کانال اختصاصی دکتر یحیی قائدی دانشیار گروه فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه خوارزمی متخصص و پیشگام در حوزه فلسفه برای کودکان برگزار کننده دوره های مقدماتی و پیشرفته تربیت مربی فلسفه برای کودکان مشاوره فلسفی و کافه فلسفه
معلمی و فلسفه برای کودکان – انتشارات فاطمی
https://fatemi.ir/book/%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%db%8c-%d9%88-%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86/
🔰آکادمی دینآنلاین برگزار میکند:
دوره آموزش حضوری در دانشگاه تهران
💠 تربیت تسهیلگر فلسفه برای کودکان
مدرسان دوره: اعضاء هیئت علمی انجمن فلسفه برای کودکان با مدیریت دکتر یحیی قائدی؛ رئیس انجمن فلسفه برای کودکان
⭕️۸۰ ساعت آموزش در ۱۰ جلسه
🔻شروع دوره: هفته سوم دی ماه
چهارشنبهها
ساعت: 14
هر جلسه 8ساعت
🔻مبلغ شهریه: ۴ میلیون تومان
همراه با ارائه گواهی از دانشگاه تهران و انجمن فلسفه برای کودکان
📌لینک واریز برای ثبت نام:
https://www.dinonline.com/donate/
بعد از واریز هزینه به کمک این درگاه پرداخت، فیش آن را برای ما به آیدی زیر ارسال کنید.
@dinonlinecontact
•┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈•
🔻دین آنلاین؛
🆔 @dinonline
پژوهش تفننی نیست، همه با آن درگیر هستیم - کانون
https://www.kanoonnews.ir/news/320955/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4-%D8%AA%D9%81%D9%86%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%85
🔹 بیانیه بیش از 80 نفر از استادان روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه های کشور در خصوص رخدادهای جاری
🔸 از سایر اساتید محترم رشته نیز دعوت می شود در صورت تمایل از طریق لینک زیر نسبت به امضاء بیانیه اقدام نمایند:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfpKMWk5drraZjvsja-hIy00bYcvN2BzOXIrxKalSs3RswqyQ/viewform?usp=pp_url
@KhosrowBagheri
🔰 بیانیهی جمعی از اساتید دانشگاه دربارهی محکومیت بازداشت دانشجویان و ضرورت آزادی هرچه سریعتر آنها
بسمه تعالی
متأسفانه یکبار دیگر شاهد آن هستیم که شنیدهنشدن صدای بخش بزرگی از جامعه در ساختار حاکمیت و تداوم رویهها و تصمیمهای نادرست منجر به جریحهدار شدن وجدان جمعی، ریختهشدنِ خون افراد بیگناه و عزادار شدن ملتِ ایران شده است. در این میان آنچه شگفتیآور است برخورد گسترده و بیضابطه با دانشجویانی است که اعتراض خود را به ظلم و تلاشِ خود را برای تغییر ساختارها به شکل مسالمتآمیز و بدون کوچکترین تعرضی به اموال عمومی یا ارزشهای دینی بیان کردند.
در فضای فعلی به باور ما، اعتراضِ دانشجویان به ظلم و رویههای غلط ساختاری، نشاندهندۀ تعهد اخلاقی، پویایی فضای دانشگاه و وفاداری دانشجویان به آرمانهای گرانقدری چون ظلمستیزی و عدالتخواهی و آزادیخواهی است. همگان باید وجود چنین دانشجویانی را که حاضرند برای دفاع از آزادی و عدالت و کرامت انسانی، از خودگذشتگی کرده و هزینههای آن را به جان بخرند قدر دانسته و در برابر کنشگریِ اخلاقی و انسانی آنها سرِ تعظیم فرود آوردند.
متأسفانه، شاهد آن هستیم که نه فقط حساسیتهای اخلاقی و انسانی دانشجویان گرامی داشته نمیشود بعکس با برخوردهای گسترده با آنان عملاً فضای دانشگاه دعوت به انفعال و بیتفاوتی میشود. ما امضاکنندگان این بیانیه، فراگیرشدنِ بیتفاوتی و سکوت در فضای دانشگاه به دلیل ترس از هزینههای ابرازنظر و آرمانخواهی و ظلمستیزی را خلاف ارزشهای انسانی و اخلاقی و دینی میدانیم و ضمن دعوتِ همۀ همکاران به ابراز نظر و موضعگیری در دفاع از ظلمستیزی و عدالتخواهی و آزادیخواهی، لازم میدانیم به مسئولیت اجتماعی خود در برابر بهترین دانشجویانمان در دانشگاه عمل کنیم. به همین دلیل با توجه به التهاب کنونی فضای دانشگاه و نگرانیهای بحق همکلاسیها و والدین و اساتید بازداشتشدگان از سرنوشت آنها و به ویژه با توجه به تجربههای قبلی برخورد با دانشجویان، شدیداً نگرانِ سلامت و سرنوشت دانشجویان بازداشتشدهایم و خواهان آزادی این دانشجویان و حضور آنها سرِ کلاسهای درس در اسرع وقت هستیم. در غیر این صورت التهاب و نگرانی در فضای دانشگاه ادامه خواهد یافت و دانشگاه به فضای معمول خود باز نخواهد نگشت.
لینک جهت امضای بیانیه:
https://forms.gle/8wK76DLGVfSLDzSE7
فهرست اسامی بیش از ۲۰۰ نفر از امضاکنندگان بیانیه
🆔 @anjmotahed
/channel/rics_mmm1959/1893
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 فصل 7 : فبک در تربیت دینی
🔹#Philosophical_enquiry
🔹#کاوشگریفلسفی
🔹#Religious_education
🔹#تربیتدینی
🔹#Community of #enquiry
🔹#اجتماع_پژوهشی
🔹#Existential_questions
🔹#پرسشهای_وجودی
🔹#Interpretation
🔹#تفسیر
🔹#Facilitator
🔹#تسهیلگر
🔹#Living_differece
🔹#تفاوت_زندگی
🔹#Clarification
🔹#شفافسازی
🔹#Evaluate
🔹#ارزیابی
🔹#Reflective_judgement
🔹#داوری_متأملانه
🔹#Contextualisation
🔹#بسترسازی
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
پیش فروش کافه فلسفه- دکتر یحیی قائدی- فایزه رودی- نشر پی نما - باجه کتاب
https://bajeketab.ir/product/%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%DB%8C%D8%AD%DB%8C%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF%DB%8C/
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 فصل 5 : فبک در ریاضیات
🔹#ریاضیات
🔹#mathematics
🔹#فلسفه_برای_کودکان
🔹#P4c
🔹#استدلال
🔹#resoning
🔹#گفتگو
🔹#dialogue
🔹#بینهایت
🔹#infinity
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 فصل 3 : فبک در انگلیسی
🔹#english and #p4c
🔹#انگلیسی و #فبک
🔹#p4c
🔹#فبک
🔹#philosoohical_dialogue
🔹#گفتگوی_فلسفی
🔹#national_curriculum_programme_of_study_for_english
🔹#برنامهدرسی_ملی_مطالعه_انگلیسی
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
Porsandoo, Question Road (3)
Yahya Ghaedi
Tehran: Peynama Publication (First edition), 2020, p. 16
The stork looked at Porsandoo and said, “Do you have a question?”
Porsandoo thought to herself/himself: Really, what question did I have?
He thought a little more and was surprised. It was as if she/he had remembered something. She/he wasn’t surprised to remembering something, but it was because she/he had understood what to think more…
Porsandoo, in the present book, thinks more deeply and knows herself/himself better. She/he sees herself/himself in the spring and touches her/his big eyes and long eyelashes. In this way, she/he acquaints herself/himself with her/his body.
#فبک
#فلسفه_ورزی
#فلسفه_برای_کودکان
#دانشگاه_خوارزمی
#انجمن_فلسفه_برای _کودکان
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
#Porsandoo
#Porsandoo on the Road
#p4c
#philosophizing
#philosophy_for_children
#philosophy
#doing_philosophy
#question_road
https://www.instagram.com/p/CW3QHH_KdIb/?utm_medium=share_sheet
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 فصل 1: کار با مفاهیم
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 مرور کلی کتاب
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
📌 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔹مقدمه ای بر فلسفه برای کودکان
🔹کار با مفاهیم
🔹فبک در تفکر نقادانه
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
برای ایرانی آزاد، به نسلی آگاه
و برای تربیت این نسل، به مربیّانی متفاوت و سیستمی نوین، نیازی مبرم داریم.
فعّالیت خـِرَدِستان جریان، در راستای ایجاد تحولی عمیق و ساختن فردایی بهتر است.
با تشکر از استاد خوب مان جناب آقای دکتر یحیی قائدی که در سخت ترین روزگار بودن شان را به ما آسان می گیرند و از همراهی و کمک به ما اجتناب نمی کنند.
امیدواریم پیش کودکان و مردُم شریف و استاد بزرگوارمان، شرمسار نباشیم و هدف مان را محقق و نیّت مان را اثبات کنیم.
برای ثبت نام در دوره ی بندرعباس به پیج های زیر پیام بدهید👇🏻
@sagharjamshidi.p4c
@jariyan_unschool
و یا با شماره ی
09120579103 تماس بگیرید.
#ایران_آزاد #کودکان_ایران #برای_دانش_آموزان #برای_آینده #ایران_بانو #آموزش_نوین #تسهیلگری_فبک #یحیی_قائدی #انجمن_فبک #فلسفه_برای_کودکان #خردستان_جریان #زن_زندگی_آزادی #ایران_آگاه #ساغرجمشیدیP4C #سانازمرادی #ساغرجمشیدی
sepandarjkh.org.ir/administrator/files/UploadFile/part 01.mp3
http://sepandarjkh.org.ir/administrator/files/UploadFile/part%2001.mp3
دوستی داشتم پسر کوچکش را از دست داده بود. میگفت پس از مراسم تدفین او، شب خواستم بخوابم.
خوابم نمیبرد.
یک لحظه که پلکهایم بر هم رفت احساس کردم پسرم صدایم میکند که از تنهایی میترسد...
میگفت تمام شهر را تا قبرستان پابرهنه دویدم و پشت سر هم فریاد میزدم "بابا نترس، دارم میام"
گفتند کیان را فردا میخواهند بهخاک بسپارند.
پدر و مادرش چه حالی دارند؟
من فقط نمیدانم چرا عرش خدا دیگر نمیلرزد!
عرشی که قرار بود با آه یک مظلوم بلرزد
به ریخته شدن خون کودکان گویی عادت کرده!
خدای رنگین کمان!
خدای کیان!
دیدی در ایذه چطور او تیر خورد؟!
دیدی یکی میگوید این عامل کشته شدنش بود، دیگری میگوید آن دیگری
یعنی تو هم نمیدانی!؟
خدای کیان!
این آن امنیتی بود که به ما هدیه کرده بودی؟
ایذه شهر بسیار کوچکی است
گرفتن تروریستها کار خیلی مشکلی است؟
یا تروریستها امنیت دارند
و مردم نه!
و کودکان نه!
ریخته شدن خون کیان پیرفلک مظلوم هرگز فراموشم نخواهد شد...
امیدوارم مقامات امشب خواب راحتی داشته باشند.
رحیم قمیشی
@ghomeishi3
🗒آموزش و پرورش در انحطاط
🖋یحیی قائدی/دانشیار دانشگاه خوارزمی
روند تحول کودکان و نوجوانان روندی برگشت ناپذیر است و تقریبا با هیچ کدام از اسناد موجود در آموزش و پروش نه قابل توجیه و نه قابل اداره است.
درخواست برای تحول در اسناد آموزش و پرورش هم مستلزم تغییر در رویکرد حاکمیت است که به نظر ناممکن می رسد، ولی اگر شدنی باشد راهی برای خروج از بن بست تربیتی است.
تربیت در ایران دست کم، دو دههای است که آچمز شده، بدین معنا که کودکانی که مدرسه، محیط و برنامه درسیاش را دوست ندارند، معلمانی که برخلاف میلشان باید چیزی را درس بدهند که دوست ندارند-این نکته در باره دروس علوم انسانی آشکارتر است- و والدینی که نظام تربیتی را به رسمیت نمی شناسند:
«این یعنی بن بست واقعی.»
برخی از ویژگی چنین تحولی برگشت ناپذیری عبارتند از:
۱. گذر از گرگ و میش سنت و مدرن به مدرن آشکار شده.
۲. بر بنیاد شماره ۱ گذر تربیت تحکمی و دستوری به تربیت آزاد و اختیاری (دانش آموزان و والدین و گروههای اجتماعی میخواهند سبک تربیتی دلخواهشان را انتخاب کنند).
۳. بر همان اساس به سطح آمدن گروه های به حاشیه رانده شده نظیر دختران، زنان، گروه های قومی و زبانی و نیز حاشیه نشین های مرزی.
یعنی این گروه ها می خواهند نظام آموزشی آنها را به حساب آورد.
۴.مرجح شدن آزادی های فردی، مدرسه باید این آزادی ها را به رسمیت بشناسد.
۵.به رسمیت شناخته شدن آزادی های عقیدتی و مذهبی.
۶.واگذار کردن برنامه درسی به گروهای اجتماعی و متخصصین برنامه درسی
۷.تغییر رویکرد استبدای معلومات مدار به رویکرد انسانی فکر مدار و بر بنیاد مهارت اندیشه ورزانه .
۸.بازنگری در شیوه نگریستن به کودک و کودکی.کودک دیگر نباید چون ابزاری برای دولت های ملی در نظر آورده شود. بلکه چون انسان و شهروند نگریسته شود. این رخداد در بسیاری از خانواده رخ داده است کودکی که در خانه پادشاهی می کند تحمل تربیت نوکرمابانه در مدرسه را ندارد.
۹.تحول در میزان دسترسی به اطلاعات و شبکه های اجتماعی امکان القا یک سویه محتوا از راه کتاب های درسی و سایر فعالیت های تربیتی را از نظام آموزش و پرورش سلب کرده است.
این سبب سترونی و ناباروری شده است که به جز استهزا و تمسخر برای نظام آموزشی در برندارد.
۱۰. و نکته آخر مسئول همه این رخداد ها در تمام این دوران کسانیاند که گوشی برای شنیدن نداشتند.
ایده ها و رویکردهای تازه با انگ های مختلف را از میدان بدر کردند، ولی هنوز دنبال مقصر در بیرون از سازمان و دستگاه خود می گردند.جای شگفتی است که هنوز کسانی از همین دستگاه و افراد انتظار تحول و اصلاح دارند.
حداکثر کاری که این دستگاه عریض و طویل می تواند بکند این است که چند نفر را بیابند و به مسلخ ببرند تا گناه خود را پنهان کنند./تمام.۱۶ مهر ۱۴۰۱
اعضای هیات علمی که مایلند امضا کنند به من اطلاع دهند
Читать полностью…این روزها در میان مردم خشمگین و دادخواهی که در اعتراض به کشتهشدن مهسا (ژینا) امینی، دختر ۲۲ سالهی سقزی، به خیابان آمدهاند، نوجوانان بهجانآمدهای نیز هستند که به امیدِ مشترکِ رقمزدن آیندهای روشن و عاری از بیعدالتی و جبر و سرکوب به اعتراضات پیوستهاند.
تاسفبار و دردناک اینکه، بهسیاق گذشته و بهجای شنیدن اعتراضها و فراهمآوردن اسباب رضایت و آرامش معترضان، شماری کشته و زخمی و بسیاری دستگیر شدهاند. مشاهدات میدانی نیز از حضور نوجوانان زیر ۱۸ سال در واحدهای ویژهی نظامی و انتظامی حکایت دارد.
ما، جمعی از نویسندگان، مترجمان، روزنامهنگاران، تصویرگران، ناشران، مروجان کتاب، مربیان و دیگر فعالان فرهنگی و هنریِ حوزه ادبیات کودکونوجوان، ضمن همراهیِ قاطع با هموطنان دردمندمان، با صدای بلند اعلام میکنیم براساس مفاد پیماننامهی جهانیِ حقوق کودک و همینطور قانون حمایت از اطفال و نوجوانانِ ایران، پاسخ هیچ معترضی، به ویژه معترض نوجوان گلوله و جای او در زندان نیست. ما مجدانه خواستار آزادی فوری نوجوانان بازداشتشده و پایاندادن به سرکوب خونینِ معترضان هستیم. بهعلاوه، به صف کردنِ عدهای نوجوان مسلح با پوشش نظامی در برابر مردم معترض، مصداق بارز نقض حقوق کودک و استفادهی ابزاری از آنهاست؛ بیتردید این شیوهی برخورد با نوجوانان برای آمران عواقبی ناگوار و غیرقابلجبران در پی خواهد داشت.
📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 فصل 8: فبک در پرورش سلامت فردی و اجتماعی (PSHE)
🔹#personal, #social #health_edcation (#PSHE)
🔹#پرورش #سلامت #فردی و #اجتماعی
🔹#PSE
🔹#پرورش #فردی و #اجتماعی
🔹#PSHE(e)
🔹#پرورش #سلامت_اقتصادی #فردی و #اجتماعی
🔹#p4c
🔹#فبک
🔹#philosophy_for_children
🔹#فلسفه_برای_کودکان
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
📌 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔹فبک در تربیت دینی
🔹فبک در پرورش سلامت فردی و اجتماعی
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 فصل 6: فبک در علوم
🔹#science_and_p4c
🔹#علم و #فلسفه_برای_کودکان
🔹#doing_philosophy
🔹#فلسفه_ورزی
🔹#nature_of_science
🔹#ماهیت_علم
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 فصل 4 : فبک در ادبیات انگلیسی
🔹#ادبیات
🔹#literature
🔹#گفتگوی_فلسفی
🔹#philosoohical_dialogue
🔹#در_نظر_گرفتن #مفاهیم
🔹#employ #concepts
🔹#ارتباط
🔹#connection
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
📌 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔹فبک در انگلیسی
🔹فبک در ادبیات انگلیسی
🔹فبک در ریاضیات
🔹فبک در علوم
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 فصل 2: فبک در تفکر نقادانه
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 مقدمه ای بر فلسفه برای کودکان
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.
🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)
🔘 نکات مقدماتی
🔹#ساختوسازگرایی_اجتماعی
🔹#Social_constructivism
🔹#نظریهی #سوالمحوری
🔹#Question_oriented #theory
🔹#فرا_برنامهیدرسی
🔹#Meta_curriculum
🔹#مهارتهای_زندگی
🔹#Life_skills
♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir
Porsandoo on the Road (1)
Yahya Ghaedi
Tehran: Peynama Publication (First edition), 2020, p. 16
Porsandoo was walking on the road and thinking of her/his name that a crow came and asked her/him for the address of his nest, and then a fox, a sparrow and all who were on the road.
Porsandoo didn’t understand why everyone was asking her/him everything, while he/she knew nothing or at least thought he/she knew nothing. She/he only knew she/he was on the road…
There are two important concepts in this book: road and porsandoo. Road is a symbol of the world and porsandoo who is a symbol of a philosopher who seeks the truth of herself/himself and the world.
@peynama.pub
#فبک
#فلسفه_ورزی
#فلسفه_برای_کودکان
#دانشگاه_خوارزمی
#انجمن_فلسفه_برای _کودکان
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
#Porsandoo
#Porsandoo on the Road
#p4c
#philosophizing
#philosophy_for_children
#philosophy
#doing_philosophy
https://www.instagram.com/p/CWqui0VKCtU/?utm_medium=share_sheet