-
کانال شعر شخصی گاه وقتی نقد اشعار شاعران «مجموعه لری و فارسی» گاه وقتی متن در مورد لرسونَل «لرستانات» بختیاری، جنوبی، فیلی ادمین @Zccbm
شعر و دکلمه از وانومنؽگار:
#حدیث_بداق
متخلص به "غزل بانو"، کارشناس زبان و ادبیات فارسی، شاعر، نویسنده و مجری صدا و سیما و نوسنده کتاب‌های شعر "پاپریک" لری مینجایی و "غزل بانو" فارسی
/channel/skeyani
#لکی
چُِی دآر بلی مه ریشی دارم
ار سر ره دشمن شیش مخارم
لر بلی حُورم بی مِنَتِکم
ارا روژ جنگ بلافَتِکم
مِنَتِه نِرم بنمر سَر کَسه
نچمَسه ژر ظلم هیچ بالادسه
موشن پا تیمور ایمه لنگ موکرد
هراس ار دشمن ایمه تنگ مو کرد
لر بختیاری یا لر خر ماوه
ایمه یکه کیم اژ کُرتا باوه
یه دس وتنیا هُیچ دنگه نِره
برا چو پشتته وخت نِکُ زُره
هُیچ باوَر نِهه دلسوزی دشمن
ار دِرک رِیت کُل کردیه چمن
جنگ ودنگ بِرا هُیچ عیوه نِره
و گُرزم بِری دُشمن و خِره
مه حیاتی ام برا لک تُونم
وخِر وطن کم کُل هُونُه مونم
حیاتی ۹فروردین ۱۴۰۴
/channel/skeyani
قصیده خدائیه از روان شاد :
داراب افسر بختیاری
اي كه روزيَ همه خلق ز انبار ِ تونِه آسمونها و زمين كِرده كردار ِ تو نه ِ
ئي همه نقش و نگاري كه مِنِه دنيا هِد همه از پرتو يك جلوه ديدار ِ تو نه ِ
اَفتو و ئي همه نوري كه اِتاو ِه به زَمين مختصر ذره اي از تابش رخسار ِ تو نه ِ
(ئي همه آو كه به دريا چو’نو هيِِ موج اِزَنه چكه اي از كَرَم آور گهربار ِ تو نه ِ)
عاقلون هر چه ’كنِن فكر و اِبالِن به ’خوسون اشتباه كِردنِه ’پاي ، جمله ز افكار تو نه ِ
هر كه رَهد از پي ِ مقصور و به مقصود رسيد ’او َنَرهد و َنَرسيده ’يوز ِ رفتار ِ تو نه ِ
هر حكيمي كه دوا داد و مريضِس خو، اِبيد ’او دواها همه از قيطي عطار ِ تو نه ِ
هر چه فردوسي و سعدي و نظامي ’گودِنه همه سون اِز اثر ِ طبع ِ ’درَربار ِ تو نه ِ
پيراِبون خلق و همه سال تفاوت اِ’كنِن غير ذات تو كه امسال ِ تو چي پار ِ تونه ِ
عرش ِ فرش كِردي و قِيلون ِ نِهاري ’گرَِلو هر چه ’ورمون اِ’كنِن ’پاي همه آزار تو نه ِ
’گدييِه كِردمِه مختار، تو نه ِ ’ور’خو و بد نيكنم’ زِت ’مو قبول ’يوسرو’يودار ِ تونه ِ
هر چه مو فكراِ’كنم ’پاك همه بر عكس اِبوون كي به يَكسون اِزنِه ؟ ’پاي ’يو ز دربار تو نه ِ
هر شَر و شور به دنيا مِنِه مخلوقت اِبو اِزَنيم يا اِ’كشيم پاك همه سون كارتونه
خان ِ چنگيز كه دنيانه ِ سر اِز ته ’رفتَي هر چه بد كِرد بِه مردم همه وادار ِ‌تونه ِ
شاه تيمور كه مشهور به خين ريزي بيد كمترين بنده اي اِز مردم ِ تاتار تونه ِ
يه نفر كِي اِتَرِس ئي همه آ’دم بِكشِه ؟ او نَكشت ، دست ِ‌توبيد ، قدرت ِ قهار ِ تونه ِ
وَنديه جنگ اروپا و تَپِستي تَه ِ عرش هر چه ’مردِن مِنِه جنگ خين ِ همه بار ِ تو نه ِ
نيگو’هم كه ، زِ عربها به عجم ها چه رسي همه دونِن كه چه بيد چونكه ’هوشاهكار تونه ِ
هر رسولي اِفِرِستي و كتابي داره يا ’كرِت يا’كرِ گَو’ت يا كه جلودار ِ تو نه ِ
آ’دمِه گول اِزَني و اِ’كونيس ’ور مِنِه باغ اِنِهي تِرد بريشِس كه يو دي، وار ِ تو نه ِ
آبِر’وسِه اِبَري سي دو سه كَپ گَندم و جو سي چه گندم نخورِه پَس ’يوچه سركار ِ تو نه ِ
هو كه شيطونِه و ئي گولِ به آ’دم زِيدِه گوش و ’نفتِس بكَنَي خوس ’دزَ بازار تو نه ِ
باغِتِه ’رفت به َيه شَو و ’گر’هد از چنگِت ميل ِ ’خت بيد كه بَرِه َارنه گرفتار تو نه ِ
’گديه ِ روز قيامت زِ ’لر اِ’خوم ’مو حِساو تو چه داديس؟ ’هو چه داره؟ چه بدهكار ِ تو نه ِ
’كر َ يارونه ِ اتومبيل ’سواري دادي منكر بيدِنِته ، ’لر كه طرفدار ِ تو نه ِ
حق تو داري بكني هر چه به دنيا بِخويي چون همه بيد و نَبيد زِنده زِ پِندار ِ تو نه ِ
هر بنايي كه بسازِن همه ويرون اِبوهه غير پاينده فقط گنبد دوار ِ تو نه ِ
(افسر ئي فخر بَسِه سي تو كه بعد اِز مرگت اسم ’لر تا به ابد زنده ز اشعار تو نه)
/channel/skeyani
او شۉکه، سی خوم قانۊنؽ نؽام
که وه تۏ دِئـ فگر نَکِم(نکِنم).
وورۊد فگر تۏ وه ولات دلم ممنۊع سی همیشه.
ولٛی چه فاده‌‌ئؽ!
التزوم دل مه وه قانۊنؽا خوم
چی التزوم اسرائیلٛ وه آتش‌بس بی.
✍لؽوه آلشتی
#منبع فرهنگستان زبان لری
التزوم: تعهد
/channel/skeyani
بیتی از قصیده خدائیه داراب افسر بختیاری در جشنواره امروز تقدیم
/channel/skeyani
مه چوی دار بلی ریشَم اِ بَردَ👆
یک مثنوی از همتبار عزیز لکمان
#علی_باقرزاده_بیرانوند
لُرِم اَصلِ نِژادِ کاسیِم مِ
کِ پَروردِ دُرُسی راسیِم مِ
مه چوی دار بَلی ریشَم اِ بَردَ
مه هُم بیر خَمِم طالَم وَ دَردَ
لکی و مینجاییَ زونمَ بِزونِن
لُرِسو تا اَبَد گیونمَ بِزونِن
مَخونِم اِ خَمِ یارِم وَ دویری
مَخونِم دِی بَلال تا روژِ پیری
اِ نَسلِ فاتِحِ تِهرانِ مِنِم لُر
اِ جور سردار اسعد عالِم نِری کُر
بِرا شیرِ دَلیرِ دَشتِسونِم
مه چوی مَردو فِدایی لُرِسونِم
مه تا گیون دیرِم و گیون ها اِ سینه
لُرِسو ئَرِه مه ایمون و دینه
توضیحات:
هُم بیر: شریک
دِی بَلال:یکی از ترانه های ماندگار بختیاری و جنوبی است
سردار اسعد بختیاری:فاتح شهر تهران در دوران مشروطیت
شیر دلیر دشتستون:شیر دلیر دشتستان(منظور رئیس علی دلواری دلاور لر تبار میباشد)
مَردو:علی مردان خان بیرانوند ملقب به شاه مردو دلاور لرستانی که به دست مزدوران رضا شاه به قتل رسید
/channel/skeyani
تو چوپونی مو چی او گلِ گیسم
که یه نَر مین تَشِ عشقت بِریسم
همه وه دینه روزیئن، مو هر صو:
وه عشقِ دیدَنه تو ای وریسم
#سجاد_کیانی
@skeyani
داستان عاشقانه لری بختیاری
گل گیس داستان چوپان و دختر کدخدایی است که عاشق یکدیگر هستن . ولی کدخدا به چوپان بها نمیده و با حقارت به او نگاه می کنه.چوپان هر روز در صحرا برای گوسفندان نی می زده و دختر هم در خانه عاشقانه به نی چوپان گوش میداده تا اینکه یه روز دزدان به گله میزنه و دست و پای چوپان را میبندن و نی هم میشکنن . ولی هر کار میکنن نمیتونن گله را حرکت بدن . چوپان میگه گله فقط با صدای نی من حرکت میکنه .
دزدان مجبور میشن دست های چوپان را باز کنن و چوپان با همون نی شکسته شروع به نواختن میکنه.
و به وسیله نی با گل گیس صحبت میکنه :
گل گیس بووت خور کن
گل گیس مینا به سر کن
گل گیس گله نه بردن
و...
و گل گیس هم از بس روزها به نی چوپان گوش داده بود زبون اون را یاد گرفته بوده پیام چوپان را میفهمه و به مردم آبادی خبر میده و گله نجات پیدا میکنه و بعد از این ماجرا پدر گل گیس با ازدواج موافقت میکنه
جناب حیاتی شاعر لکمان می فرمایید:
ما این داستان به این
صورت داریم:
چوپان به همین بهانه ای که فرمودید نی را پس می گیرد
نی می زند به معشوقه‌اش
می‌گوید:
دُختره داو مٌن کَلُ بن مِزنی باد
تَلن بردن بَلن بُردن اِ ایله فریاد
دختر که همیشه منتظر نی زدن چوپان است خوب که دقت می کند می فهمد چوپان چی می‌گوید
مردم را خبر می کند
میروند به کمک چوپان و‌گله را از دزدان پس می گیرند
/channel/skeyani
أحضنی و کأنی سأموت غداً
و ماذا عن الغد؟
أحضنی و کاننی عدتُ
#نزار_قبانی
#برگردان
مونه تَش تَشی و کشال بگهر جوری که ایگی صو میرم
اوسو صو چطو؟
جوری تَش تَشی بگهرِم که ایگی زیر ده مَن گِل درِردن‌مه
/channel/skeyani
بیا✅
دوبیتی #مینجایی از وانومنؽگار
#رحمان_مریدی_بیرانوند
بیا ایمشو دِ حالِ خو پُرِم کو
دِ حال خو پُرِم کو ، بی تُرِم کو
خُمارِم کِردِنَه چشیا خُمارت
بیا وا سیلِ تریاکِت گُرِم کو
تُر : رد ، اثر
گُر : شاد ، سرحال
/channel/skeyani
/channel/sociology_1/11376
هنوز سنگرِ موسیقی هست،
برای پناه بردن در تاریکی و شکافتن کلافه‌ی اندوه.
@sociology_1
فیلم از طرف Tate Rahdar یکاگری
بهتر وه یو هچی نارم سیتون
/channel/skeyani
با توجه به این که مدیر کانال امکان داشت حذف کند
کپی کردم
چون قبلا بعد نقد حذف می کردن دوستان
دو فولکلور
لکی چل سرو :
خداته بین د دو گل ژ وهار
اول اسب و زین دوم ژن و مال
جنوبی :
و خدا خاس کردمه سه چی حلالی
اسب خو برنو بلند گل قی شلالی
پس مرحوم وانومنؽگار بهمن بیگی در کتاب بخای من ایل من هم راست می گوید که :
"هر مرد لری در آرزوی دو برنو بود
برنویی بر دوش و برنویی در آغوش"
فقط اينجا شاعر یکم توقع‌اش بیشتر شده
و یک اسب اضافه‌ی از خدا درخواست کرده
البته برنو و یار قی شلال( کمر باریک و بالا بلند) بدون اسب نمی‌شده( در زمان این فولکلور)
چون بدون اسب نمی‌شده دو برنو بلندش را پیاده به اون طبیعت گردی که حتما در دیدگاه شاعر بوده رفت.
/channel/skeyani
/channel/anjoman_torkamir/6623?single
قصیده‌ای از داراب افسر بختیاری
گلزار ادب لرستان ص ۲۴۴. 👆👆👆👆
ارسالی آقای حاج محمدعلی رضایی
/channel/anjoman_torkamir
فارسی هم نشمین‌ش خووه
یک غزل فارسی از
#دکتر_حسنا_محمدزاده
منتقد ادبی و مدرس دانشگاه کاشان و مولف دوازده کتاب در حوزه نقد ادبی
اگر چه خواه یا ناخواه، گاهی می دهی رنجم
ولی من قلب ها را در محبت با تو می سنجم
گلوی شب پر است از بغض های پابه ماه من
منی که زادگاه دردهای تلخ و بغرنجم
مرا از مرگ _این یک لاقبای پیر_ترسی نیست
اگر چه سرنگون خواهد شد از او شاه شطرنجم
" #چنان از سکه ی مهرت پرم که قرن های بعد
کسی در خاک پیدایم کند حس می کند گنجم# "
شبی از باغ حاصل خیز تو رویید بذر من
که سرمست اند حتی کوچه ها از عطر نارنجم
"برای زخم های تازه روی سینه ام جا نیست
#من_از_نیش_زبان_ها_بیش_از_این_دیگر_نمی_رنجم"
/channel/skeyani
اینجا که من نوشتم هویت باباطاهر را بی خیال
یک مخاطب بسیار محترم تذکر دادن
البته منم تشکر کردم از نقدشون
چون اگر کسی نقد کرد بهتر است نقد را بپذیریم تا دلیل بیاریم و طرف را بقول معروف شکست بدهیم
که من خوشم نمیاد
نظر من این است، انسانی که کم بیارید
بیشتر شجاعت دارد تا انسانی
اگر حق با طرف مقابل باشد هم
دلیل بیارد بخواهد طرف را محکوم کند
چون کم آوردن از نظر روانشناسی
خود شجاعت است
هرچند فرمود( بی خیال) توهین آمیز و کوچه بازاری است
با این حال حاضر شدم معذرت خواهی کنم
وگرنه خوب اگر ادبیات خود (فارسی)
را هم بخواهیم مثال بزنیم
بیش از این حرفها بی خیال در ادبیات فارسی بکار رفته است
بگذاریم
ولی حالا سوال در مورد شعر بالا
/channel/skeyani/2976
این👆
ایا اگر این تصور سازی صد سال پیش
در مورد جنگ آلمان و انگلیس یا آلمان و روس یا حالا هر جنگی
اینقدر بروز و معاصر بود
در مورد این گفتم هویت شاعر را بی خیال
کسی که شعر و ادبیات را دوست دارد
نباید به هویت شاعر نگاه کند
مگر شیرکو بی کس الان فقط برای کُردهاست؟
مگر شعر غاده السمان و نزار قبانی را فقط عربها می خوانند؟
من فکر می کردم فقط تصویر سازی های
فرانسوی" نشمینن"
ولی غاده السمان:
«كل الذين حاولوا قتلي
سنّوا سكاكينهم على كلمة أحبك»
#غاده_السمان
همه اونو که ای‌خاسن مونه بکشن
چَقو خونه ری کلمه "دوست دارم" تیز کِرده بین
/channel/skeyani
یک (غزلمثنوی نامه) لکی از وانومنؽگار
#حشمت_آزادبخت
حقیقتا اینقدر نازار است
انتخاب کردن یک بیت سخت شد برام که اینجا بنویسم
پیشنهاد می کنم کامل گوش کنید
/channel/skeyani
بخاطر این است که میگم هویت باباطاهر را بی خیال.
ما اینقد وانومنؽگارل دوبیتی سرا داریم
که باید به قلم این عزیزان و شعر معاصرمان توجه کنیم.
بنظر شما هر چیزی باید چندصد سال قدمت داشته باشد تا بهش توجه کنیم
اخه ادبیات مگر طلا است هرچقدر قدمت بیشتری داشته باشد گران‌تر است؟
خط چئمت✅
یک دوبیتی فره نازارِ لکی از وانومنؽگار
#حشمت_آزادبخت
اِ کوم باخ گلی ئر جا منینَه
که گیست جا هل و میخک زمینه
وه رزگا برژگل ئر خط چئمت
مگر یَه مونگَه یا میدون مینه؟!
/channel/skeyani
شیر دت لک لرسون
#هرنگ_گنجیان
#مخمل_کوه
باید هم وانومنؽگار ایرج رحمانپور این چنین بنالد
و (نه فقط لرستان فیلی یا «لرستانات» ) بلکه به عنوان حنجره زخمی سراسر زاگرس شناخته شود
"غمه دیری تون ای«نازار لورسون»
مو چی ایرج و میرنورز ایگم"
/channel/skeyani
دوتا شعر کپل
1
مین کشال (باوش) بلگا پَیز
وا انار دو تَگ و خَرس
چالم کنین
2
ای جور مُردن
وا دلم نید
یه قهوه سیم راس کو
#فرخنده_بهرامی
/channel/skeyani
/channel/skeyani/2472
👆
هنوز یک سال از فدا کاری زن لر در لرستان بختیاری نگذشت است
که همتبارش در خرم آباد (لرستان فیلی) مهرورزی لری اش را بار دیگر نمایان کرد
این زن لر نشان داد عشق در ادبیات لری دروغ و فقط یک تصویر سازی ادبی نیست
عشق و عشق ورزی و مهرورزی
در وجودش جریان دارد
بؽۉ گل وم بده سی سر مزاروم:
همۊ نیتی که مؽن ریت تار ایبۊ
بیا و زلف( گلی) برای سر خاکم بده
از همون موهایی که توی صورتت سیاه نمایان می شوند
/channel/skeyani
از دیروز تا الان چند بار میخواستم یک تحلیل برای این دوبیتی زیبای لکی بنویسم متاسفانه وقت نبود
و تمرکز هم نداشتم
سر فرصت بیشتر از زیبا شناختی این خواهم نوشت
فعلا چون بحثم روی چیز دیگریست
یک نیم نگاه به این دوبیتی می کنم
برای روشن شدن موضوع بحث
این دوبیتی تا دوهزار سال دیگه معاصر است
هیچ زمانی کهنه نمی شود
توجه داشته باشید
که هر قالب شعر قوانین خود را دارد
مثال دوبیتی و رباعی
باید از مصرع اول تا چهار به هم ارتباط داشته باشند
یک و دو و سه باید زمین ساز چهار باشند
مثال دلی در مصرع اول و یَه (دل) در مصرع چهار
مه کل دار و ندارم یِه ( #دلی) بی
من تمام دار و ندارم یک دل بود
گورانی چر یه طور بلبلی بی
#که به سان بلبل آوای گورانی سر( می داد)
#می_داد: این همان دل هستش
که یه طور بلبلی سر میداد
تا اینجا ببینید معنای این دو مصرع چقد به هم ارتباط
دارند
وه یه سیل ا چیمل تو دامه وارا
با یک نگاه چشمانت آن را از کف( دادم)
(#دادم) این همان دل مصرع اول است
تا اینجا ارتباطات معنا را دیدیم
حالا ضربه‌ی آخر که مخصوص دوبیتی و رباعی است را توجه کنید
اره چیمت ( #یه) چی ناقابلی بی
اما برای چشمانت( آن) همون دل در مصرع اول تحفه ای ناقابل بود
رباعی دقیقا باید همین باشد فقط وزن و آهنگ و زبان که خیلی خیلی مهم است فرق می کند
وزن که قالب شعر را مشخص می کند هیچ
یعنی وزن نباشد این قالب وجود ندارد
ولی مهم تر از این زبان است
دوبیتی را میشه با زبان محاوره نوشت
منظور محاوره اینجا فقط فارسی نیست
لکی محاوره و اصلی دارد
بختياری محاوره و اصلی دارد
جنوبی دارد مینجایی دارد
و باید هم داشته باشند
در لری بختیاری که حضور ذهن فعلا دارم
خَ :خَرد
بنه: بنیر
وووووو
حالا اینجا را بخونید و ببینید شاعر از کجا به کجا پریده است👇
/channel/skeyani/2068
گويند چون ابوالقاسم فردوسي به طرف غزنين رهسپار بود هنگام ورود به غزنين به باغي فرود آمد كه سه نفر از شعراي دربار غزنوي يعني (عنصري) و (عسجدي) و (فرّخي) در آنجا به گفتگو و استراحت پرداخته بودند. فردوسي به سمت آنان رفت تا موقعيت شهر را از ايشان جويا شود و چون ملبّس به لباس كهنه و مندرس و فرسوده بود ايشان به تصوّر اينكه شخص ناشناس آدم بي‌سوادي است و مزاحم ايشان خواهد بود تصميم گرفتند به او بفهمانند كه ما از طبقه شعرا هستيم و با زبان شعر با هم سخن مي‌گوئيم و او هم اگر شعر مي‌داند بنشيند و الّا راه خود پيش بگيرد و برود ،اين پيشنهاد را به فردوسي ارائه كردند. فردوسی در جواب گفت شما شعرتان را بگوئيد و چون نوبت به من رسيد توانستم جواب مي‌گويم و اگر نتوانستم رفع زحمت مي‌كنم. پس قرار شد چهار نفري يك رباعي بسازند.
نخست عنصري گفت:
چون عارض تو ماه نباشد روشن
یعنی مخاطب تو روشی
عسجدي ادامه داد:
مانند رخت گل نبود در گلشن
اینام که میبینید
فرّخي اضافه كرد:
مژگانت همي گذر كند از جوشن
#مژگانت ت الحاقی (مخاطب خاص)
نوبت به فردوسي رسید
مانند سنان گيو در جنگ پشن.
که این کلا یه چیزی دیگه گفته
اما سه شاعر بالاخره متوجه این نشدن حتما وزن و قافیه رو دیدن
این خود یک جواب کوبنده ست
به پان فارس های که می گویند اگر فردوسی نبود زبان های ایرانی عربی می شدند نه فقط دری فارسی همه رو هم می گویند
که در زمان خود فردوسی این شاعران هم بوده به فارسی شعر می سرودند
هرچند شاعر زیاد بوده اینا دیگه
در زمان خود فردوسی بودند
و فردوسی هم نتوانست جوابی خوب به اینا بدهد
تبار شاهنامه دقیقه چیه دوست من
این آهنگ توجه کنید
کاری با این طنز (پارسی خرم آبادی نداریم)
فقط این طنز (تبار شاهنامه)
مگه شاهنامه هم تبار دارد👇
#ارسالی
اولین جشنواره داستان و نثر بختیاری
⬅️موضوع جشنواره آزاد➡️
⭕️نکته ی مهم⭕️
نثر و انشا همه ی موارد بالا میبایست به زبان لری بختیاری نوشته شود در غیر این صورت در جشنواره شرکت داده نخواهد شد.
✳️شرایط شرکت در جشنواره:
⬅️داستان کوتاه بختیاری با حداقل ۳۰۰۰ و حداکثر ۵۰۰۰ کلمه
⬅️ داستان بلند بختیاری با حداقل ۱۲۰۰۰ کلمه
⬅️ خاطره نویسی لری بختیاری با حداقل ۳۰۰۰ کلمه
⬅️بازنویسی متلها حکایات بختیاری و گزارش مستند یا حداقل ۳۰۰۰ کلمه
✳️جوایز به همراه لوح و نشان تقدیر جشنواره بخش های داستان بلند و کوتاه به صورت جداگانه
⬅️ نفرات اول شش میلیون تومان
⬅️ نفرات دوم پنج میلیون تومان
⬅️ نفرات سوم چهار میلیون تومان
🟢 بخش خاطره ها
سه برگزیده با سه جایزه ی سه میلیون تومانی
🟢 بخش باز نویسی مثلها حکایات و گزارش مستند یک برگزیده دارد
❎️شرکت در جشنواره برای تمامی نویسندگان آزاد است.❎️
شرکت کنندگان میتوانند با ارسال ۲ اثر در هر کدام
از بخش های جشنواره به صورت جداگانه شرکت نمایند.
آثار ارسالی بایستی تایپ شده و در قالب word باشند.
شرکت در این جشنواره به منزله ی اجازه استفاده و تولید محتوی مجازی برای دبیرخانه است اما چاپ آثار مشروط به اجازه نویسنده است.
❎️ نوشتن نام نام خانودگی سن تحصیلات آدرس محل سکونت و شماره ی تماس برای همه ی شرکت کنندگان الزامی است.
✳️گاه شمار جشنواره :✳️
آخرین مهلت ارسال آثار: ۲۵ فروردین ۱۴۰۴
برگزاری جشنواره : اردیبهشت ماه ۱۴۰۴
شماره تماس تلگرام _ واتساپ دبیرخانه ی دائمی جشنواره جهت ارسال آثار
۰۹۹۶۰۹۶۴۹۹۶
/channel/skeyani
بَر تَش واساڌِمه
تا بهار
مین رَه‌یَل پیر
پِرک بکنه
#سریا_داودی_حموله
/channel/skeyani