📌وب سایت خبری-تحلیلی آذریها اخبار و تحلیل های آذربایجان و ایران 🌲تاسیس: ۱۳۹۱ سایت و شبکه های اجتماعی: 🌐www.Azariha.org 🔗 twitter.com/Azariha_org ✓https://instagram.com/azariha_org همیاری 👇 https://t.me/Azariha_mali
⛔️ يهوديان از سراسر جهان در باکو، گرد هم میآيند
▪️ بنابر گزارش رسانههای باکو، در پايان اکتبر ۲۰۲۵، کنفرانس خاخامهای اروپايی (CER) به رياست خاخام پينخاس گلداشميت، در باکو، برگزار خواهد شد. که هدف آن تقويت روابط بين باکو، اسرائيل و کُل يهودیان است.
در اين نشست، صدها خاخام برجسته از سراسر جهان، از جمله خاخامهای ارشد اسرائيل حضور خواهند داشت. يکی از موضوعات کليدی اين رويداد، پيوستن احتمالی باکو به توافقنامههای ابراهيم خواهد بود.
🆔 @Ir_Azariha
مروری بر «ادراک و چشمانداز ژئوپلیتیک ترکیه»؛
احیای عثمانیگری؛ احضار خاطرهای تاریخی
رضا دستجردی: «ادراک و چشمانداز ژئوپلیتیک ترکیه» نوشته حسین سیفالدینی از تازههای «شیرازه کتاب ما» میباشد که در سال ۱۴۰۳ منتشر شده است. کتاب که حاصل رساله دکتری نگارنده در رشته جغرافیای سیاسی است، تحولات جدید ترکیه در حوزه سیاست خارجی که از آن با عنوان نوعثمانیگرایی یاد میشود، را مورد بررسی و واکاوی قرار میدهد. در این میان، آنچه مورد توافق تمامی محققین و صاحبنظران است، اهمیت بالای این تغییرات وسیع و تأثیرات گوناگون آنها بر امور مختلف بوده و همین امر، کاوشی دقیق در مسائل این کشور را ضروری میسازد. حسین سیفالدینی در گفتوگو با ایبنا، زوایای گوناگون درک ژئوپلیتیک ترکیه و تأثیر آن بر سیاست قلمروسازی در محیط پیرامون را به بحث نشسته است.
تلقی عمومی که تصور میکند عثمانیگری با آکپارتی یا داوداغلو شروع شده است دقیق نیست، چون ریشه آن به عثمانیهای جوان میرسد که جنبشی بود همزمان با ترکان جوان. مهمترین چهره کلاسیک این جریان، نامیق کمال بود. اما به دلیل انحطاط خلافت عثمانی، این جریان نتوانست به اندازه گروههای مدرنتری مانند ترکان جوان صاحب نفوذ شود. بعدها کسانی مثل محمد عاکف آرسوی در جایی مابین عثمانیگرایی و ناسیونالیسم ترک ایستادند. او از حامیان وحدت امت اسلامی (اسلامیسم) و حفظ ارزشهای فرهنگی–دینی دوران عثمانی بود، اما با استبداد مخالفت داشت. در افکار او، ناسیونالیسم ترک، اُمّتگرایی اسلامی و حفظ ارزشهای اسلامی ترکیب میشدند؛ گرایشی که بعدها نیز ادامه پیدا کرد. در دهه ۱۹۷۰ «آتشدان روشنفکران» از مهمترین گروههای روشنفکری هوادار نوعثمانیگری بودند که گرایشهای ضدشیعه و ضدعلوی زیادی داشتند. برخی از چهرههای آنها بعدها در دهه ۱۹۹۰ به حزب فضلیت و سپس به آکپارتی پیوستند. این گروه هم سازمانی بود که با احزاب چپ دشمنی داشت و معتقد به استفاده ابزاری از اسلام برای مقابله با کمونیسم، اصالت فرهنگ ترکی و لزوم ترکیب و تلفیق سنتهای ارزشهای ترکیسم و اسلامی بود. افکار این گروه پس از کودتای ۱۹۸۰ مورد توجه ارتش هم قرار گرفت. در چارچوب این گفتار، اسلام پیششرط لازم برای موجودیت هویت ترکی قلمداد میشد (غیرمسلمانان را تُرک تلقی نمیکردند) و بدون اسلام فرهنگ ترک قابل تصور نیست و بدون وجود ترکها نیز اسلام در طول تاریخ پیشرفت نکرده و نمیکند. در اسلامگرایی ترکیه، ایده اُمت پیش از اینکه یک تصور جهانوطنگرایانه باشد، روشی است برای بازتجدید عظمت ترکیه و تبدیل آن به یک متروپل در جهان اسلام در قالب احیای خلافت عثمانی.
ادامه در سایت ایبنا
@Salar_Seyf
📽 فیلم کامل مراسم گرامیداشت آزادسازی خرمشهر در ارومیه:
👇
https://aparat.com/v/lbai72c
«خرمشهر: جمعیت ۹۰ میلیون نفر؛ ارومیه و حماسۀ آزادسازی خرمشهر»
ارومیه، تالار وحدت؛ ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴
با سخنرانی:
▫️ایاد برامزاده (از فرماندهان مقاومت خرمشهر):
خاطراتی از همرزمان آذربایجانی در حماسۀ خرمشهر
▫️محمدرضا محمدقلیزاد (از رزمندگان دفاع مقدس):
روایت هدیۀ تاریخی ارومیهایها به خرمشهر
▫️استاد بیتالله جعفری (شاعر): آزادسازی خرمشهر در اشعار شاعران آذربایجانی
▫️دکتر میرقاسم میرزاده (از رزمندگان دفاع مقدس):
نقش شهید باکری در حماسۀ آزادسازی خرمشهر
▫️دکتر احمد کاظمی (استاد دانشگاه):
پاسداشت تمامیت ارضی ایران؛ دیروز، امروز و فردا
▫️با اجرای افتخاری دکتر سعید سلیمانپور
🆔️ @Ir_Azariha
⛔️ درخواست سناتورهای آمريکایی از ترامپ برای بررسی تخلفات مربوط به آرتساخ
▫️ گروهی از سناتورهای آمريکايی به رهبری کريس ون هولن، از دولت دونالد ترامپ،خواستهاند تا موارد نقض قانون و محدوديتهای مربوط به کمکهای بشردوستانه به آرتساخ را بررسی کنند.
در نامه سناتورها آمده است:
«ما از دفتر حسابداری کل ايالات متحده (GAO) درخواست میکنيم تا تحقيقات کاملی در مورد رعایت تعدادی از قوانين ايالات متحده توسط دولت در رابطه با ارائه کمکهای بشردوستانه و حمايت از نيروهای امنيتی خارجی انجام دهد. ما شاهديم که چگونه محدوديتهای اعمالشده بر کمکهای بشردوستانه، پيامدهای مخربی در سراسر جهان داشته و آسيبهای وارده به ميليونها غيرنظامی بیگناه ساکن در مناطق جنگی را افزايش میدهد. در اتيوپی، سودان، اوکراين، ميانمار، سوريه، ناگورنو- قراباغ و غزه، کمکهای بشردوستانه حياتی - غذا، تجهيزات پزشکی، سيستمهای تصفیه آب و ساير ملزومات نجاتبخش - به طور مستقيم يا غيرمستقيم توسط بازيگران دولتی و غيردولتی مسدود يا محدود شده است.»
🆔 @Ir_Azariha
کنفرانس جعل تاریخ، هویتسازی و ژئوپلیتیک در قفقاز جنوبی
@Salar_Seyf
⛔️تشکیل مثلث ترکیه؛ اسرائیل؛ باکو در سوریه
▪️با توجه به وقایع ماههای گذشته، بهنظر میرسد دمشق بهصورت رسمی مشتاق گسترش همکاری با باکو است و باکو را به دلیل روابط راهبردی عمیقش با اسرائیل و ترکیه، شریک و واسطهای مفید تلقی میکند.
▪️اسرائیل نیز امیدوار است سوریه را به پیوستن به توافقنامههای ابراهیم ترغیب کند، در حالی که مقامات سوریه، باکو را بازیگری مؤثر و میانجی بالقوه میان سوریه و اسرائیل و نیز اسرائیل و ترکیه میدانند. مقامات جدید سوریه که نه قدرت نظامی دارند و نه توان اقتصادی، قادر به جلوگیری از حملات اسرائیل به اهداف سوری نیستند و در نتیجه به دنبال جلب حمایت قدرتهای خارجی هستند.
▪️در ۱۱ آوریل، باکو اعلام کرد که میزبان مذاکرات اسرائیل و ترکیه در باکو بوده است. این مذاکرات، که دور دوم آن در ۸ مه برگزار شد، بر پرداختن به نگرانیهای امنیتی اسرائیل در سوریه و کاهش تنشها متمرکز بودهاند. هدف این گفتوگوها، ایجاد سازوکاری برای هماهنگی نظامی مشترک است تا از درگیریهای ناخواسته در سوریه جلوگیری شود.
▪️کمکهای باکو به مقامات جدید سوریه فراتر از این هم رفته است. در ۲۵ آوریل، باکو دیداری را میان مقامات اطلاعاتی سوریه و سرگئی ناریشکین، رئیس سرویس اطلاعات خارجی روسیه، ترتیب داد. روسیه به دنبال حفظ روابط و پایگاههای نظامی خود در سوریه است، علیرغم پایان اتحاد چهار دههای با خاندان اسد.
▪️باکو همچنان با محدودیتهایی در مسیر شراکت جامع با دولت الشرع روبهروست؛ از جمله تحریمهای آمریکا که سرمایهگذاری رسمی در بخشهای دولتی سوریه را پیچیده میسازد، فروپاشی اقتصاد سوریه و ناامنیهای مداومی که مانع آغاز پروژههای بلندمدت توسط باکو در این کشور میشود.
▪️با وجود این، در ۱۴ مه، دونالد ترامپ، در سفر خود به عربستان سعودی اعلام کرد که آمریکا تحریمها علیه سوریه را لغو خواهد کرد. این تغییر ناگهانی در سیاست خارجی آمریکا میتواند فرصتی حیاتی برای احیای اقتصادی کشوری باشد که سالها از جنگ ویرانگر رنج برده است. چنین تحولی میتواند بلندپروازیهای جمهوری باکو برای مشارکت در پروژههای زیربنایی حوزه انرژی در سوریه را تسهیل کند؛ بهویژه در زمینه انرژیهای تجدیدپذیر و میادین نفتی خشکی که بهدلیل جنگ داخلی سالها مورد غفلت قرار گرفتهاند. اگرچه هنوز آمار دقیقی از سرمایهگذاریها اعلام نشده، اما تعاملات دیپلماتیک جاری نشاندهنده نقش بالقوه و مهم باکو در تلاشهای بازسازی سوریه است.
▪️از آن سو تمایل سوریه برای استقرار زیرساختهای متعلق به SOCAR [شرکت نفت دولتی باکو] در خاک خود، ممکن است با هدف بازدارندگی در برابر حملات هوایی اسرائیل نیز باشد، چراکه تلآویو ممکن است در هدف قرار دادن داراییهای باکو به سبب نزدیکی زیاد به این کشور، تردید کند. چنین سناریویی میتواند قالب مذاکرات سهجانبه باکو،-سوریه و اسرائیل را تقویت کرده و بخشی از تلاشهای میانجیگرانه باکو برای حل اختلافات مرزی میان دمشق و تلآویو باشد.
🆔️ @Ir_Azariha
⛔️فارین افرز در تحلیلی مطرح کرد؛
قدرت لرزان باکو و تاخیر در صلح با ارمنستان
▫️با وجود فراهم بودن فرصت صلح با ارمنستان پس از سه سال مذاکره، باکو به دنبال امتیازات بیشتر است. اگرچه متن توافق صلح در مارس ۲۰۲۵ نهایی شد، دولت باکو هنوز برای امضای رسمی آن تعلل میکند.
▫️در تحلیل نشریه فوق آمده:
آسیبپذیریهای داخلی نیز قابل توجه است. اقتصاد وابسته به نفت و گاز، بهرغم سودهای اخیر، از تنوع کافی برخوردار نیست و کاهش قیمت انرژی در سال ۲۰۲۵ زنگ خطر را برای ثبات مالی باکو بهصدا درآورده است. سرکوب سیاسی در دوران حکومت طولانی الهام علیف نیز موجب افزایش نارضایتی اجتماعی شده است.
▫️در صورت به بنبست خوردن روند صلح، احتمال بازگشت روسیه به نقش تضمینکننده نظم منطقهای وجود دارد. چنین سناریویی میتواند باکو را از فرصتهای سرمایهگذاری خارجی و یکپارچگی اقتصادی منطقهای محروم کند.
▫️در مجموع، قدرت فزاینده باکو بر بستری لرزان بنا شده است. اگر روند صلح متوقف شود و تنشهای ژئوپولیتیکی افزایش یابد، باکو ممکن است دستاوردهای اخیر خود را از دست بدهد و منطقه قفقاز جنوبی از فرصت همکاری سهجانبه محروم شود.
🆔️ @Ir_Azariha
⛔️امروز صدوهفتمین سال نامیده شدن بخشی از شمال قفقاز به نام سرقتی جمهوری آذربایجان است
▫️محمدامین رسول زاده، بنیانگذار این جمهوری در کتاب خود به سرقت نام آذربایجان اعتراف کرده است:
«قبل از جنگ جهانی اول، بر اساس جغرافیای رسمی، آذربایجان در شمال ایران قرار داشت و تبریز و اطراف آن نامیده میشد.»
منبع: «آذربایجان جمهوریتی، کیفیت تشکیل و شیمدیکی وضعیتی، نویسنده: محمد امین رسول زاده، صفحه ۱۱
🆔️ @Ir_Azariha
✳️حمید احمدی در شب بخارا گفت:
ملّیت مظلوم و نادیده گرفته میشود
▪️حمید احمدی: همه ما دغدغه ایران را داریم و در شرایط دشوار عصر کنونی که مساله ایران به حاشیه رفته است و به مادر ما ایران ظلم شده همه دوست داریم که از ایران دفاع کنیم. ایراندوستی و وطندوستی جزو ذات و بحث فطری ماست اما مهینپرستی ایرانیها رنگ و بوی نژادپرستانه نداشته است.
گزارش کامل را اینجا بخوانید
🆔️ @Ir_Azariha
⛔️خطر نابودی ۱۸ زبان از جمله زازا، ارمنی، چرکسی، لاز و گرجی در ترکیه
▫️بر اساس گزارش یونسکو، بر اساس اطلس زبان های در خطر مرگ نهاد آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد (یونسکو)، ۱۸ زبان از جمله زبان های زازا، ارمنی، و چرکسی در ترکیه در معرض نابودی قرار دارند. بیشتر افراد نسل جوان غیر تُرک زبان در ترکیه درباره زبان خود میگویند: «می فهمم اما نمیتوانم به این زبان حرف بزنم.»
🆔 @Ir_Azariha
هراس همیشگی خاندان علیاف از افشای حقیقت؛ دستپاچگی باکو پس از افشای سرقت فرهنگی تازه و توهین بی سابقه به کارشناس ایرانی مسائل قفقاز
جمهوری باکو نمایشگاهی در شهرداری شهر لاهه واقع در کشور هلند برپا کرده و فرش های ایرانی و از جمله فرش های بافت شهرهای تبریز و اردبیل را میراث این کشور ۳۰ ساله معرفی کرده!
این مساله باعث اعتراض گسترده ایرانیان در شبکه های اجتماعی شده است. اما افشاگری های دکتر احسان موحدیان، کارشناس ارشد مسائل اوراسیا و قفقاز، در مورد سرقتهای فرهنگی رژیم علیاف و معرفی کردن فرشهای تبریز و اردبیل در هلند به عنوان فرهنگ باکویی، برای ینی مساوات، نشریه خاندان علیاف، گران تمام شده و انها با گستاخی نوشته اند: از چه زمانی میهن باستانی! ما و شهرهای تبریز و اردبیل شهرهای ایرانی بوده اند که آن فرشها متعلق به ایران باشد! آیا دوطرف ارس یک ملت و یک مردم نیستند؟
مساوات در ادامه مقاله سراسر فحاشی و توهین خود، دکتر موحدیان که بارها در مورد هویت سازی جعلی و مرجعیت سازی فرهنگی و هویتی دروغین باکو، ترکیه، اسرائیل و انگلیس برای آذری های ایران هشدار داده را ترک ستیز رذل و یک ارمنی زبان معرفی کرده که عقلش را از دست داده است.
در ادامه این مقاله بر تعلق فرش های بافت ایران به جمهوری باکو و متجاوز بودن ارامنه در قفقاز (در شرایطی که دولت باکو از عنوان آذربایجان غربی برای کل ارمنستان استفاده کرده و کل قراباغ و صدها هکتار از اراضی ارمنستان را در اختیار دارد) تاکید شده و از اینکه مسجد گوهرآقا در شوشی توسط ارامنه به سبک اصیل ایرانی خود بازسازی شده بود، به شدت انتقاد شده و تصریح شده این مسجد پس از تصرف قراباغ توسط باکو دوباره بازسازی شده تا ایران نتواند ردپای آذربایجانی آن را از بین ببرد.
در ادامه این مقاله با بی شرمی فراوان بر تعلق مسجد کبود ایروان به باکو تاکید شده و ادعا شده نمای این مسجد به نفع ایران تغییر داده شده و موحدیان به جای چرت و پرت گفتن باید تاریخ واقعی را یاد بگیرد.
دکتر موحدیان، مدرس دانشگاه، در واکنش در حساب کاربری خود در ایکس نوشت: اتفاقا نظر ما هم همین است(دو طرف ارس یک ملت و مردم هستند). ولی آنکه جدا شده باید به اصلش برگردد. بدانید شیر خفته ایران به موقع خواهد غرید. مساله اساسی آن است که اکثریت در ایران و جهان شما جاعلان فرهنگ و هویت و تمدن را آدم حساب نمیکنند که جوابتان را بدهند. از بس دزدیهایتان ناشیانه است!
در این میان نکته قابل توجه سکوت بی پایان نهادهای مسئول و به خصوص وزارت امور خارجه است که برای مقابله با این راهزنی فرهنگی دولت علیف برنامه مشخصی ندارد!
🆔 @IR_Azariha
✳️حضور ایران در ادبیات جدید و معاصر ارمنی
▫️نود و نهمین سخنرانی ماهانهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی برگزار میشود:
سخنران: آندرانیک سیمونی
(عضو هیئتعلمی و مدیر گروه زبان و ادبیات ارمنی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکز)
دوشنبه، ۵ خردادماه ۱۴۰۴
ساعت: ۱۱
علاقهمندان میتوانند این نشست را بهصورت زنده از اینستاگرام فرهنگستان زبان و ادب فارسی (به نشانی theapll) ببینند.
نشانی:
بزرگراه شهید حقّانی، بعد از ایستگاه مترو، ورودی کتابخانهٔ ملی، بلوار دکتر حسن حبیبی، فرهنگستان زبان و ادب فارسی، طبقهٔ سوم.
🆔️ @Ir_Azariha
✅ پس از آزادسازی خرمشهر در سوم خرداد ۱۳۶۱، ارومیه اولین شهری بود که مردمش در خیابان به شادی پرداختند و اولین شهری نیز بود که برای خرمشهر رسماً هدیه فرستادند. حالا هم ارومیه اولین شهری است که به استقبال سالروز آزادسازی خرمشهر رفته و سه روز پیش از سوم خرداد، در ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ نشستی باشکوه برای گرامیداشت این روز ملّی برگزار کرد. کلیپ زیبایی از این مراسم را ببینید.
🖇 کاری از جوانان ایراناندیش ارومیه
🆔 @IR_Azariha
🔰اختصاصی ایبنا به مناسبت زادروز محمدعلی موحد؛
شفیعیکدکنی: موحد آدم ممتاز و بینظیر عصر ماست
🔸به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) امروز دوم خرداد مصادف با سالروز تولد محمدعلی موحد، نویسنده، مترجم و مصحح برجسته معاصر است. به همین مناسبت، استاد محمدرضا شفیعی کدکنی در پاسخ به پرسش محمدرضا شفیعی (پزشک)، مبنی بر اینکه آیا به مناسبت یکصد و دومین سال تولد دکتر موحد، پیامی درباره این روز خجسته، دارید که بیان نمائید، ضمن ابراز آرزوی سلامت و شادی برای استاد موحد و خانواده ایشان، درباره جایگاه بیبدیل ایشان گفت: دکتر موحد مانند ندارد! او در مسائل جهانی و حقوق نفت در میان ایرانیها نظیر ندارد.
🔸ایشان با اشاره به تحقیقات موحد درباره شمس تبریزی نیز گفت: موحد آدم ممتاز و بی نظیر عصر ماست.
🔸استاد شفیعی کدکنی، نظر خود را در باره شخصیت دکتر موحد و جایگاه ایشان در سپهر اندیشه ایرانزمین نیز چنین بیان نمود: موحد خیلی فهیم و درستکار است.
ibna.ir/x6yPX
@ibna_official
دوم خرداد زادروز دکتر محمدعلی موحد،
منتخب بیست و دومین جایزۀ ادبی و تاریخی بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
اظهار علاقۀ آذربایجانیها به فولکلور خاص و زبان مادری خود هیچگونه تعارضی با علاقۀ آنها به فرهنگ ملّی و زبان رسمی فارسی ندارد. فارسی زبان رسمی و ملّی ماست. میراث مشترک همۀ اقوامی که در این سرزمین زندگی میکنند و سهم آذربایجان در تحکیم مبانی این زبان از هیچجای دیگر ایران کمتر نیست. به یاد بیاورید که پیشگامان تدوین دستور و فرهنگ زبان فارسی از آذربایجان بودند. قطران و نظامی و خاقانی، گنجوران سخن پارسی را به یاد بیاورید. شمس تبریز، آن نادرۀ روزگاران را که میگوید: «زبان پارسی را چه شده است به این لطیفی و خوبی که آن معانی و لطایف که در پارسی آمده است، در تازی نیامده است.
بنیاد افشار
🆔 @IR_Azariha
📽 فیلم کامل سخنرانی دکتر نعمت ایلدیریم در روز بزرگداشت فردوسی؛ تبریز، (۱۴۰۴/۰۲/۲۱):
👇
https://aparat.com/v/vjc6scp
📽 فیلم کامل سخنرانی دکتر سجاد آیدنلو، در آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز (۱۴۰۴/۰۲/۲۱)
👇
https://aparat.com/v/zkj944c
🆔️ @Ir_Azariha
⛔️فرانسه و ارمنستان؛ شراکت راهبردی در دفاع و پیام روشن به باکو
▫️آرارات میرزویان» وزیر امور خارجه ارمنستان، در یک کنفرانس مطبوعاتی مشترک با همتای فرانسوی خود، پیششرط باکو مبنی بر تغییر قانون اساسی ارمنستان برای امضای پیمان صلح را برای ایروان غیرقابلقبول دانست.
▫️آرارات میرزویان پیششرط باکو مبنی بر تغییر قانون اساسی ارمنستان برای امضای پیمان صلح را «غیرقابلقبول» خواند. وی در نشست خبری مشترک با وزیر خارجه فرانسه، تأکید کرد که امضای پیمان صلح، راهکار رفع نگرانیهای باکو است، نه اصلاح قانون اساسی.
▫️به گفته میرزویان، اگر نگرانی باکو مبنی بر وجود ادعاهای ارضی علیه آذربایجان در قانون اساسی ارمنستان صادقانه باشد، مستقیمترین راه برای رفع این نگرانیها، امضای پیمان صلح است که در آن بندی مبنی بر عدم وجود ادعاهای ارضی طرفین نسبت به یکدیگر گنجانده شده است.
▫️«ژان نوئل بارو، وزیر امور خارجه فرانسه» اظهار داشت: «من به ارمنستان آمدهام تا بار دیگر حمایت فرانسه را که رئیسجمهو فرانسه خواسته است تزلزلناپذیر باشد، اعلام کنم.
اول از همه، حمایت از توافقنامه صلح با باکو که سرانجام از طریق مذاکرات دشوار مورد توافق قرار گرفته است.
▫️هم «بارو» و هم میرزویان از قصد خود برای اعطای ماهیت راهبردی به روابط ارمنستان و فرانسه از طریق یک سند خبر دادند. پس از جنگ اخیر، فرانسه به یکی از تأمینکنندگان اصلی تسلیحات ارمنستان تبدیل شده است، امری که باکو و روسیه به شدت با آن مخالف هستند.
▫️وزیر خارجه فرانسه گفت: «روابط بین دو کشور و مردمان ما در حال حاضر به میزان زیادی راهبردی است. با همکارم آرارات قصد داریم همه اینها را با تهیه یک مشارکت راهبردی روی کاغذ بیاوریم که صرفاً به روابط موجود ماهیت رسمیتری میبخشد، اما همچنین برنامهها و پروژههای دیگری را برای دهههای آینده، از جمله در بخش دفاع، ترسیم میکند.»
🆔 @Ir_Azariha
✳️نماد تخت جمشید، هدیه پزشکیان به سلطان هیثم
▫️در ضیافت شام سلطان هیثم پادشاه عمان، برای رئیس جمهور ایران مسعود پزشکیان، فرش ابریشمی دستباف و نمادی از تخت جمشید به سلطان هدیه داد. سلطان عمان نیز خنجر طلا به پزشکیان هدیه داد.
🆔️ @Ir_Azariha
ایدئولوژیهای آشوبطلب علیه ایران!
گفتارهای شبهعلمی، ظاهرفریبنده و دروغین با ساختوپرداختهای ایدئولوژیکی از امر زبانی، ساختار اداری، هویتهای اجتماعی و غیره، آگاهی کاذبی را جعل و ترویج میکنند و آن را همچون جنگافزاری برای تخریب بنیانهای کشور به کار میبرند. دزدان با چراغ آمده و گرگها در لباس میش درآمدهاند. اما برای آنان که چشم خِرَدشان بیناست، تشخیص چهره دزد و پنجههای خونین گرگ مقدور است.
دکتر حمید احمدی، استاد برجسته علوم سیاسی دانشگاه تهران که در فیلم بالا اشاراتی به تحرکات ایدئولوژیهای مذکور میکند، آثار ژرف و فراوانی در این زمینه منتشر کرده است. وی عمر گرانمایه خود را صرف پژوهش درباره تاریخ دولت و تحولات سیاسی-اجتماعی ایران، هویت ملّی ایرانی، مسائل قومی و قومیتگراییها، مطالعات خاورمیانه و نیز ایدئولوژیها و گروههای تجزیهطلب و در منطقه و در ایران کرده و یکی از برجستهترین متخصصان حوزههای مذکور است.
از جمله مهمترین آثار ایشان:
بنیادهای هویت ملی ایران
قومیت و قومیت گرایی در ایران
سهگانه خاورمیانه
هویت ایرانی از دوران باستان تا پایان پهلوی
پانترکیسم؛ یک قرن در تکاپوی الحاقیگری
@NPPERSIA
✳️نمایش آثار هنرمندان ایرانی در ارمنستان با محور اشتراکات دو ملت
▫️نمایشگاه گروهی آثار هنرمندان ایرانی با محوریت اشتراکات فرهنگی ۲ ملت، به تازگی با حضور محمد اسدیموحد رایزن فرهنگی سفارت ایران در ارمنستان، صفاریان رئیس انجمن هنرهای تجسمی ارمنستان، سرینه رستملو نماینده موزه اسقف آرداک مانوکیان تهران در ارمنستان و جمعی از هنرمندان و مسئولان فرهنگی دو کشور افتتاح شد.
▫️در این رویداد آثاری از دهها هنرمند ایرانی در حوزههای مختلف هنرهای تجسمی شامل نقاشی، نقاشیخط، عکاسی، تصویرسازی، هنر دیجیتال، عروسکسازی، مجسمهسازی و صنایع دستی به نمایش گذاشته شد.
▫️این نمایشگاه که با هدف تقویت گفتمان بینفرهنگی، ترویج صلح و نمایش اشتراکات تاریخی و هنری ایران و ارمنستان برگزار شده است، هنرمندان ایرانی با خلق آثاری با مضامینی چون معماری و پوشش سنتی مشترک، نمادهای ارمنستان، روز جمهوری و آزادی شهر شوشی در سال ۱۹۹۲، مشارکتی مؤثر در این تبادل فرهنگی داشتند.
▫️رئیس انجمن هنرهای تجسمی ارمنستان در سخنان خود با تأکید بر اهمیت چنین همکاریهایی، از ایران بهعنوان کشوری با میراث هنری غنی یاد کرد و خواستار ادامه این روند شد. همچنین اسدیموحد رایزن فرهنگی ایران، این نمایشگاه را جلوهای از زبان مشترک هنر و گامی مؤثر در نزدیکی فرهنگی ۲ ملت دانست.
🆔️ @Ir_Azariha
✳️استاد ادبیات ارمنی: اصفهان زادگاه زبان معیار ارمنی است
▫️استاد زبان و ادبیات ارمنی گفت: ریشه زبان گفتاری که امروزه در ادبیات ارمنی هم استفاده میشود، به عاشیقها (خوانندگان بداههنواز) در اصفهان باز میگردد.
▫️این یادداشت بسیار جذاب و خواندنی را اینجا بخوانید
🆔️ @Ir_Azariha
✳️پزشکیان به ارمنستان سفر خواهد کرد
▪️ سعید خطیبزاده، معاون وزیر امور خارجه، تصریح کرد: تاریخها هنوز مشخص نشدهاند، اما مقدمات این سفر از قبل آغاز شده است. پیش از این، ابراهیم رئیسی، رئیس جمهور فقید ایران، سفری را به ارمنستان برنامهریزی کرده بود، اما این سفر به دلیل سقوط بالگرد انجام نشد.
🆔️ @Ir_Azariha
⛔️ ترکیه باوجود ادعای ایجاد ثبات دستساز در سوریه، قصد دارد در چارچوب مبارزه با تروریسم، پایگاههای نظامی در سوریه ایجاد کند.
🆔️ @Ir_Azariha
▪️جنگ چالدران؛ پیروزی یا شکست ترکهای متجاوز عثمانی؟
✍جلال محمدی
رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه اخیرا چالدران را «پیروزی مشترک ترک، عرب و کرد» معرفی کرد! در این باره سخن فراوان است اما به اقتصار حرفی از آن هزاران:
۱- هدف سلطان سلیم ترک از حمله به ایران، برانداختن حکومت شیعی، قتل شاه اسماعیل و ضمیمه کردن ایران به مملکت عثمانی بود. او در نخستین نامۀ خود به شاه اسماعیل به زبان فارسی، از فتوای علمای عثمانی مبنی بر ارتداد شاه اسماعیل و واجبالقتل بودن او خبر داده است.
تلاش شاه اسماعیل برای دفع جنگ، با پاسخهای ملایم و محترمانه به نامههای بیشرمانه و اهانتآمیز سلیم، کارساز نبود.
۲- سلطان سلیم با سپاهی به شمار حداقل صدهزار تن از اتراک به فرماندهی خود، چهارماه از ادرنه تا چالدران راه سپرد.
۳- جنگ چالدران در حالی رخ داد که تنها سیزده سال از تشکیل حکومت شاه اسماعیل در ایران میگذشت و این حکومت نوپا فاقد بنیانهای قوی قدرت از جمله ارتش منسجم بود. سلطان ترک برای برانداختن این دولت نوپا تدارک سنگینی دیده بود.
۴- آذربایجان ایران که پیش از چالدران از تبریز تا وان و ایغدیر و داغستان امتداد داشت، خط مقدم دفاع از ایران در جنگ با امپراتوری عثمانی و روسیۀ تزاری بود. اکثر سپاه ایران در چالدران که شمار آن حداقل یک چهارم لشکر ترکان مهاجم بود، از آذریها (قزلباش) بودند.
۵-بر خلاف تصور برخی تاریخنگاران، تشیع در ایران و آذربایجان آن با صفویه پدید نیامد. تشیع در آذربایجان از قرون نخست طلوع اسلام، از حکومت شیعی آل مسافر در قرن چهارم تا اولجایتو در اوایل قرن هشتم تا برپایی حکومت شیعی صفوی امتداد داشت.
هویت آذربایجان و آذری، همچون هویت ایرانی با تشیع درآمیخته است.این یک واقعیت تاریخی است نه سخنی از تعصب.
۶-خصومت و کینههای تاریخی سلاطین عثمانی با آذریها، علویها، کردها و اعراب را در جنایات سپاه عثمانی در کشتار مکرر شیعیان قفقاز، قتل عام مردم تبریز و خوی و شیعیان آناتولی ، اشغال مصر و شامات و حجاز و عراق، کشتار کردهای زازا و علویها در آمد (دیاربکر)، درسیم و امثال آن پیداست.
علویها که جمعیت کثیری از جمعیت ترکیه هستند، با گذشت صد سال از فروپاشی عثمانی، هنوز هم غیر به شمار میروند. کشتار علویهای سوریه پس از سقوط بشار با کمک اردوغان و اسرائیل، گویای چیست؟
کردهای ترکیه حدود یک قرن است که با حکومت این کشور در جنگاند.
اردوغان از پیروزی مشترک کدام کرد و عرب و ترک میگوید؟ اگر «کرد، ترک، عرب» مشترک بودند، چرا بقایای عثمانی را فقط «ترکیه» نامیدند؟
۷- در چالدران، ایرانیها از شاه تا سرباز ساده، مردانه و دلاورانه جنگیدند. حداقل ۵ هزار از سپاه متجاوز کشته شدند. اغلب سپاه ایران که متشکل از آذریها بود، در دفاع از خاک خود به شهادت رسیدند.
۸- سلطان عثمانی پس از چالدران، بیش از یک هفته نتوانست در تبریز بماند و به حالت گریز تبریز را ترک کرد. تلاش فداییان قزلباش برای کشتن سلیم، نارضایتی سپاه ترک که با وعدۀ جنگ با کفار آمده بودند و صدای اذان از ماذنههای تبریز میشنیدند، سلطان را واداشت که از سر اشغال و برانداختن حکومت ایران، قتل شاه اسماعیل و اهداف دیگر بگذرد.
سلطان عثمانی به اهداف خود از تهاجم و تجاوز نرسید، اگر چه ایغدیر و وان و آمد و... را در اشغال گرفت.
۹- سلطان عثمانی در چالدران شکست اخلاقی و عقیدتی را نیز متحمل شد. سپاه خسته و زخمی ترک بر او شوریدند که به نام جنگ کفار، به جنگ مسلمانان کشیده شده بودند.وی یکی از زنان دلاور شاه اسماعیل را که در چالدران اسیر شده بود به عثمانی برد و برای اینکه به قول خود «قلب اردبیل اوغلی (شاه اسماعیل) را بسوزاند» به یکی از فرماندهان خود بخشید.
اینگونه کارهای پست و زشت، چون لکۀ ننگی بر پیشانی سلطان ترک نقش بست.
۱۰- تفکر اردوغان در تلقی پیروزی از تجاوز عثمانی به ایران و جنگ چالدران در آذربایجان، به خوبی گواه دشمنی این تفکر با وحدت مسلمانان، ایران و آذریها، و تشیع است. ظهور این تفکر در عملکرد ترکیه در سوریه، لبنان، فلسطین، یمن و آذربایجان و بهویژه در ماجرای نسلکشی غزه پیداست.
🆔 @IR_Azariha
✅ ارومیه برای خرمشهر مینوازد...!
❇️ سوم خرداد ۱۳۶۱ تعدادی از جوانان ارومیه به عشق حماسۀ آزادسازی خرمشهر، شبانه هدیهای را بار کامیون کردند و به خرمشهر رساندند و ارومیه به عنوان اولین شهر ایران شناخته شد که برای آزادسازی خرمشهر هدیه فرستاد.
باری، آن روز جوانان اُرموی برای خرمشهر ساختند و امروز درست ۴۳ سال بعد، در سال ۱۴۰۴ در ارومیه برای خرمشهر نواختند!
اجرای ترانۀ مشهور «آزادی خرمشهر» توسط جوانان گروه موسیقی پژواک ارومیه در برنامۀ مردمی گرامیداشت آزادسازی خونینشهر هدیهای دیگر از نگین ایرانشهر به خرمشهر عزیز...
🆔 @IR_Azariha
⛔️ الهام از جیب سربازهای باکویی قراباغ را بازسازی میکند
▪️اعتراض پرسنل نظامی باکو از کسر حقوق خود به بهانه قراباغ
اخيراً، مقالهای قابل توجه در وبسايت Oc-Media منتشر شد که بر اساس آن، پرسنل نظامی باکویی که در نخجوان خدمت میکنند، گزارش کردهاند که دولت بدون رضایت آنها از حقوق آنها به بهانه بازسازی و احیای قراباغ کوهستانی کسر مینماید و در صورت اعتراض، نظاميان تهديد به مجازات میشوند.
در اين مقاله آمده است: «در نخجوان، ۲۰۰ تا ۳۰۰ منات (تقريباً ۱۲۰ تا ۱۷۵ دلار آمريکا) از حقوق سربازان تحت عنوان کمک به قراباغ کسر میشود. سربازان معترض میگويند کسانی که عليه اين وضعيت صحبت میکنند، در معرض تهديد هستند.»
نظاميان خاطر نشان میکنند: «آنها پولی را که از ما گرفته شده تحت عنوان ساخت و ساز قراباغ اختلاس کرده اند. ما سرباز هستيم، بسياری از ما در قراباغ جنگيديم... ما جان خود را برای اين دولت فدا کردهايم و هنوز هم اين کار را ادامه میدهيم، با اين حال، اينکه مدام ما را از حقوقمان محروم کنند، غيرقابل قبول است. ما که اين خبر را باور نمیکنيم. ما اين حقوق را از طريق کار و عرق ريختن به دست میآوريم. ما شب و روز در کوهستان و در شرايط سخت هستيم. اما مقامات و تاجرانی در آذربايجان هستند که بدون هيچ تلاشی درآمد کسب میکنند. بهتر است پول آنها برای ساخت قراباغ استفاده شود.»
برخی پيشنهاد میدهند که اين پول را از مقامات فاسد بگيرند. وزارت دفاع هنوز به اين ادعاها پاسخی نداده است، اما اين موضوع همچنان به طور فعال در حوزه رسانههای اجتماعی باکو مورد بحث قرار میگيرد.
🆔️ @IR_AzarihA
⛔️ واکنش مهدی سبحانی، سفیر ایران در ارمنستان به سوال "اگر باکو بخواهد به زور کریدور زنگزور را بگیرد، واکنش ایران چه خواهد بود؟":
"هیچ چیز به واسطه زور قابل حل شدن نیست. زنگزوری وجود نخواهد داشت!"
وی اضافه کرد روابط ارمنستان و ایران ماهیتی استراتژیک پیدا کرده است.
🆔️ @Ir_Azariha
📌 به فراخور سوم خرداد؛ سالگرد حماسهی آزادسازی خرمشهر
✅ عشقبازی با بوی خرمشهر در ارومیه
✍️ نیما عظیمی
📝 از ساعت ۱۰ صبح چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ «تالار وحدت ارومیه» میزبان بیشاز هزار تن از عاشقان ایران بود. این گردهمایی با سرنویس «ارومیه و حماسهی آزادسازی خرمشهر» و با سخنرانیِ: «ایاد برامزاده» (از فرماندهان مقاومت خرمشهر): خاطراتی از همرزمان آذربایجانی در حماسۀ خرمشهر؛ «محمدرضا محمدقلیزاد» (از رزمندگان دفاع مقدس): روایت هدیۀ تاریخی ارومیهایها به خرمشهر؛ «بیتالله جعفری» (شاعر): آزادسازی خرمشهر در اشعار شاعران آذربایجانی؛ «میرقاسم میرزاده» (از رزمندگان دفاع مقدس): نقش شهید باکری در حماسۀ آزادسازی خرمشهر؛ «احمد کاظمی» (استاد دانشگاه): پاسداشت تمامیت ارضی ایران؛ دیروز، امروز و فردا و نیز با اجرای افتخاری «سعید سلیمانپور» شاعر و نویسندۀ اُرموی انجام شد.
همانگونه که از دیگر جملهی درج شده در آگهیِ همگانی این بزرگداشت ملی (به خرمشهر خوش آمدید. جمعیت ۹۰ میلیون نفر) پیداست، اقشار گوناگونی آمده بودند که هرگز در تفاوتِ آیین و مذهب و شهر و دیار و لهجه و زبان و رنگ و قوم و قبیله و عشیره گرفتار نیامده و تنها برای یک نام و یک عشق و یک آب و یک خاک، گرد هم آمدند و «سرود حماسیِ فتح» را برای «ایران» و «پارهی تن ایران» خواندند:
«خرمشهر آزاد شد».
عاشقانی که آمده بودند برای عشقبازی با بوی نابِ خاکِ خرمشهر؛ خاکی که هنوز از خون پاک شهدا و جانبازان ۸ سال دفاع مقدس مرطوب است. عاشقانی که باری دیگر به آن دیوار نویسِ عراقی که روی دیوار خیابان دلگشای خرمشهر نوشته بود: «جئنا لنبقی» (آمدهایم که بمانیم)، پاسخی تاریخی را از خیابان درستکار ارومیه تکرار کردند: «آمدیم؛ نبودید»!
آری! ارومیه با لهجهی آذری و کردی خود و از بُنِ جان به پیشواز خرمشهر رفت و خرمشهر با لهجهی عربی خود ارومیه را در آغوش کشید. آغوشی به گرمای خوزستان و طراوت بهاری آذربایجان.
میهمانان و سخنرانان و همه و همه در این گردهمایی ملی، با لهجههای گوناگون خود، اما زیر چترِ امن زبان فارسی و به «زبان ملی فارسی» پیوند خورده و توانستند تجلی همبستگی ملی و مفهوم دقیق «ملت بودن» را در برگی از کتاب تاریخ ملی ایران در ارومیه به نام خود ثبت کنند. درست مثل آن سه شهید نازنینی که برای پیشگیری از افتادنِ پیکر بیجان دختر ایرانی به دست عراقیها جانسپاری کردند. هرکدام زادهی شهری از شهرهای ایرانزمین بودند. کسی هم نپرسید آن دختر برای کدام شهر است و به چه زبان یا لجههای سخن میگفته! چراکه همه او را «ناموس ایران» میدانستند.
همایش آزادسازی خرمشهر بود و زبانزد یکایک حاضران چیزی نبود جز اینکه: «به خرمشهر خوش آمدید؛ جمعیت ۹۰ میلیون نفر».
باری، این گردهمآیی ملی، هدیهای از مردم ارومیه به مردم خرمشهر بود. تا باری دیگر اثبات شود که منِ آذری و منِ خرمشهری و منِ... بدونِ «مای ایرانی» هیچ معنا و هویتی ندارد، مگر در قالبِ «مای ایرانی» که همان «ملت بزرگ ایران» است.
نگارنده این سطور، خود را از تبریز به ارومیه رسانده بود تا در این جشن ملی شرکت کرده و حکایت عشق آذریها به ایران را روایت کند؛ روایت کند از گفتوگوی خود با همان پیر تبریزی که از «محلهی کوچه باغ تبریز» تا خرمشهر رفت و برای دفاع از تمامیت ارضی ایران، قهرمانانه پا به میدان رزم گذاشت. پیری که باعشق به میهن، از منزل به جبهه رفت و با «موجِ خمپارهای» در سر، از جبهه به منزلش بازگشت. (این داستان واقعیست) آری! او آمد و پسرش عازم شد؛ پیکرِ مطهر پسر، مفقود شده؛ اما پدر سالهاست که منتظرِ آمدنش نشسته! و در تمام این سالها، اجازهی تعویضِ قفلِ زنگزدهی درب منزلش را به کسی نداده است. او هر روز جملهای را تکرار می کند: «پسرم فقط کلیدِ همین قفل را دارد؛ دوست ندارم وقتی به منزل بازگشت، پشتِ در بماند»!
کوتاه سخن اینکه، همهی اینها یعنی شکوه و عظمتِ «ملت ایران». یعنی ایرانِ نازنین علیرغم رنجهای بزرگِ خود، گنجِ بزرگتری داشته و دارد و خواهد داشت. نام این گنج بزرگ، «ملت ایران» است. مفهوم این «گنج ملی» یعنی: ملت ایران، ملت بوده و ملت هست و ملت هم خواهد ماند. درست مثل خرمشهر که خاک ایران بوده و خاک ایران هست و خاک ایران هم خواهد ماند.
❤️ پاینده ایران...
🆔 @IR_Azariha
توئیت سخنگوی دولت:
در راستای تعمیق و گسترش دیپلماسی همسایگی و استفاده از ظرفیت استان های مرزی، امروز جلسه ای با حضور رییس جمهور و ۴ استاندار از اقلیم کردستان عراق و سه استاندار آذربایجان غربی ،کردستان و کرمانشاه برگزارشد.
دراین نشست مقررشد نقشه توسعه پایدار منطقه تهیه شود. دکتر پزشکیان در این دیدار بر گسترش روابط بازرگانی ،اقتصادی و علمی استان های مرزی تاکید کردند.
🆔 @IR_Azariha