2974
كانال رسمي احسان شريعتی
🔴تسلیت ۱۲۰۰ فعّال سیاسی، فرهنگی و مدنی به دکتر سعید مدنی به مناسبت درگذشت مادر فداکار و رنجدیدۀ وی
▪️به نام هستیبخش
@iranfardamag
آمد ندا از آسمان، جان را
که بازآ اَلصّلا
جان گفت: ای نادیِ خوش،
اهلاً و سهلاً مرحبا
▪️قلب تپنده و مهربانِ بانو رقیه برادران، گوهرِ جان و مادر بزرگوار دکتر سعید مدنی از تپش بازایستاد و روح زلال و ملکوتی وی از بند جسمِ فرسوده، رها شد و به سوی افق اعلا پرکشید ودر جوار قربحق مأوا گزید.
▪️درگذشت مادری پاکباز و مقاوم را که در صبوری و تحمّلِ هجرِ فرزندِ آرمانخواه و در بند خویش، نمونه و الگویی ستودنی بود، به سعید عزیز، خواهران فداکارش و خاندان سرافراز مدنی تسلیت میگوییم و در این اندوه، در کنار سعید و شریک غم سترگش هستیم.
▪️برای آن مادر گرانقدر آرامش وشادیِ روان و برای بازماندگان، صبر و سلامتی آرزومندیم.
در روز وصل، پاک شود از بساطِ عمر
رنجی که بردهایم و شکنجی که دیدهایم
🔹مراسم بدرقه خانم رقیه برادران (مدنی قهفرخی)
روز یکشنبه ۱۴ تیرماه ساعت ۹ صبح از مقابل منزل به سوی باغ رضوان اصفهان
آدرس منزل: اصفهان، خیابان نظر شرقی، کوچه سیچان، کوچه مهرگان، بن بست مریم
🔸مراسم تشییع : ساعت ۱۱ از محل غسالخانه باغ رضوان اصفهان
▪️مراسم یادمان تهران :
زمان: پنجشنبه ۱۸ تیرماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰ دقیقه
مکان: تهران، مسجد النبی، کارگر شمالی، مقابل کوی دانشگاه، بین خیابان ۱۶ و ۱۷.
🔹مراسم یادمان اصفهان:
زمان : شنبه بیستم تیرماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰
مکان: اصفهان، شاهزاده محمد، خیابان مارنان، مجاور نظر غربی.
🔻اسامی:
هاشم آقاجری، مسعود آقایی ، رضا آقاجانی، زهرا آقاجانی ، ابوطالب آدینهوند ، محمود آبزن، حمزه آبزن، حسین آبگون، فاطمه آذریبیگدلی، فروزان آصفنخعی، نیکان آرخی، حمید آصفی، اژدر آقاعلی، زهرا آقاقلی، ناصر آملی، هامون ٱذر ، صدیقه ابدی ، شاهرخ ابراهیمی ، حسین ابطحی ، سیدصابر ابطحی ، هانیه ابهری ، حسین ابوطالبی ، حسن ابوطالبی ، ولیالله اثنیعشری ، اجلال قوامی ، هادی احتظاضی ، حمید احراری ، احسان کاظمزاده ، احمد اشتری ، محمدصادق احمدآخوندی ، غفور احمدی ونهر ، وحید احمدی ، رضا احمدی ، پیمان احمدی ، امین احمدی ، شهروز احمدی ، بهمن احمدیآمویی ، مژگان احمدیه ، رامین اخلومدی ، احمدرضا اخوت ، مرتضی ادهمی ، ابراهیم ارتگلی ، سعید اردشیری ، محمد محمدی اردهالی ، رضا اردولالوخنجی ، مهران ارژنگ ، امیرحسین استیری ، رزاق اسداللهی ، بهاره اسدی ، بتول اسدی ، حسن اسدیزیدآبادی ، محمدصابر اسرافیلی ، اسماعیل خسروی ، پریا اسماعیلی ، علیاصغر اشراقی ، محمد اشرفی ، زهرا اشعری ، حسین اشفاق ، حسن اصالح ، کمال اطهاری ، محبوبه اعرجشیروانی ، مریم افرافراز ، مرتضی افشار ، فرزانه افشاری ، فهیمه افشاری ، فاطمه افشاری ، علی افشاری ، مهدی اقبال ، امید اقدمی ، امیرعلی اکبرپور ، علیرضا اکبرزادگان ، اعظم اکبرزاده ، زهرا اکبرزاده ، رشید اکبری ، شقایق اکبری ، محسن الحسینی ، نعمت الله نادری ، ربیع الله کمری ، سیدعبدالمجید الهامی ، الهکرم میرزایی ، مرتضی الویری ، جواد امام ، امیرحسین امامی ، شهربانو امانی ، زهره امانی ، سمیرا امجدی ، الهه امجدی ، نادره امیدیان ، امیر غیورکاظمی ، الهه امیرانتظام ، رسول امیری ، حمیدرضا امیری ، مرضیه امیری ، مرتضی امیری جرقوه ای، احمد امین ، مریم امیناسماعیلی ، حمید امیناسماعیلی ، مرتضی امینی ، رضا امینی ، اکبر امینیارمکی ، علیرضا انتشاری ، انسیه سلطانی ، فاطمه انصاری ، حسین انگبینی ، محمدمحسن انگجی ، انوشه طاهریان ، عبدالحسین ایرانی ، زری ایروانی ، مصطفی ایزدی ، سعیده ایزدی ، احمد ایزدی ، محسن آرمین ، محمد آزادی ، محمدکریم آسایش ، حمید آصفی ، اصغر آقاجانی ، هاشم آقاجری ، زهره آقاجری ، محمود آقایی ، پروانه آلبویه ، مهرداد آهنخواه ، سهیل بابادی ، مصطفی بادکوبهای ، هاشم باروتی ، مسعود باریکانی ، ابوالفضل بازرگان ، عبدالعلی بازرگان ......
🔷متن و اسامی کامل:
https://cutt.ly/Nt6XlDNf
#تسلیت #ایران_فردا
#سعید_مدنی #رقیه_برادران
/channel/iranfardamag
فایل صوتی نشست کتاب کویر
ادامهی متن
***
#چهل_و_نهمین_یادمان_علی_شریعتی
#آموزگار_آزادی_برابری_عرفان
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
شریعتی و پسا شریعتی؛
یک بستر، دو رویا
مهمانان:
احسان شریعتی
مجتبی مهدوی
افسانه نجاتی
مصطفی محب کیا
چهارشنبه ۳ تیر
ساعت:
(اروپای مرکزی) ۱۸:۰۰
(تهران) ۱۹:۳۰
در کلاب گُدار
می توانید با عضویت در این کانال ها به آرشیو برنامه های این کلاب و برنامههای اعلامی آن دسترسی داشته باشید👇🏼
https://linktr.ee/godar
🆔@clubhouseGodar
✅ @mellimazzhabi
امر ملی در نگاه نو اندیشی دینی هم اینجا و هم اکنون
احسان شریعتی
با ظهور جنگی که از سوی آمریکای ترامپ و اسرائیل نتانیاهو آغاز شده و علاوه بر ایران، لبنان و فلسطین و سوریه و یمن و کل خاورمیانه، موجودیت ملت و کشور ما را تحت تهاجم خارجی قرار داده پرسش از امر ملی، پرسشی است وجودی و همگانی، همینجایی و هم اکنونی و نه فقط مختص نخبگان. موجودیت ایران هیچ گاه تا این حد به خطر نیفتاده بوده است.
«امر ملی»در اینجا که ماییم دستخوش دوگانه های خارجی- داخلی، صف و صف کشی های درونی، تقابل در برابر نظم حاکم و..است. تجربه جنگ نشان داد که مسئله محدود به نقطه زنی نیست و فراتر از تضاد ما و حاکمیت پیش می رود و می تواند به فجایع بزرگی منجر شود. بر همین اساس تعریف از «امر ملی» ضروری است و پاسخ خود را باید در نسبت میان سه ضلع پیدا کند: ملت، دولت و نظم ویا نظام جهانی. ادامهی متن
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی #امر_ملی
🆔@Shariati_SCF
انجمن چهارسوی هویت خراسان برگزار میکند:
نکوداشت استاد دکتر محمود دلآسایی
(به پاس هفت دهه طبابت، نیکوکاری و دیگردوستی)
سخنرانان:
مهندس حمید مستشاری
دکتر احسان شریعتی
دکتر سلمان ساکت
مهندس نوذر دلآسایی
نارین دلآسایی
سیّدخلیل حسینی عطار
زمان: دوشنبه، ۱۸ خردادماه ۱۴۰۵
ساعت ۱۹
مکان: سه راه ادبیات، مجتمع دکتر علی شریعتی جهاد دانشگاهی مشهد، تالار فردوسی
@Chaharsouy
دیروز، بر مزار خرسند، قطعه «نام آوران»، بهشت زهرا، تهران...
Читать полностью…
گواهی
از آنِ «او»يیم و به سوی او
« بر صفیر اولین تازیانه ای که فرا رفت و فرو آمد و بر پوست لختمان خطی از خون کشید، کدامین گوش گواهی داد؟ بر آذرخش اولین شمشیر.. کدامین چشم؟ بر رویش اولین دیوارهای زندان ..، کدامین دل؟..هیچکس و هیچکس. نه هیچ گوشی و چشمی و نه هیچ قلبی. که ما همه یک تن بودیم که تازیانه می خوردیم. در برق شمشیرها میشکافتیم و در ظلمت خیس زندان ها می پوسیدیم.. »
پرویز خرسند، که به تعبیر دکتر علی شریعتی «قوی ترین نویسندهای» بود که زمانی «ایمانِ دیروز» را با «نثرِ امروز» باز مینگاشت (ع.ش.م.، 22،183)، از میان ما رفت.
شریعتی از آشنایی با نویسندهای جوان یاد می کند که نخستین بار در یک شب تابستانی سال 1341، در محفلی کوچک در مشهد، «دانشآموزی برخاست و پشت یک میز ساده ایستاد و نوشتهای از قلم خویش خواند»، قلمی که شریعتی را متاثر میسازد: «چه صدای آشنایی در این سکوت و چه قلمی در این جاهلیتِ زشت!»
آشنایی شریعتی ۲۹ ساله و خرسند ۲۱ساله از همین محفل آغاز میشود اما همدلی او با این خانوادهی فکری به دههی سی برمیگردد.
در گفتگو با NHK ژاپن (ادامه)
۳- اگر اجماعی کلی بین شما وجود داشته باشد، چشمانداز آن چیست؟ به ویژه، با توجه به موقعیت کنونی و با توجه به دیدگاه شما پیرامون «اصلاح گری اساسی»، «چه نوع آیندهای برای ایران می بایست هدفگذاری شود»؟ و «توسط چه کسی محقق شود»؟ و با چه نوع «مناسبات بهینه با قدرتهای خارجی»؟
- من و ما، به عنوان کنشگری که متعلق به تبار تاریخی نوزایی رنسانس فرهنگ ملی و سنت فکری دین پیرایی است، در برابر دوگانه ی امر محلی و امر جهانروا، به راه سوم «گلوکال» می اندیشد و از همین منظر به نسبت آینده ی کشور و روابط بین الملل می بردازد: داشتن دغدغه ی توسعه و دموکراسی در داخل و جستجوی صلح عادلانه با چشم انداز آزادی، عدالت و همبستگی معنوی، در سطح جهانی . با همین رویکرد، چشم انداز ما برای آینده ی ایران، علی رغم بغرنج بودن شرایط کنونی و پیچیدگی موقعیت و گرفتار بودن در میانه ی جنگ خارجی و شکاف درونی به شکل متناقض نمایی، مثبت و حتی «خوش بینانه« است!
آینده ای که باید هدف گذاری شود مبتنی بر سنتی است که از از آستانه ی انقلاب مشروطه تا انقلاب 57 و تا کنون، خواستار خروج از انحطاط هفت سده ی گذشته ی تمدنی-فرهنگی بوده است. سنت سوسیال-دموکراتیک در سده ی گذشته خواهان تغییر-و-تحول اساسی و ساختاری بوده، یعنی طالب گذار از نظامات استبدادی و اقتدارگرای سنتی، سلطنتی و خلافتی، و برقراری نظمی نو جمهوریخواهانه با چشم انداز رشد و توسعه ی بایدار است و مبتنی بر اصول استقلال و حاکمیت ملی، مردمسالاری یا دموکراسی سیاسی و اجتماعی (پذیرش تکثر، تحمل دگراندیشی و ابراز مخالفت، قبول تناوب در حکومت، برگزاری انتخابات آزاد و نظرسنجی یا رفراندم مستمر، و..، و عدالت حقوقی و اقتصادی) و این همه با تکیه بر همراهی و هم رآیی اکثریت مردم و بر اساس اجماع و وفاق ملی. از این رو خود را فراتر از دوگانه های شناخته شده سیاسی «اصلاح طلب» و «برانداز» تعریف می کند.
چشم انداز بین المللی مطلوب در این سنت سیاسی-فکری نیز مبتنی بر یک برآورد تاریخی است، حتی اگر باور داشته باشیم که تاریخ هرگز دوبار تکرار نمی شود. اصل موازنه ی منفی و برهیز از انتخاب میان اردوهای جهانی است. چنانچه رسم دولت های مستقر از شهریور بیست بدین سو بوده است. انتخاب میان شرق و غرب. قدرت های استعماری انگلیس و استبدادی روس کوشیدند کشور ما را به مناطق ذینفوذ خود تقسیم کنند و موفق نشدند. سپس، در آغاز جنگ جهانی دوم شرق و غرب متحد شدند و، برغم میل ایران به بیطرفی، کشور را در 1320 (1941) اشغال و شاه «مقتدر» وقت را تبعید و شاهزاده ی «غیرمقتدر» را منصوب کردند. همین قدرت ها(انگلیس و امریکا) در 1332 (1953) دولت منتخب مردمی مصدق را با کودتا واژگون کردند و از آن به بعد شاه علاوه بر »سلطنت« بر کشور »حکومت« کرد.
در مقابله با این مداخلات، سیاست خارجی »ملی-مردمی« (از امیرکبیر تا مصدق) مبتنی بوده است بر پرهیز از ورود به پیمان های نظامی-اردوگاهی و تلاش برای تعامل »مثبت« با همه ی کشورها. تنش زدایی و حسن همجواری بویژه با همسایگان، و اولویت دادن به منافع و مصالح ملی-منطقه ای(ایران و خاورمیانه)، در چالش ها یا همسویی ها ی جهانی.
***
#مصاحبه_با_NHK_ژاپن
#نه_به_جنگ_افروزی
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
* در گفتگو با خبرگزاری NHK ژاپن
1. به عنوان یک شهروند ساکن ایران، این حمله را چگونه میبینید؟ (آیا چشم اندازی وجود دارد که وضعیت فعلی ایران، مشابه تحلیل های مختلفی که در خارج از ایران و در رسانه های خارجی مطرح می شود مطرح می شود، مانند این ایده که رژیم استبدادی قوی تر خواهد شد، ملی گرایی افزایش خواهد یافت یا اینکه تغییر قابل توجهی رخ نخواهد داد)
- این جنگ خانمان سوز، مانند همه ی جنگ ها، یک فاجعه ی انسانی یا ضدانسانی و »غیرطبیعی« به همه ی معانی کلمه است که هر دم، مردم و کشور و همسایگان و منطقه ی ما را قربانی کشتار و آسیب و آوارگی و سوگواری و روان پریشی می سازد و آثار شوم و مهیب تخریب اش بر محیط زیست و سکونت و اقتصاد و سیاست جامعه بیشمار و مستمر است.
با این تفاوت که تهاجم نظامی ناگهانی و دوباره ی بزرگترین قدرت های جهان و منطقه و ترور رهبران کشور، آنهم در میانه ی مذاکرات، غافلگیرانه و بدون اعلام قبلی جنگ بود و این، نه تنها به لحاظ قانون بین الملل مردود و محکوم است و نه تنها حس ملی دفاع از موجودیت میهن را در برابر تجاوز بیگانه برمی افروزد، که آتش انتقام طلبی و مقابله به مثل و کینه ی ضدامریکایی و حتی ضدغربی و ضداسراییلی و حتی ییهودستیزانه را به سبک جنگ های صلیبی-مذهبی و قومی-تمدنی شعله ور می سازد، و به جو نظامی گری دامن می زند و میل به سرکوب و تعقیب مخالفان و اختناق را تا مرز جنگ داخلی و تجزیه طلبی ترغیب و تقویت می کند.
بنابراین، برخلاف ادعای »کمک به مردم ایران« و »مداخله ی بشردوستانه«، بی تردید مانع آشکار و سد کننده ی روند توسعه ی کشور و منطقه، و جنبش آزادی-و-عدالت خواهی ملت ایران و ملل خاورمیانه است و مقدمه ی دخالت قدرت های بزرگ خارجی در تعیین سرنوشت خویش و آسیب پذیر ساختن کیان و سیادت و تمامیت و یکپارچگی کشور.
***
#مصاحبه_با_NHK_ژاپن
#نه_به_جنگ_افروزی
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
... فغان ز جغدِ جنگ و مرغوای او،
که تا ابد بریده باد نای او ...
احسان شریعتی،
در گفتگو با NHK ژاپن
- به عنوان یک شهروند ساکن ایران، این حمله را چگونه میبینید؟
- از زمان حمله، اوضاع اطراف شما چگونه تغییر کرده است؟ (تغییر در امنیت، در زندگی روزمره، دسترسی به اطلاعات، در آگاهی اطرافیان و ..)
- چشمانداز شما برای جامعه و سیاست ایران در آینده چیست؟
- اگر اجماعی کلی بین شما وجود داشته باشد، چشمانداز آن چیست؟ به ویژه، با توجه به موقعیت کنونی و با توجه به دیدگاه شما پیرامون «اصلاح گری اساسی»، «چه نوع آیندهای برای ایران می بایست هدفگذاری شود»؟ و «توسط چه کسی محقق شود»؟ و با چه نوع «مناسبات بهینه با قدرتهای خارجی»؟
***
#مصاحبه_با_NHK_ژاپن
#نه_به_جنگ_افروزی
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
شصت وششمین سالروز تولد «سعید مدنی» در جمع دوستان ، یاران ، همبندیان ، زندانیان سیاسی و اجتماعی و فرهنگی
۱۷ آذرماه ۱۴۰۴
melimazhabi.com
✅@mellimazzhabi
* ۷۲مین سالیاد ۱۶ آذر ۱۳۳۲، شهادت سه دانشجو (مصطفی بزرگ نیا، احمد قندچی، مهدی-آذر شریعت رضوی)، از پی هجوم ارتش کودتای ۲۸ مرداد ۳۲، به صحن دانشگاه تهران (در آستانه سفر نیکسون)، «روز دانشجو»، گرامی باد !
* حضور خانواده شهدا بر مزار آنها در آرامستان امامزاده عبدالله شهر ری، صحن شهدای دانشجو-۱۶ آذر
*مراسم یادمان زنده یاد بهروز حاجی پور در هادی شهر-بابلسر مازندران، 06-07-1401
Читать полностью…
🔴بیانیهی ۱۷۰ نفر از فعالان فرهنگی، اجتماعی و سیاسی در محکومیت برخوردهای امنیتی با نویسندگان و فعالان فرهنگی و اجتماعی چپ
🔶بهنام هستیبخش
@iranfardamag
🔹شما در خیابان با سایهها میجنگید
🔸هجوم نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی به منزل گردانندگان و همکاران تارنمای "نقد اقتصاد سیاسی" و بازداشت مهسا اسداللهنژاد، شیرین کریمی، پرویز صداقت، هِیمن رحیمی و احضار و فشار و بازجویی هر روزهی محمّد مالجو و رسول قنبری، خاطرهٔ چپستیزیِ تاریخیِ جمهوری اسلامی را مجدّداً زنده کرد و سطح نبرد نابرابر ایدئولوژیکی را که از سالها پیش در مطبوعات رسمی آغاز شدهبود، همچون دههٔ ۶۰ به سطح امنیتی کشاند.
🔹این تصوّری وهمآلود و خیالی بر آب است که مقامهای امنیتی جمهوری اسلامی گمان میکنند با تهاجم و مصادره وسایل کار و پژوهش و حبس فلّهای، یک ایدهٔ مستقل، یک اندیشهٔ بهراستی پویا و یک راهحلّ صلحجویِ همسو با عدالت و آزادی را میتوان در قفس واهمه و تهدید محبوس کرد.
🔸در همهٔ این سالها بسا نهادهای ایدئولوژیک و مطبوعاتیای که خواستند هر تلقّی و روایتی از چپ را گونهای کلمهٔ رذیلهٔ ممنوعه تعریف کنند و با بازخوانی غلط تاریخ، حتّی مصدّقها و شریعتیها را به مسلخ "ذبح تاریخ عدالتخواهیِ اقتدارستیز" بسپارند امّا درست در زمانی که اندکی جبههٔ چپ ایران درصدد پاسخگویی برآمد و نشان داد که این ستیز نابرابر بر چه اساسِ نااستواری از یک اقتصاد سیاسیِ تجاوزگر بنا شدهاست، نهاد امنیتی به خروش آمد و به یاری بازوهای ایدئولوژیکش شتافت تا همچنان این روایت مضحک را بازتولید کنند که مسبّب تمام مصیبتهای نیم قرنهٔ یک ایدئولوژی ورشکسته و یک پروژهٔ ناتوان و در همهٔ جبههها شکستخورده، از مفهوم محبوسی به نام "چپ" نشأت گرفته که هر از چندگاه در حکم قربانی، منکوب و محصور میگردد و تفاوتی نمیکند که این قربانی نامش "نقد اقتصاد سیاسی" باشد یا علی شریعتی یا حتّی میرحسین موسوی که تلاش داشت یک دموکراسیِ اجتماعیِ فراموششده را از انبان تاریخ بهدرآورد و نمایندگی کند.
🔹امضاکنندگان این بیانیه هرچند امیدی به شنوایی گوش مقامهایی که هر روز تصویری تازه از رسواییِ دروغها و شکستهای آنها آشکار میشود ندارند امّا بر این باور همچنان استوارند که:
🔸"شما در خیابان با سایهها میجنگید حال آن که در میدانِ وجدانهای مردم، خاکریزهاتان پیدرپی در حال سقوط است".
سخنرانی احسان شریعتی با عنوان«زندانی سیاسی-عقیدتی و هنر مواجهه با بازجویی در عصر عسرت-سرکوب»(بازبینی تجربه ی مواجهه ی دکتر علی شریعتی با ساواک) در کانون زندانیان سیاسی م. ق، سی ام مهر 1404
Читать полностью…
در گفتگو با روزنامه خراسان
احسان شریعتی
----------------
* چه بخشهایی از اندیشه و آثار شریعتی بیشتر به کار حل مسائل امروز می آیند؟
- در اجتماعیات، تاریخ پژوهی جامعه شناسانه با متدلوژی علوم انسانی جدید، و ترسیمِ تثلیث «آزادی، برابری، عرفان»(مردم سالاری سوسیال-دمکراتیک رادیکال)؛
- در اسلامیات، نقد سنت و معارفِ دینی؛
در کویریات، هنر و ادب، عرفان باززیستهی وجودی-اگزیستانسیال.
----------------
* نقد پیروان اندیشه و راه دکتر شریعتی به سیر تحولات پس از انقلاب در نظام چه بود؟
چرخش گفتمانی در نظام از نواندیشی دینپیرا به اصول/بنیاد گرایی سنتی و شریعتمدارانه ی فقاهتیِ متصلب، بهلحاظ فکری، بود و از جمهوریخواهی مردمسالارانه به انحصارگرایی، اقتدارگرایی، و روحانیسالاری بهلحاظ سیاسی، و از سیاستهای اقتصادی نادرست و سوءمدیریت های اجتماعی منابع طبیعی و انسانی، و توسعهی غیرمنطبق با مقتضیاتِ اقلیمی، و نامتناسب با بازسازی میراث فرهنگی و دورشدن از تحققِ عدالت در دو حوزهی حقوقی و اجتماعی.
***
دریافت فایل پیدیاف
#چهل_و_نهمین_یادمان_دکتر_علی_شریعتی
#آموزگار_آزادی_برابری_عرفان
#احسان_شریعتی
✅
@Dr_ehsanshariati
احسان شریعتی
شکوهنامه (بَث ُّ الشَّکْوی)
«طبیعت را شناختم و منِ طبیعتساخته را خُرد کردم.
تاریخ را شناختم و منِ تاریخپرورده رابرهم زدم.
جامعه را، خلقوخوی و شیوهی کارِ جامعه را شناختم و من جامعهزاد را درهم ریختم،
و خویشتن را شناختم و در اعماقِ مجهولش خود را یافتم؛
رها شدم و دیدم که منم، بیدخالتِ هیچ کس،
منم یک اوپا (upa)،جزیرهای از چهارسو محدود به خویشتن،
جهان وهرچه در آناست زیرِ پایم، و هیچکس در کنارم، و هیچکس بالای سرم ! »-----------------------------------------------------------------------------------(ش.م.ع.،هبوط)
«کویر میروید، وای بر آنکو کویرها را نهان دارد!»، نیچه
ادامهی متن
مشاهدهی نشست کتاب کویر در آپارات
***
#چهل_و_نهمین_یادمان_علی_شریعتی
#آموزگار_آزادی_برابری_عرفان
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
آغاز برنامههای ۵۰مین سالگرد یادمان دکتر علی شریعتی
بهابتکار دانشگاه حکیمسبزواری
در ۴۹مین سالگردبزرگداشت زندهیاد علی شریعتی مزینانی، مجموعهای از تلاشهای فرهنگی و عمرانی، در شهر سبزوار و روستاشهر مزینان (زیرعنوانِ «خاستگاه خاندان-نیاکان شریعتی»-علامه بهمنآبادی، آخوند حکیم قربانعلی، استاد محمدتقی شریعتی، و برادرشان علامه قربانعلی، و...) آغازشد.
صبح پنجشنبه ۲۸خردادماه در دانشگاه حکیم سبزوار نخستین جلسه شورای سیاستگذاری ۵۰مین آیین بزرگداشت دکتر شریعتی، با حضور جمعی از استادان دانشگاه تشکیل شد. حاضران در این نشست ضمن بررسی ابعاد گوناگون برگزاری این رویداد فرهنگی ملی درسال ۱۴۰۶، برضرورت بهرهگیری از ظرفیتهای علمی و اجتماعی ایران و سایر کشورها، بر ضرورت برگزاری علمی سمینار نقدوبررسی، در سطح بینالمللی و بینا-دانشگاهی در سال آینده تأکید ورزیدند.
ادامهی متن
***
#چهل_و_نهمین_یادمان_دکتر_علی_شریعتی
#آموزگار_آزادی_برابری_عرفان
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
⭕️ یادگارنامه
❇️ فراخوان ارسال مقاله، یادداشت، عکس و اسناد
▪️به منظور گرامیداشت جایگاه اجتماعی، علمی و فرهنگی استاد پرویز خرسند و در آستانه چهلم درگذشت وی و ضرورت انتشار یادنامهیی برای ایشان، از همهُ پژوهشگران و دوستداران پرویز خرسند دعوت میشود، در این سنت حسنه فعالانه شرکت کنند و نوشتههای مرتبط خود را تا تاریخ ۱۴۰۵/۴/۵به آدرس:
Hoseini.seyedkhalil@gmail.com
یا تلگرام :
۰۹۱۵۶۸۶۷۳۵۰
ارسال کنند.
▪️با احترام و سپاس: مانا خرسند،
مانی خرسند، خلیل حسینی عطار
▪️شرایط پذیرش:
۱) مقالات و مطالب حداکثر ۱۲۰۰ کلمه
۲) هر مطلب در یک فایل ورد تایپ شود.
۳) تصاویر و اسناد به صورت فایل ارسال شود.
▪️بعد از ارسال، چنانچه پیام اعلام وصول دریافت نشد، با تلفنهای: ۰۹۱۵۶۸۶۷۳۵۰ تماس بگیرید.
#اکنون
🆔 @Shariati40
با سلام و درود و عرض تسلیت. پرویز خرسند هم پس از تحمل یک بیماری طولانی از میان ما پر کشید و در قطعۀ نامآوران به آرامش رسید. مجلس ترحیم : سالن همایشهای موسسه رعد، شهرک غرب-فاز 2- هرمزان- پیروزان جنوبی- شمارۀ 74، جمعه هشتم خرداد از ساعت 4/5 تا 6 بعد از ظهر.
Читать полностью…
گواهی
از آنِ «او»يیم و به سوی او
« بر صفیر اولین تازیانه ای که فرا رفت و فرو آمد و بر پوست لختمان خطی از خون کشید، کدامین گوش گواهی داد؟ بر آذرخش اولین شمشیر.. کدامین چشم؟ بر رویش اولین دیوارهای زندان ..، کدامین دل؟..هیچکس و هیچکس. نه هیچ گوشی و چشمی و نه هیچ قلبی. که ما همه یک تن بودیم که تازیانه می خوردیم. در برق شمشیرها میشکافتیم و در ظلمت خیس زندان ها میپوسیدیم.. »
پرویز خرسند، که به تعبیر دکتر علی شریعتی «قوی ترین نویسندهای» بود که زمانی «ایمانِ دیروز» را با «نثرِ امروز» باز مینگاشت (ع.ش.م.، 22،183)، از میان ما رفت.
شریعتی از آشنایی با نویسندهای جوان یاد می کند که نخستین بار در یک شب تابستانی سال 1341، در محفلی کوچک در مشهد، «دانشآموزی برخاست و پشت یک میز ساده ایستاد و نوشتهای از قلم خویش خواند»، قلمی که شریعتی را متاثر میسازد: «چه صدای آشنایی در این سکوت و چه قلمی در این جاهلیتِ زشت!»
آشنایی شریعتی ۲۹ ساله و خرسند ۲۱ساله از همین محفل آغاز میشود اما همدلی او با این خانوادهی فکری به دههی سی برمیگردد. او مانند بسیاری از جوانانِ خراسانی این دهه از فعالین "کانون نشر حقایق اسلامی" مشهد و از شاگردان استاد محمدتقی شریعتی است. بعدها در دههی چهل، خرسند این بار دانشجوی شریعتی در دانشکده ادبیات مشهد می شود و این آشنایی بیشتر منجر به دعوت خرسند به حسینیه ارشاد میگردد. در دههی پنجاه خرسند همراه و همکار شریعتی در حسینیهی ارشاد است و در اوج پژواکِ آن صدا، بهعنوان سرویراستار اکثر سلسله سخنرانیهای شریعتی در آن زمانهی پُرشتاب، پُرتلاطم و تحت پیگرد، با مخاطبی تشنه، نقشی موثر ایفا میکند؛ همراهی و همکاریای که پای او را به زندانهای ستمشاهی نیز میکشاند. از آن لحظه به بعد، دلِ شریعتی همواره بر سرنوشت این نویسندهی جوان میلرزیده است، «چنانچه بارها بر رشحهی زیبایی قلم او لرزیده» بود.
داستان این بود که صدای شریعتی هربار در آن شهر، بهتعبیر خود وی، به «کوهِ سنگی» برمیخورد و بازمیگردد و در میانهی دو سنگِ آسیاب «سنتِ متصلب و تجددِ مصنوع» گریزگاهی، ودر میدانِ نبرد با «استحمار» کهنه و نو، گوش شنوایی نمییابد، همواره دلنگرانِ ماندنِ «مخاطبانِ آشنا» و چشم بهراه فرزندانی «ماندگار» است در سرزمینی که «فرزند»، از عصر باستان و «از روزگار اژدهای ماردوش» همواره «طعمهی مرگ»، «طعمهی گرگ و سهم روباه» بوده است: « فهمیدن و فهمیده شدن تنها نیاز دلهایی است که سرمایهشان تنها سخن است. و چه بگویم ای برادر که چنین امیدی هم به تو نتوانم داد که در این ماندن و در اینجا ماندن از نیاز خدایی فهمیده شدن نیز باید بینیاز بود!»
نام پرویز خرسند که حادثهای در تاریخ ادبیات معاصر نواندیشی دینی و ملی به شمار میآمد، ماندگار خواهد ماند، هرچند قلم او در دوران پساپیروزی و باز برآمدنِ صدای اقتدارِ تحجر به انزوا گرایید و مهجور ماند.
امروز رفتن نویسنده را به اهل قلم، همسر و فرزندان و خانوادهی او تسلیت میگوییم و برایشان صبر و تاب آرزو و برای روانِ او آرامش و آمرزش استدعا میکنیم.
احسان شریعتی،
اول خرداد ۱۴۰۵
در گفتگو با NHK ژاپن (ادامه- پایان)
- و اما این پرسش که با تکیه بر چه نیرویی می توان این همه را محقق کرد؟
- این آرمان ها بی تردید باید توسط خود مردم ایران و نمایندگان منتخب آنها تحقق پذیرد. بی تردید مسیر دموکراسی خواهی و توسعه در ایران، بی مداخله ی جنگ افروزی قدرت های خارجی و نیروهای وابسته به آن ها ممکن است و می بایست و می شایست به شکل خشونت پرهیز (با اجتناب از به کارگیری زور نظامی) و به روش کُنشگری و نهادسازی و تشکل و تحزب مدنی و سیاسی صورت بذیرد. برگزاری انتخاباتی آزاد و سراسری (بدون فیلتر «نظارت استصوابی» و زیر نظر نیروهای مستقل و منتقد)، برای آزمون میزان مشروعیت و مقبولیت نظام و دولت (بویژه از پی اعتراضات مردمی که در بحران اقتصادی-معیشتی اخیر برشوریدند و هزاران تن کشته شدند) و بازبینی قوانین و ساختار اساسی کشور با چشم اندازهای استقلال و تفکیک نهادهای دینی و دولتی، شرعی و عرفی، و نظامی و سیاسی، ضروری می نماید.
در حال حاضر اما، مسئله ی حیاتی چگونگی پایان یافتن جنگ است و تضمین صلح پایدار متکی به شروط عادلانه. شکی نیست که در آینده ی پس از جنگ، همه دول دست اندرکار این جنگ در برابر استیضاح افکار عمومی خود قرار خواهند گرفت؛ چه در کشورهای جنگ افروز و چه در کشورهای قربانی جنگ. تهاجم و ادامه ی نابخردانه ی جنگ اخیر (بی دلیل یا با اهداف مبهم) از سوی اسرائیل نتانیاهو و امریکای ترامپ (یعنی برغم ادعای تحقق اهداف اعلام شده ی قبلی مانند نابودی توان هسته ای، امکان تعرض نظامی، و تضعیف نیروهای همسو در منطقه، در حمله ی پیش و نیز این بار در حمله ی روز نخست)، در مجموع برخلاف ادعا به نفع نظام در ایران بوده، زیرا نه تنها موجب ریزش و فروپاشی نشده، که مقاومت پیش بینی ناپذیرش در جنگ نابرابر جاری، و این به رغم حذف رهبری و بسیاری از مسئولان سیاسی و نظامی، باعث افزایش اعتبار وی گردیده است. اما به هر حال، مسئله ی حیاتی اکنون چگونگی پایان جنگ و تضمین شروط عادلانه ی آتش بس و صلح پایدار است.
***
#مصاحبه_با_NHK_ژاپن
#نه_به_جنگ_افروزی
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
احسان شریعتی،
در گفتگو با NHK ژاپن
(ادامه)
2. از زمان حمله، اوضاع اطراف شما چگونه تغییر کرده است؟ (یعنی تغییر در امنیت، تغییر در زندگی روزمره، دسترسی به اطلاعات، تغییر در آگاهی اطرافیان و غیره)
از زمان حمله تاکنون، روال زندگی و کار برای همه ی مردم، از جمله برای ما، همسایگان و اقوام و آشنایان و هم کاران و دوستان همراه و همفکرمان دستخوش اختلال و اضطرار و سراسیمگی و فشار، بویژه برای اقشار نابرخوردار و در نواحی محروم تر شده است.
امنیت شهرها و راه ها با مهاجرت شهروندان و تضعیف نیروی نظامی و انتظامی شکننده تر شده، اما خوشبختانه تا کنون (شاید به دلیل همدردی عمومی) از میان نرفته است. با آن که به لحاظ دسترسی به مایحتاج روزانه و مواد و کالاهای ضروری و تبادل مالی و پرداخت حقوق ها و ..، دولت و بازار مدیریت خوبی در شرایط جنگی داشته اند، اما به لحاظ اطلاع رسانی به جمعیت برای حفظ خود در پناه گاه ها و ..، در مواقع حمله که می تواند هر لحظه از شب و روز اتفاق افتد، متاسفانه کار لازم انجام نشده و این موجب هراس دایمی از خطر مرگ و گرفتار شدن در زیر آوار و بر اثر ترکش و لرزش دیوارها و شکست شیشه ها و ..، می شود.
با قطع اینترنت جهانی و کُندی اینترانت داخلی دسترسی به اطلاعات موثق و مهمتر در ارتباطات حرفه ای به شدت محدود و مختل شده و تنها راه دریافت اطلاع از وضعیت کنونی، یا رسانه ی رسمی داخلی است و یا رسانه های تبلیغاتی فرامرزی و اغلب وابسته به قدرت های خارجی که واقعیت دقیق و فجیع را به صورت دستچین شده، گزینشی و جانبدارانه منعکس می کنند. میلیون ها شهروند ایرانی و تهرانی از ترس قربانی شدن و تحمل تخریب و آسیب خانه و کاشانه ی خود را ترک کرده و به شهرستان ها و مناطق دورتر رفته اند و یا محبوس در خانه های خود هر روز عوارض »جانبی« بمباران ها، انفجارها، ترورها، و انهدام های حتی در بسیاری موارد مراکز غیرنظامی مانند مدارس، بیمارستان ها، بانک ها و مراکز کار و معامله و اداری و خدماتی و مجتمع های مسکونی را تحمل می کنند!
در حوزه و محیط کار ما در ماه های اخیر، از زمان بروز بحران اقتصادی و جنبش اعتراضی معیشتی دی ماه گذشته و متعاقب آن از آغاز جنگ تا کنون، نظام آموزشی کشور به حالت تعلیق و تعطیل درآمده به خصوص در ایام تعطیلات (ماه رمضان و نوروز) و برگزاری کلاس های حضوری ناممکن شده است.
در این شرایط بحرانی دوستان ما، مانند سایر تشکل های مردم نهاد فعال، تلاش کردنه اند با ساماندهی نوعی شبکه ی امدادرسانی به فوری ترین موارد نیازمندان محصور و سرگردان در شهرها «نمونه» ای از شیوه ی کار مثبت و روش مقابله ی مفید را در چنین شرایط اضطراری بیآزمایند و بیآموزند.
***
#مصاحبه_با_NHK_ژاپن
#نه_به_جنگ_افروزی
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
🔷🔸 «برای صلح و آزادی»
🖋احسان شریعتی
🔹در ۷۵مین سالروز ملی شدن صنعت نفت در ایران، بار دیگر با تجاوز نظامی ارتش های اسرائیل و امریکا به کشورمان شاهد برافروختن جنگ خانمانسوز دیگری در خاورمیانه هستیم. جنگی که با گذشت چند هفته نه تنها هنوز پایانی بر آن متصور نیست، که هر دم در ابعادی تازه به سراسر منطقه گسترش می یابد.
«علت» آغاز این جنگ، در حین مذاکرات، و اهداف راهبردی آن نیز همچنان مبهم است:
اگر هدف استقرار «نظمی نو» (نو-استعماری-اولتراصهیونیستی) در منطقه بوده باشد، استمرار این جنگ آیا نتیجهای معکوس برای مبتکرانش به بار نیآورده است؟! در سال گذشته بهانهی آغاز جنگ نابودسازی امکان دستیابی به سلاح هستهای، توان تعرض موشکی، و درهمشکستن محور نیروهای همسو با ایران در فلسطین، لبنان، عراق، و یمن بود، و مدعی توفیق و تحقق این اهداف شده بودند. پس چنین لشکرکشی ای به دنبال چه مقصود دیگری است؟ و اگر غرض عملیاتی محدود و مشابه ونزوئلا میبود که می بایست در همان تهاجم نخست با ترور رهبر و سران نظام به پایان برسد؟
این جنگ و ادامه اش در واقع، چه حاصلی جز «نکبت» جهانشمول، کشتار غیرنظامیان، تخریب زیرساختهای اقتصادی و صنعتی و انرژتیک، انسداد مسیرهای هوایی و دریایی، توقف چرخهی اقتصاد و زندگی، گسترش هرج و-مرج و ناامنی، هراسافکنی سراسری و کشاندن پای سایر کشورها به نوعی جنگ جهانی جدید، به بار آورده است؟ جهان مگر شاهد پیآمدهای شوم این بختآزمایی نظامی در گذشته، از افغانستان و عراق و لیبی و یمن تا سوریه، نبوده است؟
دستاویز دیگر جنگافروزان این بار «حمایت از مردم» معترض به وضعیت موجود و بحران معیشتی و قربانیان کشتار دی ماه گذشته و تشویق ملت به مقابله با قوای حاکم و ساقط سازی نظام تضعیفشده از پی جنگ است.
تجربهی تاریخ معاصر(همچون اشغال کشور در شهریور ۲۰)، هربار نشان داده است که غیاب آزادی و مردمسالاری چگونه مسبب انفعال جامعه و عامل فقدان همبستگی معنوی ملی لازم برای مقاومت در برابر تهاجم خارجی شده است. همچنین، همین حافظه ی جمعی تاریخی ازسوئی موجب هشیاری عمومی و مخالفت مردم با مداخله ی خارجی، کشتار هموطنان، و تخریب زیرساختهای حیاتی کشور بوده و از دیگرسو، انزجار از خشونت ورزی، دامن زدن به جنگ داخلی و تجزیه طلبی؛ چنان که در جنگ ۱۲ روزه ی سال پیش و طی چند هفته جنگ جاری دیدیم و این رویکرد، برغم اعتراض به وضع موجود و نظم حاکم و مطالبه ی تغییر-و-تحول اساسی برای آزادی و عدالت و توسعه.
زیرا همچنان که بزرگان در گذشته به درستی گفته اند «مگس همواره بر زخم مینشنید»، آسیبشناسی بنیه ی ملی و ظرفیت تاب آوری مردمی به مسئولان می آموزد که تنها با تن دادن به خواست و اراده یک مردمی، پذیرش حاکمیت مردم و با مشارکت ملت میتوان روح میهن دوستی را اعتلا بخشید و در برابر تجاوز و اشغالگری و کشتار قدرت های متخاصم بیگانه متحد شد و به دفاع از استقلال، یکپارچگی و کیان کشور پرداخت.
زمانی یکی از شاهان شاعران چه زیبا سروده بود که:
«فغان ز جغد جنگ و مرغوای او,
که تا ابد بریده باد نای او !
... به خاک مشرق از چه رو زنند ره،
جهانخواران غرب و اولیای او؟
نه دوستیش خواهم و نه دشمنی
نه ترسم از غرور و کبریای او !
... عطاش را نخواهم و لقاش را،
که شومتر لقایش از عطای او !
... بهار طبع من شکفته شد چو من
مدیح صلح گفتم و ثنای او ! »
۲۹ اسفند ۱۴۰۴
***
#نه_به_جنگ
#جنگ_افروزی_نواستعماری_اولتراصهیونیستی
#حاکمیت_ملی_مردمی
#هفتاد_و_پنجمین_سالروز_ملی_شدن_صنعت_نفت
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
گرامیداشت زادروز سعید مدنی
♦شصت وششمین سالروز تولید سعید مدنی در شرایطی برگزار شد که تاکنون ۹ سال از زندگانی این فعال سیاسی ملی و مذهبی در پشت میله های زندان سپری شده است.
♦در شبی به یادماندنی دوستان و علاقه مندان مدنی و کسانی که با او در سلولها و بندهای مختلف زندان روزها و شبهای بسیاری را سپری کرده اند، گرد هم آمدند تا سالروز تولدش را در کنار همسر استوار و ثابت قدم او منصوره حمصیان گرامی بدارند .در این دیدار که نمایندگانی از طیفهای مختلف سیاسی و اجتماعی حضور داشتند مهندس محمد توسلی ، قربان بهزادیان نژاد ، محمد بختیار ، محمود دردکشان ، مهدی محمودیان ، نرگس محمدی ، محمود عمرانی ، فیروزه صابر ، عبدالله مومنی ، مسعود پدرام ، مسعود باستانی ، محمد حبیبی ، ابوطالب آدینه وند ، کیوان صمیمی ، احسان شریعتی ، کیوان مهتدی ، محمدجواد دردکشان ، مژگان ایلانلو ، حسین سربندی ، محمدامین هادوی ، حسن اسدی زیدآبادی، زهرا حیدرزاده ، فاطمه گوارایی و ... شرکت و با ذکر ویژگی های اخلاقی ، شخصیتی و منشی و علمی مدنی نسبت به او ادای احترام کردند .
♦محمد توسلی بر دانش ، آگاهی و اطلاع جامع مدنی به مباحث آکادمیک و پاسخگویی علمی به مسائل و مشکلات امروز ایران و تلاش مستمر و خستگی ناپذیرش حتی از درون زندان برای تبیین تئوریهای گذار و نیز نگارش تعدادی از کتابهایی که در صدد پاسخ به مسائل ایران امروز است ، اشاره کرده و آن را نشانه ای از استمرار و پیوستگی مبارزاتی ایشان دانست.
♦محمد بختیار از بحرانی بودن شرایط ایران و اینکه در پیچیده ترین شرایط کشور نشانه ای از انعطاف در حاکمیت مشاهده ای نمیشود را مورد توجه قرار داده و نسبت بدان ابراز نگرانی کردند.
♦احسان شریعتی، مدنی را محصول یک تلاش دشوار ۱۲۰ ساله و از تبار فکری و هویتی تاریخی نواندیشی دینی دانست و از این که سعید مدنی بعنوان یک چهره دانشگاهی سالهاست که گرفتار زندان است ابراز ناراحتی کرده و اینکه بر ما است که در برابر شرایطی که بر او می رود ساکت نمانده و کاری انجام دهیم .
♦مسعود پدرام بر بامرام بودن و وفادار بودن و سماجت او در پیگیری مسائل اشاره داشتند.
♦محمود دردکشان ضمن تاکید بر پیچیدگی شرایط و عدم تلاش جدی از سوی نیروهای دغدغه مند خواستار توجه به چگونگی پدید آمدن شخصیتی مانند مدنی شد تا بتوان این الگو را در جامعه تسری داد .
♦مهدی محمودیان با ذکر خاطراتی چند از ایام همبند بودن با سعید آقا ، از رسیدگی دقیق ، ظریف و حسابشده او به تمام افراد نیازمند به مراقبت در زندان یاد کرد و اینکه او برای تسهیل شرایط برای خود بسیار سختگیر و در برابر فراهم آوردن شرایط بهتر برای سایر زندانیان با گشودگی ،همدلی و همراهی بسیار تلاش میکرد.
♦محمود عمرانی از چهار دهه اشنایی خود با مدنی سخن گفت و اینکه او دارای هوش سرشار و اندیشه ای به روز و آگاه نسبت به مسائل ملی است.
♦کیوان مهتدی بر تاکید بر برخورداری شایسته مدنی از وجوهی که هر یک از جمع به یاداوری گوشه ای از ان اشاره کردند، او را یک سرمایه ملی دانست. سرمایه ای که دارای اخلاق مراقبت و نگاه انسانی بوده و نیز در عرصه اجتماعی یک نظریه پردازی است که به مسئله آسیبهای اجتماعی ورودی جدی داشته است.
♦فیروزه صابر بر توجه سعید به مسائل خانواده بگونه ای متفاوت نسبت به مردان و زنان سیاسی دیگر اشاره کرده و اینکه گردهمایی به مناسبت تولد او در این شرایط، فرصتی برای دیدار و پرداختن به مسائل مهم جامعه می باشد.
♦زهرا حیدرزاده به همراهی منصوره در تمامی این سالها با سعید و اینکه بارها در این مسیر این دو نفر(زهرا و منصوره ) همدیگر را در خیابان معلم روبروی هم یافته که به دنبال پیگیری وضعیت عزیزشان به دادگاه انقلاب رفته بودند و نیز ویژگی های منحصربفرد مدنی در توجه به خانه و خانواده پرداخت.
♦محمد حبیبی از کانون صنفی معلمان با تاکید بر اینکه مدنی را آموزگار خود می داند از خاطرات خود در زندان با ایشان صحبت کرد.
♦و فاطمه گوارایی بر تکیه بر ویژگیهایی که از یک فرد یک سرمایه اجتماعی و نیز ملی می سازد خواستار توجه جدی تر اپوزسیون به مسائل خود شد.
♦در پایان خانم حمصیان با قدردانی از دوستان سعید مدنی، ابراز امیدواری کرد که او به زودی به آغوش خانواده اش بازگردد . / ایران فردا
melimazhabi.com
✅@mellimazzhabi
شصت وششمین سالروز تولد سعید مدنی در جمع دوستان ، یاران ، همبندیان ، زندانیان سیاسی و اجتماعی و فرهنگی
melimazhabi.com
✅@mellimazzhabi
https://youtu.be/ZVlUX_iIUTg?si=FlIsB4kLIU3WjrmC
Читать полностью…
> J.am:
🎧 پرسش و پاسخ احسان شریعتی با عنوان«زندانی سیاسی-عقیدتی و هنر مواجهه با بازجویی در عصر عسرت-سرکوب»(بازبینی تجربه ی مواجهه ی دکتر علی شریعتی با ساواک) در کانون زندانیان سیاسی م ق، سی ام مهر 1404
✓ «هنر بازجویی» پس دادن در شرایط اختناق و سرکوب (بهتعبیر دکتر شریعتی)، و تهاجم تبلیغاتی سه جبههٔ «قاسطین، مارقین، و ناکثین»، علیه نمادهای روشنفکری ملی و مردمی، در نشست فردا با «کانون زندانیان سیاسی (مسلمان قبل از انقلاب)» ...
Читать полностью…