امام على (ع) :
" به آشتى كشاندن دشمنان با زبان خوش و رفتار نيك، آسانتر است از رويارويى با آنها و چيرگى بر ايشان از طريق پيكار سخت"
_تصنیف غررالحکم، ص ۳۳۴.
💠 کانال رسمی "مجمع مدرسین و محققین " حاوی تولیدات فکری در حوزه نواندیشی دینی
🔸آدرس اینستاگرام 🔸آدرس ایتا
📍آدرس تلگرام :
🌐/channel/majmaqomh
✍️ریحانه طباطبایی
✅میدونید زندان به خودی خود سخته، اصلا زندان نیاز به شاخ و برگ نداره، نیاز به داستان سرایی نداره، از همان لحظه که واردش میشی، زندگی برات زیر و رو میشه و تا آخر عمر گریبانت را میگیره...
✅انفرادی که ماجرای خودش را دارد، بازجویی های طولانی، بلاتکلیفی، سرنوشتی که نمی دانی چه میشود، آیا ازاد میشوی و یا باید حالاها بمانی، بی خبری از خانواده، تنهایی و سکوت و سکوت و سکوت...
✅اصلا بگو در انفرادی یک چک هم بهت نزنن، مهم نیست، فقط کافیه در آن، چهاردیواری بی خبر از جهان بیرون محبوس شوی،صدای عزیزانت را نشنوی بی خبربمانی، تصور نکنید که سختی زندان و انفرادی فقط به شکنجه و کتک زدن و تهدید کردن است، در انفرادی که پشت سرت بسته شد،این سوی در تو هستی و دستگیرهای که نیست تا آن را باز کنی و از آن لحظه ماجرا آغاز می شود، حالا به همین هزاران ماجرای دیگر هم اضافه کن، مثل بازجویی های بی وقفه، مثل فشار برای اعتراف، مثل...
✅و اما ماجرای بند، همان بندهای سیاسی (از بندهای عمومی نمیگویم)، آنجا آدمهایی هستند با اخلاقهای مختلف، با آداب متفاوت، حالا مجبور هستند صبح تا شب و شب تا صبح یکدیگر را تحمل کنند، آدمهایی که از عشقشان، فرزندشان، پدر و مادرشان دور هستند، آدمهایی که تلفن ندارند، آدمهایی که شب اگر سرشان درد بگیرد از ترس آنکه مبادا دیگران را بیدار کنند تا صبح از درد به خود میبپیچند و یا اگر درد امانشان را ببرد، باید چندین و چند قفل باز شود تا شاید به درمانگاه برسند، آدمهایی که اگر مریض شوند روزها و ساعتها باید منتظر بمانند تا برگهی اعزامشان بیاید و شاید انقدر دیر بیایید که فرصتی برای درمان نباشد، آدمهایی که عروسی فرزندشان را در ذهن در کنار همبندی ها تجسم میکنند، آدمهایی که مدرسه رفتن بچه هایشان را نمیبیننند، آدمهایی که ....
✅و حالاتصور کنید در میان این آدمها، آدمهایی هستند که تحمل و صبر کمتری دارند، شب عید، شب 22 بهمن، شب فلان مناسبت منتظر خبر آزادی هستند و وقتی خبر نمی آید...وای از آن لحظهی بند....
✅حالا در آن شرایط که شاید کمتر کسی بتواند تحملش کند، در آن شرایط که صبر و تحمل بسیار میخواهد، عده ای هستند که زندگی را برای دیگران آسان تر میکنند، شاید از همه بیشتر حکم داشته باشند، بیشتر مریض باشند، اما با همه اینا همیشه لبخند به لب دارند، همیشه می خندند، همیشه به بهانهای میزنند زیرآواز و با سوژه کردن خودشون حال و هوای بند را عوض میکنند..
✅یک زمانی باید پا بگذاری رو تمام دلتنگی ها و مریضی های خودت تا بتوانی زندگی را برای چند نفر راحت تر کنی، که اگر اسمی برای آزادی خوانده نشد، که اگر دلتنگی کسی را بیتاب کرد، با بدترین صدای دنیا بزنی زیر آوار تا یک بند صدای خندش به آسمان برسد، که هرچه بلدی و بلد نیستی را بریزی وسط تا یک بند زنده بماند...
✅همه را گفتم تا بگم زندگی داخل زندان را از این بیرون قضاوت نکنید، این فیلم ها را که می بینید پوسته ماجراست؛ نه برای سفید کردن که برای زندگی بخشیدن است وگرنه پشتش مریضی است و دلتنگی و دوری و خستگی و فرسودگی
✅وقتی این فیلم ها را می بینید به یادداشته باشید عدهای هستند که نمی خواهند زندگی را ببازند و برای زندگی مبارزه میکنند...آن رقص ها و خنده ها رو کوهی از مریضی و دلتنگی و خستگی بنا شده
همین...
✅نقاشی: ویدا ربانی پاییز دلتنگ اوین سه آبان 1402
@dastanmikhanam
@MostafaTajzadeh
◾️ برای سالگرد هواپیمای اوکراینی
🔸 دیگر چه فایده اگر «این نیز بگذرد!»
شاخ تری نمانده چو پائیز بگذرد
صد جان عاشق از قفس تن پریده است
تا «مرگ بر جهان شما نیز بگذرد»!
این خانه سقف و پنجرهاش، درد و حسرت است
نفرین فقط از این در و دهلیز بگذرد
بر این زمین سوخته، دل بستن ابلهی است
ره باز کن که لشکر ِ چنگیز بگذرد
بگذار تا کنام پلنگان شود، وطن
شاید که اینچنین، شب تبخیز بگذرد
* * *
وقتی که نیست برگوبری، غم نمیخورند
از آنچه بر مترسک ِ جالیز بگذرد ...
🖌 محمدحسین روانبخش
بازنشر
@shoukarani
/channel/shoukarani/771
▪️معرفی کتاب توسعه در تاریکی توسط سیدمحمد بهشتی (نویسنده)
آبادانی و توسعه
نزدیک به یک سده است که احساس میکنیم در ایران هیچ چیز «سر جایش» نیست؛ حسی شبیه به سربردن در تاریکی. وقتی محیط را نمیشناسیم، احساس میکنیم هرآنچه که در پیرامونمان هست به اشتباه در آنجا واقع شده تا سد راه ما شود. با همین تلقی همۀ منابع و ثروتِ در اختیار را صرف رفع غلطهای سرزمین یا جبران کوتاهی گذشتگان در انتخاب این سرزمین برای سکونت کردهایم و مترصد روزی هستیم که دشت کویر و دشت لوت را به کمک دریای خزر و خلیج فارس تبدیل به دریاچه کنیم، کوههای البرز یا زاگرس را که مهمترین عامل خشکی میانۀ فلات است از سر راه برداریم و یا آب کارون را برای پرورش مرغابی به یزد منتقل کنیم...
نام کتاب: توسعه در تاریکی (توسعه در ترازوی فرهنگ)
نویسنده: سیدمحمد بهشتی
قطع: رقعی
چاپ: اول
تعداد صفحات: ۴۵۰
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف ویژه
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست
ویدئوهای پیشین دربارۀ این کتاب:
🔸در تاریکی عمل کردن
🔸زمین و زمینه
🔸اهل ایران شویم!
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
نامه تاریخی حاج سیاح محلاتی (۱۲۱۵ - ۱۳۰۴ خورشیدی) به علما و مراجع عصر خود (حکومت قاجار)
حضور مبارك آيات اله ... عرضه می داریم:
اگر چه فوق حد بندگان است که در محاضر مبارکه عرض بنمائیم لكن استعلاماً سئوال می کنیم: آیا حالت حالیه و رفتار بزرگان و مقتدران را بارعایا و اصناف و کسبه ایران که همه مسلمان و برادران یکدیگرند می دانید یا خیر؟ آیا این رعایای فلک زده که شب و روز دمی آسایش ندیده، هزارها از علماء و طلاب و سادات را غرق نعمت و رحمت و راحت داشته، ایشان را آقا و خودشان را بنده به بوسیدن خاک پای ایشان تبرك می جویند و هر زحمت را قبول کرده آقایان را صدر نشین گردانیده، بهترین نعمتها و زنها و عمارتها و لباسها و اسبها و باغات و املاک را برایشان روا داشته، خود ذلت را قبول کرده اند، آقایان چه توجهی به حال این ضعیفان کرده اید؟
این صدمات و قتلها و غارتها که بر ایشان وارد می شود، حضرات آقایان را در کجا دل سوخته و به يك اقدامی جلوگیری از این ظلم های بی حساب کرده اند؟ آیا برادری اسلامی و ترحم و امر بمعروف و نهی از منکر و رفع ظلم و حفظ نفوس محترمه در شریعت به علماء متوجه نیست؟
عجبا! گاهی می بینیم هر گاه صداى يك دفّی در خانه يك فقيری بلند شود رگ امر به معروف حضرات آیات اله به حرکت آمده، لشگر طلاب تا ریختن خون صاحب خانه ایستادگی می کنند اما فریاد مظلومان که در زیر چوب و فلك از دربار دولت و حکام به آسمان بلند می شود آقایان را كيك نمی گزد! این توهین ها و غارتها و جرمها و حبس و زنجیرها و شکنجه ها که به مسلمانان وارد می آید در نزد آقایان گویا از عادیات است؟ آیا جوابی برای روز جزا حاضر کرده اید؟ به ما هم بفهمانید! اگر نکرده اید به این امت که برای تحصیل شماها کرور کرور پول تحمیل آنها شده چه نتیجه ای به مسلمانان عاید گردیده؟ آیا خداوندعالم، مالك بندگان و پیغمبران نایب ایشان و امامان خلفاء پیغمبران و شما جانشین ایشان نیستید؟ آیا پیغمبر و امام اگر حاضر بودند به این حال ملت مثل شما تماشا کرده به كار عيش خود مشغول می شدند؟ آیا امت ودایع خدا و رسول نیستند؟ با این ودایع چه رفتار کرده اید؟ اگر بفرمائید از ما پیشرفت نمی کند اولا در بسیاری از این کارها خود به ایشان یاری می کنید، ثانیاً کی شما اتفاق نموده ملت را دعوت به رفع ظلم نمودید و کسی نشنید؟
ملت را ظالمان گوسفند کرده، سر بریده از گوشت و دنبه آنهم شما طعمه می برید و الا کی گفتید این ظلم ها را حق ندارند؟
/channel/iranazadvaabad
https://www.instagram.com/p/DEc_n8vzQt0/?igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==
سلام.
با صفحه اینستاگرام وارش، در خدمت شما و البته فعلا نوپا و بدون فالور هستم🌱
روحانیت طوفان درو خواهد کرد
✍مهدی نصیری
در فرودگاه مهرآباد آقایی معمم و روحانی به خانمی بابت حجاب تذکر می دهد و لابد به زعم خویش امر به معروف و نهی از منکر می کند که با واکنش تند و البته شجاعانه آن زن روبرو می شود.
همان گونه که در ویدئو مشاهده می شود ، خانم مزبور عمامه را از سر روحانی بر می دارد و آن را بر سر خود می اندازد و از فرط عصبانیت فریاد می زند.
در باره این حادثه چند نکته وجود دارد:
۱. نه تنها عقلا و عرفا روحانی مزبور حق حتی تذکر زبانی و لو آرام و محترمانه را نداشته بلکه شرعا بر اساس فتوای همه فقها، یکی از شرایط جواز و وجوب امر به معروف، احتمال عقلایی و قابل اعتنای تاثیر است. یعنی اگر تذکر زبانی در باب یک عمل با فرض گناه بودن، فاقد تاثیر باشد و بدتر آن که موجب واکنش منفی و تند طرف مقابل شود نه تنها امر به معروف واجب و مجاز نیست بلکه شبهه قوی حرمت دارد.
۲. روحانیتی که در مصدر قدرت است و به جامعه آشکارا ظلم می کند و یا حتی روحانیتی که در مصدر قدرت نباشد اما در برابر حاکمیت ظالم و فاسد سکوت می کند، کمترین حق شرعی و عقلی و عرفی برای امر به معروف مردم و شهروندان ندارد و در صورتی که وارد این عرصه شود، بروز چنین برخوردهایی از سوی شهروندان کاملا طبیعی، عقلی و شرعی است و جامعه مدال شجاعت و افتخار به چنین شهروند و زن شجاعی می دهد.
بنا بر این روحانیت و کلا اهل شریعت حق ندارند وارد چنین چالشهایی با شهروندان و بویژه زنان مظلوم ایران شوند و الا چنین طوفانهایی و حتی شدیدتر از آن را درو خواهند کرد.
/channel/iranazadvaabad
🔴وفاق با رهبر نظام!
«اعتدال و وفاق پاسخی به میرحسین موسوی بود!»
🎙️گفتوگوی اسفندیار عبداللهی با مصطفی مهرآئین در برنامه راه و چاه کاری از استودیو پات
🔗فیلم کامل این گفتگو را اینجا ببینید
📌 استودیو پات را در شبکههای اجتماعی دنبال کنید:
🔗کانال اینستاگرام
🔗studio_patt?si=wC6nM2M3AppQ__9r">کانال یوتوپ
#راه_و_چاه
@studio_patt
🕯 یا قدیم
📚کتابفروشی کهنفرصت📚
📌ارائهی کتابهای چاپ قبلانقلاب، کمیاب و نایاب
گر یارِ نو آمدت در آغوش
از یارِ کهن مکن فراموش
📗 @kohanforsat 👈
📘 @kohanforsat 👈
📕 @kohanforsat 👈
♦️حمله تند کویتی پور به فساد جمهوری اسلامی و ناکآرامدی مسئولین در فقیر کردن مردم
/channel/iranazadvaabad
عضو کانال یوتیوب مهدی نصیری شوید👇
MahdiNasiri-1342" rel="nofollow">https://youtube.com/@MahdiNasiri-1342
🔴 به یاد آیدا و آروین که داغ شان هنوز تازه است
✍#اجلال_قوامی
🔸پنج سال از شلیک به هواپیمای شماره ۷۵۲ اوکراینی و جان باختن ۱۷۶ مسافر آن می گذرد و این داغ بزرگ هنوز تازه است.در این میان سنندج هم سوگوار دو فرزندش بود که مسافر این پرواز بودند اما به مقصد نرسیدند.دکتر آیدا فرزانه و دکتر آروین مرتب زوج جوان سنندجی که اکنون زیر خروارها خاک در قطعه یک بهشت محمدی سنندج آرام گرفته اند.ِ آنها جوانان تحصیلکرده و خوش آتیه ای بودند که در کانادا ساکن بودند و مدارج بالای علمی در تکنولوژی و معماری داشتند.چه رویاهایی برای آینده خود داشتند اما دریغ و دردا که در عنفوان جوانی جان شان ستانده شد.آن ها شاه خوبان بودند و منظور گدایان شده بودند.جرعه نوش مجلس جم بودند و ساز مطرب عشاق ساز می کردند.عطر عقل را به هندوی زلف نفروختند و تخم وفا و مهر در این کهنه کشته زار کاشتند.مزارشان مامن وفاست و درس حدیث عشق بر او می خوانیم و به یاد آیدا و آروین بر بلندای کوه " ئاویه ر" شمعی روشن می کنیم.
* ئاویه ر= کوه آبیدر نماد ایستادگی و سمبل شهر سنندج است
⚛️شکست ایران در سوریه، یک دارایی جمعی!
🖊امیر ناظمی
شکست سیاستهای منطقهای ایران، خصوصا در سوریه میتواند یکی از بزرگترین داراییهای جمعی ایرانیان شود!
این یادداشت توضیحی است در این درباره
⭕️از شکست تا تجربه
همه شکستها، تبدیل به تجربه نمیشوند. ممکن است کسی بارها و بارها با تکرار یک اشتباه، مدام شکست بخورد و برای او شکستها تبدیل به تجربه نشود.
«تجربه کردن» چیزی فراتر از «دیدن و از سر گذراندن یک موقعیت» است. تجربه کردن زمانی اتفاق میافتد که ما بتوانیم از شکست یا موفقیت خود، درسآموزی و یادگیری داشته باشیم.
تاریخ چیزی نیست جز مکتوبشده همین یادگیریها از شکستها. و ما تاریخ میخوانیم تا شاید بتوانیم از تکرار اشتباهات اجتناب کنیم. تاریخ فراتر از رویدادنگاری اتفاقات، روایت «تجربه کردن»هاست. این که جوامع و کشورهای مختلف چه تجربه کردهاند.
⭕️زندگی و حل مساله
پوپر در «زندگی سراسر حل مساله است»، تکامل انسان و جوامع را حاصل مواجهه دائمی انسانها با مسائل میداند. در حقیقت ما در زندگی خود مدام با مسالههایی روبهرو میشویم، سعی میکنیم برای حل آن مسائل راهحلهایی ارائه دهیم. و نهایتا بسیاری از راهحلها شکست میخورند و از دایره «راهحل»ها خارج میشوند.
همه ظرافت نگاه پوپر این بود که ما آدمیان به «راهحل درست» دست پیدا نمیکنیم، بلکه تنها میتوانیم راهحلهای اشتباه را حذف کنیم! به عبارت دیگر، بشر در طول تاریخاش به آهستگی و مستمر مشغول حذف راهحلهای اشتباه بوده است و با هر حذفی هم، ایدههایی برای ساخت یک راهحل جدید یافته است.
به این ترتیب با چرخهای ۳ مرحلهای روبهرو هستیم:
1️⃣طرح مساله
2️⃣راهحلهای بهکار گرفته شده
3️⃣حذف
از این دیدگاه، تکامل چیزی جز حذف اشتباهات نبوده است، چه در صورت طبیعیاش که منجر به حذف آنانی شده است که نتوانستهاند بقا یابند و چه در صورت نظریاش که دیدگاههای نادرست برای اداره امور حذف شدهاند.
بر همین اساس، یادگیری بزرگترین دارایی ماست و «یادگیری جمعی» بزرگترین دارایی جمعی
⭕️طرح مساله: نقطه آغازین
از دید پوپر، مساله زمانی شکل میگیرد که «یک انتظار، خطا از کار درآمده باشد». مثلا اگر شما بر اساس دیدگاهی که دارید، انتظار داشته باشید که قیمت ارز پایین بیاید، ولی بر خلاف انتظار شما، قیمت ارز بالا رفته باشد، برای شما یک مساله طرح شده است.
اگر نظریهپردازی فکر میکرده که با حضور منطقهای میتواند امنیت ایران را حفظ کند، یا دست بالاتر در قدرت جهانی داشته باشد، یا از طریق آن توسعه یابد، امروز با دیدن شکستهای دومینووار منطقه، حداقل باید به «طرح مساله» برسد.
شکست در حکمرانی مثل شکست بازار امری رایج است ولی آنچه عجیب است و نباید نرمال شود، درس نگرفتن از اشتباهات است.
تکامل چیزی نیست جز «فرآیند مداوم حل مساله»، به همین دلیل «زندگی سراسر حل مساله است».
⭕️شکست در سوریه به مثابه تکامل
ایران بدون هیچ قیدی در سیاست منطقهای خود شکست بزرگی خورده است. شکستی که برای بسیاری از قبل هم قابل پیشبینی بود. اما اگر جامعه ایرانی با پذیرش این شکست، و طرح مساله شکست، بتواند شکست را تبدیل به نقطه آغازین چرخه یادگیری کند، آنگاه شاید این شکست تبدیل به یکی از بزرگترین داراییهای جمعی ایرانیان شود.
جامعه ایرانی ابتدا باید این شکست را تبدیل به «طرح مساله» کند و از وجوه متعدد یاد بگیرد. چشمانداز درست منطقهای که ج.ا. از درک آن عاجز بود، چنین میتوانست باشد:
«منطقه (از اعراب خلیج فارس تا لبنان و سوریه) زمانی میتوانند منجر به تقویت قدرت ایران شوند، که به جای سرداران نظامی ایران در آن کشورهای جنگی، انبوهی از بازرگانان، هنرمندان و نوآوران در صلح و به صورت مشارکتی، مشغول خلق ارزش در زنجیره ارزش جهانی باشند.»
رهبران ایران تنها سیاستگذاری اشتباه نکردند بلکه آنان جهان را به اشتباه میفهمند، چرا که هنوز یاد نگرفتهاند که:
⏺️بدون مشروعیت و مشارکت داخلی، دستیابی به قدرت خارجی یک رویا است!
⏺️در دنیای امروز، نظامیگری و قدرت نظامی تنها یکی از وجوه متعدد قدرت است. قدرتی که تنها متکی به اسلحه باشد، و بازیگرانش نظامیها باشند، از پیش شکستخورده است.
⏺️دنیای امروز دنیای همکاریهاست، نه زیرمیز زدنها و «مرگ بر» گفتنها
⏺️استقلال حاصل توازن میان تاثیرگذاری و تاثیرپذیری است.
⏺️سیاستهای ایدئولوژیک ضدواقعیت هستند و شکستخورده
⏺️سیاست درست برآمده از خرد جمعی است. نظامی که تحمل یک نقد علمی ندارد را باید از پیششکستخورده دانست.
جامعه ایرانی، میتواند این بزرگترین اشتباه رهبرانش را تبدیل به فهمی برای ساخت «ایران آینده» کند. به همین دلیل نیز باید در مورد این شکست حرف بزند، تحلیل کند و بیاموزد.
از ندیدن این شکست و اعتراف نکردناش، کسی پیروز نمیشود، بلکه تنها فرصت پیروزیهای بعدی را نیز از خود دریغ میکند.
فرقه ای با اوج وقاحت ...
⛔️ اگر رئیس جمهور وقت ایران در توئیتر به آمریکا مشخصات پرواز اکراینی را داد چرا و چگونه پدافند ایرانی خواسته ی فرضی آمریکا را اجابت و دو بار به هواپیما شلیک کرده است؟!
اگر مقصر شلیک آمریکا بود چرا سه روز پنهان و تکذیب شد؟
خجالت نمی کشید با این مهمل ها نمک به زخم مردم می پاشید؟
@TahlilZamane
/channel/iranazadvaabad
مژگان ایلانلو
وقتی عکس را می گرفتم نفس عمیق کشیدم کف پایم را محکم بر زمین فشار دادم سعی کردم تمرکز کنم تا بر لرزش دستانم غلبه کنم .
پدر و مادری که پسر برومندشان، عروس زیبا و باوقار شان و نوه پانزده ساله باشکوه شان را در اوج زیبایی و موفقیت در اوج خوشبختی، ناگهان سوخته و بی چهره تحوبل گرفته بودند بدون آنکه بشود تشخیص شان داد.
پیرمرد سه بار نفسش بند آمد تا توانست با بغض بلرزد و بگوید:نوه اش موقع رفتن ذوق کرد که سال بعد شانزده ساله می شود و خودش تنهایی به ایران می آید تا تعطیلات پیش پدربزرگ باشد و در ایران خوش بگذرد
آن سوتر دخترکی معذب به کنج دیوار چسبیده بود ،انگار چشم انتظار سرنوشتی بود که روی این صندلی ها برایش رقم میخورد.
در سرزمین ما این صندلی های خالی تا دلتان بخواهد آدم برای نشستن دارد، آدم هایی که تراژدی زندگیشان تحت حاکمیت استبداد از شدت اندوه ،نفس آدم را بند می اورد،از وقاحت ظلمی که به آدم های این جغرافیا می شود.
بر روی این صندلی های خالی تا کیلومترها می شود آدم نشاند و داستان ظلمی که بر آنها رفته را شنید.
در حیرتم از آنها که هنوز در تبری از ظلم و استبداد لکنت دارند.
#پرواز_اکراین
#زن_زندگی_آزادی
مردی ایلیاتی در عرصه سیاست
۱۶ دی ماه سالروز تشکیل کابینه مستعجل بختیار است. بختیار یکی از رهبران جبهه ملی بود. زمانی تشکیلات صنعت نفت در خوزستان را مدیریت کرد و در زمان مصدق، معاون وزیر راه شد. پس از قضایای ۲۸ مرداد از قبول پست دولتی اجتناب کرد. در دهه ۴۰ و ۵۰ اگرچه راهی به دالانهای قدرت نداشت ولی کسب و کارش سرجای خویش بود و کسی متعرض وی نمیشد. به طوری که همراه عبدالرحمان برومند در شرکت برادران رشیدیان(جاسوسان انگلیس) کارمیکرد، تا اینکه با روی کارآمدن کارتر تحرکات سیاسیاش را شدت بخشید. درهنگامه انقلاب، زمانی که مذاکرات شاه و صدیقی به دلیل رد پیشنهاد صدیقی از سوی شاه شکست خورد، نخست وزیری را پذیرفت و خواستارخروج شاه از کشور شد.(برخلاف پیشنهادصدیقی که خواستارماندن شاه درکشور و استقرار درجزیره کیش بود. چرا که به فراست دریافته بود اگرشاه ازکشور خارج شود بنیان امور از هم گسسته خواهدشد) به گفته هوشنگ نهاوندی زمینه چینی نخست وزیری بختیار را رضا قطبی و ملکه فراهم نمودند. پس از قبول نخست وزیری، توسط همکاران گذشتهاش طرد شد. بختیار در یکی ازاولین اقداماتش، ساواک را منحل نمود که بالواقع میخ آخری بود بر تابوت رژیم پیشین. مطبوعات را آزاد و عده کثیری از محکومین امنیتی و نه سیاسی را آزادکرد(ازجمله تروریست هایی چون مسعود رجوی و اعضای سازمانهای چریک های فدایی خلق) بالواقع بختیار با اقدامات خویش سقوط پهلوی ها را تسریع نمود. وقتی که تقریبا قافیه را باخته بود سخن از دیکتاتوری نعلین کرد. حاضر بود در مقام نخست وزیری با آیت الله خمینی دیدار و در حکومت پس از پهلوی ها مقام خویش را حفظ کند ولی سعایت و کارشکنی های بنی صدر مانع این دیدارشد. برخلاف نظر طرفدارانش که وی را نخست وزیری وفادار به مشروطه سلطنتی میدانند در خاطرات شفاهیاش عنوان کرده است که حاضر بود برای فرم و شکل حکومت رفراندوم برگزارکند. بالاخره دولت مستعجلش در ۲۲ بهمن به واسطه اعلام بیطرفی ارتش سقوط کرد. پس ازانقلاب به فرانسه مهاجرت نمود و تلاشی نافرجام برای سرنگونی نظامی رژیم انقلابی کرد. به هنگام تجاوز عراق به ایران، باصدور بیانیه ای حمله عراق را محکوم کرد ولی چندی بعد به همکاری با صدام روی آورد. درنهایت در اوایل دهه هفتاد به طرزفجیعی به قتل رسید.
مدام از پایبندی به اصول سخن میگفت ولی چندان به آن پایبند نبود. بعداز ۲۸ مرداد اگرچه در جلوت سنگ مصدق به سینه میزد ولی درخلوت و درمذاکراتش با سفیرآمریکا آمادگیش را برای عبور ازوی اعلام نمود. در۵۷ به شاه قول حراست از قانون اساسی داد ولی بعدحاضر به تغییر نظام و اعلام جمهوری شد.
#بهروز_حسینی@ayarenaghd
/channel/iranazadvaabad
🔻پیروزی «همه اپوزیسیون» بر «همه اپوزیسیون»
برای حکومتهای سرکوبگر، مهم است که پیروز مناقشات جریانهای رقیب اپوزیسیون، «همه» آنها باشند: به عبارت دیگر، همه آنها در «انهدام حداکثری» یکدیگر پیروز شوند. حداقل آنکه همگی، به امید لحظه «پیروزی نهایی» بر یکدیگر -که معلوم نیست کِی خواهد بود- تا اطلاع ثانوی به صورت «اوتوپایلوت» همدیگر را بزنند.
اگر فرصت داشتید، این ویدیوی قدیمی را ملاحظه بفرمایید:
https://youtu.be/vNsNGsPAV6g?si=xbpf_fwefqsunTb7
@HosseinBastaniChannel
🔸دانشجویی به دوستش گفت: با اینکه #احمدالشرع در حال نهادسازی توسعه #حقوقشهروندی در شام است اما به گفته #مسئولانجمهوریاسلامی جوانان سوری، به زودی #سوریه را پس میگیرند!
🔸 دوستش هم گفت: پس احتمالا چنین مسئولانی جوانان امروز #ایران را هم درک میکنند که به دنبال بازپسگیری تاریخ و تمدن #ایرانیت هستند!
#امیدفراغت روزنامهنگار
@Roshanfkrane
/channel/iranazadvaabad
۱- سفر کردن میتواند در شکل دادن و تعدیل کردن نظرگاه های ما در باب علوم انسانی و اجتماعی از جمله، سیاست، تاریخ، دین و .. بسیار مفید باشد. این کانال همین هدف را پی میگیرد.
۲- نقل مطالب این کانال با ذکر منبع بلامانع است.
@khateratesafarhayesafari
بیانیه اعتراضی جمعی از فعالان سیاسی اجتماعی نسبت به تعلیق کانال تلگرامی و اقدام قضایی علیه نقدهای خیرخواهانه دکتر محسن رنانی
بسمالله الرحمن الرحیم
آینه چون نقش تو بنمود راست
خود شکن آئینه شکستن خطاست
ما جمعی از فعالان سیاسی اجتماعی، نگرانی و تأسف عمیق خود را نسبت به تعلیق کانال تلگرامی و اقدام قضایی علیه نقدهای خیرخواهانه دکتر محسن رنانی استاد تراز اول دانشگاه اصفهان و یکی از برجستهترین چهرههای علمی کشور ابراز نموده و اینگونه تنگ نظری ها را محکوم میکنیم
این اقدام، نه تنها نقض آزادی بیان و اندیشه است، که به معنای بستن دهان منتقدان و دلسوزانی است که برای پیشرفت و تعالی کشور تلاش میکنند.
دکتر رنانی، به عنوان یک استاد اقتصاد سیاسی و یک ایراندوست واقعی، همواره در راستای حفظ منافع ملی و ارتقای سطح علمی جامعه خود کوشیده است. ایشان با فداکاری و ایثار، نظرات علمی و انتقادی خود را ارائه دادهاند و در این مسیر، به عنوان یک الگو برای جوانان و دانشجویان ما شناخته میشوند.
تهدید به اقدام قضایی و تعلیق کانال ایشان، به معنای نادیده گرفتن تلاشهای صادقانه و بیدریغ نامبرده در راستای بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی کشور است.
ما بر این باوریم که بستن دهان منتقدان، نه تنها به نفع نظام حکمرانی نخواهد بود، بلکه به تضعیف پایههای علمی و اجتماعی جامعه منجر خواهد شد.
اگر در ابتدای انقلاب قرار بود حتی کمونیستها نیز در ارائه نظرات خود آزاد باشند، چگونه است که امروز اساتید خیرخواهی که با دلسوزی و وفاداری به دین و کشور، برای اعتلای ملت تلاش میکنند، باید مورد تعرض قرار گیرند؟
از حاکمیت میخواهیم تا به حقوق قانونی و آزادیهای مشروع شهروندان بویژه اندیشمندان آکادمیک احترام گذاشته و از اقدامات سرکوبگرانه پرهیز کند.
ما خواستار پاسداشت آزادی بیان و حفظ حریم اساتید و منتقدان دلسوز و نخبه ایراندوست بوده و امیدواریم که صدای انتقاد و پیشنهاد در جامعه علمی ما همچنان برقرار بماند و تا دیر نشده صدای اعتراض آنان شنیده شود
و نکته آخر اینکه نکند افزایش برخورد با منتقدان و دلسوزان کشور، پروژه انتقام از شکستهای منطقهای هشدار داده شده ای باشد که بدان بی توجهی نموده و زیان های فراوانی را متوجه منافع ملی ایران مظلوم مان نمودید!
امضا کنندگان بترتیب الفبا
محمدتقی اکبرنژاد
مژگان ایلانلو
ناصر دانشفر
شهاب الدین حائری شیرازی
محمد جمادی
حسین جعفری
اکبر دانش سرارودی
یاسر عرب
سید هاشم فیروزی
امید فراغت
رحیم قمیشی
علیرضا رجبیان
فخرالسادات محتشمیپور
علی مرادی
مهدی نصیری
تاریخ ۱۶ دی ماه ۱۴۰۳
/channel/iranazadvaabad
📝📝« آیا مهاجرت امر سادهای است؟ »
⬅️« مهاجرت، شروع کردن همهچیز زندگی از ابتداست، همه چیز از نو، مانند کودکی که تازه میخواهد سخن گفتن، راه رفتن، غذا خوردن و ارتباط برقرار کردن را آغاز کند و این بسیار دشوار است ».
✏️این جملهای است که بسیاری از ایرانیان مهاجر در توصیف مهاجرت از وطن به مقصد کشوری دیگر، آن را به زبان میآورند.
همه چیز را از نو شروع کردن کار بسیار سختی است، آن هم در جغرافیا و فرهنگ متفاوتی که بسیاری از عناصر ملموس و ناملموس آن با جغرافیا و فرهنگی که مهاجران
سالها در آن زندگی کرده و با آن خو گرفتهاند بسیار متفاوت است.
این تفاوت طیف وسیعی از عناصر را در بر میگیرد: زبان، دین و مذهب، قوانین، عرف، آداب و رسوم، خرده فرهنگ گروههای مختلف، حتی غذا و سبک غذایی که در ابتدا موضوع مهمی بنظر نمی رسد اما پس از چند روز اهمیت خود را به رخ مهاجران میکشد.
بخش دیگری از دشواری از نو شروع کردن زندگی مهاجران در سرزمینی دیگر، رفع نیازهای زیستی اولیه برای بقا و زنده ماندن است. این افراد باید بتوانند به خوراک و سرپناه و لباس و دارو و درمان دسترسی داشته باشند و دسترسی به این موارد در ازای داشتن شغل و درآمد امکان پذیر است. و غالباً داشتن شغل و درآمد پایدار و کافی از مشکلات بسیار جدی و اساسی مهاجران بهویژه در آغاز رسیدن به مقصدی جدید است.
✏️با افرادی که ظرف یک دههی گذشته از ایران مهاجرت کردهاند، گفتوگوی پراکنده و دوستانه ای داشتهام؛ از جمله طی گفتوگو با مهاجر ایرانی که شاعر و روزنامهنگار است به جمله قابل درنگی برخوردم:
« کشورها دو چهره دارند، یک چهرهی نمایشی برای جهان و یک چهرهی واقعی که برای مهاجران بیش از هرکسی عینیت مییابد.
از ویژگیهای این چهرهی واقعی و عینی، نگرش نامطلوب مردمان کشورها به اتباع مهاجران کشورهای دیگر به سرزمین خود است که ایشان را معمولا عناصر غیرخودی و تحمیلی محسوب میکنند ».
مهاجر دیگری که یک نویسنده و هنرمند ایرانی است و به اروپا مهاجرت کرده است از حس تعلیق و بیگانگی مهاجران در مقصد جدید زندگی، حس دشوار کسب هویت جدید شهروندی؛ سخن میگوید.
او میافزاید: در کنار این احساسات ناخوشایند، مهاجران با شرایط عینی دشواری یافتن شغل، دسترسی سخت و زمان بر به خدمات دارو و درمان، هزینههای بالای اجاره مسکن و تهیه غذایی ارزان و با کیفیت مطابق با ذائقه و سبک غذایی خود؛ در هر شبانه روز مواجه هستند. در واقع مهاجران هر روز برای بقا و زنده ماندن درحال جنگ اند!
🔹برخی مهاجران با داشتن تخصص و سرمایهی تحصیلی و اقتصادی بالا، به دلیل برچسب دائمی مهاجر بودن، به منزلت اجتماعی که در وطن خود داشتهاند دسترسی مجدد ندارند و یا با تأخر زمانی بدان دست مییابند. و این شکاف منزلتی یا نزول منزلت اجتماعی در جامعهی مقصد نسبت به وطن و جایی که از آن مهاجرت کردهاند؛ یکی از چالشهای مهم در دوران جدید زیست آنها پس از مهاجرت است.
🔹دلتنگی برای خاطرات بجای مانده در وطن جایی که مهاجران در آنجا متولد شده و بزرگ شدهاند و دوری از خانواده و دوستان و آشنایان قدیمی، از مشکلات مشترک تقریباً همهی مهاجران است؛ حتی افرادی که ممکن است هیچ یک از کمبودها و چالش های ذکر شده در سطور بالا همچون شغل و مسکن و درآمد پایدار را نداشته باشند.
بدیهی است همهی اینها که اشاره شد در گروههای سنی، جنسی، طبقاتی و بنا بر علت و انگیزه مهاجرت؛ وضعیت و شرایط متفاوتی خواهد داشت.
✏️مهاجرت امر پیچیده و سختی است که مهاجران را درگیر فرآیند زندگی در شرایط ناشناخته و متفاوت از فرهنگ و جغرافیایی که در آن جامعه پذیر و فرهنگ پذیر شده اند، روبرو ساخته و آنها را با چالشها و شرایط عینی و ذهنی دشواری برای بقا مواجه میکند.
✍️ فریبا نظری
۱۴ دی ۱۴۰۳
#مهاجرت_ساده_نیست
#زندگی_در_شرایط_جدید_و_ناشناخته
/channel/Sociologyofsocialgroups