3989
Global Center for Intercivilizational Dialogue Founder and Director of Global Critical Theory Center & Founding Editor of Islamic Perspective since 2007-2018 and Advisor since 2018 onwards
Ongoing Confetence on Critical Social Theory 17 July 2025 Bristol England
@seyedjavadmiri
طبق آمار یونیسف اسراییل به صورت میانگین روزی ۲۷ کودک را به قتل رسانده است. اگر از ۷ اکتبر آغاز کنیم یعنی در این ۶۴۳ روز ۱۷۳۶۱ کودک تا امروز به قتل رسیده‌اند. اگر نام این قتل و عام ژنوساید و هولوکاست نیست پس چیست؟
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
#قسمت_هشتم
💫 مــــــــــــــــدار 💫
120 ثانیه بر مدار جنگ
📋پرونده ویژه امروز ؛ همبستگی ملی، چرا و چگونه؟
🎥 معرفی مستند ؛ مرزهای خونین
🔍 تحلیل‌ها ؛ بیژن عبدالکریمی و سیدجواد میری
هر روز از کانال فراروی در ایتا
┄┅┅❅💠❅┅┅┄
https://eitaa.com/fararavi
┄┅┅❅💠❅┅┅┄
🎥 لحظه هدف قرار گرفتن وزارت دفاع سوریه توسط رژیم صهیونیستی
✅ @Khabar_Fouri
🔻 همایش تخصصی مسئله ایران و مهاجران افغان
➖مجله صوتی گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران | ۲۴ تیر ۰۴
موقعیت افغان ها در ایران همواره محل بحث بوده است. امری که دارای ابعاد اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حقوقی و روانشناختی است. این امر در سال‌های اخیر اهمیت دو چندان یافت. زیرا با تسلط مجدد طالبان بر افغانستان، طیف گسترده ای از افغان ها عزم مهاجرت برون مرزی نمودند. ایران از مهمترین مقصدهای مهاجرت بود. در این راستا شاهد ورود جمعیت گسترده ای از مردم افغان به خاک ایران بودیم که از حیث حقوقی نیز چالش برانگیز شد خاصه اینکه ضوابط معین و مدونی برای این موج جدید مهاجرپذیری رعایت نگردید. چنانکه هنوز عدد مشخص و برآورد دقیقی از جمعیت مذکور وجود ندارد. حال شاهد تغییر سیاست ج.ا در باب این مهاجران هستیم چنانکه بسیاری از آنها در فرایند اخراج قرار گرفته اند. این امر مجددا چالش نظری و عملی مربوطه را دامن زد و تضادهای فکری تحلیلگران بالا گرفت.🔻سخنرانان:
در این راستا می توان پرسید:
آیا ایرانیان باید حسب فضیلت انسان دوستی پذیرای طیف گسترده ای از جمعیت افغان باشند؟
یا ملاحظات ملی-میهنی و محدودیت منابع زیستی خود ایرانیان، ایجاب می کند از پذیرش مهاجران خودداری کنند؟
اساسا چه مختصاتی بر بحث مذکور می توان متصور شود؟
ابعاد موضوع و راهبرد نهایی چیست؟
در اینجا کوشیده ایم ضمن افزایش شمول دیدگاه ها، بر دقت ارزیابی و تحلیل موضوع افزوده شود. برای دقیق شدن در بحث و پاسخ به این پرسش ها و پرسش های نظیر، از طیف متنوعی از تحلیلگران علوم اجتماعی، علوم سیاسی، حقوق و تاریخ دعوت نموده ایم با ما همراه باشند.
با توجه به محدودیت های اینترنت و جهت دسترسی سهل شما به این مباحث، فایلها در قالب فایلهای صوتی کم حجم تنظیم شده است.
پاینده باد خرد
➖عباس نعیمی جورشری | مدیر علمی همایش
🔻 گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می کند:
➖همایش تخصصی
مسئله ایران و مهاجران افغان
باحضور :
▫️حسن محدثی | جامعه شناسی
▫️امیر هاشمی مقدم | انسان شناسی
▫️منوچهر ثابتی | جامعه‌شناسی
▫️سید جواد میری | جامعه شناسی
▫️شهرام اقبال زاده | مترجم
▫️احمد فعال | جامعه‌شناسی
▫️ویدا یاقوتی | علوم سیاسی
▫️حسین حجت پناه | جامعه شناسی
▫️امیر زوار جلالی | حقوق
▫️فاطمه تقوایی | تاریخ
▫️سیده وحیده موسوی | جامعه‌شناسی
▫️محمد آخوندپور امیری | علوم سیاسی
▪️مدیر علمی
عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
🎙 سخنرانی های این نشست در قالب مجله صوتی در کانال گروه جامعه شناسی حقوق منتشر خواهد شد | ۲۴ تیر ۱۴۰۴
@sociologyoflaw
نخست‌وزیر سابق اسرائیل می‌گوید کاری که حکومت اسرائیل در غزه انجام می‌دهد "جنایت جنگی" است.
@seyedjavadmiri
عرفی‌شدن آیین‌ها؛ از سوءتفاهم سکولار تا ظرفیت‌های تمدنی
به نظر می‌رسد آیین‌های محرم در عصر نوین دستخوش تحولات چشمگیری شده‌اند. از موسیقی‌های هیئتی با سبک‌های جدید و اجراهای هنری تعزیه گرفته تا شکل‌گیری نذرهای نوآورانه مانند نذر کتاب، این مناسک در حال بازتعریف خود در بستر جامعه‌ای متکثر و دیجیتال هستند. اما این تغییرات، پرسشی اساسی را پیش می‌کشد: آیا این پدیده‌ها نشان‌دهنده عرفی‌شدن آیین‌ها و فاصله گرفتن از جوهره دینی آن‌هاست یا برعکس، این روند به حفظ هویت دینی کمک کرده و آن را به یک فرهنگ عامه‌پسند و فراگیر تبدیل می‌کند؟
دکتر میری در پاسخ به این پرسش ابتدا به ضرورت بازخوانی مفهوم عرفی‌شدن و تمایز آن از سکولاریسم می‌پردازد. او توضیح می‌دهد: برای پاسخ ابتدا باید به تمایز میان امر عرفی و امر سکولار اشاره ...
https://qudsonline.ir/xccn3
پزشکیان: در تلاش هستیم با پیشبرد مسیر دیپلماسی از تکرار جنگ و درگیری جلوگیری شود
رئیس جمهور در بازدید سرزده از وزارت نفت:
🔹وزارت نفت ماموریت مهمی در ساماندهی عرصه تولید و مصرف انرژی بر عهده دارد
🔹در مسیر مدیریت بهینه عرصه تولید و به خصوص مصرف انرژی همه فرصت‌ها، تهدیدها و احتمالات را نیز در نظر بگیرید و پیش‌بینی‌های لازم را انجام دهیدو
🔹ما هرگز قلدری نکرده و نمی‌کنیم، اما به هیچ‌وجه زیر بار زور و قلدری هم نمی‌رویم./ ایسنا
✅ @Khabar_Fouri
*خط دکتر پزشکیان را تقویت کنید. این مسیر درست است. قوی کنیم خود را اما دیپلماسی مسیر درست است.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
https://www.jpost.com/middle-east/iran-news/article-860794
من استوری مهدی محمدی را در اینستاگرام نیافتم اما فاکس نیوز و جروزالم پست و ... همه ارجاع به پست ایشان به عنوان مشاور آقای قالیباف داده‌اند. عقل حکم می‌کند کتوم باشیم و ورع و احتیاط پیشه کنیم. وطن را دریابیم و عاقلانه سخن بگوییم.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
دوستی از آفریقای جنوبی این را فرستاده بود و نوشته تا کجا قرار است برخی رژیم‌های منطقه تحت استراتژی اسرائیل حرکت کنند؟؟؟
@seyedjavadmiri
ریشه‌های "واقعه عاشورا" در روایت علامه جعفری
@seyedjavadmiri
کربلانین یازیلاری
شهید دوشدو غازیلاری
فاطما آنا قوزولاری
آه حسین و وا حسین
(قوشمالار ۳۴)
شاه اسماعیل خطائی
@seyedjavadmiri
چه باید کرد تا سوریه‌ای نشد؟
این پرسش خوبی است که می‌توان در دو سطح به آن پرداخت. ما می‌دانیم که در نظم کنونی جهان مهمترین و قویترین نهاد اجتماعی "نهاد دولت" است و اگر قرار است دگرگونی بنیادینی در جامعه و تعامل نیروهای سباسی و اجتماعی و فرهنگی و دینی رخ دهد کلیدی‌ترین نقش مختص به نهاد دولت است. چرا؟ زیرا کلید ثروت و سرمایه‌ها و منابع و تخصیص آنها در دستان دولت است. حال نکته این است که برای ایجاد موانع مهم در برابر پروژه سوریه‌ای کردن منطقه چه باید کرد؟ دو سطح مهمی که در بالا به آن اشاره کردم یکی "ساحت قدرت" و دومی "ساحت جامعه" است و نیروی پیشران اولی "دولت" (به معنای State) و نیروی پیشران دومی "ملت" است. اما اولی با تقویت "نهادها" تحکیم و عقلانی می‌شود و ممکن و دومی با ساماندهی "تشکل‌های مدنی" خیر-محور جمعی می‌شود. به عبارت دیگر، برای دفع نقشه‌های پنتاگون و جلوگیری کردن از سوریه‌ای شدن باید به این دو اقلیم پرداخت.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
🔴 «جان ساورز»، رئیس پیشین دستگاه اطلاعاتی بریتانیا (MI6):
🔸در حمله به دمشق و فراتر از آن، «به‌گمان من، آنچه اسرائیل به‌دنبالش است، یک سوریه‌ی تجزیه‌شده است – کشوری ضعیف و تقسیم‌شده»
🔸«این یک محاسبه اشتباه است... به‌نظر من اقدامات اسرائیل اصلاً مفید نبود.»
@seyedjavadmiri
قابل توجه کسانیکه می‌گفتند با رفتن بشار اسد مشکل منطقه حل می‌شود. اما اسراییل به کمتر از نابودی منطقه راضی نخواهد شد. فاعتبروا ... .
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
مدرسهٔ مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
جنگ و هویت
با ارائهٔ
دکتر سیدجواد میری
پنجشنبه۲مرداد ۱۴۰۴
ساعت ۱۸
آیا جنگ به مثابه یک مقوله "جامعه‌شناختی" محسوب می‌گردد؟
آیا می‌توان گفت که"جنگ"بخشی از هستی تاریخی جوامع بشری است؟
پاسخ به این سنخ از پرسش‌ها به نوعی اندیشیدن و باز-اندیشیدن در باب"نظم اجتماعی" است که فیلسوفان و نظریه‌پردازان و جامعه‌شناسان از دیرباز به آن پرداخته‌اند. جنگ در اذهان ممکن است"گسیختگی" و "فروپاشیدگی"را متبادر کند ولی یکی از کارکردهای جنگ در کنار دیگر فجایع امکان انسجام‌بخشی به جامعه انسانی است و از این منظر مسئله جنگ و هویت(هویت به معنای یکپارچگی شخصیت فردی و تشخص جمعی) می‌تواند مورد ارزیابی قرار گیرد.به عبارت دیگر، جنگ بسته‌ترین جوامع را وادار می‌سازد تا دیر یا زود دروازه‌های خود را بگشایند. جنگ نیرومندترین و مؤثرترین شکل تماس تمدن‌هاست. جنگ نوعی تحول شتابان است که مبانی هویت‌های جمعی را به صورت شتابان متحول می‌کند. به دیگر سخن، جنگ و هویت در نسبت با نظم اجتماعی و انتظام‌بخشی به پارامترهای کنترل یکی از مباحث کلیدی در جامعه‌شناسی جنگ می‌تواند باشد.
@howiatschool
@bashgahandishe
وقتی یک موش سر به سر یک گربه می‌گذارد یقین داشته باش که در نزدیکی‌ها یک "سوراخ" وجود دارد.
ضرب‌المثل لبنانی
@seyedjavadmiri
انسجام ملی و جنگ تحمیلی دوازده روزه
جبار رحمانی
سیدجواد میری
میزگرد در دفتر خبرگزاری ایرنا
۲۳ تیر ماه ۱۴۰۴
@seyedjavadmiri
ایران در تلاطم
گفتگو با سیدجواد میری
یکشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۴
@seyedjavadmiri
دوستی زحمت کشید و استوری مهدی محمدی مشاور آقای قالیباف را برایم ارسال کرد که ایشان پست این استوری را انکار کرده و گفته ادمین بی‌عقل و نادانش این کار را کرده است. اما این مشاوران نادان تا به کی به روساء مشورت بلهانه می‌خواهند بدهند و بعد هم پاس گل به دیگران. کاش ترمز این نادان‌ها یکبار برای همیشه کشیده می‌شد.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
درسی برای امروز: چرا اندیشه‌های حائری یزدی هنوز الهام‌بخش است؟ / فیلسوفی که با اندیشه اش میان شرق و غرب پل زد
https://www.asriran.com/fa/news/1075745/%D8%AF%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B1%DB%8C-%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%B4-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D9%88-%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D9%BE%D9%84-%D8%B2%D8%AF
"دارالمجانین" عنوان رمانی از سیدمحمد علی جمال‌زاده است. در ابتدای کتاب جمال‌زاده به "وضعیت آشفته" جهان در سال ۱۳۱۹ اشاره می‌کند که مصادف با جنگ جهانی دوم است و او که در سوئیس زندگی می‌کرده به نوعی در وسط جهنم جنگ جهانی مستقر شده بود. هنگامیکه این عنوان را دیدم به نظرم آمد وضعیتی که ما اکنون در جهان در آن زندگی می‌کنیم بی‌شباهت به "دارالمجانین" نباشد. جهانی است که هر حماقتی در آن پسندیده به نظر می‌رسد و هر جنایتی عین عنایتی به خلق شمرده می‌شود و حد یقفی برای بیشعوری نمی‌توان در این وضعیت متصور شد. شاید بتوان گفت جهان به نوعی از عقلاء تهی شده و افسار جهان به مجانین سپرده شده است و افق چنان تیره و تار می‌نماید که آدمی از زندگی به معنای حقیقی سیر می‌شود. ادبیات و هنر و موسیقی و شعر و علم و مذهب و سینما و ورزش اگر نبود واقعاً مفری از این دارالمجانین برای انسان متصور نبود ولی خدا را باید شکر کرد که دیوانگان هنوز نتوانسته‌اند کاملاً بر ما مسلط شوند و انسان کما کان قادر است "لحظه‌های نابی" را در این دارالمجانین تجربه کند.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
🌎 یک پرده از جنگ ایران و اسرائیل که هیچ کس ندید
🔹پشت ظاهر جنگ ۱۲روزه، یک معماری پیچیده در حال اجرا بود.
🔹سیستم‌های خودکار، حملات را شبیه‌سازی می‌کردند و تصمیم‌ها توسط الگوریتم‌ها گرفته می‌شد.
🔹اما در نقطه مقابل، ایران با فناوری ساده اما مؤثر، ساختارهای پیچیده را به چالش کشید.
🔹در این ویدئو، شما با ابعاد کمتر گفته‌شده‌ای از نبرد آشنا می‌شوید، واقعیتی که آینده‌ی جنگ را بازتعریف می‌کند.
@EsfandiarKhodaee
راه‌حل دو کشور: بشریت و اسرائیل
@seyedjavadmiri