بشار اسد از سوریه فرار کرد؛ شکل عجیبی از فروپاشی یک رژیم رو به نمایش گذاشت که فقط یازده روز طول کشید.
🔸اما خاندان اسد چطور و در چه شرایطی در سوریه به قدرت رسیدن و حدود نیم قرن حکومت کردن؟ در این ویدئو تاریخ معاصر سوریه رو بطور خلاصه بررسی کردیم
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 - مقدمه
00:32 - معرفی
00:52 - سوریه قبل از خاندان اسد
03:50 - حافظ اسد
05:55 - بشار اسد
08:44 - جنگ داخلی سوریه
12:19 - موخره
.
#حکومت_اسلامی #خاورمیانه #سوریه #بشار_اسد #محور_مقاومت
🎧افلاطون و آناتومی استبداد (+)
❓ایده‌های خمینی و مارکس و هیتلر از کجا آمدند؟ ولایت مطلقه و توصیفات قرآن دربارۀ بهشت و جهنم چطور؟
.
#فلسفیدن #سیاست #آینه_تاریخ #تاریخ_فلسفه #یونان #ایران #فلسفه #افلاطون #هخامنشیان #شوش #آتن
📺 وقتی بشار اسد تصاویر زندان صیدنایا را تکذیب می‌کرد
🔻یک مصاحبه سابق بشار اسد زمانی که رئیس‌جمهور بود با رسانه‌ای خارجی:
مجری: نظرتان دربارۀ شکنجه در زندان‌های صیدنایا چیست؟
بشار اسد: آیا عکسی از این زندان داری؟
بشار اسد: در این عکس آیا از هویت این افراد مطمئن هستی؟
مجری: زنی که این عکس را منتشر کرده میگوید برادرش در عکس است.
بشار اسد: تو نمی‌توانی بدون تحقیق به مردم بگویی این عکس افرادی هست که توسط سربازان من کشته شده‌اند. تو نمی‌توانی حقایق ملموس به من بدهی، یک عکس را هر کسی می‌تواند درست کند.
🔺نکتۀ جالب اینکه، اول نفسِ وجود عکس را بعنوان شاهدی بر شکنجه می‌پذیرد (با این تصور که طرف مقابل فقط به حرف افراد دسترسی داشته و حرف را می‌توان راحت انکار کرد)، ولی بعد، بلافاصله در فاز دیگری از انکار می‌رود و پرسشی دیگر طرح می‌کند، آن پرسش هم پاسخ می‌گیرد، و باز انکار می‌کند، بدون اینکه هیچ ابزار راستی‌آزمایی مقبولی در نظر سازمان‌های حقوق بشری و مطبوعات جهان را پیشنهاد بدهد. شما را یاد چه موارد مشابهی می‌اندازد؟
.
#حکومت_اسلامی #خاورمیانه #سوریه #بشار_اسد #محور_مقاومت