📝📝آتش در گلستان جنگل‌هاي ايران
📌
✍حمید میرزاده

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝 بیانیه مشترک سازمان‌های مردم‌نهاد فعال در حوزه حقوق کودک
به مناسبت ۲۰ نوامبر / سالروز تصویب کنوانسیون حقوق کودک

✅ما، جمعی از سازمان‌های مردم‌نهاد ایرانی فعال در حوزه حقوق کودک، هم‌زمان با سالروز تصویب کنوانسیون حقوق کودک، نگرانی عمیق خود را از تداوم نقض حقوق بنیادین کودکان در کشور اعلام می‌کنیم. با وجود پیوستن ایران به کنوانسیون از سال ۱۳۷۲، اجرای کامل مفاد آن همچنان با چالش‌های جدی روبه‌روست.

✅مهم‌ترین نگرانی‌ها:

۱. تهدید حق بقا و سلامت: فقر، سوء‌تغذیه، کمبود خدمات درمانی و بحران‌های زیست‌محیطی، سلامت و رشد کودکان را به خطر انداخته است.

۲. محرومیت از هویت قانونی: بسیاری از کودکان فاقد اوراق هویتی از حقوق اساسی خود مانند آموزش و خدمات درمانی محروم‌اند.

۳. نابرابری در دسترسی به آموزش: تبعیض، فقر، ترک تحصیل و اختلاف شدید میان مناطق مختلف، حق آموزش برابر و باکیفیت را نقض می‌کند.

۴. گسترش خشونت و کودک‌همسری: انواع خشونت علیه کودکان همچنان رایج است و کودک‌همسری به‌عنوان نقض جدی منافع عالیه کودک ادامه دارد.

۵. نادیده‌گرفتن منافع عالیه کودک: تصمیمات مهم درباره کودکان اغلب بدون توجه کافی به شرایط و منافع واقعی آنها اتخاذ می‌شود.

۶. استثمار کودکان : کودکان کار در معرض شدیدترین اشکال بهره‌کشی و خشونت قرار دارند و حمایت کافی از آنها وجود ندارد.

مطالبات ما:

۱-اجرای کامل و شفاف مفاد کنوانسیون و گزارش‌دهی منظم به نهادهای بین‌المللی

۲-تضمین آموزش برابر و رایگان و با کیفیت برای همه کودکان بدون تبعیض

۳- ارائه شناسنامه به کودکان بدون شناسنامه بلوچ و کودکان متولد از مادر ایرانی و اعطای تابعیت به کودکان مهاجر متولد در ایران

۴-ایجاد نظام حمایتی مؤثر برای مقابله با خشونت علیه کودکان و حذف کودک‌همسری

۵-رعایت منافع عالیه کودک در تمام تصمیمات و فرایندها

۶-تدوین برنامه ملی برای کاهش و حذف کار کودک با مشارکت جامعه مدنی

۷-کودکان حق زندگی و رفاه و آرامش دارند و تضمین حقوق آنان یک وظیفه قانونی، اخلاقی و انسانی است.


۱- موسسه شکوفایی استعدادهای کودکان مهر
۲- موسسه ندای ماندگار دروازه غار
۳- گروه تلاشگران یاری همدل
۴- انجمن یاری کودکان در معرض خطر
۵- موسسه یاریگران کودکان کار پویا
۶- انجمن حمایت از حقوق کودکان
۷- موسسه مهروماه
۸- گروه فرهنگی اجتماعی کیانا
۹- انجمن درخت کوچک زندگی
۱۰- انجمن پرنده درخت کوچک
۱۱- انجمن حمایت از کودکان کار
۱۲- انجمن دوستداران کودک پویش
۱۳- انسان دشواری وظیفه
۱۴- موسسه نوید زندگی کوشا
۱۵- انجمن پژوهش های آموزشی پویا


🆔 @kashowranews
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝واکاوی متن سبز و واقعیت خاکستری کارنامه دولت‌ها در مواجهه با طبیعت ایران

محیط زیست؛ بی‌پناه در زبانه‌های آتش سیاست

✍🏻توسعه ایرانی-میرا قربانی‌فر: پیرمرد ایستاده بود روی شیب تند جنگل؛ همان‌جا که جنگل‌های هیرکانی الیت مثل دیوی زخمی زیر زبانۀ آتش می‌پیچیدند. دستش را سایه‌بان چشم کرده بود و به دوردست خیره می‌شد؛ جایی که شعله‌ها از دل دره بالا می‌آمد و دود، آسمان روستا را قهوه‌ای کرده بود. صدایش می‌لرزید وقتی می‌گفت: «اینا نفس ماست که داره می‌سوزه»

✅این صدای یک روستایی تنها در الیتِ مازندران نبود؛ صدای یک سرزمین بود که سال‌هاست از خشکسالی، فرونشست، آلودگی هوا، بحران آب و حالا برای آتش‌سوزی جنگل‌های چند صدساله‌اش مویه می‌کند، بی‌آن ‌که پاسخی جدی از صاحبان قدرت بگیرد.

✅در تهران، جایی دور از الیت، عددها و کلیدواژه‌ها روی میز سیاستمداران عوض می‌شود: «تحریم»، «بودجه»، «امنیت»، «انتخابات»، «عفاف و حجاب»، «پروژه‌های کلان». این‌طرف اما در الیت و منطقه حفاظت شده چهارباغ در دل جنگل‌های هزاران ساله مازندران، چیزی که عوض می‌شود، رنگ برگ‌هاست که از سبز به خاکستر می‌رسد.

✅بیست روز از شروع آتش‌سوزی در جنگل‌های هیرکانی گذشته و هنوز روایت‌ها درباره «مهار» و «پایش» و «تحت کنترل بودن» آتش، شبیه همان کلیشه‌های سال‌های گذشته است؛ درست مانند آتش زاگرس، گلستان، ارسباران و جنگل‌های بلوط غرب کشور.

✅پیرمرد محلی فقط جنگل را نمی‌دید که می‌سوزد؛ او سوختن چیزی عمیق‌تر را تماشا می‌کرد و این گونه بود که احساس بی‌پناهی در برابر دولتی که وقتی نوبت به محیط‌زیست می‌رسد، یا دیر می‌رسد یا اصلاً نمی‌رسد؛ بیشتر خود را به رخ می کشد.

✅آتش‌سوزی الیت، از نظر فنی فقط یکی از ده‌ها حریق سال‌های اخیر در جنگل‌های هیرکانی است؛ اما از نظر سیاسی، یک «نمونه آزمایشگاهی» از نسبت نظام حکمرانی ایران با محیط‌زیست است.

✅از همان روزهای نخست، فعالان محلی هشدار داده بودند که آتش هر ساعت گسترده‌تر می‌شود و اگر پرنده اطفای حریق اعزام نشود، مهار آن با نیروی انسانی در شیب‌های صخره‌ای تقریباً ناممکن است. اما درخواست‌ها میان استانداری، منابع طبیعی، محیط‌زیست، ستاد بحران و مرکز، دست‌به‌دست شد؛ مسیری که آتش طی چند ساعت در جنگل می‌دود، تصمیم در نظام اداری ایران گاهی در چند روز هم طی نمی‌کند.

✅در میانه همین آشفتگی، برخی مدیران تلاش کردند صورت‌مسئله را کوچک جلوه دهند از «کم‌بودن وسعت» گفتند و از «تعدد کانون‌ها» و از این که «مردم اشتباه فکر می‌کنند آتش بیست روز است ادامه دارد»؛ اما روایت دره‌های سوخته و دود سنگینی که هر صبح به‌جای مه از میان روستا بالا می‌آمد، روایت دیگری بود.

✅این اختلاف روایت‌ها، تنها یک معنای روشن داشت و آن همین که در ایران، محیط‌زیست هنوز در درجه دوم و سوم اهمیت است؛ حتی وقتی می‌سوزد.

🔸متن کامل

@emtedadnet
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

✅‍ با سپاس بیکران از تمام دوستان و عزیزان، بویژه رزمندگان و ایثارگران و خانواده های معظم شهدا و دست اندرکاران فضای مجازی و اقشار مختلف مردم شریفی که در این این روزها، دغدغه مندانه نگران و پیگیر وضعیت برادر عزیز و حق طلب مان آقای اکبر دانش سرارودی بوده اند، به اطلاع همگان میرساند استاد دانش سرارودی پس از ۱۲ روز، لحظاتی قبل با تودیع وثیقه از زندان مرکزی اصفهان آزاد شدند.

✅به امید آزادی تمام دربندان بی گناه و سرافرازی که در نهایت دلسوزی نگران حال میهن عزیز و ملت مظلوممان هستند

@NegahyDigarNew
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝اصلاح قانون مهریه؛ خشونت قانونی علیه زنان

✍🏻طاهره جورکش

✅نگاهی به قوانین و سیاستگذاری‌ها در ایران در روز جهانی «مبارزه با خشونت علیه زنان»

✅در ایران، خشونت علیه زنان تنها محدود به رفتار فردی یا خانوادگی نیست؛ این خشونت در قوانین، سیاستگذاری‌ها و سازوکارهای حقوقی نیز جاری است. از ابتدای سال تاکنون بیش از ۶۳ زن‌کشی ثبت شده است و اکثر آنان توسط همسران خود به قتل رسیده‌اند. وضعیت کودک‌همسری همچنان نگران‌کننده است. برخی پلتفرم‌های آنلاین همسریابی نیز به محل وقوع ازدواج‌های زودهنگام بدل شده‌اند، وضعیتی که نشان می‌دهد قوانین و نظارت کافی برای محافظت از کودکان وجود ندارد.
محدودیت‌های حقوقی زنان در ازدواج، از فقدان حق تحصیل و اشتغال تا نداشتن اختیار در مسکن، طلاق، حضانت فرزند، خروج از کشور و حتی تصمیم‌گیری‌های درمانی و جراحی، نشان‌دهنده خلأ قانونی عمیق است و اصلاح فوری و بنیادین این نابرابری‌ها را به ضرورتی انکارناپذیر تبدیل می‌کند.
با وجود این بحران‌ها، لایحه «منع خشونت علیه زنان» پس از ۱۴ سال همچنان به سرانجام نرسیده است؛ در این مدت، تنها نام آن به «حفظ کرامت و حمایت از زنان و خانواده» تغییر یافته، بی‌آنکه گامی واقعی در حمایت از زنان برداشته شود و این تغییر صرفاً نشان‌دهنده تأخیر و ناکارآمدی در اولویت‌بندی مسائل حقوقی و امنیت زنان است. در مقابل، آبان‌ماه شاهد ارائه طرحی برای اصلاح «قانون محکومیت‌های مالی و قانون مدنی» بودیم که بخش عمده آن به مهریه و کاهش بار مالی و کیفری آن اختصاص دارد. این اصلاحات که با عنوان «حمایت از مردان بدهکار» معرفی می‌شوند، در عمل به‌نفع مردان و به زیان زنان عمل می‌کنند و می‌توانند نابرابری و تبعیض در چارچوب ازدواج را تشدید کنند.

✅مهریه و خشونت پنهان قانون
تصویب کلیات طرح اصلاح «قانون محکومیت‌های مالی و قانون مدنی» در ۱۸ آبان ۱۴۰۴ با رأی ۱۹۷ نماینده (۸۱.۴ درصد آرای حاضر) نمونه‌ای کلاسیک از سیاستگذاری مردسالارانه بود. تصمیم‌گیری درباره مهریه، ابزاری که مستقیماً با امنیت زنان پیوند دارد، در فضایی صورت گرفت که اکثر نمایندگان مردانی بودند که تجربه خشونت جنسیتی نداشتند و تبعات ازدواج نابرابر و محدودیت‌هایی از‌این‌دست را نمی‌شناسند. برخی از زنان نماینده نیز که سوژگی‌شان در چارچوب منطق مردسالارانه شکل گرفته، با حمایت از این طرح‌ها در بازتولید قوانین زن‌ستیز نقش مهمی داشتند.
درحالی‌که مهریه برای بسیاری از زنان آخرین ابزار چانه‌زنی و تنها سپر حفاظتی در برابر خشونت، اجبار و ترک زندگی مشترک باقی مانده است، هدف اصلی سیاستگذاران حبس‌زدایی برای کاهش فشار اقتصادی بر دولت و نظام قضائی است، نه اصلاح نابرابری‌های جنسیتی.
قانون جدید شامل تغییرات متعددی است که در مجموع بر حقوق زنان تأثیر می‌گذارد. سقف ضمانت اجرای مهریه از ۱۱۰ سکه به ۱۴ سکه کاهش یافته و وضعیت مهریه از عندالمطالبه به عندالاستطاعه تغییر یافته، به این معنا که زن تنها می‌تواند تا سقف توان مالی مرد مهریه دریافت کند. «حق حبس» که پیش‌تر به زن اجازه می‌داد پیش از تمکین مهریه خود را مطالبه کند، حذف شده و مرد اکنون می‌تواند بلافاصله پس از عقد، بدون پرداخت مهریه، حکم الزام به تمکین بگیرد. علاوه‌براین، جایگزینی زندان با پابند الکترونیکی، تعدیل خودکار اقساط مهریه بدون نیاز به طرح دعوی و تغییر وضعیت ممنوع‌الخروجی از حالت خودکار به مشروط به احراز دلایل موجه، دیگر تغییرات این قانون هستند. درنهایت، زنان تنها پس از دو سال تنگدستی و اثبات اعسار مرد می‌توانند درخواست طلاق دهند. بااین‌حال، این سازوکارها بیش از آنکه وضعیت را بهبود دهند، در عمل حقوق زنان در ازدواج را تضعیف می‌کنند و بسیاری از ابزارهای حفاظتی آنها را محدود می‌سازند.

✅برای خواندن ادامه‌ی مطلب روی لینک زیر کلیک کنید:
https://ir-women.com/21742

منبع: پیام ما

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝اینترنت آزاد برای اربابان، هشت قفله برای رعایا

✍️غلامرضا مصدق

✅ به لطف تنظیمات جديد در شبكه اجتماعي ايكس چندين پنهانكاري خيلي مهم افشا شده كه خوشبختانه به هيچ وجه امكان تكذيب و ماله كشي آنها وجود ندارد، از جمله اينكه معلوم شده اگر نه همه، ولی اكثر مسئولان، نمایندگان مجلس، بسیاری از فعالان سیاسی و رسانه ای داخل، از خط سفید یا همان اینترنت بدون فیلترینگ استفاده میکنند، در حالیکه سالهاست که این امکان را از رعایای خود به بهانه مسائل اخلاقی و امنیتی دریغ کردند.

✅ اين عمل زشت، اگر آپارتايد و طبقاتي كردن جامعه نيست، پس چيست؟!. اين بود جامعه توحيدي بی طبقه ای که به ما وعده دادید؟!. شما که رسالت برقراری عدالت در جهان را برای ابنا بشر، بر دوش پرتوان خود گذاشتید، با چه منطقی عدالت را در مورد رعایای خود در کشوری که طول، عرض و ارتفاعش مطلقاً در اختیار شماست، اجرا نمی كنيد، تا نمونه عيني عدالت ورزي شما براي بشريت باشد؟! تا همین چند روز پیش و قبل از تنظیمات اخیر شبکه ایکس، از سخنگوی دولت تا نماینده مجلس با پیشانی پینه بسته با چهره اي رنگ پريده ناشی از خوف جهنم، به دوربین زل میزدید و بدون شرمساری مدعی بودید شما هم مثل همه مردم فیلتر شکن می خرید!!!.

✅ اربابان عزيز !، رعاياي شما در عصر انفجار اطلاعات آنقدر ساده لوح، کم سواد و بي اطلاع نيستند كه با تنظیمات جديد شبكه ايكس متوجه استفاده شما از خط سفيد شده باشند، اين را قبلاً بخوبي مي دانستند اما چون امكان تكذيب براي شما وجود داشت، نمي توانستند اين ظلم آشكار و زشت را اثبات كنند، اما حالا شرایط عوض شده و آن این كه با اين افشاگري خوشبختانه هيچ جوري نمي توانيد آنرا تكذيب كنيد و طبق معمول آنرا به توطئه هاي خبيثانه دشمن ارجاع دهيد.

✅ حالا که ناخواسته و به لطف مدیرانِ کافرِ شبکه ایکس تشت رسوائی از بام افتاده، خط سفید بی فیلتر را برای ما رعایا هم آزاد کنید، روا نیست شما قدرتمندان آزاد باشید و ما بی قدرتان را هشت قفله کنید. ما رعایا اگر از خیلی جهات مثل، سواد، هوش، ذکاوت، تدبیر و تعهد برتر نباشیم حتماً کمتر از شما اربابان نیستیم، اما خب چه میشود کرد که چرخ روزگار باز شاهی را بر شانه شما نشانده و بر ما حاكم شديد. با اینحال اگر هم مثل گذشته مرغتان یک پا دارد و بر ادامه سیاست پر هزینه و بی حاصل فیلترینگ اصرار دارید، طبق نظر سنجی های خودتان، حتماً می دانید که دسترسی ما شهروندان بدشانسِ درجه دو به اینترنت به مدد، فیلترشکن، پرداخت هزینه در این وانفسای اقتصادی، صرف زمان و اعصاب خُردی، کمتر از شما اشراف و نجيب زادگانِ دارنده خط سفید نیست، فقط دعای خیر ما(البته شاید برعکس) بيشتر از گذشته شامل حال شما می شود.
!
🆔@gh_mosaddegh

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

‍ 📝📝📝تور آمریکا و تلاش تازه جعفر پناهی برای موفقیت در اسکار ۲۰۲۵

✅جعفر پناهی، کارگردان مطرح و سرشناس ایرانی، پس از سال‌ها ممنوع‌الخروجی، این روزها در تور ایالات متحده حضور دارد و در شهرهای لس‌آنجلس، نیویورک و تلوراید به معرفی تازه‌ترین اثر خود، «فقط یک تصادف بود»، می‌پردازد؛ فیلمی که با کسب نخل طلای جشنواره کن، به‌عنوان نماینده رسمی فرانسه در رقابت اسکار برگزیده شده و شانس بالایی برای راه‌یابی به فهرست نهایی بهترین فیلم بین‌المللی دارد.

✅این اثر، که به‌صورت مخفیانه و تحت محدودیت‌های شدید امنیتی در ایران ساخته شد، روایتگر مواجهه یک شکنجه‌گر جمهوری اسلامی با زندانیان سابقش است؛ معترضان زن و کارگرانی که اکنون درباره انتقام یا گذشت دچار چالش اخلاقی‌اند. توقف اجباری فیلم‌برداری توسط پلیس و تکمیل پروژه در شرایط پنهانی، بخشی از مسیر دشوار تولید فیلم بوده است.

✅پناهی در گفت‌وگویی با خبرگزاری فرانسه تأکید کرده است که ترجیح می‌داد فیلمش به‌نام ایران در رقابت اسکار حاضر شود و خواستار اصلاح مقررات آکادمی برای امکان مشارکت مستقل سینماگران منتقد و سانسورشده شد. او با یادآوری فشارهای فزاینده بر جامعه هنری ایران پس از اعتراضات ۱۴۰۱، از تداوم ساخت خلاقانه خود باوجود زندان، ممنوعیت کار و محدودیت سفر سخن گفت.

«فقط یک تصادف بود» که بخشی از آن در یک ون ــ هم لوکیشن و هم مخفی‌گاه عوامل ــ تصویربرداری شده، بازتابی از تجربه‌های زیسته پناهی در زندان و تلاشی برای طرح پرسش‌های اخلاقی درباره خشونت، انتقام و آینده ایران است؛ موضوعاتی که به گفته او، فراتر از زمان حال و ناظر به سرنوشت نسلی است که در آینده این سرزمین زندگی خواهد کرد.

@tahkimmelat

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝*تامل نظری درباره‌ی «پنجاه و هفتی‌ها»*

✍️ *علی‌اصغر سیدآبادی*

✅در چند سال اخیر، عبارت «پنجاه‌وهفتی‌ها» همچون برچسبی از سوی هواداران نظام شاهنشاهی با دست‌ودلبازی از دم بر پیشانی همه‌ی کسانی که منتقد، مخالف یا دشمن نظام پیشین بودند، چسبانده می‌شود.
این عبارت بسته به نیاز گوینده معناهای منفی فراوانی را با خود حمل می‌کند، مخاطبش را مسبب تمام مصائب می‌داند و به‌مثابه‌ی بدترین ناسزا به کار می‌رود.

✅دکتر عبدالمحمد کاظمی‌پور در کتاب تازه‌اش کوشیده است این عبارت را دستمایه‌ی پژوهشی خواندنی قرار دهد. او پیش از این همراه با دکتر محسن گودرزی کتاب «چه شد؟: داستان افول اجتماع در ایران» را نوشته بود که با استقبال روبه‌رو شد و تألیف ۱۲ کتاب به زبان‌های فارسی و انگلیسی و دریافت دو جایزه‌ی معتبر انجمن‌های علمی کانادا و ریاست انجمن جامعه‌شناسی کانادا را در کارنامه دارد.

«از کج‌خوانی تاریخ تا لج‌خوانی تاریخ: خوانش عکس‌العملی تاریخ و کاستی‌های آن» کتاب تازه‌ی اوست که نشر اگر منتشر کرده و در کتاب‌فروشی‌ها در دسترس است.
لبّ کلام او این است که در برابر «کج‌خوانی تاریخ» حاکمیتی با ابزارهای رسمی، خوانشی واکنشی از تاریخ شکل می‌گیرد که اسمش را گذاشته است «لج‌خوانی تاریخ».
اولی پروژه‌ای آگاهانه و غیرقابل‌تغییر و در نتیجه غیرقابل‌گفت‌وگوست، اما دومی روندی واکنشی است که راه را به گفت‌وگو و نقد می‌گشاید. این کتاب تلاشی است برای گفت‌وگوی انتقادی شیرین و جذاب در این موضوع؛ کتابی پر از اطلاعات و ارجاع به منابع مختلف و سخنان سیاست‌مداران و فیلسوفان و شاعران و مورخان و جامعه‌شناسان و، مهم‌تر از آن، رویدادهای گوناگون سیاسی تاریخ معاصر ایران برای فهم آن‌چه «روح زمانه» می‌خوانَد.

✅این کتاب نیاز روز همه‌ی ماست؛ چه آن دسته از ما که با گشاده‌دستی برچسب‌های سیاسی را بر پیشانی دیگران می‌چسبانیم، چه آن دسته که بر پیشانی برچسب داریم و چه آن دسته که این بازی خشونت‌بار را تماشا می‌کنیم و در دل یا هوادار یک دسته‌ایم، یا بیزار از هر دو دسته، یا بی‌اعتنا به موضوع.
این کتاب از کاستی‌های ساده‌سازی حوادث سیاسی با حذف جوانب آن پرده برمی‌دارد و مخاطبان را به تأمل دعوت می‌کند.

✅زبان روایی و ساده‌ی کتاب، کوشش آگاهانه‌ی نویسنده برای عمومی‌تر کردن موضوع‌هایی است که مسئله‌ی جامعه‌ی ماست.

✅خواندن این کتاب را به همه‌ی کنشگران سیاسی، روزنامه‌نگاران، دانشجویان، به‌ویژه دانشجویان رشته‌های علوم انسانی، و به همه‌ی ایران‌دوستان به‌شدت توصیه می‌کنم؛ حتی به کسانی که برچسب می‌خورند یا برچسب می‌زنند.

/channel/agarpub/370

Читать полностью…

‍ 📝📝📝 رویای رنسانس در روزگارِ عُسرت فلورانس!

📍 قمارِ بزرگ وانولی بر ویرانه‌ی پیولی!

✍ حسن مایلی

✅تابستان گذشته زمانی‌که سران باشگاه فیورنتینا پس از اختلاف با رافائله پالادینو مربی موفق ویولا، استفانو پیولیِ باتجربه را جایگزین وی کردند کمتر کسی گمان می‌کرد بنفش‌ها که فصل پیش تا هفته‌های پایانی در کورس رقابت برای سهمیه لیگ قهرمانان بودند؛ حالا پس از ۱۲ هفته در قعر سری A جا خوش کرده باشند! سقوطی آزاد تحت هدایت پیولی که سرانجام هفته‌ی پیش کاسه‌ی صبر کومیسو و مدیرانشان را لبریز کرد و منجر به اخراج پیولی و جایگزینی وی با پائولو وانولی شد.

✅فیورنتینا که طی چهار فصل گذشته همواره در رده‌های بالایی سری A بود و حتی در فصل ۲۰۲۳_۲۰۲۲ و ۲۰۲۴_۲۰۲۳ با هدایت ایتالیانو دو بار پیاپی نایب قهرمان لیگ کنفرانس اروپا و در فصل ۲۰۲۳_۲۰۲۲ نایب قهرمانی کوپا ایتالیا را تجربه کرد و به‌علاوه در فصل گذشته با تحولات تاکتیکی پالادینو در آستانه‌ی کسب سهمیه لیگ قهرمانان اروپا بود؛ حالا پس از گذشت ۱۲ هفته در بدترین شرایط دهه‌های اخیر خود به سر می‌برد و با ۶ تساوی و ۶ شکست قعرنشین سری A است.

✅ وانولی دستیار سابق آنتونیو کونته که نایب قهرمانی با تیم زیر ۱۹ ساله‌های ایتالیا در اروپا و قهرمانی جام حذفی روسیه همراه با اسپارتاک مسکو را در کارنامه دارد، در فصل ۲۰۲۳_۲۰۲۲ نیز موفق به صعود ونتزیا به سری A شد و فصل گذشته نیز در آخرین تجربه‌ی مربیگری خود همراه با تورینو در جایگاه یازدهم سری A قرار گرفت. با‌وجود اینکه بسیاری وانولی را به لحاظ فلسفه‌ی بازی و اندیشه‌های تاکتیکی یک مربی با کیفیت توصیف می‌کنند؛ اما با نظری گذرا بر اوضاع و احوال بنفش‌ها تصمیم او مبنی بر پذیرش هدایت ویولا در این مقطع را می‌توان قماری بزرگ تلقی کرد!

✅ گرچه بنفش در دهه‌های اخیر افتخاری درخور نام فلورانس به ارمغان نیاورده‌‌اند و تنها دو نایب قهرمانی لیگ کنفرانس را می‌توان از جمله‌ دستاوردهای آن‌ها برشمرد؛ اما آن‌ها دو قهرمانی «سری A» به سال‌های ۵۶_۱۹۵۵ و ۶۹_۱۹۶۸ (و ۵ نایب قهرمانی) و نیز ۶ قهرمانی کوپا ایتالیا را در کارنامه‌ی خود دارند و به علاوه در رقابت‌های اروپایی ضمن فتح جام برندگان اروپا در سال ۶۱_۱۹۶۰، نایب قهرمانی لیگ قهرمانان اروپا در سال ۵۷_۱۹۵۶ و نیز نایب قهرمانی جام یوفا در سال ۹۰_۱۹۸۹ را کسب کرده‌اند.

✅ بنفش‌ها در رقابت‌های اروپایی (فارغ از لیگ کنفرانس) تاکنون هفت حضور در نیمه‌نهایی و سه حضور در فینال را تجربه کرده‌اند. آن‌ها در فصل ۵۷_۱۹۵۶ با هدایت برناردینی بزرگ، به فینال لیگ قهرمانان راه یافتند؛ اما در فینال با پذیرش شکست مقابل رئال مادرید به نایب قهرمانی اروپا رسیدند. در فصل ۶۱_۱۹۶۰ با هدایت ناندور هیده‌گوتی (از اسطوره‌های تیم رویایی مجارستان در دهه‌ی پنجاه) با غلبه بر رنجرز اسکاتلند موفق به فتح جام برندگان اروپا شدند و تنها جام اروپایی خود را بالای سر بردند. در فصل ۶۲_۱۹۶۱ نیز بنفش‌ها با والکارجی (فاتح یورو ۶۸) بار دیگر به فینال جام برندگان اروپا رسیدند؛ اما در دیدار پایانی حریف اتلتیکو مادریدِ قدرتمندِ آن فصل نشدند. در فصل ۹۰_۱۹۸۹ فیورنتینا با هدایت فرانچسکو گراتزیانی به فینال جام یوفا راه یافت؛ اما شکست مقابل یونتووس دست آن‌ها را از جام دور نگه داشت. در فصل ۹۷_۱۹۹۶ کلودیو رانیری با حضور ستارگانی چون باتیستوتا و روی کاستا برای پنجمین بار بنفش‌ها را به نیمه‌نهاییِ رقابت‌های اروپایی رساند؛ اما در نیمه‌نهایی، آن‌ها حریف بارسلونای قدرتمند بابی رابسون نشدند و با قبول شکست در آرتمیو فرانکی از صعود به فینال بازماندند! بنفش‌ها در فصل  ۰۸_۲۰۰۷ با هدایت جوزپه پراندلی و ۱۵_۲۰۱۴ با هدایت وینچنزو مونتلا نیز به نیمه‌نهایی جام یوفا رسیدند؛ اما با قبول شکست مقابل رنجرز و سویا از صعود به دیدار پایانی بازماندند و از دور رقابت‌ها کنار رفتند.

✅ با وجود آنکه فیورنتینا در کنار چلسی تنها باشگاه‌های اروپایی هستند که موفق به حضور در دیدار پایانی تمامی رقابت‌های اروپایی (لیگ قهرمانان، لیگ اروپا، جام برندگان و لیگ کنفرانس) شده‌اند! اما از آخرین قهرمانی بنفش‌ها در رقابت‌های اروپایی ۶۶ سال و از آخرین قهرمانی آن‌ها در رقابت‌های داخلی ۲۶ سال می‌گذرد.

✅با این وصف باید به انتظار نشست و دید آیا پائولو وانولی که آخرین قهرمانی بنفش‌ها در فینال کوپا ایتالیا ۲۰۰۱_۲۰۰۰ با تک گل او به دست آمد، می‌تواند «رنسانس فوتبالی» بنفش‌ها را آغاز و آرتمیو فرانکی را همچون دوران حضور بزرگانی چون برناردینی، هیده‌گوتی، کلودیو رانیری و ... غرق در شادی کند و آنچه را که خانواده‌ی دلاواله در حدود دو دهه تسلط بر باشگاه موفق به فتح آن نشد را برای روکو کومیسو به ارمغان آورد! یا با امتداد ناکامی‌ِ بنفش‌ها، «مهد شکل‌گیری رنسانس» کماکان در روزگار عُسرت فوتبالی‌ِ خود به سر خواهد برد!

🆔 @Mayeli_ir

Читать полностью…

📝📝📝 میرحسین و هشدار ۱۶ ساله!

از پیش‌بینی تجاوز خارجی در بیانیه آذر ۸۸
تا دعوت به رفراندوم و بازسازی سرنوشت

✍️ ارسلان مکارمی

✅بیانیه پانزدهم میرحسین موسوی در آذر ۱۳۸۸ (هفته بسیج در تقویم جمهوری اسلامی) فقط نقدی بر وضعیت داخلی و رفتارهای سرکوب‌گرانه نبود؛ در پسِ لایه‌های سخن او، یک هشدار ژرف امنیتی نهفته بود: استبداد داخلی، با تضعیف روحیه مردم و انحراف نهادهای دفاعی مثل بسیج، کشور را در برابر تجاوز خارجی آسیب‌پذیر می‌کند.

✅موسوی با این پرسش بنیادین آغاز می‌کند: «بسیج چه بود و چه خواهد بود اگر به مسیر کنونی ادامه دهد؟» او بسیجِ اصیل را «نماینده شجاعت ملت» می‌نامد، اما هشدار می‌دهد که به تدریج، این نیرو از وظایف ملی خویش فاصله گرفته و به ابزاری برای ترساندن مردم خود تبدیل شده است. از نگاه موسوی، این انحراف فقط ظلم به مردم نیست؛ بلکه تخریب مهم‌ترین سرمایه دفاعی کشور است: اعتماد و شجاعت عمومی. او نشان می‌دهد که وقتی نیرویی که باید «عامل امنیت» باشد، «عامل ترس» شود، سقف ایمنی ملی ترک برمی‌دارد.

✅او در متن بیانیه‌ی پانزدهم بارها تأکید می‌کند که راهبرد جدید اقلیتِ اقتدارطلب، «ایجاد هراس» است. او با تعابیری چون «لباس‌های مخوف، آرایش‌های نظامی در شهر و احکام سنگین ۷ تا ۱۵ ساله» این‌ها را نه «ابزار اقتدار» که نشانه‌ی ترس حاکمان می‌داند؛ اما خطر اصلی از دید او این است که این سیاست «سمعه شجاعت ملت» را مخدوش کند. در دکترین امنیتی موسوی، شجاعت مردم سپر دفاعی ایران است؛ اگر این سپر شکسته شود، دشمن خارجی جسور می‌شود.

✅«کافی است مردم بترسند تا پای قدرت‌ها به مرزهای این بوم باز شود» این جمله از صریح‌ترین بخش‌های بیانیه است. او پیش‌بینی می‌کند و هشدار می‌دهد که پیامد طبیعی سرکوب داخلی، نه فقط بی‌ثباتی اجتماعی، بلکه باز شدن دروازه‌های کشور به‌سوی مداخله خارجی است. در ادامه می‌پرسد: «آیا اسباب‌بازی‌های جنگی از تمامیت این کشور حفاظت خواهد کرد؟» در نگاه او امنیت ملی نه با نمایش‌های نظامی، که با اعتماد و شجاعت مردم تأمین می‌شود. اگر این سرمایه از بین برود، هیچ قدرت نظامی ظاهری نمی‌تواند جلوی تجاوز را بگیرد. اگر سرکوب و انحراف نهادهای ملی ادامه یابد، کشور از درون فرسوده می‌شود و بستر برای تجاوز خارجی فراهم می‌گردد.

✅او در همان بیانیه، نکته‌ای مهم و کلیدی درباره کارکرد بسیج دارد؛ «بسیج در تاریخ معاصر ما نه فقط یك نام، بلكه یك عملكرد بود كه هرگز از آن بی‌نیاز نمی‌شویم؛ تا جایی كه اگر معدودی از متصديان این عملكرد، ماموریت‌های خود را فراموش كنند لازم است ما مردم خود آنها را بر عهده بگیریم». اگر سالها بعد در بیانیه‌های نجات ایران و جنگ ۱۲ روزه، با قطع امید از ساختار کنونی، خواهان برگزاری رفراندوم می‌شود، امتداد همان نگاه بیانیه پانزدهم است. زیرا وظیفه‌ای که ساختار حاکم نتوانست انجام دهد را یکپارچه به مردم می‌سپارد تا از نو برای دفاع از ایران بسیج شوند و ساختاری نو بنا کنند… تا سرانجام در نامه‌اش پس از جنگ ۱۲ روزه می‌نویسد: «برگزاری رفراندوم برای تاسیس مجلس موسسان قانون اساسی، راه را برای تحقق حق تعیین سرنوشت مردم هموار و دشمنان این مرز و بوم را از دخالت در امور کشور مایوس می‌کند.»

@kaleme

Читать полностью…

📝📝📝 پاپه‌پای لحظه‌های استقامت
و تلاش برای ساختن «اکسیری از امید»

گفتگوی فاطمه گوارایی با
پرستو فروهر

✅پرستو فروهر اکنون دیگر پرستو فروهر ۲۷ سال پیش نیست. وقتی مسیر زندگی‌اش را در این نزدیک به سه دهه دنبال می‌کنی، به یاد می‌آوری که در هنگام رخداد فاجعه او زنی بود در آستانه جوانی که در عین زندگانی در یک خانواده سیاسی و حتی طی مسیری سیاسی، خود را فردی «غیرسیاسی و خام» توصیف کرده اما امروز، از جایگاه فردی که ۲۷ سال تجربه اندوخته و یک فرایند پختگی را در این عرصه پشت سرنهاده، سخن می‌گوید.

✅به نظر می‌آید این وظیفه‌ای که بر دوش او نهاده شد و این راهی که او پیموده، او را متحول کرده است. پرستو دیگر یک فرد معمولی نیست. با وجود آن که رسما کنشگر سیاسی و یا اجتماعی نبوده، اما امروز در حوزه اجتماعی ایران یک فعال شناخته‌شده و تأثیرگذار هست. با یک سبک، یک روش و یک راهبرد مشخص که رویکردش برای دیگران به یک مدل تبدیل شده است؛ مدلی که برخی با آن همراهی می‌کنند و برخی دیگر منتقد آن هستند. اما نوعی کنشگری و گفتمان با ویژگی‌ها و ممیزه‌های خاص خود است… گفتگوی زیر بر آن است تا ویژگی‌های این کنشگری را مورد واکاوی قرار دهد…

📎متن کامل
@kaleme
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝آنوریسم سیاست: تیغ اصلاح یا دست تقدیر؟/ درباره وضعیتی که اصلاح‌طلبان و دولت پزشکیان با آن درگیرند

✍🏻 صادق زنکنه

✅جهان‌بینی حاکم بر اتاق فرمان کشور چیست؟ آیا تصمیم‌گیران ما تقدیرگرا هستند یا واقع‌گرا؟ آیا برای حل مشکلات، دست به آسمان می‌برند و بر معجزه و تقدیر توکل می‌کنند، یا چشم به زمین دارند و به توصیه‌های علمی متخصصان و داده‌های واقعی عمل می‌کنند؟

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝مردم عادی ایران در شبکه‌های اجتماعی با سانسور و محدودیت روبه‌رو هستند، در حالی که حساب‌های وابسته به حکومت آزادانه پروپاگاندا و آزار می‌کنند.

✅این پتیشن از توییتر، اینستاگرام و تلگرام میخواهد امتیاز ویژه برای عاملان سرکوب را پایان دهند.
امضا و بازنشر کنید🙏


✅متن فارسی پتیشن در سایت چنج‌.اوآرجی:

✅کاربران عادی در ایران از دسترسی آزاد به شبکه‌های اجتماعی محروم یا محدود هستند. مردم فقط به‌خاطر بیان نظر یا اشتراک‌گذاری اطلاعات، در معرض نظارت، بازداشت و مجازات قرار می‌گیرند.

✅در همین حال، شبکه‌ای از حساب‌ها که به نهادها و رسانه‌های حکومتی جمهوری اسلامی ایران وابسته‌اند، در توییتر، اینستاگرام و تلگرام با دسترسی آزاد و بدون فیلتر فعالیت می‌کنند. این حساب‌ها:

✅پروپاگاندا و اطلاعات گمراه‌کننده منتشر می‌کنند،

✅فعالان، روزنامه‌نگاران و کاربران عادی را تهدید و آزار می‌دهند،

✅سرکوب و خشونت علیه معترضان را توجیه می‌کنند،

✅روایت وقایع داخلی ایران را به نفع اهداف سیاسی تحریف می‌کنند.

✅این یک استاندارد دوگانه و ناعادلانه است: مردم سانسور می‌شوند، اما ماشین سرکوب تقویت می‌شود.

✅ما خواستار سانسور نظر کسی نیستیم، بلکه از این پلتفرم‌ها می‌خواهیم قوانین خود را منصفانه و شفاف اجرا کنند.

✅ما امضاکنندگان این پتیشن از توییتر، اینستاگرام و تلگرام می‌خواهیم:

۱️⃣ اجرای قوانین در برابر حساب‌های وابسته به حکومت

✅مفاد قوانین و سیاست‌های امنیتی و شرایط استفاده را به‌طور یکسان برای حساب‌های وابسته به جمهوری اسلامی که آزار، تهدید، نفرت‌پراکنی، یا انتشار اطلاعات غلط سازمان‌یافته انجام می‌دهند، اعمال کنند.

۲️⃣ شفافیت دربارهٔ حساب‌های وابسته به حکومت

✅حساب‌هایی که توسط نهادهای حکومتی یا در هماهنگی با آن‌ها اداره می‌شوند، یا دسترسی ویژه دارند، به‌طور واضح برچسب‌گذاری یا از سایر حساب‌ها متمایز شوند.

۳️⃣ پایان دادن به امتیاز ویژه برای عاملان سرکوب

دسترسی‌های فنی یا زیرساختی که به نهادهای سرکوبگر اجازه می‌دهد سانسور را دور بزنند یا از پلتفرم علیه کاربران عادی استفاده کنند، بازبینی و محدود شود.

این پتیشن را از طریق توییتر، اینستاگرام و تلگرام بازنشر کنید. هر امضا به فشار روی پلتفرم‌ها برای اجرای منصفانه قوانین کمک می‌کند.

✅دسترسی برابر برای همه ایرانیان؛ بدون امتیاز ویژه برای سرکوبگران.

https://c.org/2rDTM9srTp
لینک امضا:

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝بالگردها دیر رسیدند، جنگل بیابان شد

✍🏻سارا سبزی

✅گزارش میدانی از آتش‏‌سوزی جنگل‏‌های الیت چالوس که در صورت گسترده‌‏تر شدن موجب تخلیه دو روستا خواهد شد

✅اهالی می‏گویند شکارچیان مقصر شروع آتش بودند و مدیرکل منابع‏‌طبیعی استان در روزهای اول با درخواست بالگرد مخالفت کرد

متن کامل ر اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝 بیانیه‌ی مصطفی تاجزاده چه می‌گوید؟

✍🏻نو اصولگرا

✅بیانیه‌ی تاجزاده که در دوره مرخصی او نوشته شده، پر است از همان سخنان دهه هفتاد شمسی که بخشی از اصلاح‌طلبان به گذار از جمهوری اسلامی طمع کرده بودند. نتیجه‌ی آن اقدامات افراطی هم ظهور یک راست جدید و تقویت قدرت جمهوری اسلامی بود. اینبار نیز درحالیکه اصلاحات بخشی از قدرت است، قصد دارد بازهم در نقش اپوزیسیون بنشیند و به جمهوری اسلامی انواع فحاشی‌ها را داشته باشد. درحالیکه اعضای این گروه سیاسی در انواع مسندهای اقتصادی و مدیریتی کشور نشسته‌اند، طیف تندروی آنها به رهبری توهین می‌کند و حرف از تشکیل هیئت موسسان می‌زند. در همان متنی که سخن از دموکراسی و مردم زده شده، تعیین می‌شود که قانون اساسی آینده باید چه مشخصاتی داشته باشد. این چه دموکراسی است که از قبل تعیین و تکلیف شده؟

✅ تاجزاده با این متن تلاش کرده تا طیف تندروی اصلاحات را کاملا از دولت جدا کند. عبور از پزشکیان که حاضر نشده منویات افراطی این جماعت را به ویژه درباره رهبری بپذیرد، آنها را ناامید ساخته. لذا باید از دولتی که بر سر کار آورده‌اند فاصله بگیرند. حالا وظیفه تمامی اصلاح‌طلبان حاضر در دولت و شرکت‌های اقتصادی دولت است تا نسبت خود با این بیانیه‌ی موهن را مشخص کنند. نمی‌شود که هم از منافع دولتی بهره برد و هم به اساس دولت فحاشی کرد. فارغ از این موضوعات، بنظر می‌رسد که متن مذکور بیش از آنکه خطاب به ایرانیان باشد، خطاب به خارجی‌هاست. این جماعت برانداز داخلی، پس از جنگ هم یک بیانیه‌ی خیانت‌بار دادند که خطابش بیشتر به طرف خارجی بود. احتمالا شرایط کنونی کشور، آنها را به طمع انداخته تا مانند دوره رضا خان پهلوی بتوانند با کمک خارجی (پشت صحنه یا پیش‌روی همگان) هیئت موسسانی برای تغییرات سیاسی در کشور ایجاد کنند.

✅ این جماعت به خوبی می‌دانند که قدرت نظام و حمایت اقشار مختلف به ویژه جامعه حزب‌الهی از حاکمیت مستحکم است و قابلیت تغییر با شورش و اغتشاشات وجود ندارد. از طرف دیگر بعد از خبط آن بیانیه‌ی خیانت‌بار، متوجه شدند که همکاری حتی ضمنی با دشمن قاتل، تا چه اندازه برایشان نفرت اجتماعی در تمامی اقشار جامعه تولید کرده است. پس ژست تغییر از درون بدون کمک خارجی گرفته‌اند و به رضا پهلوی (به عنوان رقیب خودشان) در خارج از کشور حمله می‌کنند. اما در جای جای متن‌شان و مهمتر از آن در فرامتن اقدامات‌شان به دنبال جذب نگاه طرف خارجی هستند. مشکل اینان، عدم فهم واقعیت درونی نظام و استحکام آن در کشور است. همانطور که 25 سال پیش هم نمی‌فهمیدند. طمع آنها به تغییر در جمهوری اسلامی بازهم با شکست مواجه خواهد شد؛ اما نام آنها مانند رضا خان پهلوی و دیگر وطن‌فروشان برای همیشه در تارک تاریخ این کشور باقی خواهد ماند.

🔗 @noosoolgara
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝 بی‌برنامگی و بی‌دولتی در همه جا!
اگر پزشکیان نمی‌تواند هرچه زودتر صحنه را ترک کند

✍️ حسین کمالی
وزیر پیشین کار

✅بی‌برنامگی و بی‌دولتی در تمام تصمیمات و شئونات تیم اجرایی کشور قابل مشاهده و ارزیابی است. وقتی در دولت موضوعات اقتصادی به‌صورت غیرتخصصی، بدون توجه به شاخص‌های یک اقتصاد رقابتی و مزیتی مورد بحث و تصمیم‌گیری قرار می‌گیرد، بدون شک اثرات هر تصمیم بر سایر شئونات سیاسی، اجتماعی، زیست‌محیطی و حتی فرهنگی قابل مشاهده است. این موضوع بیانگر بهره‌نبردن دولت از مشورت نخبگان جامعه، به‌ویژه نخبگان اقتصادی است.

✅در سایه اقتصاد غلط و فرمول‌های ناکارآمد ـ که در مورد آن به‌صورت حضوری از گذشته تا به امروز و در دولت‌های مختلف به آقایان روحانی، مرحوم رئیسی و پزشکیان هشدار داده‌ام ـ مردم روزبه‌روز فقیرتر و در سطح وسیعی از دستیابی به حداقل‌های زندگی محروم‌تر شده‌اند. شگفت آن‌که همه آقایان، در حالی که می‌دانند تذکرات دلسوزان بجا و درست است، اما کمترین توجهی به موضوع نداشته‌اند. دولت‌ها، مخصوصاً از دو دهه گذشته تاکنون، صرفاً گرفتار امور روزمره و گذران مشقت‌بار عمر و زندگی خود، مردم و باری‌به‌هرجهت شده‌اند.

✅دولت نیز اگر می‌بیند که نمی‌تواند کشور را در ریل توسعه و پیشرفت قرار داده و از بی‌برنامگی عبور کند، بهتر است هرچه زودتر صحنه را ترک کند و به سرمایه اجتماعی و مدافعان خود کمتر آسیب برساند. در کشوری با این میزان سرمایه‌های طبیعی و مردمی، وقتی شاهد افزایش نگران‌کننده فقر و استیصال روزافزون مردم هستیم، این خود نشانگر ناتوانی دولتمردان و انتقال فشارها بر دوش مردم و ظلم به کسانی است که با حقوق و درآمد ثابت باید شرایط را تحمل کنند و همچنین ظلم مضاعف به کسانی است که در این راستا حتی امید اندک خود را به آینده از دست داده‌اند.

📎منبع و متن کامل
@kaleme
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝خیام بی جایی شاعرانه

✍سوسن شریعتی

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝فرا درس‌های رخدادِ «آشکار شدن مبدا توییت»

✍🏻سهند ایرانمهر

✅انتشار مبدا توییت‌ها با تنظیمات جدید توییتر و آشکار شدن اینکه بسیاری از فعال‌ترین اکانت‌های درگیر در نزاع‌های سیاسی ایران ــ از برانداز تا مدافع وضع موجود، از مخالفان فیلتر تا حامیانش ــ در عمل از رانت‌های دسترسی استفاده می‌کرده‌اند، رویداد خوبی است اما فقط یک رسوایی فردی و مشغله فرحبخش این روزهای توییتر نیست؛ بلکه نشانه یک مشکل عمیق‌تر است و آن این است که در جهان پلتفرم‌کراسی ، فضای مجازی از اساس با توهم شفافیت کار کرده، و زیرساخت آن ذاتا غیرشفاف بوده است.

✅در شبکه‌ای که تبعیض در دسترسی، شرکت‌های کلان داده با الگوریتم‌های هدایت شده، و رابطه عمیق گردانندگان با منابع سیاست و‌قدرت وجود دارد ( از ایران تا آمریکا و حتی هوش مصنوعی که نمونه‌هایش را در ماجراهای ایران خودمان تا جنگ اوکراین و غزه و انتخابات مختلف در جهان دیده‌ایم )، هیچ نشانه‌ای از رفتار کاربران نمی‌تواند معیار قطعی افکار عمومی یا انتخاب و اراده انسان در عصر پساانسان باشد.( در پادکست‌هایم‌به کرات و با ارجاع به منابع علمی به این موضوعات پرداخته‌ام).

‏✅اما اگر فقط تا همین‌جا بایستیم، درک‌مان ناقص می‌ماند. مسئله فقط رانت اینترنت یا کاربر پوششی نیست. حتی اگر همه کاربران موقعیت واقعی‌شان را آشکار کنند، باز هم فضای مجازی معیار قابل اتکا برای سنجش واقعیت نخواهد بود، چون سه سازوکار ساختاری همیشه آن را منحرف می‌کنند:

✅اول اینکه الگوریتم‌ها واقعیت نمی‌سازند؛ رشحاتی از آن را بزرگ‌نمایی می‌کنند.الگوریتم‌ها برای «نمایندگی جامعه» طراحی نشده‌اند؛ برای «حداکثرسازی درگیری» ساخته شده‌اند. آن‌ها ترجیحات ما را بازتولید نمی‌کنند؛ اغراق می‌کنند. نتیجه این است که کوچک‌ترین تنش یا هیجان، در مقیاسی بزرگ‌تر از واقعیت اجتماعی خود بروز می‌کند. آنچه می‌بینیم، نه رفتار جامعه، بلکه رفتار برنامه‌ریزی شده سامانه است.

✅دوم اینکه حباب‌ها و اتاق‌های پژواک که مجمع همفکران تاییدکننده یکدیگر است، شناخت ما را بهم ریخته‌اند.کاربر عملاً جامعه‌ای می‌بیند که به‌صورت مصنوعی حول باورهایش چیده شده است. این یعنی فرد حتی اگر حسن‌نیت داشته باشد، جهان را از پشت شیشه‌ای کج می‌بیند. نتیجه مستقیمش این است که هر دو طرف نزاع مطمئن‌اند اکثریت با آنهاست و البته که هر دو طرف اشتباه می‌کنند.

✅سوم اینکه قلدری مجازی جای گفت‌وگو را گرفته است. تحقیر، برچسب‌زنی، ریپلای‌جنگ و فرهنگ حذف، مشارکت سالم را نابود می‌کنند. آنچه باقی می‌ماند «صدای هیجانی‌ترین، قوی‌ترین یا بی‌پرواترین» است، نه صدای لزوما عقلانی. جامعه‌ای که در آن افراد معقول از مشارکت کنار می‌کشند، گرفتار خطای نمونه‌گیری می‌شود: افراطی‌ها به‌جای جامعه حرف می‌زنند.

‏✅با کنار هم گذاشتن این سه سازوکار و ماجرای افشای مبدا توییت‌ها، تصویر کامل‌تر می‌شود:
‏فضای مجازی نه‌فقط به‌خاطر رانت و هویت جعلی، بلکه به‌خاطر ساختار و معماری‌اش غیرقابل اتکاست.
بنابراین فایده اصلی این موج افشاگری، نه رسوا شدن چند چهره یا جریان، بلکه روشن شدن یک واقعیت بنیادی است و آن این است که برای حفظ قضاوت عقلانی، باید بدانیم که شبکه‌های اجتماعی «آیینه جامعه» نیستند، بلکه «ماشین تولید خطای شناختی»اند. اگر این را ندانیم، همیشه اسیر تصویری خواهیم شد که دیگران برای ما مهندسی کرده‌اند چه حکومت‌ها، چه مخالفانشان، چه دولت‌های خارجی، چه الگوریتم‌ها.

✅این رویداد مبارک باید باعث شود که به صرف اینکه مبدا کجاست بسنده نکنیم بلکه به داده‌های تک منبع اعتماد نکنیم و هر رفتار آنلاین را با محک عقلانیت، در‌وازه‌بانی خبر و داده‌های بیرون از شبکه اعتبارسنجی شود.

‏✅شدت احساسات، یا تیزی فحاشی و پرده‌دری را معیار واقعیت و صداقت ندانیم و بدانیم که الگوریتم‌ها نه واقعیت که احساسات شدید و برانگیزاننده را تقویت می‌کنند.

‏✅باید بدانیم که اقلیت پر سروصدا و کلمات کوچه خیابانی چیزی جدای از اکثریت خاموش است و هرجایی که شفافیت دسترسی نابرابر است، رفتار کاربران سیاسی تفسیرپذیری خود را از دست می‌دهد و از همه مهم‌تر اینکه هر تحلیلی که بر پایه «تمایلات شبکه‌ای» یا مزاج هیجان‌پرور و لایک‌خور ساخته شود باید با احتیاط مضاعف خوانده شود.

✅مخلص کلام اینکه این افشاگری‌ها ارزشمندند، اما نه به‌عنوان نبردی میان جناح‌ها؛ بلکه به‌عنوان نشانه‌ای از اینکه زیرساخت گفت‌وگوی جمعی معیوب است نه فقط ما که جهان در دوران انسان گرفتارِ الگوریتم . اگر این نقص را نبینیم، صرف‌نظر از اینکه در کدام سوی نزاع ایستاده‌ایم، ابزار دیگری خواهیم شد در دست سامانه‌ای که هدفش روشن کردن ما نیست، بلکه درگیر نگه‌داشتن و سلب اراده ما در جهان الگوریتم‌هاست.

@sahandiranmehr
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝سهم فرزندان ما*

✍ غلامرضا_جوادکاشی،

✅هوای آلوده، مشکل آب و برق و تورم و فرونشست زمین و سوختن جنگل‌ها و فضای مبهم جنگ، گسیختگی‌های روانی و شکاف‌های اجتماعی همه نشانگان فاجعه‌اند.

✅ما در حال تجربه جمعی یک فاجعه بزرگ هستیم. ما ساکنان امروز این سرزمین رنج می‌بریم اما ذخیره‌ای درون مخیله جمعی ما رسوب می‌کند که به کار آیندگان خواهد آمد.

✅امروز ما حاصل خود شیفتگی‌های دیروز ماست. خودشیفتگی‌های فرقه‌ای و دینی و ملی این گمان باطل را پرورده بود که ما منجی مسلمانان هستیم اگر منجی کل بشریت نباشیم.

✅خیال می‌کردیم خدا از میان همه مردمان جهان چشم به دست و اراده ما دوخته تا تمنیات قدسی او را محقق کنیم. باد این خودشیفتگی از ما آغاز نشد.

✅محمدرضا پهلوی نیز هنگامی که از رسیدن به تمدن بزرگ سخن می‌گفت، تحت تاثیر باد همین خودشیفتگی در سرزمین ما بود.

✅خودشیفتگی عقل را زائل می‌کند، چشم‌ها را کور و گوش‌ها را کر.

✅فاجعه امروز نقطه پایانی بر باد خودشیفتگی‌های ملی و دینی در سرزمین ما خواهد نهاد. نسل‌های بعدی خواهند دید، گوش شنوا خواهند داشت و خردهایی افزون‌تر از ما.

✅جمع خودشیفته اقلیت و اکثریت می‌سازد. اقلیت خود را نماینده همگان می‌داند و در مقام متولی اکثریت می‌نشیند.

✅اکثریت به حاشیه می‌روند و نقش هورا کشان را بر عهده می‌گیرند. چندانکه گویی سیاست به صحنه نمایشی تقلیل پیدا می‌کند که یک اقلیت ایفای نقش می‌کند و مردم  کف و سوت می‌کشند و فریاد پیروزی سر می‌دهند.

✅فاجعه جمعی که امروز تجربه می‌کنیم، به این نمایش مضحک نقطه پایان نهاده است. آیندگان ما بعید است دوباره دست به گریبان چنان سوداهای جمعی شوند.

✅از ما عبرت خواهند گرفت، هم در دین ورزی‌شان هم در احساس هویت جمعی‌ و ملی‌شان متواضع‌تر خواهند بود.

✅در پرتو یک تواضع جمعی، همه چیز رنگ و لعاب تازه‌ای پیدا می‌کند. حکومت به جای آنکه از شدت باد نخوت، مردمان را فراموش کند، قدر و قیمت تک تک مردمانش را خواهد شناخت.

✅وظیفه‌شناسی یک خصیصه مردمی خواهد شد. تک تک مردم قدر دیگران و سامان و نظم و همیاری جمعی را خواهند شناخت. بیش از آنکه که به دین و ملت و فرهنگ‌مان افتخار کنیم، کمی کاستی‌ها را به دید خواهند آورد. به جای آنکه خیال کنند مرتب باید تحسین دیگران را برانگیزند، به فکر یاد گرفتن از دیگران خواهند بود.

✅آیندگان ما از این توهم باطل بیرون خواهند آمد که خدا در گنجینه ثروت‌های ما ذخیره شده است. چشم باز می‌کنند، می‌بینند، خدا به خورشید شبیه‌تر است به همگان به یکسان می‌تابد.

✅معنویت در نسل‌های بعدی ما بیشتر است. عشق و دوستی را در عرصه حیات جمعی و سیاسی بیشتر تجربه می‌کنند.*

✅خودشیفگی، فرهنگ و دین و سیاست فروبسته می‌سازد، تواضع گشودگی خلق می‌کند: گشودگی به خویش، به دیگری، گشودگی به تجربه‌های گذشته و افق‌های پیشامدی فردا.*

✅تواضع، خصیصه ایرانیان فرداست. آنها ضمن گشودگی به دیگران به طبیعت و خاک این سرزمین نیز گشوده خواهند بود. به آب و منابع و هوا و جنگل‌ها به دید عطیه مقدس خواهند نگریست.

✅تجربه جمعی فجایع امروز تاوان گذشته ماست. تاوان می‌دهیم تا آیندگان راه خود را بیابند

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝مذاکره، قدرت بی‌قدرتان است

✍احمد غلامی

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝انتقال مجدد مسعود فرهیخته به سلول انفرادی در زندان مرکزی کرج برای سومین بار طی دو ماه گذشته

✅مسعود فرهیخته فعال صنفی معلمان که  در حال گذران حکم سه سال و شش ماه و یک روز در زندان مرکزی کرج است،برای سومین بار طی دو ماه اخیر بر خلاف قانون به سلول انفرادی منتقل شده است.

✅مسعود فرهیخته  ۲۵ شهریور در نشست شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران در شهرضا دستگیر شد و دو روز  پس از آن به کلانتری ۱۴ کرج منتقل شد.شنبه ۲۹ مهر او را با دستبند به زندان مرکزی کرج انتقال دادند.به دنبال صدور بیانیه در اول مهر، روز بعد او را  به سلول انفرادی فرستادند.

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝گزارش تکان‌دهنده نیویورک‌تایمز از کشف گورهای جمعی در سوریه

✅تحکیم ملت: خانواده‌های هزاران مفقود سوری که سال‌ها چشم‌انتظار سرنوشت عزیزانشان بودند، اکنون با کشف قبرهای جمعی در اطراف دمشق و دیگر مناطق کشور، بار دیگر با واقعیت تلخ جنگ و کشتار رژیم اسد مواجه شده‌اند. مقامات و سازمان‌های بین‌المللی هشدار می‌دهند که شناسایی اجساد و برقراری عدالت، فرایندی طولانی و پیچیده خواهد بود و نیازمند آموزش نیروهای محلی و استفاده از ظرفیت‌های پزشکی قانونی است.

✅گزارش کامل نیویورک‌تایمز درباره کشف گورهای جمعی در سوریه و جستجوی مفقودان توسط خانواده‌ها و نیروهای محلی را می‌توانید در این لینک مطالعه کنید.

@tahkimmelat

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝‍ 📝📝تاج زاده علیه فلسفه اصلاحات

✍صبح نو

متن کامل رو اینجا بخوانید

Читать полностью…

‍ ⁨📝📝📝واکنش تند محمد رسول‌اف به نمایش آخرین فیلمش در اسرائیل

✅محمد رسول‌اف کارگردان سرشناس ایرانی در واکنش به نمایش آخرین ساخته‌اش «دانه انجیر معابد» در فستیوال نوروز که قرار است در شهر سدروت اسرائیل برگزار شود، نامه‌ای تند به دانا سماح، رئیس این فستیوال منتشر کرده و از نمایش فیلم خود ابراز خشم کرده است.

✅رسول‌اف در این نامه که در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده نوشته است:

«حدود نیم ساعت پیش، در میانه‌ی یک سفر کاری، از طریق برخی رسانه‌های اجتماعی باخبر شدم فیلم «دانه‌ی انجیر معابد» در روزهای آینده در فستیوال شما به نمایش در خواهد آمد.
اکنون در پرواز دیگری روی صندلی‌ام نشسته‌ام و به این موضوع فکر می‌کنم. اگرچه به‌دلیل واگذاری حقوق نمایش این فیلم در سال‌های گذشته به شرکت‌های پخش بین‌المللی، آگاهی دائم و کنترل مستقیم بر برنامه‌ی نمایش آن ندارم، اما بسیار مایل‌ام به اطلاع شما برسانم از نمایش فیلمم در جایی که سیاستمدارانش مردم ایران را با بمب و موشک هدف قرار داده‌اند، عمیقاً خشمگینم. در فیلمی که ساخته‌ام، تا حد توان کوشیده‌ام نفرت و انزجار خود را از بنیان‌های ستم و ظلم در ایران بیان کنم. امیدوارم شما نیز شجاعت آن را داشته باشید که حاکمان سرزمینی را که در آن زندگی می‌کنید—و دست‌هایشان به خون بسیاری از مردم آلوده است—در جشنواره‌ی خود رسوا کنید.⁩»

✅رسانه‌های اسرائیل گزارش دادند هم‌زمان با تنش‌ها میان اسرائیل و جمهوری اسلامی، قرار است یک جشنواره فیلم با عنوان «نوروز» در شهر سدروت اسرائیل با محوریت فرهنگ فارسی برگزار شود. آقای رسول‌اف بارها در ایران توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و مدتی نیز در زندان اوین تحمل حبس کرده است.

@tahkimmelat

Читать полностью…

📝📝📝دستیابی به اندیشه‌های والا و اعتقادات صحیح تنها در سایه جامعه‌ای سالم و آزاد و با رعایت اصل آزادی بیان ممکن است؛
درباره برخی موضع‌گیری‌های اخیر

✍🏻مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم

بسم الله الرحمن الرحیم

ادْعُ إِلى‏ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ  (سوره نحل، آیه 125).

✅در ایام سوگواری بانوی دو عالم، حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا (سلام‌الله ‌علیها)، به همه برادران و خواهران ایمانی تسلیت می گوییم و برای همه محققان خیرخواهی که برای گسترش معارف الهی از طریق حکمت، موعظه حسنه و گفت‌وگوی نیکو تلاش می کنند آرزوی موفقیت داریم.
در پی برخی درسگفتارها و گفت‌وگوهای اخیر در حوزه علمیه و فضای مجازی لازم است نکاتی را به استحضار ملت شریف ایران برسانیم: 

✅۱/ حجت الاسلام دکتر عبدالرحیم سلیمانی، عضو محترم مجمع، مدتی است در فضای مجازی و در مناسبت‌های گوناگون مطالبی در حوزه‌های مختلف دینی مطرح کرده‌اند. گاه لحن و بیان ایشان موجب نگرانی برخی و درعین‌حال موجب جلب توجه عده‌ای دیگر شده است. اعضای مجمع نیز با برخی از مطالب، چگونگی بیان و طرح بعضی از موضوعات از جانب ایشان و مصاحبه با بعضی از سایت‌ها مخالفند و نگرانی خود را اعلام کرده و تذکرات لازم داده اند.

✅مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم، ضمن تأکید بر حق اظهارنظر و آزادی بیان برای ایشان و هر فرد دیگر، اعلام می‌دارد اظهاراتشان صرفاً دیدگاه‌های شخصی بوده و بیانگر نظر مجمع و اعضای آن نیست.
خود ایشان نیز بارها تصریح کرده‌اند که نظر خودشان را بیان می‌کنند نه مواضع مجمع را. روشن است که مواضع مجمع از طریق بیانیه‌های رسمی اعلام می‌شود.

✅۲/ ما بر این باوریم که دستیابی به اندیشه‌های والا و اعتقادات صحیح تنها در سایه جامعه‌ای سالم و آزاد و با رعایت اصل آزادی بیان ممکن است؛ حقیقتی که از قرآن کریم، سنت نبوی و سیره ائمه اطهار (علیهم‌السلام) آموخته‌ایم.
آزادی بیان صرفاً برای طرح مطالب درست و مطابق با باورهای رایج نیست؛ بلکه جامعه از محدود کردن زبان‌ها و بستن دهان‌ها بیشتر زیان می‌بیند تا از بیان مطالب نادرست یا نابجا. البته این سخن به معنای کوتاهی محققان در تبیین پاسخ‌های صحیح و مستدل نیست، بلکه مسئولیت آنان در روشنگری همچنان پابرجاست. محققان و مدرسان باید علاوه بر تحقیق و تامل زیاد، به شیوه نیکو اظهار نظر کنند و اجتهاد مخلصانه محققان پیشین را محترم شمارند و از لحن تند و افراطی بپرهیزند. امید است بیان آراء مستدل و نقد و بررسی آنها به روش عالمانه و عادلانه به ارتقای سطح گفت‌وگوها و پیشرفت مباحث فکری و نظری در جامعه یاری رساند.

✅۳/ متأسفانه در روزهای اخیر شاهد برخی اظهارنظرهای شگفت‌آور و غیرقابل‌قبول از سوی بعضی از استادان بوده‌ایم؛ سخنانی که نه‌تنها با مبانی فقهی ناسازگار است، بلکه نزد اکثریت قریب به اتفاق اساتید و محققان نیز نامقبول می‌نماید.
طرح چنین مطالبی می‌تواند زیان‌های جبران‌ناپذیری برای جامعه، به‌ویژه نسل جوان در پی داشته باشد. تجربه تاریخی نشان داده است که حربه طرد و تکفیر هرگز کارگر نبوده و در دنیای امروزِ پرارتباط نیز تأثیر منفی دارد. آیا روش تکفیرگران گذشته که به رونق تکفیرشدگان یا فرار نخبگان انجامیده، ثمربخش‌تر بود یا سعه صدر و بزرگواری عالمانی چون شیخ اعظم انصاری، میرزای بزرگ شیرازی، آیت‌الله حائری یزدی مؤسس حوزه و آیت‌الله بروجردی که با صبر و مدارا آثار ماندگار بر جای گذاشته‌اند؟ ای کاش آن استاد محترم، چنین خشمگینانه و ناشکیبانه از تکفیر، ارتداد و حکم قتل سخن نمی‌گفتند. 

✅مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم بار دیگر تأکید می‌کند با اعتقاد به ارزش آزادی بیان و مخالفت با هرگونه تنگ‌نظری، سخت‌گیری‌های نابجا را مغایر با مبانی مستحکم دین و روح شریعت می‌داند.
خیر و صلاح جامعه در آن است که افراد بتوانند اندیشه‌ها و آراء خود را آزادانه بیان کرده و درباره آن گفت‌وگو کنند و البته مسئولیت سخنان خود را نیز بپذیرند.  

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝‍ چاپ جدید/از کج‌خوانی تاریخ تا لج‌خوانی تاریخ (خوانش عکس‌العملی تاریخ و کاستی‌های آن)
قیمت: ۳۹۵۰۰۰ تومان

✅ایران معاصر دو روایت از تاریخ دارد: یکی روایتی که گذشته را بازنویسی می‌کند تا قدرتِ امروز را توجیه کند؛ و دیگری روایتی که، در لجاجت با اولی، همه‌چیز را معکوس روایت اول می‌بیند. پنجاه سال است که ایرانیان بااشتیاق به سراغ تاریخ معاصر رفته‌اند، اما در کشاکش میان این دو روایت گرفتار شده‌اند. نویسنده‌ی کتاب حاضر این دو روایت را، به‌ترتیب، «کج‌خوانی» و «لج‌خوانی» تاریخ می‌نامد و خواننده را به سفری در دل روایت‌ها و تفسیرها می‌برد- سفری که می‌کوشد پرده از کژخوانی‌ها و ساده‌انگاری‌ها و نگاه‌های عکس‌العملی بردارد، مفاهیم بنیادی مورد استفاده‌ی ما در تفسیر تاریخ معاصر را به چالش بکشد و مفاهیم تازه‌ای را پیشنهاد کند.

✅این کتاب دعوتی است برای بیرون آمدن از سیطره‌ی این دو روایت و مواجهه‌ای حقیقت‌جویانه با واقعیت تاریخ: تاریخ دیروز، امروز، و فردا.

✍🏻نویسنده: عبدالمحمد کاظمی‌پور
۲۳۱ صفحه
چاپ اول ۱۴۰۴
@agarpub
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝 نظارت استصوابی یکی از تیشه‌هایی است که بر ریشه وحدت ملی زده شد

✍🏻عمادالدین باقی

✅ نظارت استصوابی که در تضاد با قانون اساسی است دشمن شکل‌گیری احساس سهامدار بودن و مشارکت همگانی است و یکی از تیشه‌هایی است که بر ریشه وحدت ملی زده شده، رانت و حامی پروری و ویژه خواری ایجاد کرده، شایسته سالاری را به فرومایه سالاری بدل کرده و منافذ اصلاح سیستم را بسته است. لذا لغو نظارت استصوابی یکی از راه های تقویت همبستگی ملی است.

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

📝📝📝گفت‌وگو با ابوالحسن داو‌دی درباره خواسته سینماگران در راستای حذف پروانه ساخت

✅رفتار صنفی با رفتار سیاسی تفاوت دارد

موضوع حذف پروانه ساخت و مطالبه سینماگران در این باره، طی سالیان متمادی اتفاق تازه‌ای نیست. نگاه سلیقه‌ای به فیلم‌نامه‌هایی که برای پروانه ساخت به ارشاد ارائه می‌شوند از پررنگ‌ترین موضوعاتی است که سینماگران به آن معترض هستند.

متن کامل را اینجا بخوانید

@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

‍ 📝📝📝پاکدستان اینگونه خانه نشین
و چپاولگران دولتمدار شدند!

✍🏼بهزاد نبوی

✅بالاترین حقوق صنایع سنگین در آن زمان برای بزرگ‌ترین مدیران عامل بزرگ‌ترین کارخانه‌ها مانند ماشین‌سازی اراک، آذرآب، ایران‌خودرو و... حداکثر شد 30 هزار تومان. قبلا کمتر هم بود.
حقوق وزرا 7 هزار تومان بود.

✅ما می‌گفتیم با امداد غیبی زندگی می‌کنیم؛ یعنی چه؟ یعنی هر روز چیزی در خانه کسی غیبش می‌زند. می‌بردیم به سمساری می‌فروختیم.

✅من در دولت مسئول رابطه با ترکیه بودم. آقای تورگوت اوزال نخست‌وزیر وقت ترکیه به من یک کیف چرم ساخت ترکیه هدیه داده بود. از این کیف‌های چمدانی، ما این را آوردیم ایران. وضعمان یک سال این ‌قدر خراب شد که این را بردیم به مبلغ هشت هزار تومان فروختیم که به زخم برخی هزینه‌ها بزنیم.

✅البته بگذریم که آن زمان می‌گفتند الان هم می‌گویند که بهزاد نبوی نهمین ثروتمند ایران است. قیمت پرده‌های خانه‌اش 9 میلیون تومان است. 9‌میلیون آن زمان چیز کمی نبود. همسایه‌ها می‌آمدند زنگ خانه ما را می‌زدند. خانه ما در سعادت‌آباد بود.

✅می‌رفتم در را باز می‌کردم، می‌دیدم یک عده آدم هم همراهشان هستند. می‌گفتند اینها میهمانان ما هستند، شایعه‌ها را شنیده‌اند، می‌خواهند وضع زندگی شما را ببینند. می‌گفتم بفرمایید تو. بعضا از همان دم در برمی‌گشتند.

✅من خانه‌ای داشتم که زمینش را مادرم سال 34 به مبلغ دو‌هزار و 300 تومان خریده بود. ‌آن زمان سعادت‌آباد خارج از شهر بود. تازه زمین را مادرم قسطی خریده بود که ماهی صد تومان می‌بردم بانک ملی و به حساب می‌ریختم. تا مدت‌ها بعد از انقلاب هم خارج از محدوده بود.

✅سال 61 اجازه ساخت دادند که با قرض‌و‌قوله و کمک دوستانی که کمی بیشتر از ما پول داشتند، آن را ساختیم. من شریکی داشتم زمان شاه که با هم شرکت داشتیم. قبل از زندان رفتنم. به من حدود یک میلیون تومان پول داد و بقیه را هم جور کردم.

✅اینکه من از خودم مثال می‌زنم، چون از بقیه اطلاع دقیق ندارم. اما شرایط عمده مسئولان همین بود. هیچ مسئولی برای پست و مقام و پول‌وپله نیامده بود. همه ایثارگرانه کار می‌کردند.

✅آقای موسوی که تا آخر نخست‌وزیری در یک خانه کلنگی که متعلق به نخست‌وزیری بود زندگی می‌کرد. زندگی‌اش بسیار فقیرانه بود. زندگی من هم که گفتم کیف هشت هزار تومانی را رفتم فروختم، خیلی بهتر از زندگی مهندس موسوی بود.

@sobhema_ir
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…

‍ 📝📝📝لنین پرستان، لیبرال دوست شده‌اند!

🎙️تقی رحمانی
در گفت‌وگو باحسین رزاق

✅غرب پس از فروپاشی شوروی در سال ۱۹۹۰ چه چیزی به جهان عرضه کرد؟ لیبرال‌دموکراسی. انتظار می‌رفت لیبرال‌دموکراسی ظرفیت اصلاح‌طلبی خود را نشان دهد و الیت ما نیز در آن دوران عمدتاً اصلاح‌طلب بودند. من خودم این دوره را تجربه کرده‌ام. ما در جریانی که بعدها با نام ایران فردا و ملی–مذهبی‌ها شناخته شد، عمدتاً گرایش سوسیال‌دموکرات داشتیم. جبهه مشارکت هم یک مجموعه متنوع بود، اما سیاست عملی‌اش لیبرال‌دموکراسی بود و این در رفتار آن کاملاً دیده می‌شد. این نگاه، برای بسیاری جذابیت داشت.

✅امروز هم در جامعه ایران، الیت لیبرال وجود دارد، اما برخی که خود را لیبرال می‌دانند در عمل محافظه‌کارند؛ زیرا سایه موج فکری غربیِ دوران پس از ۱۹۹۰ هنوز از روی جامعه ما برداشته نشده است. این نوع مبارزه، مسیر خود را از صندوق رأی یا اصلاح از درون قدرت تعریف می‌کرد و الیت ایرانی هم نمی‌توانست از موج جهانی آن دوره فاصله بگیرد. هنوز هم وقتی بسیاری از الیت حرف می‌زنند، زبانشان ادامه همان گفتمان غربی است.

✅جامعه روشنفکری ما هنوز از موج فکری ۱۹۹۰ خارج نشده است. به همین دلیل، تلاش‌های اصلاح‌طلبانی مثل تاجزاده گاهی متعارض می‌نمود: از یک طرف در چارچوب انتخابات حرکت می‌کردند، اما از طرف دیگر موقعیت‌هایی می‌طلبید که خیابان هم بخشی از سیاست باشد. بعدها می‌بینیم تاجزاده خیابان را هم پذیرفت.

✅اگر به جهان نگاه کنیم، اکنون موج مثبتی وجود ندارد. موج راست و محافظه‌کاری در حال قدرت گرفتن است و وقتی این موج می‌آید، حتی سوسیال‌دموکرات‌ها نیز با لیبرال‌ها هم‌راستا می‌شوند. چند سال آینده جهان موج راست خواهد داشت؛ کاهش خدمات اجتماعی و تقویت نگاه محافظه‌کار. این موج را در ایران نیز می‌توان دید. پس یکی از مشکلات ما این بود که الیت ایران همچنان در فضای فکری ۱۹۹۰ زندگی می‌کرد، نه در فضای ۲۰۲۱؛ درحالی‌که جامعه ایران به شدت عصبانی شده بود. چنین عصبانیتی در بسیاری کشورها می‌تواند به انقلاب مخملین منجر شود، اما در ایران نشد. چرا؟ چون نه ارتش و نه نیروهای نظامی بی‌طرف شدند و نه جناح‌های حکومتی نقشی در مسیر گذار ایفا کردند. هر حرکت اعتراضی یا سرکوب شد یا مدیریت گردید. این نکته مهمی است.

✅حکومت پیچیدگی‌ها و اتاق فکر خود را دارد. به قول معروف، گفته می‌شود: «اگر لازم باشد، برای حفظ نظام، حجاب را برای همیشه غیر اجباری می‌کنیم.» یعنی اولویت حفظ نظام است. گذارطلبی ما باید با فهم این واقعیت پیش برود.

✅علت این‌که الیت نتوانست همراه جامعه شود این است که الیت محدودیت دارد و باید این محدودیت را شناخت. در انقلاب ۵۷ نیز روشنفکران زبان رادیکال روحانیت را پذیرفتند، بدون آنکه خواسته‌هایشان دقیقاً یکی باشد. امروز هم مشکل مشابهی هست: الیت ما استقلال نظری ندارد.

✅ما باید از جامعه ایران حرکت کنیم تا بتوانیم نظریه‌ای متناسب با شرایط خود استخراج کنیم. گذارطلبی نیز به پژوهش‌های جدی نیاز دارد.

✅البته ویژگی‌های مثبتی شکل گرفته است: ما دیگر خشونت را نمی‌پذیریم، می‌خواهیم همه در ایران زندگی کنند و کسی حذف نشود. این اصول برای گذارطلبی و برای جلوگیری از تداوم نفرت در جامعه ضروری است.

✅تقویت جامعه مدنی نیز بسیار مهم است. من تجربه غرب را داشته‌ام و دیده‌ام اگر جامعه مدنی حذف شود و استقلال قوه قضاییه از بین برود، اصلاً دموکراسی وجود ندارد. اینکه ما فقط حکومت را اصلاح کنیم یا دولت را تغییر دهیم، دموکراسی نمی‌آورد. در فرانسه، قاضی می‌تواند یک رهبر حزبی را به دلیل فساد پنج سال از مناصب عمومی محروم کند، و دلیلش استقلال قوه قضاییه است. اما در جامعه ما این نیاز درست تعریف نشده. باید بر استقلال قوه قضاییه اصرار داشت. جامعه مدنی هم پایه دموکراسی است.

✅جامعه ما هنوز به جامعه مدنیِ واقعی نرسیده است. مثلاً گاهی شعار مخالفت با اعدام داده می‌شود، اما با نوعی از اعدام موافقت می‌کنند. یعنی به لحاظ اصولی پختگی کامل وجود ندارد. برخی اقشار رسیده‌اند، اما عمومی نشده است. عام شدن این ارزش‌ها مهم است؛ مثل مخالفت اصولی با اعدام یا پذیرش استقلال قوه قضاییه حتی وقتی رأی آن به ضرر ما باشد. این برای آینده دموکراتیک ایران بسیار اهمیت دارد.

🔗 فیلم کامل را اینجا ببینید

@studio_patt
@MostafaTajzadeh

Читать полностью…