Философское кафе

09 Nov 2023 23:17

Эрик Янг (Eric Timothy Yang) — американский философ, Университет Санта-Клара, специалист по философии религии, философии сознания, метафизике.

ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?
Э.Я.: Я считаю, что в целом приводить аргументы в пользу утверждений, в которые мы верим, это хорошо — когда мы это можем. Конечно, мы не всегда можем так делать, и, более того, нам не всегда нужно это делать. Тем не менее, это, по-видимому, стоящее предприятие. Нехватка времени и заинтересованности делают неосуществимой попытку привести аргументы в пользу всего, в чем человек убежден (там, где аргументы могут быть или должны быть приведены), но это может быть более актуально для тех убеждений, которые мы считаем важными или центральными в нашей жизни и которые, тем не менее, многие люди отвергают. Когда кто-то спрашивает: “Почему вы так считаете?”, приведение оснований является естественным (и если кто-то не приводит аргумент, то можно предоставить объяснение того, почему рационально тут не требовать аргумента). Учитывая, что убеждение в существовании Бога является для многих теистов центральным — и к тому же дискуссионным, — естественно захотеть привести какое-то основание в пользу этого убеждения. Я действительно принимаю позицию, согласно которой для некоторых людей может быть рационально верить в существование Бога даже без (публичных) свидетельств или аргументов. Но аргумент может дать подтверждение или повысить уверенность в чьих-то убеждениях. Более того, многие теистические аргументы интересны и показательны. Даже если эти аргументы окажутся безуспешными, они могут проложить путь к размышлениям о мире и о том, каков он есть.

ФК: Если бы Вы попытались осуществить доказательство бытия (или отсутствия) Бога, то какое определение понятия «Бог» Вы бы использовали? Кажется ли Вам подходящим классическое определение Бога как всеблагого, всезнающего и всемогущего творца мира?
Э.Я.: Ограниченный теизм, который трактует Бога как всемогущее, всеведущее и всецело благое существо, кажется, является хорошим тезисом для начала. Тем не менее, я бы сказал, что нет необходимости придерживаться этого определения. Возможно, кто-то сосредоточится на более слабом понятии (возможно, такое существо не всемогуще, но более могущественно, чем любая другая существующая вещь, или, возможно, такое существо не всеведуще, но более разумно и знает больше, чем любая другая существующая вещь), или, возможно, кто-то сосредоточится на более сильном понятии, добавив дополнительные атрибуты. Многие аргументы в пользу теизма даже не направлены на доказательство того, что Бог, как его определяет ограниченный теизм, существует. Скорее, многие аргументы пытаются показать, что то, что существует, является необходимым существом, невероятно разумным сознанием или основой какой-то особенности мира. Довольно распространено мнение, что естественные теологические аргументы в пользу существования Бога выдвигаются в два этапа. Первый этап заключается в том, чтобы найти какое-то объяснение или основание для какого-то аспекта мира. Второй этап состоит в том, чтобы идентифицировать это объяснение или основание как Бога. И большинство, похоже, сосредоточено на первом этапе. Поэтому следует прояснять, что именно пытаются показать, приводя аргументы от естественной теологии.

Продолжение следует...

#доказательствабытиябога
Об этой рубрике.

Философское кафе

09 Nov 2023 07:52

Товарищи подписчики!

Нам нужны художники, иллюстраторы, карикатуристы!

Кто мы?
Мы — "Финиковый Компот", относительно неформальный журнал, публикуем исследования по фундаментальным философским проблемам, интервью философов, эссеистику. Журнал основан в 2012 году Иваном Фоминым, Андреем Мерцаловым и Евгением Логиновым, тогда ещё студентами философского факультета МГУ. Журнал распространяется бесплатно.

Чего мы хотим?
Наш следующий выпуск посвящен проблеме оснований морали. У нас готов пул статей, вот к ним и нужны иллюстрации. ФК не глянцевый журнал, поэтому нам, увы, не подходят фотографии. Нам нужны иллюстрации, нарисованные в любой ручной графической технике. Компьютерную графику тоже рассматриваем. В ч/б, без сплошной заливки фона. Уже есть несколько добрых людей, рисующих для нас, но мы будем рады новым людям.

А что именно?
Напишите нам, мы пришлем список тем или рассмотрим ваши идеи, как можно проиллюстрировать номер по такой тематике.

Что мы вам за это дадим?
Почёт, славу, благодарность, ваше имя в номере. Можем сделать рекламу вашего ресурса в нашем паблике vk.com/philoscafe или в этом канале в телеграме. Чем богаты.

Когда мы этого хотим?
Желательно до 10 декабря. Можно раньше.

Пишите на @eugenyloginov

Философское кафе

08 Nov 2023 18:27

Одно из первых употреблений слова 'consciousness' в современном философском смысле встречается в трактате Ральфа Кадворда "Истинная интеллектуальная система мира" (1678) и является калькой с неоплатонической терминологии. Вот этот фрагмент в примерном переводе на русский:

"Далее, в пластичной природе (Plastick Nature) есть еще одно несовершенство, на которое следует обратить внимание: поскольку она не понимает оснований (Reason) своих собственных действий, она также не осознает ясно и отчетливо (expresly), что она делает; в этом отношении она не только не дотягивает до человеческого искусства, но даже до той манеры поведения, которая присущая животным, которые, хотя и не понимают оснований тех действий, к которым их побуждают естественные инстинкты, все же обычно считаются сознающими их и они совершающими их с помощью понимания (Phancy); в то время как пластичная природа в строении (Formation) растений и животных, по-видимому, не обладает присущим животным пониманием (Animal Fancie), не выражает συναίσθησις, со-чувства (Con-Sense) или сознания (Consciousness) того, что она делает. Так многославный (often Commended) философ говорит: οὐδὲ ἡ φύσις φαντασίαν ἔχει· δὲ ἡ νόησις κρεῖττον φαντασίας· φαντασία δὲ μεταξὺ τύπου φύσεως καὶ νοήσεως. Ἡ μέν γε οὐθενὸς ἀντίληψιν οὐδὲ σύνεσιν ἔχει (En. IV.4.13), Природа не имеет понимания (Fancie) в себе; как Ум (Intellection) и Знание (Knowledge) превосходят понимание, так понимание превосходит Отпечаток Природы (the Impress of Nature), так как природа не обладает ни схватыванием (Apprehension), ни сознательным восприятием (Conscious Perception) никакой вещи. Одним словом, природа — это вещь, у которой нет такого самовосприятия (Self-perception) или самообладания (Self-injoyment), как у животных."

Философское кафе

06 Nov 2023 17:25

В этот холодный и дождливый понедельник немного философской тамильская поэзии:

Мудрецы

Все [города для нас] — единый град, все [племена] — одно лишь племя;
[Мы знаем]: и добро и зло не от других идут;
Подобно им и боль и облегченье [изнутри] приходят.
Смерть не нова, — жизнь сладостью своею нас не манит; без гнева мы
На зло не сетуем; в виденьях мудрых ясно видим мы,
Что жизнь, которую мы ценим столь высоко несется по пути судьбы подобно
[Хрупкому] плоту, влекомому стремительным и мощным потоком горным;
Он, необузданный, ревет, со скалами сражаясь, а небо
[Мечет молнии], и льется дождь холодный; зная это, величию
Великих не дивись, ничтожество презренных не презрим мы.

Пуранануру, 192, пер. А.М. Пятигорский, Материалы по истории индийской философии, 1962, с. 21.

Вот такая вот древняя мудрость сегодня.

Философское кафе

04 Nov 2023 17:45

Вышла статья нашего коллеги Артема Яшина про агентность.

Аннотация. Данная статья посвящена проблематике философии действия,
касающейся его переживания, — так называемому чувству агентности — и
различным способам его философской концептуализации. Когнитивные нейроученые изучают механизмы, стоящие за чувством агентности и на основании экспериментальных данных выделяют его подвид — «ощущение агентности». Этот термин неаккуратно употребляется в литературе: авторы не пришли к единому пониманию того, какое содержание имеет подобное ощущение. С помощью соотнесения утверждений ученых с философской дискуссией о феноменологии агентности в статье разграничиваются две позиции относительно содержания ощущения агентности. Кроме того, рассматривается вопрос о совместимости позиций с гипотезой о диссоциации ощущения агентности с суждениями об агентности.

Философское кафе

03 Nov 2023 06:41

Как Лейбниц в Китай не поехал:

Мне досадно, что разгорелась война между царем Московии и королем Швеции; потому что, я боюсь, это нарушит план, который у меня был, воспользоваться караванами, ходящими от Москвы в Китай, через посредство Бранденбургского двора, у которого довольно хорошие отношения с царем. Ибо г-н Головин, который бьm некогда посланником Московии в вопросе пограничного договора с Китаем, заключаемого этим государством с царем, — а он [граф Головин] теперь у него один из важнейших министров — подал нам надежду, что поддержит эти планы; но поскольку армия царя потерпела полное поражение под Нарвой из-за того, что московиты бросили оружие, не слушаясь офицеров иностранцев, то говорят этот государь (Prince) настроен против иностранцев, как будто они ему плохо служили. Думают все же, что он образумится. Если установится мир, то сообщение Европы с Китаем может стать более частым и с этой стороны.

Лейбниц — И. Буве, 15 фев 1701, Брауншвейг.
(русс. издание писем Лейбница о Китае, стр. 88)

Философское кафе

01 Nov 2023 07:49

Как умер человек, которого некоторые считают либо первым греческим философом, либо последним греческим протофилософом:

Элиан в "Пестрой истории" пишет: "Ферекид Сиросский умер самой мучительной смертью из всех людей: все его тело было истреблено вшами. Так как лицо его стало безобразным, он уклонялся от общения с друзьями, а когда кто-нибудь приходил и спрашивал, как он поживает, просовывал через дверную щель палец, обнажившийся от мяса, и добавлял, что и все его тело в таком же состоянии. Делосцы говорят, что это бог, [почитаемый] на Делосе, разгневался на него и наслал эту болезнь: дескать, сидя на Делосе вместе с учениками, он много всякого наговорил о своей собственной мудрости и, между прочим, сказал следующее: он-де никому из богов не приносил жертв и, однако же, прожил ничуть не менее сладостную и беспечальную жизнь, чем те, кто жертвует [богам] гекатомбы. Вот за эти легкомысленные речи он и понес тяжелейшее наказание. Заболев, Ферекид, учитель Пифагора, сначала потел горячим липким потом, напоминающим сопли, потом покрылся насекомыми [?], а затем завшивел. Пока вши уничтожали его плоть, наступило истощение и он умер". (пер. А.В. Лебедева)

Такие дела. Подробнее про философов и вшей можно прочитать вот в этой заметке Сергея Мельникова

Философское кафе

30 Oct 2023 13:00

Сол Крипке смотрит на презентацию доклада о своем вкладе в философию сознания, который был сделан на основании его неопубликованных заметок, ещё живого человека, философом Адрианой Ренеро. Пожалуйста, это высшее профессиональное признание, которое может философ получить при жизни.
Крипке ушел от нас 2022 году.

Философское кафе

28 Oct 2023 10:37

Вышла статья наших коллеги профессора Ларисы Манерко и Анастасии Шарапковов, в которой они применяют лингвистические методы к корпусу Локка:

Аннотация: В статье представлена реконструкция становления английской терминосистемы морали и ее лингвистические особенности на основе анализа наиболее известной работы Джона Локка «Опыт о человеческом раз- умении» (1689). Данное философское сочинение изучается нами в рамках когнитивно-дискурсивной парадигмы лингвистического знания; исследование ставит своей целью реконструкцию представлений о человеческой природе и принципах работы человеческого разума. Законы и принципы морали формулируются ученым не как отдельная философская проблема, но исходя из обоснования сущности человеческого мышления и генезиса идей в психике каждого отдельного индивидуума. Мы также подробно рассмотрели ключевые метафоры Локка, используемые им для описания работы человеческого мышления и разума: tabula rasa, empty cabinet, fountains of knowledge, knowledge is light. Данные концептуальные метафоры, с одной стороны, имеют глубокие историко-философские корни, а с другой стороны, они были понятны его современникам, поскольку использовали слова и образы, привычные для жителей Англии того периода. Локк меняет не только собственно языковое воплощение отчасти традиционных философских метафор, но смещает акценты, что приводит к свежим интерпретациям и усложнению системы представлений в целом. Для понимания основных составляющих концепции философа нами также были рассмотрены более ранние работы философской традиции, которые привлекались в качестве материала для языкового и концептуального сопоставления. Мы рассмотрели принципы формирования человеком новых типов знания о мире и использования перекатегоризации существующих типов деятельности под влиянием социокультурных и исторических факторов. Показано, что концептуализация системы морали про- исходит на основе представлений XVII в. о работе человеческого разума, что далее определяет языковое воплощение терминологической сферы морали.

Философское кафе

26 Oct 2023 08:30

Продолжая тему древних представлений о морали и ценностях:

Шумерские пословицы:

1) nig²-nam nu-kal zi ku⁷-ku⁷-dam⁴

Ничто не ценно, (только) жизнь сладка как мед.

Здесь употреблено слово zi «жизнь тела, душа», отличное от til³ «жизнь как процесс». Основа ku⁷-ku⁷ означает «мед; сладкий». По-видимому, речь идет о том, что наивысшей ценностью для человека является жизнь, протекающая в его теле от рождения до смерти, а не жизнь как таковая.

2) nam-sag⁹-ga kaš-a nam-hul kaskal-la
Удовольствие в пиве. Зло в странствии

Пер. с шумерского и комментарий В.В. Емельянова.

Вот это правильно, а то всё роскомнадзор, роскомнадзор.

Философское кафе

25 Oct 2023 17:55

Профессор Вадим Чалый и доцент Антон Кузнецов в новом выпуске подкаста "Неискусственный интеллект" про Ролза, теорию справедливости и левую политику

Философское кафе

23 Oct 2023 16:18

Как можно перестать верить в Деррида и начать верить в пропозиции:

Теолог Грэм Уорд был в юности фанатом Деррида. Потом он попал в Оксфорд, и, хотя занимался он постмодернистской теологией, интерес к Деррида стал снижаться, пусть и очень постепенно. Низшей своей точки он, по мнению некоторых его коллег, достиг на конференции 2015 года "Читая Деррида". Там Вард вышел и сказал: ну что читать Дерриду, ничего не понятно, ТАМ НУ НЕТУ НИКАКОГО ПРОПОЗИЦИОНАЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ! НЕТ НИКАКИХ ПРОПОЗИЦИЙ!
И ушел.
(история от профессора Джона Шада)

Философское кафе

20 Oct 2023 16:38

Сэмюэль Лебенс (Samuel Lebens) — философ, доцент философского факультета Хайфского университета. Часть 3.

ФК: Могли бы Вы порекомендовать текст (или несколько), который является, с Вашей точки зрения, наиболее важным для понимания данной проблематики?
С.Л.: Для людей, интересующихся вопросами, которые вы мне задали, я не могу придумать ни одной книги лучше, чем «A Dozen (or so) Argument for God: The Plantinga Project». В добавок можно прочитать замечательную статью Тайрона Гольдшмидта (Tyron Goldschmidt), опубликованную в книге, в редактуре которой я имел честь принимать участие, «Jewish Philosophy in an Analytic Age».

#доказательствабытиябога
Об этой рубрике.

Философское кафе

19 Oct 2023 21:18

О самонадеянности:

Декарт о письме Генри Мору от 11 апреля 1649 года пишет: "...до сих пор мне не встречалось в природе материальных вещей ничего, что не позволило бы придумать очень лёгкое механическое объяснение".

Физики конца XIX–начала XX века, кажется, могли бы найти немало поводов для несогласия. Особенно, с этим "очень легкое".

Философское кафе

18 Oct 2023 16:35

Могут ли люди влюбиться в искусственный интеллект?

Философская беседа итальянского философа Пьетро Перконти и доктора философских наук Дмитрия Волкова, содиректора Московского центра исследования сознания. В ходе беседы они обсуждают, могут ли машины обладать сознанием и могут ли люди влюбляться и заниматься сексом с искусственными людьми.

И все это в вертолёте.

https://youtu.be/peeucPO_HeQ

Философское кафе

09 Nov 2023 15:51

Очень показательный фрагмент из Родерика Чизлома, который позволяет прочувствовать дух субстанциалисткой аналитической метафизики второй половины прошлого века

"Основные философские тезисы этой книги могут быть выражены с помощью этого [приведенного выше — ФК] философского словаря и приемов логики. К сожалению, приходится полагаться на такое большое количество неопределённых понятий. Но, я полагаю, при любом другом подходе этих проблем станет еще больше".

Chisholm R. Person and Object: A Metaphysical Study, London: G. Allen & Unwin, 1976. P. 22.

Философское кафе

08 Nov 2023 20:36

Сегодня у нас античный и современный стоицизм: Станислав Наранович и профессор Дмитрий Бугай

https://youtu.be/182zaX3O87k

Философское кафе

07 Nov 2023 12:49

Дорогие подписчики, для продолжения работы функции историй ТГ просит набрать немного голосов за канал по ссылке. Если у вас ТГ-премиум, то поставьте, пожалуйста, "голос" за ФК, если не сложно.

Спасибо!

Философское кафе

06 Nov 2023 13:16

В Шанинке запустился новый журнал социальных и полевых исследований «Пути России» — публикуют этнографические исследования, переводы, рецензии и обзоры книг. В одном из выпусков журнала в 2024 году планируется новая рубрика «Исследование изолированных сообществ», коллеги сейчас собирают материалы для выпуска. В телеграм-канале журнала можно узнать подробности про подачу рукописей и прочитать последний выпуск журнала.

Философское кафе

03 Nov 2023 09:39

Н.Н. Тракакис (N.N. Trakakis) — австралийский философ, Австралийский католический университет, специалист по философии религии, пытается совместить аналитическую и континентальную традиции. Часть 1.

ФК: Как вы оцениваете роль доказательств бытия (или отсутствия) Бога в истории философии, науки, религии, культуры в целом?
Н.Т.: В Средние века аргументы в пользу существования Бога были полезны как инструменты для укрепления авторитета господствующей религии, а также для обращения язычников и неверных: см., например, «Сумму против язычников» Фомы Аквинского. Другими словами, так называемые «доказательства» ничего не доказывают, кроме того, на что готовы пойти люди, чтобы узаконить убеждения и практики, которым они уже привержены, и по причинам, которые имеют мало общего с абстрактными предположениями или эмпирическими свидетельствами. Таким образом, значение доказательств заключается не столько в их философском вкладе (например, в углублении нашего понимания таких метафизических понятий, как субстанция и необходимость), сколько в их психологических источниках, таких как страх и чувство незащищенности перед лицом (критического, предприимчивого, свободного духом) мышления и вопросов. Нет ничего более нефилософского, чем желание застолбить за собой позицию, доказать ее истинность и отстоять от оппонентов. Именно так ведут себя генералы и епископы. Как Э.М. Чоран сказал: «Они просят у вас факты, доказательства, работы, а все, что вы можете им показать, — это преображенные слезы».

ФК: Некоторые считают, что критика Кантом известных ему доказательств была столь разрушительна, что сам вопрос о доказательстве бытия Бога перестал быть философски актуальным. Что Вы думаете об этой позиции?
Н.Т.: Не кантовская критика теистических доказательств окончательно дискредитировала их. Скорее всего, именно его идеалы Просвещения помогли проложить путь к секуляризации общества и растущему осознанию неуместности религии и ее подпорок (среди них и доказательства). Кант, выступая в 18 веке, провозгласил: «Наш век — это век критики, которой должны подчиняться все», включая церковь, ее Священные писания и догмы. Sapere aude! Посмей подумать! Это настоящая «коперниканская революция», начатая Кантом. Конечным результатом, который Кант не предвидел и не желал, является стойкий и разрушительный, но также созидательный и удивительный скептицизм, требующий сомнений до победного конца, бунтарски вопрошающее отношение даже к кантовской вере в Бога, свободу и бессмертие как необходимые условия для реализации высшего блага. Сам Кант еще не полностью пробудился от своего догматического сна, настолько сильным было успокаивающее воздействие многовековой христианской идеологической обработки. Поэтому Э.М. Чоран был совершенно прав, воскликнув: «Как велика вина христианства за то, что оно развратило скептицизм! Грек никогда бы не связал скорбь с сомнением. Он бы в ужасе отшатнулся перед Паскалем, а еще больше перед тем раздуванием души, которое со времен креста демонизировало ум».

ФК: Могли бы Вы порекомендовать текст (или несколько), который является, с Вашей точки зрения, наиболее важным для понимания данной проблематики?
Н.Т.: Ницше, «Сумерки идолов».
Романы и рассказы Франца Кафки.
Пьесы Сэмюэля Беккета.
Поэзия Пауля Целана.

Философское кафе

02 Nov 2023 09:41

Сейчас идёт отборочный этап олимпиады школьников «Ломоносов» по философии. Победители и призёры получат крутые льготы при поступлении на философский факультет МГУ им. М.В. Ломоносова – вплоть до поступления без вступительных испытаний с приоритетным зачислением. Подать заявку и выполнить задание можно до 12:00 (мск) 5 ноября!

Подать заявку и узнать подробности можно по ссылке – https://olymp.msu.ru/rus/event/8527/

Философское кафе

31 Oct 2023 18:19

Наш коллега, доцент философского факультета МГУ Антон Кузнецов сходил на "Серебряный Дождь" и рассказал там всякое про сознание и мозги. Начало в 1:08:00

https://www.youtube.com/live/KXCPpJXdDGs?si=hCeZfpNdVLszi36-&t=4077

Философское кафе

30 Oct 2023 09:27

Подборка дружественных каналов:

MOSCOW XXI — эстетика и атмосфера Москвы нулевых годов в фотографиях и заметках.

Катехизис Катарсиса — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику.

Философское кафе – канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Ни смысла, ни покоя.

Великая война —  канал о Первой мировой. Тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие. Все о войне, перевернувшей мир.

Нумизматика/NumisKlad — История в кладах и монетах.

Ростовская Земля —  социальная антропология Замкадья. Канал о субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России.

Записки о Средневековье — хочешь в Средневековье? - Заходи, и узнаешь, как там!

Белое Дело — канал об истории Белого движения и русской эмиграции.

WeHistory —  всё самое интересное из мировой истории: от Вавилона до Силенда, от осады Трои до войны виски.  Весело, увлекательно и со вкусом!

Starcheolog — канал археолога работающего в Старой Руссе и Новгороде  – рассказы (с картинками) о раскопках, археологических экспедициях, исторических исследованиях, событиях, интересных книгах, удивительных находках и музеях.

Amentia Bellum — ужасы войны, которые историки и сладкоголосые ораторы стараются обходить стороной; все фото и видео без цензуры.

mexicalli — авторский канал об ацтеках и Мезоамерике: история, быт, религия, война и мир, жизнь и смерть.

ТЕМНОВЕКОВЬЕ — погрузит тебя в атмосферу, когда за любую оплошность ждёт костёр.

Ave Historia! — место, где ваши исторические запросы совпадают с нашими предложениями.

CatGeek — канал для любителей комиксов, фильмов, сериалов, игр и всей современной гик-культуры в самом широком смысле.

Философское кафе

27 Oct 2023 10:30

Н.Н. Тракакис (N.N. Trakakis) — австралийский философ, Австралийский католический университет, специалист по философии религии, пытается совместить аналитическую и континентальную традиции.

ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?
Н.Т.: Помимо их исторической и педагогической ценности, аргументы в пользу существования Бога меня мало привлекают. Отчасти это объясняется тем, что никто, даже Ричард Суинберн, на самом деле не приходит к вере в Бога на основе аргументов, если под «аргументами» понимать такие монструозные вещи, как онтологическое и космологическое доказательства. Эти аргументы настолько слабы, настолько очевидно основаны на предвосхищении основания, что только христианский философ мог бы утверждать, что они убедительны и корректны. Но даже если бы эти аргументы были таковыми, то, что они пытаются доказать – теистический Бог – настолько оскорбительно (как концептуально, так и с точки зрения культуры, поскольку он пронизан логическими ошибками и тяжелым наследием авторитарных эпох), что это «чудо», как сказал бы Мэкки (повторяя Юма), что хоть кто-то даже хотел бы, чтобы такой Бог существовал.

ФК: Если бы Вы попытались осуществить доказательство бытия (или отсутствия) Бога, то какое определение понятия «Бог» Вы бы использовали? Кажется ли Вам подходящим классическое определение Бога как всеблагого, всезнающего и всемогущего творца мира?
Н.Т.: Ницше провозгласил, что «Бог мертв». Но слово ‘Бог’ остается живым и невредимым. Настало время, чтобы это слово было окончательно вычеркнуто из нашего лексикона. Проблема не в том, что слово «Бог» после столетий употребления и злоупотреблений настолько устарело и деформировалось, что оно больше не может иметь того значения и влияния, которые имело когда-то. Более радикальная проблема заключается в том, что это слово с самого начала было гнилым по своей сути из-за его неразрывной связи с подчинением, убежденностью, порядком, доступностью для понимания и так далее. Ибо, как еще сказал Ницше, «Я боюсь, что мы не избавились от Бога, потому что все еще верим в грамматику». Соблазны языка усиливают очарование религии. Не пора ли нам, подобно Витгенштейну, обойти Бога молчанием, но не предполагая, подобно Витгенштейну, что молчание содержит какую-то невыразимую тайную истину? Здесь тишина, потому что там ничего нет. И это ничто гораздо ужаснее, чем любой бог или дьявол, выдуманный христианином.

ФК: Какие из доказательств бытия (или отсутствия) Бога кажутся Вам наиболее сильными и интересными?
Н.Т.: Я не нахожу аргументы в пользу существования Бога убедительными или даже очень интересными. И я бы сказал то же самое об аргументах против существования Бога, включая аргументы от зла. Внимания заслуживают не аргументы в узком, техническом смысле (например, дедуктивно обоснованные доказательства или индуктивно поддерживаемые гипотезы), а аргументы в гораздо более широком смысле — охватывающие целые способы мышления и жизни, которые во многих случаях не могут быть сведены к отдельным посылкам и заключениям или вообще к каким-либо утверждениям. Аргументы в этом более широком смысле встречаются в литературных шедеврах (вспомните хотя бы романы Достоевского), а также во многих других видах искусства (кино, музыка, живопись, скульптура и т.д.), которые обычно игнорируются современными философами религии. Э.М. Чоран, как всегда, выразился лучше: «Неужели люди еще не поняли, что время поверхностных интеллектуальных игр прошло, что агония бесконечно важнее силлогизма, что крик отчаяния более показателен, чем самая тонкая мысль, и что слезы всегда имеют более глубокие корни, чем улыбки?».

#доказательствабытиябога
Об этой рубрике.

Философское кафе

25 Oct 2023 19:51

Мы вошли в подборку исторических каналов:

@vatnikstan — пишем об истории и культуре. Издаем книги.

@cucumberdeath — история в печатных источниках, старинных фотографиях, изображениях, газетах и книгах.

@popscienceru — «Загадки истории с Лысым Камрадом». Об истории-археологии — интересно, увлекательно и достоверно.

@ww2history — канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статья.

@catx2 — cборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику. «Познавательно, информативно и с юмором» — таков наш девиз.

@philosophycafemoscow — канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы.

@lacewars — канал известного историка. Сколько стоило повесить пирата? Какими были средневековые маньяки? Подписывайся – и узнаешь!

@zalesje — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов.

@medievalnotes — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!

@religionlab — расскажем про религиозные отсылки в кино и сериалах, необычные похоронные традиции и где Большой Лебовски стал святым. Подписывайтесь!

@asclepiusforever — уроки, которые даёт нам история медицины. Авторский канал от преподавателя медицинского университета в текстах, искусстве и душевных мемах.

@medieval_legacy — канал об истории и культуре европейского Средневековья. Авторские размышления и живое наследие тысячелетней эпохи.

@mexicalli — авторский канал об ацтеках и Мезоамерике: история, быт, религия, война и мир, жизнь и смерть.

@panfilovfm — историк об истории в кино, играх и сериалах, а еще о доспехах и костюмах разных эпох.

Философское кафе

24 Oct 2023 12:50

Когда твой оппонент сказал что-то, с чем ты готов согласиться:

"Твое добавление, гласящее, что тебе представляется, будто тело живет как бы в состоянии опьянения и столбняка, я воспринимаю как поцелуй."

Декарт — Генри Мору, август 1649 года.

Философское кафе

21 Oct 2023 16:36

Вышла статья нашего главного редактора Евгения Логинова "Круг, проверка и восприятие Бога".

Аннотация:
В статье предлагается обсуждение эпистемологии религиозного опыта Уильяма П. Олстона. Я начинаю с общей оценки, затем предлагаю изложение основного аргумента Олстона в пользу хорошего эпистемического статуса практики мистического восприятия. Предлагаемое изложение показывает, что этот аргумент зависит от того, есть ли у нас основания не считать эту практику надежной. Мы можем разделить все основания против мистического восприятия на две группы. Первый тип оснований связан с требованием внешнего обоснования. Олстон считает, что это требование не опасно, поскольку и мистическое, и чувственное восприятие основаны на эпистемическом круге. Я предлагаю критику тезиса о круговом обосновании надежности чувственного восприятия. Второй тип оснований касается требования возможности интерсубъективных проверок и других особенностей чувственного восприятия. Олстон считает необоснованным применение этого требования к мистическому восприятию. Я показываю, что нет достаточных оснований согласиться с этим утверждением. В конце статьи дается оценка русскому переводу работы Олстона.

Философское кафе

20 Oct 2023 15:59

23-25 октября 2023 г. в Институте философии РАН состоится первая международная научно-практическая конференция «Азиатские философии: история, методология, межкультурный подход», организованная Сектором восточных философий.
В конференции примут участие ведущие российские и зарубежные специалисты по разным культурным традициям и религиям Азии, религиоведению, антропологии, культурологии и т.д., которые в своих исследованиях выходят на уровень философской рефлексии.
В программе конференции запланированы секции по китайской, японской, индийской, буддийской и межкультурной философиям.

📍Адрес: Институт философии РАН, аудитория 313 (Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр.1)

Для очного присутствия отправьте письмо на asian.philosophies@yandex.ru , вас внесут в список.

Программа конференции: https://iphras.ru/2023_10_23_25_programm_rus.htm

Концепция конференции: https://iphras.ru/asian_philosophies_conference.htm

Ссылка на объявление о конфе в тг ИФ РАН:
/channel/iph_ras/1121

Для участия в онлайн-трансляции - напишите на netherdead@yandex.ru

Философское кафе

19 Oct 2023 11:25

Меню обеда в честь Деррида, который прошел в Оксфорде 5 декабря 1979 года. Давали рыбный суп (мидии, морской черт, пикша, треска и лосось), петуха в вине, картофельная соломка, салат, сыр и норвежский омлет. Повар Кристиан Пико придерживался традиций французской буржуазной кухни. По бокам от меню схема рассадки гостей. Из значимых философов тут Майкл Даммит и Исайя Берлин. Присутствует также Алан Монтефиори, о котором мы писали на прошлой неделе. Он-то и собрал конференцию, на которую приехал Деррида. Конференция была посвящена преподаванию философии. Остальные, кажется, литературоведы разных мастей. Прошло это все во Французском доме Оксфорда. Всего было 20 человек. Удовольствие обошлось £89.90, говорят, по тем временам умеренно. Про текущие цены умолчим.

Философское кафе

16 Oct 2023 14:52

Вот тут мы как-то писали про отрицательную исповедь, один из первых доступных нам кодексов нравственности. Это явление египетской культуры. В Древней Месопотамии тоже было в чем-то похожее явление — искупительные ритуалы, только они были нужны не для успешного путешествия на тот свет, как у египтян, а для исцеления в этом мире. Но и то, и другое фиксирует самые ранние доступные нам представления о том, чего делать не стоит. Вот такие вещи жителям древнего Вавилона казались неправильными (там много чего есть, мы выбрали то, что нам понравилось):

(Кто) запрещенное богом своим ел, кто запрещенное
богиней своей ел,
(Кто) сказал «нет» вместо «да», кто сказал «да» вместо «нет»,
(Кто) вслед равному себе пальцем показал,
(Кто) клеветал, непристойное говорил,
(Кто) ... неверное судью решить заставил,
(Кто) говорил, говорил и преувеличивал,
(Кто) схваченного не отпустил, связанного не развязал,
(Кто) не дал узнику увидеть свет (дня),
Когда не было — «есть» сказал,
Когда было — «нет» сказал,
Неправильное сказал, неточное сказал,
Неверную границу провел, верной границы не проводил,
В дом соседа своего вошел,
С женой соседа своего сблизился,
Кровь соседа своего пролил,
Одежду соседа своего надел.
(Кто) нагого человека не одел,
(Кто) доброго человека от семьи отдалил,
(Кто) перед начальством стоял (навытяжку),
Чьи уста прямы, (а) сердце лживо,
В чьих устах «да», (а) в сердце «нет»,
(Кто) всегда говорил неправду,
(Кто) праведного [...],
(Кто) губил, удалял, истреблял,
(Кто) уличал, указывал, сплетничал,
(Кто) грабил, разбойничал и побуждал к разбою,
(Кто) ко злу обращал свою руку,
Чей язык лжив и [...], на чьих губах — путаница и
невнятность,
(Кто) в неправильном наставлял, кто неподобающему
учил,
(Кто) следовал за злом,
(Кто) преступил границы истины,
(Кто) недоброе сотворил,
(Кто) обратил руку свою к колдовству и чародейству,
За скверную запретную пищу, что он ел,
За многие грехи, что он совершил,
За родню соединенную, которую разогнал он,
За все, в чем с богом и богиней он был неучтив,
За то, что обещал и сердцем, и устами, но не дал он,
За то, что при каждении именем бога своего пренебрег,
Жертву принес, но пожалел и отобрал,
|...], для бога оставил, но сам съел...

(пер. В.В. Емельянова, Ритуал в Древней Месопотамии, 2003, с. 215-218)