twhed124 | Unsorted

Telegram-канал twhed124 - .

343

Subscribe to a channel

.

الطبقات أقل ينتقل الى الغريب أحيانا تجد في ثلاث طبقات يرويه عن ثلاث روات عن ثلاث روات عن ثلاث روات في طبقة واحدة يرويه إثنان نحن قلنا إذا ثلاث روات يتحول إلى مشهور لكن إذا طبقة واحدة رواه اثنان فنأخذ بالاقل ونقول هذا حديث عزيز لماذا لأن وجد فيه راويان في إحدى الطبقات فينزل من كونه مشهورا إلى كونه عزيزا ثم قال مثال العزيز
مثاله : ما رواه الشيخان اي البخاري ومسلم من حديث انس والبخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 《 لا يؤمن احدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده 》
هذا الحديث مثال للعزيز انظروا

سوف نأتي من فوق( أبو هريرة) رواه عنه اثنان( انس) رواه عنه اثنان
وهؤلاء الصحابيان راووه عن النبي صلى الله عليه وسلم
⏺اذا هو بدأ من الصحابة هو عزيز سوف نأتي معهم على إسناد أنس
رواه عن أنس قتادة وعبد العزيز بن صهيب ثم ترجع إلى قتادة وتكتب تحته سهمين رواه شعبة وسعيد عن قتادة اصبح اثنان وعن عبد العزيز رواه اثنان اسماعيل بن علية وعبد الوارث بعدها سينتشر ورواه عن كل جماعة يعني بعد هؤلاء الاربعة سوف ينتشر الحديث إذا نحن نأخذ بالاقل

كما ذكرت لكم مع هذه الكثرة الكاثرة بعد اسماعيل بن علية وعبد الوارث وقتادة وشعبة وسعيد بعد هؤلاء الذين روه إثنين عن اثنين انتشر الحديث وقد وصل إلى كثرة كاثرة لا نستطيع أن نسميه متواتر لأن في أصله في بدايته جاء عن إثنين فإذا هو تحول إلى حديث عزيز

🎤1⃣تفريغ الصوتية الأولى للشيخ الدكتور عبد الواحد اللهيبي حفظه الله تعالى من نخبة الفكر للامام ابن حجر العسقلاني

2⃣
📚ثم انتقل المصنف رحمه الله الى الغريب ... يعني هنا اكملنا العزيز ولعله يسير ان شاء الله اي حديث رايت فيه راويين فهذا هو العزيز .

4⃣قال (( والرابع الغريب ))
اي الرابع من التقسيم العام وهو مايتفرد بروايته شخصٌ واحدٌ في اي موضعٍ وقع التفرد به من السند ، يعني مجرد طبقة واحدة تجد راوي واحد انتهى تعتبره غريب ، والغريب طبعاًقسمان هو سيذكر....
قال (( على ماسنقسم عليه الغريب المطلق والنسبي ))
🔷الغريب نوعان :-
1- غريب مطلق
2- غريب نسبي
وكلها اي الاقسام الاربعة المذكورة سوى الاول وهو المتواتر ، احاد ويقال لكل منهما خبر واحد يعني يقال له احاد لانهم افراد وكما يقولون اقل الجمع ثلاثة عند العلماء ، فثلاثة هو للمشهور

⁉️إذاً الغريب ماهو يااخوة ؟!
الغريب هو يتفرد بروايته شخص واحد في احد هذه الطبقات يعني من البخاري الى الصحابي خمس طبقات لنفرض ، فإذا في احدى الطبقات لم يرويه الا راوي واحد ،وفي جميع الطبقات رواه اربعة وهو حد التواتر ينزل الحديث الى الغريب ، والغريب او الفرد كما يسمونه هناك تسمية اخرى الفرد ، فهذا الفرد نوعان او الغريب مطلق

⁉️ونسبي مامعنى مطلق ونسبي ؟؟
المطلق يااخوة الغريب المطلق هو الذي تفرد به راوي واحد في جميع طبقات السند يعني من البخاري واحد واحد واحد الى ان يصل الى الصحابي يرويه واحد ، يعني و تقريباً نستطيع ان نشبه حديث عمر ، لكن حديث عمر بعد يحي بن سعيد الليثي انتشر ، يحي بن يرويه عن ابراهيم التيمي ومحمد بن ابراهيم التيمي يرويه عن علقمة ،وعلقمة يرويه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يعني تقريباًاربعة رواة افراد !! منفردين لوحدهم راوو الحديث في الخامسة يعني شيوخ البخاري راووه كثيرين

🛑فإذاً هذا الحديث بالامكان ان نسميه بالفرد المطلق لانه في جميع طبقات السند ، اذا بدأنا من الشيخ البخاري او احد شيوخه فهو سند هذا كله غريب

🔷أما الغريب النسبي في جميع الطبقات راووه اربعة وخمسة وثلاثة واثنان في طبقة واحدة رواه راوي واحد هذا يسمى الغريب النسبي ..
مثلا :- حديث رواه صحابي واحد حديث رواه ابو هريرة ثم انتشر من بعد ابي هريرة حتى وصل الى كثرةِ كاثرةٍ فهنا نسميه هذا حديث احاد يعني غريب نسبي وليس غريبا مطلقا
د/عبدالواحد اللهيبى

Читать полностью…

.

https://youtu.be/UJc9C5ZhFlQ

Читать полностью…

.

الحلقة الثانية و الأربعون بعد المائة: ما ينبغي للإمام مراعاته في الصلاة
للدكتور /سعد الخثلان حفظه الله

Читать полностью…

.

🍄﷽ 🍄

🔖﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ ﴾🔖
⚜️لـ๛ـتـه طريق الخير الدعوية⚜️

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀

🎆 روائـــع ودرر 💧ومقتطفات💯

🎆 📚مفتاح الخير🔆

🎆بحب النبي تغنيت ﷺ 📚

🎆 أتزعمُ أنك تعرف الحب‼️🌹

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀

‏💐 @ahadesLatsh أحاديث لا تصح
‏💐 @hekamislamia لعلهم يتفكرون
‏💐 @ahbaa زاد الراحلين
‏💐 @l0vef0rever همس القلوب

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀
📪 √ مثَبتـَـۃ الى مســ❾ــاءً
‏‏تحـــــ🤝ـــــــالف ‏5h‏‎‏ الخـــيـ🕊ــر

Читать полностью…

.

مشاهدة "الفقه↤شرح كتاب العمدة«الدرس④»" على YouTube
https://youtu.be/kVrcF976n90

Читать полностью…

.

🍄﷽ 🍄

🔖﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ ﴾🔖
⚜️لـ๛ـتـه طريق الخير الدعوية⚜️

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀

🎆 روائـــع ودرر 💧ومقتطفات💯

🎆 📚مفتاح الخير🔆

🎆بحب النبي تغنيت ﷺ 📚

🎆 أتزعمُ أنك تعرف الحب‼️🌹

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀

‏💐 @ahadesLatsh أحاديث لا تصح
‏💐 @hekamislamia لعلهم يتفكرون
‏💐 @ahbaa زاد الراحلين
‏💐 @l0vef0rever همس القلوب

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀
📪 √ مثَبتـَـۃ الى مســ❾ــاءً
‏‏تحـــــ🤝ـــــــالف ‏5h‏‎‏ الخـــيـ🕊ــر

Читать полностью…

.

🌹المجلس العاشر كتاب (اعتقاد ائمة أهل الحديث )للامام الاسماعيلي .وفيه الايمان باليوم الآخر ومنه الايمان بعذاب القبر ونعيمه وترك الخصومات والمراء في الدين .

Читать полностью…

.

إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ

🎆 @ryadalsalhin شرح رياض الصالحين
🎆 @GURANKAREEM قناة القرآن الكريم
🎆 @a711111 روائع الفديوات الدعوية
🎆 @fatehiy1 مع الداعية فتحي العامري
🎆 @dal5er الدال على الخير كفاعله

تحــ الخيــرــــالف 🌴الكتاب والسنة🌴

√ مُثَبَتَة ①ظ ☜⑤ع

↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

🎆كُــن ذٓا أثـــر 💓

🎆في رحاب القرآن💓

🎆 سنرحل ويبقى الأثر💓

🎆 د. ذاكر نايك 💓

🎆 العلم النافع💓


🎆 تفسير السعدي 💓

🎆مسرى الأنبياء💓

🎆 فنون الطبخ💓

🎆 الديوان الأدبي 💓

🎆 الورد اليومي من القراءن 💓


🎆 خدمة السنن المهجورة 💓

🎆 من هنا نبدأ💓

🎆رسائل دعـوية💓

🎆صـدقـه جـاريـه لاّبـي💓

🎆وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ 💓


🎆 والآخرة خير وابقى💓

🎆 طريق الحق💓

🎆الشيخ ياسر الدوسري💓

🎆نور الإيمان💓

🎆قناة الهجرة إلى الله💓


🎆 نفحات إسلامية💓

🎆قناة السلف الدعوية💓

🎆عابِر_سبيل💓

🎆 حفيدات أمهات المؤمنين 💓

🎆 خدمة كن داعية 💓


🎆 نحو أسرة صالحه وناجحه 💓

🎆نور الإيمان💓

🎆روائع الفيديوهات ألإسلآمية💓

🎆قناة القرآن الكريم💓

🎆قناة د.فتحي العامري💓


🎆 الدال على الخير كفاعله 💓

🎆صحتي في القرآن الكريم💓

🎆 عِش بما يُرضي الله💓

🎆قرآن كريم💓

🎆 صحيح البخاري ومسلم💓


🎆 العلم نور💓

🎆 المتوكلون على الله💓

🎆الفرقان للقرآن الكريم💓

🎆 هدوووء الروووح 💓

🎆 قمر💓


🎆 أقدارنا مكتوبة فلنعش بهدوء💓

🎆 حفيدة عائشة وافتخر 💓

🎆 كلمات راقية 💓

🎆 شرح رياض الصالحين💓

🎆 منتدى العلوم الشرعية💓


🎆 إبتسم ولا تيأس💓

🎆 منشورات اسلامية💓

🎆 من القلب للقلب💓

🎆 أمــ الــحــيــاة ــــل 💓

🎆 من كل بستان زهرة💓


🎆 الكلمة الطيبة💓

🎆 أمي الغاليه 💓

🎆 أطايب الكلام💓

🎆 رسالة المساء 💓

🎆يوميآت قرآنية ~💓


🎆 كيف ستشهد علينا جلودنا؟ 💓

↝🔹✿↝🔹✿↝🔹✿↝

💙 أرح قلبـ💔ـك💐

💙 منشورات اسلامية✉️

💙 كن لخالقك كما يرضى🔆

↝✿↝✿↝✿↝
للإشتراك 👇👇
‏ تحـــــ🤝ـــــــالف 5h الخـــيـ🕊ـــر

Читать полностью…

.

نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ((2 ))

Читать полностью…

.

إ

لى فقه هؤلاء العلماء ودقتهم في الاستنباط لأن مسألة الفقه تحتاج إلى دقة وكانوا هم دقيقين جدا في ذلك قالوا لأن ذلك ثبت رخصة أي المسح على العمامة هو رخصة وما ثبت رخصة استوى الرجل والمرأة يعني الرخصة لما تجيء رخصة عامة في الشريعة فهي تشمل الرجل والمرأة وطبعا هذا في الخف وما في معناه والجبيرة وأما العمامة فلم يجوز العلماء المسح عليها للمرأة ماهو السبب أولا لا يوجد دليل والنبي صلى الله عليه وسلم رجل ومسح فكل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم من عبادة يشترك فيها الرجل والنساء لأنهم أمته مأمورون بأتباعه لكن ما خصص به برجوليته اي ما فعله وهو رجل ولا يجوز للمرأة التشبه بالرجل إذا فعلته المرأة قالوا هنا على رأي من قال هنا معصية فيه تشبه بالرجال قالوا أن الرخص لا تجوز للعاصي يعني إذا فعل أمرا فيه معصية وكان في هذا الأمر رخصة قالوا لا يجوز استعمال الرخص في المعاصي وهذا قول قوي جدا عند الفقهاء وقالوا بعضهم يجوز مطلقا كل ما ورد فيه دليل على أنه رخصة يستوي فيه من كان فعله لطاعة او سبب للطاعة او فعله لمعصية مثلا كالسفر رجل سافر لمعصية فهل يجوز له أن يقصر الصلاة وهذه رخصة وبعضهم قال اذا كان السفر لمعصية لا تجوز له رخصة ومن قال السفر للطاعة على خلاف بين الفقهاء هنا قالوا لا يجوز للمرأة أن تمسح على العمامة لأنها لبستها لغير حاجة فهي محرمة عليها لتشبهها بالرجال وقالوا الرخص لا تستباح بالمعاصي وهذه قاعدة عند الحنابلة
《لا تستباح الرخص بالمعاصي 》
قالوا وإن احتاجت المرأة للبسها وهذا نادر والنادر أيضا وضع العلماء قاعدة 《 النادر لا يفرد بحكم 》
مثلا امرأة في مكان وسقط حجابها من على رأسها ولم يكن عندها إلا عمامة رجل حتى هنا وإن كانت رخصة لها فلا يجوز لها أن تتعمم بها كما يتعمم الرجال بل تشقها وتصبح خرقة عادية تضعها على رأسها هنا هي خرجت من كونها متشبهة بالرجال اما إذا لبستها كالرجال فهذا يعتبر معصية ولايجوز لها ذلك

Читать полностью…

.

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اما بعد :
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يارب العالمين اللهم يا معلم آدم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا اللهم يا من أتيت نبيك محمد صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم اللهم ارزقنا قول الحق في الغضب والرضا وفي المنشط والمكره اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اجعلنا من أقرب الناس مجلسا من نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم يوم القيامة في الجنة اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار ▪
أيها الأخوة والأخوات وصلنا في كتاب عمدة الفقه للامام ابن قدامة المقدسي إلى باب مسح الخفين
قال رحمه الله تعالى 《باب المسح على الخفين 》
يجوز المسح على الخفين وما أشبههما من الجوارب الصفيقة التي تثبت في القدمين "
ذكر ابن قدامة هنا مسألة المسح على الخفين وألحق بها الجوربين ثم وضع شرطين مهمين وهو أن تكون صفيقة وأن تثبت في القدمين وهاذين الشرطين مهمين جدا يعني تكون صفيقة على المذهب أي سميكة وليست خفيفة لأنها إذا كانت خفيفة عللوا العلماء لا يجوز المسح عليها لأنها غير ساترة ويصل الماء إلى القدم وهذا ما يبطل المسح من شروط المسح أن لا يصل الماء إلى القدم لأنه اذا وصل دل ذلك على وجوب غسل تلك القدم طبعا هذا على المذهب وأضافة إلى قولهم أن لا تكون صفيقة أي ليست خفيفة ويلتحق بذلك اذا كانت مخروقة أي مشقوقة إذا كان فيها شق ويظهر أصبع القدم او أي شيء وهذا أيضا على المذهب لا يجوز المسح عليها هذا طبعا على المذهب والشيخ العثيمين رحمه الله تعالى أختار جواز المسح على الخفين والجوربين مطلقا دون شروط سواء كانت خفيفة او فيها شق يسير اما إذا كان فيها شق كبير هذا يسقط المسح لأن هذا يوجب إذا ظهر شيء من القدم يوجب غسلها لذلك يرى الشيخ أن لا يمسح على هذه ويمسح على الجوارب حتى ولو كانت خفيفة وهذا طبعا ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عثيمين يوافقه هنا في مذهب الحنابلة عندنا إمامين في الفقه احدهما معاصر وهو الشيخ إبن عثيمين والأخر إبن تيمية رحمه الله تعالى
هنا عندك مسائل قد يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية المذهب يعني يرجح شيء خلاف المذهب فالشيخ إبن عثيمين يوافقه او يخالفه فعندك هنا ثلاث مذهب الحنابلة وهو الأصل وعندك هؤلاء الشيخين أحيانا شيخ الإسلام ابن تيمية يخرج عن المذهب وحقيقة هذا مفيد جدا أن ترى كيف يرجح العالم ومذهبه يكون مرجوحا فلا يأخذ به فالعبرة في إتباع الدليل والصواب في الفقه لا يجوز التقليد الأعمى كما يفعل كثير من الناس وطلبة العلم وهو إن كان شافعيا ينتصر لمذهب الشافعي ولو كان رأيه مرجوحا وهذا خلاف الأولى والأصوب
ثم قال الصفيقة التي تثبت في القدمين يعني يجب أن يثبت الخف بنفسه لو فرضنا أن رجلا قدمه صغيرة وجاء بخف واسع ولكنه ربطه على رجله بحيث لا يسقط هذا الخف ويمشي فيه هنا على المذهب لا يصح المسح عليه لأن الاصل والضابط يكون الخف يثبت بنفسه من غير أن تشده لأنه إذا لم يثبت بالقدم هنا انتفت الفائدة منه وهذا على المذهب طبعا قالوا لا يجوز المسح عليه وقد ذهب الشيخ إبن عثيمين إلى جواز ذلك ما دام تحققت فيه الغاية وهو أنه لبسه وربط عليه فيشق عليه فتحه ثم نزعه والوضوء وغسل القدمين فقالوا هذه الرخصة هي جائزة هذا رأي الشيخ إبن عثيمين قال لعموم النصوص ولم يرد دليل على أن المسح على هذا الخف لا يجوز
ثم قال رحمه الله تعالى والجراميق التي تجاوز الكعبين
والجرموق هو أثخن من الجورب أيضا هو يثبت في القدم يكون اسمك لذلك العلة متحققة فيه فيجوز المسح عليه
قال رحمه الله تعالى في الطهارة الصغرى هذا هو الشرط في الوضوء فقط اما الغسل كالجنابة وغيرها يوجب النزع والاغتسال أي غسل القدمين
ثم قال رحمه الله تعالى يوما وليلة للمقيم أي في بلده يمسح على الخف يوم وليلة وهنا يبدأ المسح وكثير من الناس لا يفهم هذه القضية يعني انت توضأت أبتداء ثم لبست الخف ثم أحدثت هذه ثلاث مراحل انت في الأولى توضأت ثم لبست الخف ثم أصبح عندك حدث انتقضت عندك الطهارة انتقض عندك الوضوء فهل يكون المسح من بداية الوضوء مثلا توضأت صلاة الظهر ثم مسحت على الخف صلاة العصر انت في صلاة الظهر توضأت وضوء كاملا وصليت ثم جاء صلاة العصر فلبست الخف يعني انت لم تكن لبسته في صلاة الظهر انت لبسته في صلاة العصر على طهارة الظهر ثم انتقضت طهارتك قبيل صلاة المغرب ثلاث مراحل لبسته ظهرا ثم لبسته عصرا ثم انتقض وضوءك صلاة المغرب ففي أي وقت تمسح هل تحسب بداية المسح من الوضوء صلاة الظهر ام من وقت لبس الخف وهو صلاة العصر ام من وقت إنتقاض الطهارة في صلاة المغرب هنا أيها الأخوة الصواب أن يكون التوقيت حساب الوقت من أول مسحة يعني اليوم يوم الأربعاء وأنا توضأت صلاة الظهر يوم الأربعاء ثم لبست الخف صلا

Читать полностью…

.

🍄﷽ 🍄

🔖﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ ﴾🔖

⚜️لـ๛ـتـه طريق الخير الدعوية⚜️

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀

📭 وصف الجنه صوتيات🌸

📭 لكل م̷ـــِْن يشاهد الافلام الاباحيه💔

📭معنا تعلم دينك📚

📭 لن تعرف السعادة وقلبك غافل ❤️⁉️⁉️

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀

🌹@albsaten وأدع الى ربك
🌹 @rawdat_aleuqala روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
🌹 @God_is_withus وما كان ربك نسياً
🌹 @EylaAllah في الطريق الى الله
💌@alhejra الهجرة الى الله

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀
📪 √ مثَبتـَـۃ الى صبــ❾ــاحاً

‏‏تحـــــ🤝ـــــــالف ‏1h‏‎‏ الخـــيـ🕊ــر

↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

Читать полностью…

.

🛍﷽ 🛍

🎊كنتم خير أمة أُخرجت للناس🎊

لـستـۂ 🌴الحَــمـْد الإسـ🕌ـلاميۂ🌴


❤️ @olom34sharea تبسيط العلوم الشرعية
💛 @khwater1234 خواطر الذاكرين
🧡@FeuuqT9JjKM004XQ فتيات الإسلام
💜 @alhabeeb7 محبي زاد على الطريق
💚 @ryadalsalhin رياض الصالحين نور ويقين

🍇 اتعرف من أكثر الناس حباً لله‼️💐

🍐📝في ظلال السيره المطهرة💐

🍎 📚 عبادة التفكر ينبوع كل حالٍ ومقام فكم نصيبنا منها⁉️💐

↝✿🍒↝✿

معاً للخير
❦⑥ @Ma3nll5ayer

رياحين الجنة
❦⑥ @ryahen_ss

حسن الظن بالله
❦⑤ @hosnaldhan

لك دعواتي
❦④ @homidooooo

غذي قلبك بالقرآن
❦② @dikrollah

يوميات قرآنية
❦② @QuranicDays7

كن جميلا ترى الوجود جميلا
❦② @MAISON88

كلمة ومعاني
❦② @Mukhtarat_Shaeria


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

كن ذا أثر
❦① @Amal01

من القلب للقلب
❦① @heart_01

تعالو نتوب .. كفاية ذنوب
❦① @taalontoop

أحباب الله
❦① @haashme

أمل الحياة
❦① @hayahamal

ذكر الله
❦⑨ @theker_allah

خواطر قرآنية
❦⑨ @smasky3

رضاك ياالله
❦⑤ @Redaakyaallah


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

بـالإيـمـان تـحلـو الـحيـاةツ
❦⑤ @islamona19

مهتدون
❦⑤ @maktaba_mohtadoon_ala7waz

شرح رياض الصالحين
❦⑤ @ryadalsalhin

همسات دينية
❦⑤ @rabet9

صدقة جارية لأبي
❦⑤ @AliMohammadElghrabawy

وبالوالدين احسانا
❦④ @slanderers12

خواطر منوعه
❦④ @khhawater

ملتقانا الجنة
❦④ @Multaqan


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

كتابي وسنتي
❦④ @eslam330

بلغوا عني ولو آية
❦③ @amohamed2016

الفرقان للقرآن الكريم
❦③ @quran770

العلم نور
❦③ @Scienceisthelight

لمسات بيانية
❦③ @limsitbieinea

حفيدات أمهات المؤمنين
❦② @hafedaatt

للجنةِ نسعى
❦② @sdfgjkkghjj

الحب لله وحده
❦② @mehebt


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

فتيات الإسلام
❦② @FeuuqT9JjKM004XQ

القرآن الكريم
❦② @AyatAlkuran

أمي
❦② @almasa6

وآشوقاه لمكة
❦② @wachwkah

تبسيط العلوم الشرعية
❦① @olom34sharea

هي الدنيا وربُ البيت تفنى
❦① @aslamaslam1

سفينة النجاة
❦⓪.⑨ @safenaalnjaa

حِكم ومواعظ
❦⓪.⑦ @resal


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

إسلاميات
❦⓪.⑤ @islameat_2017

إسلاميات
❦⓪.① @islam777777

محبي رسول الله
❦⓪.② @hamsatimaniah

فتاة بتوبةٍ أقبلت
❦⓪.⑧ @Fatat_MouLtazima

دُرر وأنوار الجنّه
❦① @DorarJanah

قناة د.فتحي العامري
❦① @fatehiy1

بَـوحُ الغُـرباءْ ~
❦① @Buh_alghurabaa

آيات
❦① @ayaat8


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

خواطر للذاكرين
❦① @khwater1234

القرآن الكريم
❦① @theholyquran70

زاد على الطريق
❦① @alhabeeb7

نحو أسره صالحة وناجحة
❦① @Mychildblessing

الإترجة لتدبر وتفسير القرآن
❦② @Godblessmetoo

لا تحزن
❦③ @mo7ebt

الطريق إلى آلله
❦③ @TheWayToALAAH

مرئيات إسلامية
❦③ @GOOWORD_videos


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

تصاميم
❦③ @mmooss20

آية وتفسير
❦③ @quran1tafser

وادع الى ربك
❦④ @albsaten

وعجلت اليك ربي لترضى
❦④ @fffuuo

بنات الإسلام
❦④ @bn2taleslam

قصة وحكاية
❦④ @gasa1

روائع التلاوات
❦④ @hhttppaa

زاد الراحلين الى الله
❦⑤ @ahbaa


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

أبي لك دعواتي
❦⑤ @mmma45

دورات
❦⑤ @course20

العلوم الشرعية
❦⑥ @twhed124

هل تعلم
❦⑥ @Haltalm2

أسرار السعادة
❦⑥ @asrar_s

الذاكرون الله
❦⑦ @httpad

الديوان الأدبي
❦⑧ @deiywan

ليبقى الأثر
❦⑨ @alamel7748


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

أطفالنا
❦① @atfalena

إشراقه صباحيه
❦① @ggjjx

مسرى الأنبياء
❦① @AlAgsa

درر اسلامية
❦① @drrislamic

أحباب الرحمن
❦① @AhbabALRahman3

صور من الطبيعة
❦① @birds_1

معاً نحفظ القرآن
❦① @We4uto7efth

الحمد لله بها تطيب الحياة
❦① @alahamdolillah


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

خدمة درر الدعوية
❦① @dorar902

حول العالم
❦① @sadaAlsemt421

أمي الغالية
❦① @Illiterate_1

الكلمة الطيبة
❦① @alkalimaalttayiba

تعليم التجويد للمبتدئين
❦① @tjwed4l

بذكر الله تطمئن القلوب
❦① @Nn1119

طرائف الأعرابّ
❦② @fadakrr

تفسير القرآن الكريم
❦⑤ @Q_R10


↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

السيرة النبوية العطرة
❦⑤ @Yesterday_Story

قناة وَذَكِّرْ
❦⑧ @w_zakker

↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

🍎 الى الله ترنو الخطى🌹🌨

🍊 تفقه في دينك⁉️💐

❤️للتفكر ثمار … لنتعلمها 💐 ❤️
‏💙https://telegram.me/joinchat/AHlI-T0OY8fs_P8rsEl6ZA

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏♨️√ مثَبتـَـۃ لــ 1 ظهراً
‏ للإشتراك ↯↯
تحـــــ🤝ـــــــالف ‏2k الخـــيـ🕊ـــر ➢

Читать полностью…

.

الحلقة الحادية و الأربعون بعد المائة: أحوال المأموم مع الإمام 2

Читать полностью…

.

🌹المجلس التاسع كتاب (اعتقاد ائمة أهل الحديث )للامام الاسماعيلي .وفيه الايمان باليوم الآخر 🖍🖌

Читать полностью…

.

التفريغ 👇📝

علوم الحديث إلى[الحديث العزيز ]
من كتاب نزهة النظر للحافظ إبن حجر رحمه الله تعالى


📚قال المصنف رحمه الله تعالى تعريف 《 العزيز 》
⁉️العزيز : وهو أن لا يرويه أقل من اثنين عن اثنين •
يعني اثنين فأكثر وسمي بذلك إما لقلة وجوده وإما لكونه عز اي قوي بمجيئه من طريق أخرى فهذا تفسيرين للمعنى

📚قال المصنف رحمه الله تعالى وليس شرطا للصحيح يعني ليس شرطا أن يكون الحديث صحيح إذا كان عزيزا فقد يكون العزيز ضعيفا ⚜قلنا اشتراط الصحة فقط في المتواتر يعني المتواتر لا يكون ضعيفا لماذا ⬅️لأن ما رواه اربعة فما فوق يستحيل تواطئهم على الكذب فما كان متواترا فهو صحيح لا محالة اما ما دون المتواتر فيه الصحيح وفيه الضعيف يعني الآحاد
◾️لذلك (الحنفية )ضيقوا في هذا الباب لم يقبلوا حديث الآحاد في الأحكام لأنهم يعتبرونه لا يفيد العلم اليقيني مثل المتواتر ويقبلونه في غير الأحكام⬅️ أما الجمهور قالوا الآحاد المتواتر المهم عندهم الصحة فإذا صح الحديث فيؤخذ به في الأحكام سواء كان متواترا أو آحادا أو غريبا أو عزيزا

📚قال وليس شرطا للصحيح يعني ليس شرط الصحيح أن يأتي من طريقين وهذا اشترطه (الحاكم) وقد رد عليه كثيرا من العلماء لأن هذا الشرط لم يوجد لا عند البخاري ولا عند مسلم وسيذكر إبن حجر هذه القضية
📚قال المصنف رحمه الله تعالى خلافا لمن زعمه وهو أبو علي الجبائي من المعتزلة وإليه يومئ كلام الحاكم أبي عبد الله في علوم الحديث ،
◾️هذا أبو علي الجبائي اشترط للحديث الصحيح أن يأتي من طريق آخر أن يكون عزيزا والحاكم أبي عبد الله مال إلى هذا القول قال الحاكم في كتاب معرفة علوم الحديث الصحيح أن يرويه الصحابي الزائل عنه اسم الجهالة بأن يكون له راويان ثم يتداوله أهل الحديث إلى وقتنا كالشهادة على الشهادة

⬅️يعني هنا قاسوا على الشهادة لأن الشهود عندما تأتي انت بشاهد تحتاج إلى شاهد ثاني ليقوي كلامه فلا يكتفى بالشهادة شخص واحد فهو يقيس الرواية على الشهادة وهذا طبعا فيه خلاف بين العلماء لا تقاس الرواية على الشهادة لعدة أسباب ثم تكلم عن عن دعوى (إبن العربي) : بأن العزيز من شرط البخاري في صحيحه
⬅️اي العزيز الذي يقصدونه هو الذي ياتي براويين ذكر أنه من شرط البخاري قال وصرح القاضي أبو بكر بن العربي في شرح البخاري ركزوا يا اخوة عندنا إثنين عندنا [إبن عربي] ذلك المعتزلي وعنده كوارث وطامات وخرافات كثيرة وعندنا

📌إبن العربي هذا هو محمد بن عبد الله بن محمد الاشبيلي أبو بكر بن العربي القاضي هذا الرجل مالكي الفرق بينهما ال التعريف
اريدكم أن تميزوا بين الأسماء ابن عربي ذلك معتزلي لا يؤخذ منه الأحكام والإسلام لأنه عنده أخطاء كثيرة لذلك أنا قلت لكم أن العلماء ثلاث مراتب نحترم القول والقائل ونحترم القائل ولا نأخذ بالقول لا نأخذ بالقائل ولا بالقول وقد ذكرت لكم هذه المراتب فإبن عربي من المرتبة الأخيرة لا يؤخذ هو ولا قوله
⚪️أما هذا إبن العربي بال التعريف فهو أمام عالم مالكي له كتب كثيرة
قال بأن ذلك شرط البخاري وأجاب عما أورد من ذلك بجواب فيه نظر لأنه قال فإن قيل : يعني هو يقول اجاب عما أورد عليه من ذلك بجواب فيه نظر لأنه قال فإن قيل حديث 《 الاعمال بالنيات 》فرد
لم يروه عن عمر إلا علقمه ؟

▪️قال قلنا قد خطب به عمر على المنبر بحضرة الصحابة فلولا أنهم يعرفونه لانكروه كذا قال ثم يأتي رد إبن حجر على جواب إبن العربي
قال لا يلزم من كونهم سكتوا عنه أن يكونوا سمعوه من غيره وبأن هذا لو سلم في عمر منع في تفرد علقمة ثم تفرد محمد بن إبراهيم به عن علقمة : يعني قالوا الحديث رواه يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة عن عمر بن الخطاب قالوا إذا سلم وقلنا أن عمر سمعه طيب علقمة نفرد ومحمد بن إبراهيم نفرد ويحيى بن سعيد نفرد قال رحمه الله تعالى على ما هو الصحيح المعروف عند المحدثين وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها : كل متابعات حديث النيات ضعيفة لكن هذا الطريق⬇️⬇️

🔃الوحيد سليم وهو صحيح بل رواه غالب أهل الحديث ورد في البخاري ومسلم وفي غيرهم من الكتب بهذا الإسناد المنفرد يعني ليس له إلا راو واحد في جميع الطبقات

📚قال المصنف رحمه الله تعالى وكذا لا يسلم جوابه في غير حديث عمر : يعني في أحاديث كثيرة
قال ابن رشيد ولقد كان يكفي القاضي في بطلان ما ادعى أنه شرط البخاري أول حديث مذكور فيه : يعني هذا أول حديث مذكور فيه
💢هناك دعوى( لأبن حبان) وادعى (إبن حبان )نقيض دعواه فقال إن رواية اثنين عن اثنين إلى أن ينتهي لا توجد أصلا : يعني بالعكس عكس قول إبن العربي

▪️قال قلت أي (إبن حجر) إن أراد أن رواية اثنين عن اثنين فقط لايوجد أصلا فيمكن أن يسلم واما صورة العزيز التي حررناها فموجودة بأن لا يرويه أقل من اثنين عن أقل من اثنين

⬅️ يعني أن العزيز يرويه إثنين من البخاري وصولا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني إلى الصحابي لكن إذا وجد في إحدى هذه

Читать полностью…

.

🔹السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🔹
✍المجلس السادس عشر من دروس المصطلح🌹 الحديث المرسل الخفي والمؤنن 🌺
📚سؤال درس اليوم ؟
١.ماهو الحديث المؤنن ومامثاله؟

Читать полностью…

.

الحلقة الثانية و الأربعون بعد المائة: ما ينبغي للإمام مراعاته في الصلاة

Читать полностью…

.

درس اليوم نواقض الوضوء للدكتور /عبد الواحد اللهيبي حفظه الله ورضي عنه

Читать полностью…

.

https://m.youtube.com/watch?v=PYQWelYJR5c&feature=youtu.be

Читать полностью…

.

🔹السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🔹
✍المجلس الخامس عشر من دروس المصطلح🌹 الحديث المنقطع 🌺
📚سؤال درس اليوم ؟
١.ماهو الحديث المنقطع ومامثاله؟

Читать полностью…

.

الدرس التاسع عشر (مصطلح الحديث) .للدكتور المحدث ماهر الفحل حفظه الله ورضي عنه

Читать полностью…

.

#صوتيات_علم_الحديث_الدرس_الثالث
الدرس الثالث
شرح كتاب النزهة النظر في توضيح نخبة الفكر
( فائدة ابن الصلاح )

http://الشيخ.الدكتور.عبد.الواحد.اللهيبي.tt

⤵️⤵️

Читать полностью…

.

🍄﷽ 🍄

🔖﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ ﴾🔖

⚜️لـ๛ـتـه طريق الخير الدعوية⚜️

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀

📭 وصف الجنه صوتيات🌸

📭 لكل م̷ـــِْن يشاهد الافلام الاباحيه💔

📭معنا تعلم دينك📚

📭 لن تعرف السعادة وقلبك غافل ❤️⁉️⁉️

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀

🌹@albsaten وأدع الى ربك
🌹 @rawdat_aleuqala روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
🌹 @God_is_withus وما كان ربك نسياً
🌹 @EylaAllah في الطريق الى الله
💌@alhejra الهجرة الى الله

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀
📪 √ مثَبتـَـۃ الى صبــ❾ــاحاً

‏‏تحـــــ🤝ـــــــالف ‏1h‏‎‏ الخـــيـ🕊ــر

↝✿🔹↝✿🔹↝✿🔹↝

Читать полностью…

.

ة العصر ثم انتقض وضوءي صلاة المغرب فأبدأ التوقيت من صلاة المغرب يوم الأربعاء يحق لي أن امسح على الخف إلى غاية قبيل صلاة المغرب من يوم الخميس ،،
انا صلاة الظهر توضأت صلاة العصر لبست الخف صلاة المغرب انتقض وضوءي يبدأ توقيت المسح من أول مسحة وليس من الوضوء ولا من اللبس وإنما من أول مسحة تحسب توقيت المسح على الخف
قال رحمه الله تعالى وثلاثا للمسافر اي يحسب ثلاث أيام بلياليهن أما المقيم في بلده يوما وليلة
قال رحمه الله تعالى من الحدث إلى مثله يعني من بداية الحدث يحسب لقول الرسول صلى الله عليه وسلم 《يمسح المسافر ثلاثة أيام ولياليهن والمقيم يوما وليلة 》
يعني لا تحسب من وقت اللبس ولا تحسب من بداية الوضوء وإنما تحسب من الحدث الذي هو انتقاض الطهارة كما ذكرت لكم قبل قليل ▪
قال رحمه الله تعالى ومتى مسح ثم انقضت المدة أو خلع قبلها بطلت طهارته ؟؟
لماذا لأن الأصل هو جزء من الطهارة فإذا زال الخف زالت الطهارة
ثم قال رحمه الله تعالى ومن مسح مسافرا ثم أقام او مقيما ثم سافر أتم مسح مقيم ▪
هنا للاحتياط لأنك يوم وليلة أقل فتأخذ بالأحوط فإذا مسحت وانت مسافر ثم رجعت إلى بلدك تمسح مقيم واذا كنت مقيما ثم سافرت أي في يوم السفر تحسب مقيم حتى تأخذ بالأحوط ▪
ثم قال رحمه الله تعالى ويجوز المسح على العمامة إذا كانت ذات ذؤابة (طرف العمامة ) ساترة لجميع الرأس ؟
هنا طبعا العلماء قالوا الحنابلة رحمهم الله تعالى وضعوا قيودا وشروطا للعمامة أن تكون ذات ذؤابة وساترة لجميع الرأس وهذا طبعا الرأي عارضه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
ثم قالوا ذات ذؤابة وساترة لجميع الرأس وهنا استثنى الحنابلة إلا ما جرت العادة بكشفه كما ذكر المصنف إبن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى وهناك شرط آخر وضعه غير صاحب هذا الكتاب وهو أن تكون محنكة يعني فيها ينزل شيء تحت الحنك حتى تثبت في الرأس وذات ذوائب هذه ترمى خلف الرأس يكون للعمامة ذيل فهذا الشرط عارضه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لأنه لا يوجد نص بل إن النص جاء على عمامته صلى الله عليه وسلم ولم يذكر مسح عمامته ولم يذكر أي قيد فمتى ثبتت العمامة على الرأس جاز مسحها ولأن التحنيك هذا الذي ينزل تحت الحنك لا علاقة له بالرأس بمجرد ثباتها على الرأس ثبت وجوب مسحها
قال رحمه الله تعالى ومن شرط المسح على جميع ذلك "يعني ما هو شرط المسح قال على جميع ذلك أي الخف والعمامة قال رحمه الله تعالى أن يلبسه على طهارة كاملة ؟
يعني أن يكون توضأت ولبست ذلك وطبعا هنا لا يقاس العمامة على الخف لأن احكامها تختلف وهي أن يمسح جزء من الرأس ويكمل عليها لحديث المغيرة في صحيح مسلم وهذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء ▪
ثم قال رحمه الله تعالى ويجوز المسح على الجبيرة إذا لم يتعد بشدها موضع الحاجة إلى أن يحلها ؟
هذا طبعا رأي مذهب الحنابلة وبعض الفقهاء المسح على الجبيرة وذهب بعضهم إلى خلاف ذلك هم قاسوا الجبيرة على الخف قالوا لأنه وهذا تعليل ولم يرد دليل في المسح على الجبيرة إلا دليل بعض أهل الحديث ضعفه وشيخ الألباني حسنه رحمه الله تعالى في كتاب صحيح السنة لأبي داود قال إنما يكفيه أن يتيمم ويعصب على جرحه خرقة ويمسح عليها ويغسل سائر جسده فبعض العلماء ضعف الحديث من ناحية الاستدلال واما حديث آخر وهو حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كسر أحد زندي فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمسح عليها هذا في سنن إبن ماجة وهو ضعيف جدا وقد ضعفه الشيخ الألباني فهنا قالوا هذا الدليل اما التعليل فلأنه ملبوس يشق نزعه فأشبه الخف إذا قاسوا عليه الإشتراك هنا في العلة بأنه ملبوس يشق نزعه لكن هناك فرق بين الجبيرة والخف من عدة وجوه
اولا : أن الخف فيه توقيت يوم وليلة للمقيم وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن أما الحبيرة ليس فيها توقيت
ثانيا : أن الخف يختلف عن الجبيرة فالجبيرة وضعت للضرورة وقد يتضرر الإنسان بخلعها ويصعب عليه ذلك أما الخف هو في موطن واحد ثابت وهو القدم وقد يمكن نزعه في غير هذا الموطن والطهارة الصغرى
قلنا الفرق الأول أن الخف مؤقت والجبيرة غير مؤقتة
والفرق الثاني يجوز المسح عليه في الطهارة الصغرى اما الجبيرة فيشق نزعها في الطهارتين ولذلك أجاز العلماء من قال بهذا القول وهو الفرق يمسح عليها في الطهارة الصغرى والكبرى ولا يمكن نزعها اما الخف يجب نزعه في الطهارة الكبرى كالجنابة والجبيرة لا تنزع لأنها ضرورة هنا طبعا قيدوا إذا لم يتعد بشدها موضع الحاجة
يعني مثلا انت كسرت يدك وكان الكسر مكان صغير لكن الغالب يشدون هذه الجبيرة إلى منطقة واسعة قالوا أن المكان الذي لم يتضرر هذا يجب غسله
قال رحمه الله تعالى والرجل والمرأة في ذلك سواء "يعني في كل هذا الخف والجبيرة وغيرها " استثنى من ذلك قال رحمه الله تعالى إلا أن المرأة لا تمسح على العمامة
طيب هنا إشكالية هل معنى هذا أنهم يجوزون للمرأة لبس العمامة قالوا شراح هذا النص لا يجوز للمراة لبس العمامة لأن المرأة لا تلبس عمامة الرجل وانظروا

Читать полностью…

.

#صوتيات_عمدة_الفقه_الدرس_الرابع

شرح كتاب عمدة الفقه لابن قدامة المقدسي

( باب المسح على الخفين )

http://الشيخ.الدكتور.عبد.الواحد.اللهيبي.tt

⤵️⤵️

Читать полностью…

.

@twhed124

Читать полностью…

.

الحلقة الحادية و الأربعون بعد المائة: أحوال المأموم مع الإمام 2
للدكتور /سعد الخثلان حفظه الله

Читать полностью…

.

🔹السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🔹
✍المجلس الرابع عشر من دروس المصطلح🌹 الحديث المعضل 🌺
📚سؤال درس اليوم ؟
١.ماهو الحديث المعضل ومامثاله؟
٢ج.هل يجتمع الحديث المعضل مع المعلق؟

Читать полностью…

.

🔹السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🔹
✍المجلس الثالث عشر من دروس المصطلح🌹تابع الحديث المرسل 🌺
📚سؤال درس اليوم ؟
١.ماحكم الحديث المرسل ومامثاله ؛وماحكم مراسيل الصحابة؟

Читать полностью…
Subscribe to a channel