هو الحق
« زمانیکه آنروز فرا رسد »
✍🏼سارا پی رزم(وكيل دادگستري و روزنامه نگار)
sarahpeyrazm@gmail.com
آمبولانس با حداکثر سرعت وارد محوطه ساختمان شد. یک نفر از بازجویان حاضر در این بخش با تمام توان مشغول احیاء کسی است که بر زمینِ خیسِ اتاق خوابانده اند. پزشک بیمارستان را سراسیمه از آمبولانس پیاده و به بالای سرش هدایت می کنند.پزشک، علائم حیاتی را بررسی و اعلام می کند که مرده است اما با اصرار بازجویان، پزشک شروع به احیاء تخصصی می کند اما مجدداً اعلام می کند که احیاء نمی شود و تمام کرده است. خبر به رئیس بخش تحقیقات اداره رسیده و وی نیز با اطلاع از موضوع به محل، عزیمت می کند. از همان ابتداء بر سر خبر کردن پزشک، بین بازجویان اختلاف نظر وجود داشت و با وقوع مرگ، مجادله آنان به نهایت و اوج خود رسیده است. حالا ماجرا، یک شاهد دارد. بلی ، پزشک حاضر شده بر سر بالین فرد تازه درگذشته. در اوج همهمه و مجادله، رئیس تازه رسیده به محل، در کمال خونسردی و بدون توجه به مرگ یک انسان به ماموران بازجو استراحت می دهد تا ناهار بخورند و متعاقباً دستور سوزاندن جسد را هم صادر می کند. بازجویان بخش تحقیقات، سراسیمه خود را به دفتر دادستانی می رسانند و ضمن دعوت دادستان به ضیافت شامی مجلل از او درخواست می کنند که به فوریت، اوراقی را تایید و به امضاء برساند.دادستان زیرک ضمن گفتن کنایه آمیزِ اینکه « شام مفت وجود ندارد» بعد از بررسی اوراق با عصبانیت بسیار از تایید و امضاء آنها استنکاف می کند. بازجویان در مقابل، ضرب الاجلِ امشب برای سوزاندن جسد را به او یادآور می شوند. اوراق مبیّن آنست که دانشجویی ۲۲ ساله بر اثر ایست قلبی درگذشته است. در کشاکش سعی بازجویان بر تطمیع دادستان جهت تایید مجوز سوزاندن جسد و استنکاف او از دیگر سو، دادستان از بازجویان می پرسد که مرگ در مدتی کمتر از هشت ساعتِ پیش اتفاق افتاده، آیا خانواده جوانِ متوفی، جسد را دیده اند و بازجویان در پاسخ از موافقت پدر دانشجویِ متوفی جهت سوزاندن جسد می گویند. دادستان در مقابل ابراز میدارد که چه کسی می پذیرد حتی بدون رویت جسد فرزندش، رضایت به سوزاندن آن دهد. این گفتگوی کوتاه اما مملو از فشارِ تطمیع از یک سو و استنکاف از سوی دیگر، عزم دادستان هوشیار را بر طی روند قانونی، جزم تر می کند تا بگوید، اول کالبد شکافی و بعد سوزاندن جسد. بازجویان نیز از اراده صاحبان قدرت بر فیصله هر چه سریع تر موضوع، خبر می دهند .کمی بعدتر مقامِ عالی تر دادستانی با اعمال فشار روانی بر دادستان مستنکف و مصمم، به او تذکر می دهد که این دستور از کاخ ریاست جمهوری است که نباید کش پیدا کرده و بایستی فی الفور فیصله یابد. اما دادستان در تصمیمی درست و تاریخ ساز مبتنی بر مسئولیت اخلاقی و حرفه ایش، قاطعانه دستور توقف سوزاندن جسد را تا تعیین تکلیف کالبد شکافی صادر می کند . تصمیمی که همکارانش آنرا در برابر هزینه هایی که در پی خواهد داشت، بی ارزش قلمداد کردند اما او خود را مهیای استعفا از مقامش می کند و علی رغم همه تهدیدات، شجاعانه به مقامات عالی تر دادستانی صریحاً اعلام می کند که مصمم است کار درست را انجام دهد چرا که همگی مستندات دلالت بر شکنجه دانشجوی کشته شده هنگام بازجویی دارد و از آنها می خواهد تا مسئولیت اصرار بر کالبد شکافی را تماماً به گردن وی انداخته و خود را از آن مبری اعلام نمایند.آن سوتر روزنامه نگار یکی از روزنامه های معتبر، خبر پچ پچ شده افواه در دادستانی راجع به کشته شدن یک دانشجو هنگام بازجویی را به سردبیر روزنامه رسانده و بعد چاپ و انتشار این خبر مبنی بر احتمال وقوع چنین حادثه ای، دفتر روزنامه مورد حمله وحشیانه عوامل بی نام و نشان دولت قرار می گیرد.در آنسوی شهر ماموران امنیتی، پدر و مادر دانشجوی کشته شده را به سردخانه آورده اند. بهت و حیرت این پدر و مادرِ مستاصل از چرایی حضورشان در فضای سرد و مَنگ سردخانه، تصویری از نهایت غم، استیصال و خشم را پیشِ چشم هر ناظری قرار می دهد.به آنها گفته می شود که تصادفی اتفاق افتاده و حضور شما در اینجا از این بابت است.با انتشار خبر و خشم رئیس جمهور از اطلاع رسانی روزنامه، اختلاف و درگیری در سطوح عالی مقامات دولتی به ویژه پلیس چنان بالا می گیرد که در پاسخ به بهت جامعه و برای خاموش کردن آتش خشم مردم، تصمیم به برگزاری کنفرانس مطبوعاتی گرفته می شود و طی آن رئیس پلیس ضمن سوگند به شرافت پلیس، تاکید می کند که دانشجوی متوفی بر اثر «ایست قلبی» درگذشته است اما اذهانِ نکته سنجِ روزنامه نگاران کار کشته، حکایت غیر معقول حمله قلبی بر اثر ترس از بازجو را باور نکرده و با غیر منطقی و غیر عقلایی ارزیابی کردن ایست قلبی و مرگ جوان ۲۲ ساله سالمی بر اثر شوک ناگهانی، هر یک به طریقی، راه کشف حقیقت را پی گرفتند چند روز از هیاهوی بر پا شده در کشور می گذرد .
👇
سرکار خانم دکتر صادق مالواجرد
با سلام
ژاپن کشوری است که از هیچ طرف اتصال زمینی با سایر سرزمینهای دنیا ندارد. یعنی ژاپن در هیچ کریدور ترانزیت کالای زمینی دنیا حضور ندارد (و نمی تواند داشته باشد). این بدان معناست که ژاپن به دلیل موقعیت جغرافیاییاش از ترانزیت زمینی کالای بین المللی "حذف" است.
افزون بر این نقص، همه می دانیم که ژاپن از هیچ منبع زیرزمینی (مثل گاز، نفت) نیز برخوردار «نیست». با توجه به این واقعیتهای تلخ، ژاپنیها نسبت به این کارها اقدام کرده اند:
۱- فرودگاه بینالمللی ناریتا با ظرفیت جابجایی 45 میلیون مسافر (لینک+) و سه میلیون تُن بار در سال (لینک+) را توسعه داده اند.
عملا #ناریتا بخشی از ستون فقرات ارتباط بینالمللی ژاپن است. اما افزون بر ناریتا، وزارت امور زیربنایی ژاپن، فرودگاه کانسای را در مجاورت اوساکا بر روی آب (وسط دریا) بنا کرد. این فرودگاه ظرفیت 30 میلیون مسافر در سال را دارد (لینک+). اما اضافه بر اینها، دولت ژاپن در سال 2011 ترمینال بینالمللی فرودگاه هانِدا را نیز با ظرفیت جابجایی 20 میلیون مسافر در سال (لینک+) افتتاح کرد تا بتواند توریستهای ثروتمند چینی را جذب کند. (جمع جبری این سه فرودگاه را ملاحظه کنید. 95 میلیون مسافر هوایی در سال. آنهم برای کشور در گوشه پرت شرق آسیا)
خانم مالواجرد، اگر در پایان دوره چهارساله وزارتتان بتوانید ظرفیت فرودگاه امام را از عدد تحقیر آمیز فعلی (حدود 10میلیون مسافر در سال) «به سمت» عدد 90 میلیون مسافر افزایش دهید، یعنی به زیربنای محرک توسعه ایران کمک کرده اید. وگرنه این چهار سال هم مثل سه سال قبل می گذرد. مثل بذرپاش که آمد و رفت. نگذارید که آمدن و رفتنتان مثل آمدن و رفتن بذرپاش باشد.
۲- امروز که صحبت می کنیم، یک هواپیمای بوئینگ 777 از دوبی به سمت سانفرانسیسکو پرواز خواهد کرد. یکسره 16 ساعت روی هوا خواهد بود و حدود 500 مهندس برنامهنویس کامپیوتر هندی به همراه خانوادههایشان با این هواپیما از دوبی به سمت سلیکنولی خواهند رفت تا در شرکتهای آن منطقه در حوزه فنآوری کار کنند.
همین امروز که صحبت میکنیم یک هواپیمای Airbus A380 نیز همین تعداد مهندس و مدیر هندی را از دوبی به سیاتل (به مایکروسافت و آمازون) خواهد برد.
و همین امروز که صحبت می کنیم یک هواپیمای دیگر هم همین تعداد مدیر و سرمایهگذار هندی را به سمت فرودگاه لس آنجلس خواهد برد.
خانم مالواجرد، این سه پرواز فقط مختص "امروز" نیست! این سه پرواز در تمام هفته در جریان است و سهم مهمی از ترانزیت دانشمندان حوزه فنآوری نصیب فرودگاه دوبی (و اقتصاد امارات) می شود.
«رقابت» باعث شده که مشابه این ۳ پرواز، هر روز از فرودگاه دوحه قطر و استانبول ترکیه هم به سمت ۳ مقصد مذکور در انجام باشد. عظمت گردش مالی و ترانزیت کالا و مسافر را ملاحظه می کنید؟
بله! خانم مالواجرد «ایرانایر» از این گردونه حذف است و این پولی است که «هر روز» در جیب اعراب و ترکیه میرود در حالی که فرودگاه امام در تهران برای چنین پروازهایی (بین هند و آمریکا) ارجحیت دارد. (لینک+)
در این چهار سال فکری برای این موضوعات کنید. آقای پزشکیان در معرض سونامی دیدارها و اطلاعات خواهد بود ولی شما درباره این موارد دائما با ایشان گفتگو کنید.
حق ایران نیست که فرودگاهش اینگونه از عرصه رقابت جهانی حذف باشد. این حق ایران نیست که هواپیمایی ایرانایر اینگونه مظلومانه در برابر رقبای اماراتی، ترکیه ای و قطری بازنده بازی باشد. حافظ می گوید:
سخن درست بگویم، نمی توانم دید/
که مِی خورند حریفان و من نظاره کنم
درباره این مسائل با آقای پزشکیان صحبت کنید.
حذف بودن ایران از عرصه تجارت هوایی فقط از منظر اقتصادی مهم نیست. بلکه از منظر اثرگذاری بینالمللی نیز مهم است.
ممکن است گفته شود این موارد در اختیار رئیس جمهور نیست و او نمی تواند کاری کند. ولی دکتر پزشکیان حداقل می تواند شرح کند/درک کند ابعاد این درد را.
بازگردیم به ژاپن و حکمرانی ژاپنی: آن کشور پرت در گوشه آسیا دائما در تلاش است که علاوه بر کمیت، «کیفیت» سیستم فرودگاهیاش برتر/موفقتر از فرودگاههای امارات، قطر و ترکیه باشد! (لینک+)
۳- ژاپنیها امکان اتصال به کریدورهای زمینی ترانزیت بین المللی کالا را نداشته اند، ولی سعی کرده اند لااقل در داخل کشور خودشان مدت زمان ترانزیت زمینی را به «حداقل ممکن» برسانند، لذا شبکه قطارهای پرسرعت «شین کانسن» (یا Bullet train) را احداث کرده اند.
در ایران بزرگ حتی یک خط قطار پرسرعت اجرا نشده است.
تلاش کنید در این چهارسال لااقل یک مسیر قطار پرسرعت در کشور اجرایی و افتتاح شود. مسیر تهران به سمت مرکز کشور یا تهران به سمت شرق کشور(مشهد) باید قطار پرسرعت داشته باشد.
زمان به سرعت می گذرد. نگذارید حضور شما در وزارتخانه یک حضور کارمندی باشد. به توسعه این زیربناها بپردازید.
✍️محمدرضا اسلامی
t.me/solseghalam
جرات ندارم
✍کیومرث مرزبان
جرات ندارم نظر و نقد صادقانه ام را در مورد مسیح علینژاد بنویسم.
جرات ندارم نقد و نظرم را در مورد تحت فشار گذاشتن برخی سلبریتیها بنویسم.
جرات ندارم نقد و نظرم را در مورد بیرون کردن نامجو و مهناز افشار از تظاهرات بنویسم.
جرات ندارم نقد و نظرم را در مورد شعار ((مرد میهن آبادی)) بنویسم.
جرات ندارم نقد و نظرم را در مورد میرحسین موسوی بنویسم.
جرات ندارم نقد و نظرم را در مورد شبکه های تلویزیونی خارج از کشور بنویسم.
جرات ندارم نظرم را در مورد خیلی از مسائل مهم این روزها به عنوان یک طنزپرداز و نویسنده که شغلش نوشتن است بنویسم.
در این موارد خاص ترسم از حاکمیت نیست. ترسم از گروهی از مردم است که به جای کمک کردن به اتحاد و حمایت از جوانان جان بر کف با چراغ قوه در فضای مجازی به
زور به دنبال خائن می گردند و هنوز هیچی نشده احکام سنگینی برای افراد حکومتی و غیرحکومتی صادر می کنند.
جملهای از عبدالفتاح سلطانی در زندان را فراموش نخواهم کرد: ((در فردایِ آزادی منِ وکیل، موظفم مراقب باشم تا حقوق همهی کسانی که من را سال ها زندانی کرده اند
پاس بدارم و جلوی بی قانونی بایستم.))
ما به صدا و سیما اعتراض میکنیم که چرا از سپیده رشنو در شرایطی که ((متهم)) است بصورت غیرقانونی اعترافات را پخش می کنید.. اما همزمان گروهی از ما بدون کوچکترین نگاهی به مباحث بین المللی حقوقی برای افرادِ ((متهم)) حکم آویزان شدن از تیر چراغ برق صادر میکنیم و این ترسناک است.
من در همین جا قسم می خورم که در هر حکومتی نویسنده و طنزپرداز منتقد خواهم ماند | چرا که رسالت شغل من این است.
جوانانی که امروز جان شان را از دست می دهند بیش از آنکه به دنبال تسویه حساب باشند به دنبال احقاق حقوق پایمال شده هستند.
آرزو می کنم روزی بیاید که هر نویسنده ای بتواند بدون لغزش قلم از ترسِ حواشی غیرمترقبه در کمال آزادی نظراتش را بنویسد.
کنعان آقایی، متولد ۲۴شهریور ۱۳۸۱ است.
جوانی از #گلشهر_کرج تنها ۲۰ سال داشت که در راه آزادی ایران جان خود را از دست داد.
او از بازداشت شدگان #آبان_خونین_۹۸ در کرج بود، هنرمند و خواننده آهنگهای رپ بود.
در گلشهر فروشنده لباس بود و از همان آبان ۹۸ به یکی از لیدرهای خیابانی گلشهر تبدیل شده بود.
او در نیمه شب ۳۱ شهریور ۱۴۰۱، در جریان اعتراضات مردمی، هدف گلولههای ماموران حکومتی قرار گرفت.
آنها ۸۵ گلوله ساچمهای را از فاصله نزدیک به سمت او شلیک کردند، و او در اثر خونریزی شدید جان باخت.
کنعان تنها شش روز بعد از جشن تولد ۲۰ سالگیاش جان خود را فدای آزادیکشورش کرد.
کنعان یکی از قهرمانانی بود که با شجاعت و از خودگذشتگی برای آزادی و عدالت مبارزه کرد. حکومت، که از اثرگذاری این فریادها آگاه بود، تلاش کرد تا با تهدید خانواده کنعان و ایجاد جو امنیتی، جلوی برگزاری مراسم چهلم او را بگیرد.
اما با وجود تمام فشارها، مراسم چهلم او در روز جمعه ۱۳ آبان ۱۴۰۱، در پنجاهمین روز #انقلاب_مهسا ، در بهشت سکینه برگزار شد.
سال گذشته در اولین سالگرد جاودانگی کنعان پدر دادخواهش از غم دوری تنها فرزندش به او پیوست.
#کنعان_آقایی از گمنامترین زندانیان سیاسی آبان و قهرمانان ۱۴۰۱ است.
#علیه_فراموشی
🌐 irbr.news
🆔 @irbriefing
سلام هموطنان
عدالتنامه را بخوانید
اگر با ما همفکر هستید
برای رسیدن به هدف
با ما همراه شوید
عدالتنامه
کارمان به کجا رسیده که چین و روس منت احترام به تمامیت ارضی ایران را بر سر ما می کوبند!
✍ حبیب رمضانخانی
در پی فشار افکار عمومی و اعتراض ایران به حمایت و همراهی روسیه از پروژه دالان زنگزور، روس ها مجددا اعلام کرده اند: «روسیه از تمامیت ارضی و استقلال ایران حمایت می کند!»
دقیقا تکرار همان موضع و جمله کلیشه ای که چینی ها و روس ها در پی چندین بار حمایت علنی از ادعاهای امارات در مورد جزایر سه گانه ایرانی، در پی اعتراض ایران به آن موضع گیری، انجام دادند!
قابل تامل، رضایت و سرخوشی حاکمیت ایران از این موضع گیری روس و چین بود که هر بار خیال مسئولان را راحت کرد، از اینکه روسیه و چین بر استقلال و تمامیت ارضی ایران حمایت و تاکید دارند!
این موضع و دست و دل بازی کشورهای دوست! در قبال ایران و این سطح رضایت مسئولانمان از آن مشی، آدم را گاهی دچار شک می کند که نکند ایران نیز چون کشورهای همسایه اش، کشوری تازه استقلال یافته از پی دخالت و اراده قدرت های استعماری هست که حالا نیاز به تاکید و حمایت قدرت ها بر استقلال و تمامیت ارضی خود داشته باشد؟؟؟
چکیده کلام: صحبت از تایید و تاکید بر استقلال و یکپارچگی کشوری، در صورتی قابلیت طرح و موضع گیری دارد که در تمامیت ارضی آن کشور شک و شبهه ای وارد باشد!
پس وقتی ایران، به عنوان ملت و کشوری با قدمت چند هزار ساله، خودش نماد و الگوی استقلال، ملت بودگی و کشورشدگی هست، این تایید و تاکید روس و چین جز گستاخی و شبهه افکنی بر آن اصل، چه تعبیر دیگری می تواند داشته باشد؟
"خرمگسِ آتنِ" جهانی که چامسکی بود!
✍علی صاحبالحواشی
اگر کسی خبر از شاکله "آنارشیسم مدنی" نوآم چامسکی و پیشینه فکری او داشته باشد، از این سخن او تعجب نمیکند. چامسکی یک نقاد بیامان لیبرال دمکراسی، و بهویژه سامان سیاسی ایالات متحده بود. بسیاری از نقدهای او، به نظر من، واردند؛ چیزی که هست او استاد زیر و زبر کردنها بود، بدون آنکه درباره چه باید کرد سخنی بگوید. فراتر از این، او درباره سازوکار "آنارشیسم مدنی"اش - تا جایی که من مطلعم - بسیار کم گفته است.
چامسکی را باید در امتداد سنت مارکسیستی در غرب نگاه کرد. چرا نگفتم در امتداد "سنت چپ"؟ برای اینکه سنت چپ در غرب شامل آدمهایی مثل پرودون و ریکاردو و نهضت تعاونی و سوسیالدمکراتها هم میشود که همگی "چارهجویان" برای انجام اصلاحات بودند و هستند. اما سنتی که سرخیلی آن با کارل مارکس شد، "براندازانِ آشتیناپذیر" شدند. چامسکی را شاید نتوان به معنای دقیق کلمه "برانداز و انقلابی" نامید، اما او قطعاً نقاد بیامانی بود.
در همین سنت بعدها "پستمدرنها" را هم پیدا کردیم که نقادان اندیشگیِ چپ بودند.
ادامه مطلب اینجاست
کانال نویسنده
/channel/sahebolhavashi
قدر کتاب دستِدو کسی داند که به خرید کتابِنو گرفتار آید.😊
با پول یک کتاب نو، چند تا کتاب دستدو داشته باش.
کتابِفرصت
عرضهی کتب دستِدوم
در زمینههای مختلف
چاپ قدیم و جدید
/channel/forsatbook
🔴 دیدار دو مسعود و ضرورت یک نکته
✍ اجلال قوامی
🔸دیدار دو مسعود در شبکه های اجتماعی بازتاب زیادی داشت.مسعود پزشکیان و مسعود بارزانی.دیدار این دو مسعود در " هه و لیر"( اربیل) برای برخی ها خوشایند بود و بعضی ها هم با شک و تردید به آن نگاه کردند.دو دیدگاه که یکی دستاوردهای اقتصادی و امنیتی آن را برای جمهوری اسلامی به ویژه در مساله احزاب کورد مخالف نظام قابل توجه می دانند و دسته دیگر این دیدار و توافقات امنیتی آن را به زیان مساله کورد می دانند.این دو دیدگاه که در برابر هم صف آرایی کرده اند باید ببینند در روزها و ماه های آینده برداشت و نگاه کدام یک از آنها از این سفر به واقعیت نزدیک تر بوده است.تردیدی نباید کرد که دو طرف دیدار هر کدام به دنبال منافع ملی خود هستند و این اقتضای دنیای سیاست است و گریزی از آن نیست؛ آنچه که نباید از نظر دور داشت این است که بازیگران کورد در اقلیم کردستان در شطرنج سیاست منطقه ای باید به گونه ای حرکت کنند که ضمن تامین منافع اقلیم کردستان هزینه - فایده سیاست ورزی خود را در حالتی متوازن نگه دارند و سطح سیاست ورزی رهبران اقلیم کردستان را به داد و ستدهای خارج از عرف و قوانین بین المللی تنزل ندهند.
🔴 برای بچههای #اکباتان
مردم شریف ایران #بچههای_اکباتان در دادگاهی ناعادلانه با خطر جدی مواجه هستند صدای این فرزندان باشید که بیگناه در چنگال ظلم اسیر هستند...
🔰مقاله زیر چند روز پس از كشته شدن زنده نام مهسا اميني، نوشته شد ولي يكسال و نيم روزنامه ها و مطبوعات به دليل حساسيت ها، از كار كردن آن ، امتناع كردند تا النهايه روزنامه شرق با تيتر "خاطراتي از روزهاي داغ سئول" در اسفند گذشته منتشر كرد.
موضوع مقاله راجع به حادثه ای است كاملا مشابه آنچه در مورد زنده نام مهسا اميني اتفاق افتاده البته در كره جنوبي سال (١٩٨٧) كه سرآغار توسعه سياسي و اقتصادي و اجتماعي در كره جنوبي شد. 👇👇👇
« جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است »
🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخههای گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیدهاست. با انتشار آن در کانالهای مختلف، به ترویج بینش جامعهشناختی کمک کنیم.
پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۶/۲۲
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️🌱
✍️اصغر ایزدی جیران
🔰آکادمی مردمنگاری
🆔@academy_mardomneghari
✍️آرش احدی مطلق
🔰جامعهشناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍️بیتا مدنی
🔰فمینیسم تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍️ح.ا. تنهایی
🔰جامعهشناسی تفسیریپرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍️حسین پرويز اجلالی
🔰جامعه شناس ایرانی
🆔@iransociologista
✍️سودابه حیدری
🔰رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی
🆔@Radio_Log
✍️عادل سجودی
🔰جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍️عباس بختیاری
🔰کنکاشی در روش
🆔@Exploring_the_method
✍️علی نوری
🔰خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍️فریبا نظری
🔰جامعهشناسی گروههای اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
✍️کاوه فرهادی
🔰انسانشناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیستبومداری
🆔@kaveh_farhadi
✍️محمد زینالی اناری
🔰نکته
🆔@thing
✍️محمد هدایتی
🔰آمیزش افقها
🆔@fusionofhorizons
✍️محمدحسن علایی
🔰آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعهشناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍️مسعود زمانی مقدم
🔰نوشتهها، مقالات و دورههای آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍️مسعود زمانی مقدم
🔰روششناسی کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍️مصلح فتاح پور
🔰تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍️مینا شیروانی ناغانی
🔰جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
🆔@Sociology_Development_economic
✍️نعمت الله فاضلی
🔰تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@DrNematallahFazeli
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️🌱
🔻Click here to join us:
🆔@madanibita
🆔@dr_shirinvalipouri
🆔@Mohamadzeinaliun
جنبش مهسا آگاهی یافتن اتحاد را به ما داد
📝 مهدی سلیمی
در آستانه دومین سالگرد قتل مهسا امینی و خیزش انقلابی مردم زمان آن رسیده به دور از هیاهوها به بررسی چند و چون و آسیب شناسی آن بپردازیم
واقعیت امر این است آنچه از ۲۵ شهریور به مدت چند ماه در کشور نمود خیابانی داشت صرفا حاصل یک قتل حکومتی نبود بلکه انفجار خشم توده های مختلف جامعه در اثر ناکارآمدی های رژیم در عرصه های مختلف و فاصله عمیق میان حاکمیت و مردم و نادیده گرفتن و نشنیدن اکثر جامعه از طرف دستگاه حکومت بود. کماکان مسئله حل نشده رویکرد رژیم در عرصه های اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و قضایی عوض نشده و فاصله با مردم نه تنها کاسته نشده بلکه عمیق تر شده است
در نظر سنجی که اخیرا از طرف نهادهای وابسته به خود حکومت انجام شده است ۹۲ درصد مردم ناراضی هستند حتی نارضایتی و اعتصاب تا غسال خانه بهشت زهرا هم رسید و اما یک پرسش اینجا مطرح می شود که پس چرا علیرغم نارضایتی اکثریت جمهوری اسلامی سرنگون نمی شود ؟ خود همین سئوال یعنی عدم درک درست ما از واقعیات که مهم ترین علت بقای حکومت است. جنبش مهسا نکات زیادی را برای جامعه معلوم کرد که نباید سبب ناامیدی شود بلکه بالعکس باید واقع گرایی حاصل از آن را تعمیق داد تا بلوغ اجتماعی رشد یابد و در کشاکش مبارزه سرلوحه کار قرار گیرد
جنبش مبارک زن زندگی آزادی به ما آموخت برای رفتن یک دیکتاتوری نارضایتی مردم کفایت نمی کند چون اتکا استبداد بر مردم نیست اما هیچ مستبدی هم نمی تواند در برابر اراده ملتی آگاه و متحد دوام بیاورد. آگاهی و اتحاد دو چیزی هستند که ما به آنها نیاز داریم. ما آگاه شدیم قرار نیست در ظلم بر مردم ایران دنیا فورا به کمک ما بیاید. اگر ما اتحاد و یک رهبر یا شورای رهبری شناخته شده و وطن پرست داشته باشیم آن زمان دنیا هم ما را جدی تر از جمهوری اسلامی می گیرد
در نوشتار بعدی به چگونگی شکل گیری این اتحاد، شدنی بودن آن و موانع پیش رو از نظر خود خواهم پرداخت
گناه مومنانه 👇
/channel/salimimeh
بارِ دیگر خشتِخام
شاید بعضی یادشان باشد که زمانی گفتوگوهایی تحتِ عنوانِ «خشتِخام» انجام میشد که به تدریج در اینترنت ناپدید شدند و یکی از آنها، صحبتی صریح و صمیمی بود با سرکار خانم « فائزه هاشمی رفسنجانی» که حالا -و به بهانهی گلایهنامهی پُرمناقشهی اخیرِ ایشان- نسخهای کاملتر منتشر شده است. در سهقطعهی ذیل:
https://youtu.be/GIIV8BTOBpo
https://youtu.be/Yr4nnGdM40k
https://youtu.be/jwjHTMUuzGM
و اگر مایل به تماشای نسخهی کاملتر باقی نوبتهای حذفشدهی «خشتِخام» نیز هستید، لطفا با کلیکرنجه بر رویِ این لینک -در کانال تازهتاسیس «تاریخآنلاین» افتخار عضویت داده و با ارسال این مطلب برای دوستانتان -از رویِ محبّت- حمایت نمایید.
https://www.youtube.com/channel/UCC2gund96nz4hZfrIqRfTMQ?sub_confirmation=1
@Norooznameh
🔺تور عراق گردی پزشکیان و چند نکته
ابتدا به تصویر پایین نگاه کنید! دیدار پزشکیان از عراق از جهاتی شبیه سفر بهار گذشتەی اردوغان به این کشور است،
عکس بالایی دیدار پزشکیان با سیاستمداران شیعه در منزل عمار حکیم را نشان می دهد.
تصویر پایین تر هم مربوط به دیدار اردوغان با بزرگان سنی عراق در سفارت ترکیه است.
نشانه شنناسی این دو تصویر از حیث مکان، شیوەی نشستن مهمان و میزبان و وجود پرچم عراق، حاکی از تواضع سیاسی بیشتر ایران است،
اما در اصل منطق استراتژیک هر دو کشور در قبال همسایەی ضعیف تر خود یکسان است.
شیعیان متحدان اصلی ایران و سنی ها هم پیمان ترکیه هستند. در میان کردها هم به ترتیب اتحادیەی میهنی و حزب دمکرات متحد تهران و آنکارا می باشند.
از جهاتی عراق پس از صدام شبیه آلمان پس از جنگ جهانی دوم است. کشوری منهزم که به چهار منطقەی نفوذ میان شوروی، آمریکا، بریتانیا و فرانسه تقسیم شده بود.
عراق بعد از 2003 هم عملا میان ایران و آمریکا و ترکیه تقسیم شده است.
مناطق اشغالی سه قدرت غربی در آلمان به تدریج به هم پیوستند و جمهوری فدرال آلمان را بنیان نهادند.
در منطقەی تحت کنترل شوروی هم جمهوری دمکراتیک آلمان یا اصطلاحا آلمان شرقی پدید آمد.
در شرایطی که جهان دوران جنگ سرد بر اساس رقابت ایدئولوژی های سیاسی عملا دوپاره شده بود، دو آلمان و به ویژه پایتخت منقسم آن؛ شهر برلین به خط تماس شرق و غرب، سرمایه داری و کمونیسم و لیبرال دمکراسی و اقتدارگرایی بدل شد.
آلمان دمکراتیک و برلین شرقی که در برابر آلمان فدرال و برلین غربی سخت فقیر و محقر می نمود، ویترین سیاسی و اقصادی اصلی امپراتوری شوروی و نماد حقانیت کمونیسم و معجزەی اقتصاد برنامه ریزی شده محسوب می شد!
اما طولی نکشید که آلمان غربی از خاکستر جنگ دوم جهانی ققنوس وار برخاست و معجزەی اقتصادی دهەی پنجاه و شصت را رقم زد.
در همان حال آلمان شرقی که وارث فن آوری و زیرساخت های مرغوب رایش و آلمان قیصری بود و به همین جهت سر و گردنی از اقمار اروپایی روسیه بالاتر به شمار می رفت، به تدریج در سراشیبی رکود و سقوط افتاد.
عراق کنونی بر خلاف آلمان پس از جنگ به لحاظ جغرافیایی کشوری تقسیم شده محسوب نمی شود، اما عمیقا آن در امتداد خطوط قومی، مذهبی و طائفی تقسیم شده است.
انقسامی که وقتی با منطق استراتژیک و رهیافت های سیاسی کشورهای ذینفوذ ترکیب می شود، عملا مجمع الجزایری ژئوپولتیک بوجود می آورد.
سفر رسمی پزشکیان به عراق که علاوه بر بازدید از پایتخت، شهرهای اربیل و سلیمانیه را هم در برگرفت، عملا به یک تور عراق گردی تبدیل شد.
سفر اردوغان نیز از این قاعده مستثنی نبود.
رئیس جمهور ترکیه از بغداد یکراست به اربیل پایتخت اقلیم کردستان رفت،.
در حالی که به سلیمانیه رسما اعلام جنگ داده و حتی در طول سفرش، عملیات نظامی را قطع نکرد.
موقعیت و موضع آمریکا هم مشخص است. این کشور در مقام قدرتی فرامنطقەای همزمان با بغداد، بصره، اربیل، سلیمانیه و شیوخ و عشایر استان های سنی روابطی تنگاتنگ دارد.
گرچه در سال های اخیر عراق قدری از توان ملی خود را بازیافته اما انقسام پیش گفته در کنار اخنلافات درونی هر یک از شیعیان، کردها و سنی ها مانع انسجام کافی و نهایی می شود.
بازگردیم به مفایسەی آن با آلمان؛ بخش عمدەی پویایی رقابت سیاسی و ژئوپولتیک میان دو آلمان و در اصل میان دو قطب شرق و غرب، ناشی از هم آوردی اقتصادی آنها بود.
حوزەای که شوروی و رژیم وابسته به آن در شرق آلمان، بهرە و استعداد چندانی در آن نداشت و به همین منوال فاقد بخت برنده شدن بود.
رهیافت سیاسی، امنیتی و ایدئولوژیک ایران در عراق هم خالی از این تناقض نیست. ترکیه، آمریکا و برخی کشورهای عربی و اروپایی نبض اقتصاد عراق به میزان زیادی در دست گرفته و اگر ایران را سیاستی دیگر نیاید، دچار شدن به سرنوشت شرق آلمان دور از انتظار نیست.
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
♦️ فروشگاه کتاب کتابدان
♦️عرضه انواع کتب تاریخی سیاسی رمان
♦️ قدیمی کمیاب، نو، مستعمل و درخواستی
♦️چاپ اصل و قبل از انقلاب
♦️با قیمت ارزان تر از بازار
♦️خرید کتابخانه شخصی
آدرس اینستاگرام
https://instagram.com/ketab_dan99?igshid=ZDdkNTZiNTM=
آدرس کانال تلگرام
/channel/ketabb_dann
/channel/ketabb_dann
/channel/ketabb_dann
.
🔰ترکیه با پروژه سدسازی، عزم خشکاندنِ آراز کرده؛ کجاست غیرت قومی؟ (در ۲ اپیزود)
🔵 محمد درویش (زیستپژوه):
اگر جلوی پروژههای سدسازی ترکیه گرفته نشود، آذربایجان غربی و شرقی و اردبیل با آسیب جدی مواجه میشوند.
🔹اجازه ندهید بلایی که سر عراق رو سوریه آمد، سر ایران هم بیاید.
🔹با این سدها، ۸۳ درصد آب ورودی ترکیه به ایران محدود میشود؛ علاوه بر این باکو هم متضرر میشود.
🟡 غلامرضا علیزاده (سیاستورز):
🔸جنگِ ۴۰۰ سالِ پیش عثمانیها با مردم آذربایجان، نبرد آتش و گلوله بود و اکنون، گویا صورت جنگ عوض شده و ناقوس "جنگ آب" بهصدا درآمده است.
🔸اگر مردم استانهای آذرینشین، دلنگران تمدن آن منطقه و سرریزشدن گردوغبار به کاشانه و زندگیشان هستند، میبایست یک کارزار مدنی و اعتراضی، علیه اقداماتِ زیرپوستی و ویرانکَن ترکیه انجام دهند.
🔸کجایند دهها تن از فعالان اجتماعی آذربایجان که برای جنگ باکو و ایروان، رگ غیرتشان متورم شده بود و بیانیه صادر میکردند و یا در خیابانهای تهران؛ فریاد "قرهباغ قرهباغ" راه انداخته بودند!
غیرت قومی تنها این نیست که بهخاطر چاپ کاریکاتوری، قیصریهای رو به آتش بکشی یا برای خاطر یک برنامه طنز (فیتیلهایها) چند کمدین رو از نانخوردن بیندازی، اویی که آب را بر تو میبندد؛ "آتایت" نیست؛ دشمن کینهجوی قدیمی توست که کمر به ریشهکنکردنِ تمدن دیرپایت بسته.
@tahlilvarasad
▪️معرفی کتاب: سفرهایم با خاله جان
گراهام گرین، یکی از بزرگترین نویسندگان قرن بیستم، با رمانهایی چون «قدرت و جلال» و «آمریکایی آرام» شناخته میشود. در «سفرهایم با خاله جان»، هنری، رئیس بازنشسته بانک، پس از دیدار با خالهاش، سفری پرماجرا را به جاهای مختلف جهان آغاز میکند. این سفرها او را با هیپیها، جنایتکاران جنگی و جاسوسان CIA آشنا کرده و زندگی یکنواختش را تغییر میدهد. گرین با این داستان ما را به عمق پیچیدگیهای انسان میبرد و در عین حال از لذت داستانسرایی غافل نمیماند.
"اگر اینجا صبر میکنیم بهخاطر آن نیست که چیزی میخواهیم، بلکه فقط برای پرستیدن توست. "
برشی از مناظره مهدی نصیری و جواد موگویی!
🔸نصیری: اساسا جان انسان ها برای جمهوری اسلامی اهمیتی ندارد.
منبع: حرف نو
#مهدی_نصیری #جوادموگویی #حرف_نو
کاش یک سوم مسئولین و روحانیون همانند این روحانی همچنین دیگاهی بە اخراج افغانیها داشتند
⬇️ در گروه ما عضو شوید
/channel/kmpin_no_afghani0
#کمپین_اخراج_افغانها_از_ایران
#اخراج_بیقید_شرط_تمام_افاغنه
#نه_به_سازمان_ملی_مهاجرت
#اخراج_افغان_مطالبه_ملی
#نه_به_سانسور_جنایات_افاغنه_در_رسانهها
Ⓜ️ مسافران و "بیعدالتی توزیعی"
(نقد رفتار تبعیضآمیز حکومت در اخذ عوارض خروج از کشور)
📌 در بحث از عدالت، تفکیک دو مقوله از یکدیگر ضرورت دارد:
➖۱. مجریان قانون
➖۲. قانون عادلانه
🔻کافی نیست که کارگزاران و مجریان در هنگام اِعمال و اجرای قانون، عدالت بورزند و در میان افراد، تبعیض قائل نشوند، بلکه "قانون"، خودش، باید عادلانه باشد و بر جادهی انصاف گام زده باشد. تبعیض در مقررات و رویهها فینفسه و بدون در نظر گرفتن مجریان آن، ظلم و ستمی است که ردای قانون پوشیده است و ادای نظم و انتظام در میآورد. بیعدالتی با پوششی از قانون، بسیار گزندهتر و با عوارض بدتری نسبت به ظلم آشکار و تبعیض عریان است. زیرا وقتی تبعیض و بیعدالتی، چهرهی منفورش را با ماسک قانون میپوشاند، آنگاه اطمینان و اعتماد عمومی نسبت به "قانون"، از دست میرود و بدبینی و تنفر از آن گسترش مییابد. و این در حالی است که نظم و سامان جامعه، بر قانون ابتنا دارد و اگر زیر پای قانون خالی شود، بنیان جامعه و روابط میان انسانها با خطر مواجه میشود.
▪️بگذارید از میان انبوه قوانین تبعیضآمیز به یک نمونهی اخیر توجه کنیم.
🔻برخی از ایرانیان مانند سایر ساکنان جوامع دیگر، بنا به علتها و انگیزهها و یا ضرورتها، گاهی از کشور خارج میشوند و عموما پس از مدت کوتاه و یا بلندی برمیگردند. همهی اینان مسافرانی هستند که به مقصدها و مقصودهای متفاوت از مرزهای زمینی، هوایی و دریایی به نحو قانونی خارج میشوند.از سویی همهی مسافران برای خروج از مرز، ملزم به پرداخت عوارض خروج از کشور هستند. (تا اینجا، قانون تقریبا برای همهی مسافران یکسان است). اما تبعیض و بیعدالتی از جایی آغاز میشود که مسافران، نزد قانونگذاران، یکسان نیستند. به این معنا که مسافران، به دو طیف بزرگ مسافران زیارتی و مسافران سیاحتی تقسیم میشوند و وجوه دریافتی از هر یک، بسیار متفاوت است. جدای از اینکه صورتبندی دوگانه، واجد اشکال درونی است، زیرا هر شخصی که از کشور خارج میشود و قصد رفتن به اماکن زیارتی را ندارد، الزاما مسافری نیست که برای گردش و سیاحت و تفریح از مرز عبور کرده باشد، ممکن است سفر درمانی، کاری، تحصیلی، دیدار از بستگان و...باشد. اما این مسافران مجبورند در سفر اول ۱۲ برابر و در بار سوم ۲۴ برابر سفر زیارتی، عوارض خروج از کشور بپردازند.
📌علاوه بر چنین تبعیض ناروایی، اخیرا نیز قانونی تصویب شده است که مسافران سیاحتی علاوه بر عوارض قبلی، مجبور خواهند بود برای خروج (از کشوری که واحد پول آن، "ریال" است)، ۱۰ یورو پرداخت نمایند. بنابر این و در یک حساب سرانگشتی، مسافران به اصطلاح سیاحتی در مجموع، ۳۷ برابر مسافران زیارتی متحمل هزینهی خروج از کشور میشوند.
📌رفتار غیرعادلانه حکومت با شهروندان، در آنجا به حداکثر ممکن میرسد که در بازهی زمانی محرم و صفر، نه تنها از مسافران زیارتی برای خروج از کشور، هیچ وجهی دریافت نمیشود، بلکه انواع تسهیلات مالی و امکانات ترانزیتی و اقامتی نیز در اختیارشان قرار میگیرد.
▪️چرا حکمرانان ایران نسبت به شهروندان خود دچار چنین خطای آشکار اخلاقی و کنش غیرمنصفانه میشود؟
📌زیرا شهروندان ایران، در افکار صاحبان قدرت و تصمیم، همگی به یکسان و برابر شهروند نیستند. بعضی بر بعضی دیگر، ارجحیت دارند. زمامداران حاکم، در هنگام توزیع امتیازات و امکانات و یا اخذ هزینهها، شهروندان را با تفاوتهایشان محاسبه میکنند، لاجرم "عدالت توزیعی" را زیر پا میگذارند و نابرابری غیرمنصفانه را تنپوشی از قانون میپوشانند. و این، تنها یک نمونه از کنش غیرعادلانهی حکومت با شهروندان است.
📌 "بیعدالتی توزیعی"، واجد پیامدها و نتایج وخیم و تاریکی است. منجمله از پیامدهای آن، نوعی بلوکبندی جامعه و یا ایجاد "دوقطبی" در میان شهروندان است. چنین رفتاری است که جامعه را به اقطاب متضاد تقسیم میکند و سبب نوعی شکاف و بیگانگی میان مردمان میشود. دو قطبی کردن جامعه از طریق توجه دوگانه، توزیع نابرابر امتیازات، تسهیلات و فرصتها و نیز تحمیل هزینههای نابرابر برای کنش واحد، نه تنها به نارضایتی سیاسی، بلکه به بدبینی اجتماعی دامن میزند و به پریشانی سیاسی و اجتماعی منجر میگردد.
📌 نابرابری ساختاری و بیعدالتی بنیادی در تار و پود نظام حقوقی و سیاسی ریشه دوانده است. عدالت، صرفا با توجه و توصیه اخلاقی به دست نمیآید. ابتدا باید ساختار سیاسی عادلانه و ساختار حقوقی مبتنی بر عدالت بنا کرد. در غیراین صورت، انصاف و عدالت، گمشدهای خواهد بود که تا همیشه به دست نخواهد آمد.وقتی "قانون"، غیرعادلانه و تبعیضآمیز باشد، مجریان هرقدر تلاش کنند، در نهایت تمام تلاششان به بسط بیعدالتی کمک میکند. زیرا پیش از آن، "قانون"، باید عادلانه باشد.
📝 علی زمانیان +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
🟣
☑️ گروه گفتمان
«گفتمان» مکانی است برای تلاقی و تضارب گفتمانها. مجموعهای منسجم و مرزبندیشده از نظرات، احکام و گزارههای فلسفی، سیاسی، علمی و اجتماعی.
🟣
@DISCOURSJ :لینک گروه ☑️
☑️ کانال گفتمان ؛ 🟣
انتشار جدید ترین تحلیل های سیاسی ، مناظره ها ، مباحث فلسفی ، علمی و ...
به صورت فایل های صوتی و تصویری
@Discourseees :لینک کانال ☑️
🟣
لیستی از بهترین کانال های تلگرام
🧚♀🧚♂🧚
/channel/addlist/s7IVZ0_KBsMyMWJk
🟣
❇️⚛ رژیم مستبد
✍یدالله کریمی پور
اصولا جغرافیای سیاسی تمرکزی کانونی بر رژیم سیاسی ندارد؛ به سخن دیگر رویکردش نسبت به نظام های سیاسی، کمتر فلسفی و بیشتر بر پایه شاخص شناسی است. بر این اساس، هر رژیم سیاسی دارای ویژگی های زیر باشد، در ردیف نظام های استبدادی است:
۱- فرانسوا ولتر، شاخصی ساده و کلیدی را در این زمينه عرضه کرده است: به آسانی می شود درک کرد که چه کسی زمام امور را دردست دارد: کمی بیندیشید و ببینید از چه کسی نمی توانید انتقاد کنید؟!؛
۲- ببینید درب زندان ها بر روی چه کسانی باز است؟ روشنفکران، میهن دوستان و دلسوزان، یا دزدان و اختلاسگران و وطن فروشان؟؛
۳- ببینید سلاح لشگریان و پاسبان بیشتر که را هدف گرفته است؟ دشمنان و اجنبی پرستان یا معترضان و تغییر خواهان؟؛
۴- ببینید سرمایه ها و هزینه ها به کدام سو روان است، طبقه ندار و متوسط را هدف گرفته یا به سوی رودخانه های اغنیا و لاشخورها در جریان است؟
۵- ببینید مدارس و دانشگاه ها در چه وضعیتی هستند؟ بر چه آموزه هایی تمرکز می شود؟ معلمان در چه شرایط هستند؟ چه کارایی هایی دارند؟ برونداد این مراکز چیست؟
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology